修養演講稿（通用35篇）
修養演講稿 篇1
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家上午好!今天我演講的題目是“安靜是一種修養。”
公共場所是公眾活動的地方，任何人都不得以任何理由對其進行任何形式的獨占，而應自覺維護該場所的秩序，遵守必須的社會公德，這就是高尚的品德、良好的修養。學校的教室、樓道、校園等均是公共場所，保持這些場所的安靜，就能體現出我校師生高尚的品德修養。
安靜是也是一種文化，文化可以引領人的發展。當你在一個非常安靜的場所，你忍心制造大的聲響來影響別人嗎？當大家都停下自己的活動看你時，你是否會感覺到臉紅？到校后保持教室安靜，不是簡單的制度，更是為了建設良好的校園文化，提高我們大家的文明水平。
安靜更是一個人的形象。西方發達國家文明程度比較高，所有公共場所都是比較安靜的，對來自不發達地區的游客的喧嘩吵鬧感到非常驚詫。如果是黃皮膚、黑頭發的游客，就一定認為是人。這就是形象。
保持安靜是一種習慣。習慣的養成，除了必要的約束，還需長時間的堅持！衷心的希望，站在我面前的你，從今天起，伸出你的手輕輕開、關教室的門；從今天起，能收斂狂放的談笑，做到輕聲慢步；從今天起，能努力吞下你那句毫無意義的嬉笑打斗，聆聽心靈，安靜自習；從今天起，能痛改出口成臟的惡習，給陌生人的心田也拂過一縷最輕柔的微風。讓安靜成為每一位同學的修養，就這樣滲透到生活的每一個角落。從今天起，讓安靜成為你的人生修養。
宣誓：我以海永學生的名譽，在國旗下莊嚴宣誓：熱愛祖國，遵守公德，熱愛科學，努力學習，孝敬父母，禮貌待人，珍愛生命，自信自強，報效祖國。
修養演講稿 篇2
尊敬的各位領導，各位同事：
展紅盾風采紅盾風采大家下午好！我叫，來自分局，今天我演講的題目是——《養完美人格展紅盾風采》。從古至今，君子總是為人所稱頌的，但是何為君子之德，卻眾說紛紜：周敦頤認為君子之德就好比蓮花，出淤泥而不染；駱賓王卻說君子之德就是要像棲于高枝的蟬，餐風露宿，不食人間煙火；中國人喜歡將梅、蘭、竹、菊稱為“花中四君子”——蘭吐幽香，梅具傲骨，竹秉堅韌，菊意淡泊；西方人則把鹽與燈并稱為“世間二賢明”鹽有滋味，燈有光亮，前者在潔凈自我的同時力求潔凈世界，后者，在照亮自身的同時還要照亮人間……而在我看來，一個人要想達到完美的人格修養，重要的有三點——仁、勇、智。仁者，有寬大的胸懷。
一個人的內心無比寬和，可以忽略很多細節不去計較，可以不糾纏細枝末節的得失，以寬容的態度對待他人，以平和的氣度對待人生、對待工作，仰不愧于天，俯不愧于人。當我們把眼光投向外界，關注身邊的家人、朋友、團隊，甚至是不相識的群眾，而不是去計較個人得失時，我們收獲更多的，是內心的滿足和愉悅。作為一個工商干部，面對這個豐富的、多元選擇的時代，隨時都處于一種價值的起伏之中，我們不可能讓外在的世界變得更簡單，但我們可以讓自己的情懷變得更仁厚。勇者，要維護市場秩序。當你的內心足夠勇敢，足夠開闊，知道了自己應該做的事，你就有了一種一往無前的力量。工商人如何做到勇？就是要堅持依法行政，客觀公正，求真務實，嚴格執法。在工作立場上，要敢于堅持原則，不懼矛盾，敢說實情；在工作重點上，要突出對重點領域的敏銳性，注重發現問題；在工作方法上，既要講“勇”，又要善“謀”，堅持文明執法，加強溝通協調，實事求是處理問題；
在工作成效上，要做到事實百分之百清楚，定性百分之百準確，處理百分之百合法。智者，能把握工作方向。知識廣博豐富的人遇事不會迷惑，因為明白事情的本質和規律，知道應該怎樣去處理，爭取事半功倍，這就是才能，就是智慧。如何具備智的品格？就是通過學習，不斷充實更新知識，才會讓人充滿智慧。我們工商人，如何才能做到智？那就是要時刻保持頭腦清醒，學習法律政策，把握工作方向，提高服務水平。不光要學習書本知識，更要學習實際的工作經驗，在工作中學習，在學習中提高，在實踐中運用，努力把理想轉變成工作動力，把知識轉化為工作能力。只有不斷加強學習，樹立終身學習理念，在工作中去體會，去實踐！在落實中去創新、去提高！我們工商干部才能始終與時俱進，敢為人先！我們工商工作才能乘風破浪，勇立潮頭！欲做事必先學做人，我想，這就是最樸實而又最深邃的職業之道和人生之道吧。
我的演講完了，謝謝大家！
修養演講稿 篇3
各位，各位老師：
大家好！今天我演講的題目是《教師一生，與花相伴》。
印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我干葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”選擇了教師，就是選擇了葉的事業，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩意而美好。
當我的演講稿寫到這里的時候，我想起了在今年教師節晚會上讓我熱淚盈眶的一個平民英雄教師——殷雪梅老師。殷老師是江蘇金壇市城南小學女教師，年3月31日，殷老師為了拯救身后的她的學生稚嫩的生命，張開雙臂，用身軀阻擋著鹵莽而來的小轎車……25米，整整25米……小車把殷老師撞出去25米……在這個世界上行走、生活、熱愛、奮斗、奉獻了的……殷老師52年的生命歷程，嘎然跌倒……在殷老師的追悼會上，10萬名各界群眾揮淚送別，被她救下的孩子跪在地上，淚流滿面，他們深深地在呼喚：“殷老師，您快回來啊”，“殷老師，我們想您了”，“殷老師，您永遠活在我們心中”……殷老師唯一的愛好就是養養花，但是她實在太忙了，即使是養花，也是挑選那些容易伺候的花，像吊蘭、君子蘭之類。
殷老師最喜歡的歌就是那首《丁香花》，在教師節晚會上，當這首歌響起時，電視機前的我仿佛看見在一片花叢中笑臉綻放美麗的殷老師：“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊，你看啊漫山遍野，你還覺得孤單嗎？你聽啊有人在唱那首你最愛的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛……”
修養演講稿 篇4
同學們：
你們好!
前不久，我在回家的路上，曾目睹了一起打架事件。兩個騎車人由于不慎，相互碰撞，他們便為這件事發生了激烈的爭執 ：“你干嗎撞我的車子.快點道歉，我會考慮放過你!” “什么，讓我道歉，你那輛破車也值得我道歉!”……他們刺耳的爭吵聲震動著我的耳膜，使我想了很多……
當今社會正進行改革開放，以經濟建設為屮心大力發展生產力。有些人在追求金錢物質的同時，卻失去了 許多寶貴的財富。他們張口罵人,動手打架，是物質的富有者.卻是的貧困者。當你看到由自行車碰撞引發的一場激烈爭吵，甚至是毆斗時，你是否會從心底涌起某種近乎悲哀的感覺? 當你聽到那如同空氣污染源一般從嘴屮吐出的骯臟字眼時，你是否會認為，這― 切都是和這個時代不和諧的音符?
我相信，在座的每一位同學都會為之扼腕，為之焦慮!中華民族自古就被稱為“禮儀之邦”，文明禮貌是的傳統美德， 到了當代，更應該被發揚光大。“五講四美”中有一條就是語言美,所謂語言美,不就是語言文明的意思嗎?
人們常把眼睛比做心靈的窗戶，因為人的感情往往會從眼睛里流露出來，其悅則顧盼神飛，其樂則明眸放光，其怒則目光如炬。而語言也是內心世界的窗口，每個人的談吐可以體現自身的性格、修養等等，所以說，語言文明是個人修養的標志。一個有良好修養的人絕不會因為自行車相撞的小事與人爭吵.甚至大打 出手。而與有禮貌的人談話、共事，更是一種快樂、一種享受。 因為，你可以得到對方的尊重，可以與對方真誠相待。
同學們，大力進行文明建設是時代的呼喚、社會的期待.我們應共同努力，把我國建設成物質文明和文明都高度發達的社會主義強國。
修養演講稿 篇5
各位老師、同學們：
早上好！
今天我國旗下的題目是《做一個有修養的人》。也許有人會問，什么是修養？我想：修養是文化、智慧、善良和知識所表現出來的一種美德，是崇高人生的一種內在力量，講究情操修養是我們中華民族的優良傳統。我國古代就有修身齊家治國平天下的說法。要想成為有修養的人，必須具備三個品質：淵博的知識，思考的習慣，和高尚的情操。因為知識不多就是愚昧，不習慣就是粗魯蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。同學們，當早晨第一抹陽光照到我們身上的時候，你也許會感嘆生活實在太美好了；當你和一個有修養的文明的人談話，你會覺得人性是那樣的淳樸；當你在一個優美潔凈的環境中學習、生活，你會說這是學校給你的最好饋贈；當你潛到知識的海洋里暢游時，你會感覺生活是那樣的充實快樂。
同學們，做一個有修養的人不能只是我們掛在嘴邊上的空話，其實我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養的人，那么為什么不付諸行動呢？勿以惡小而為之，勿以善小而不為，這是古訓。親愛的同學們，行動起來，從自身做起，從生活的點滴小事做起。上課的時候專心聽講并尊重老師；與同學們交往真誠，禮貌、文明待人，受到委屈也不失君子風度，被人誤解也能寬容他人；遇到師長、來賓能主動問好；課間不在校園走廊、教室內外大聲喧鬧，講究衛生嚴格遵守學校規章制度，互相監督、共同促進。同學們，修養不僅給予他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得更美麗，變得更高尚的。多一份修養，就學一份人生崇高的完美；多一份修養，就多份生活純真的愉快。讓我們從每天清晨開始，努力讓自己做一個有修養的人。
修養演講稿 篇6
一個有修養的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風趣。
一個人有沒有修養，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些沒有毅力的人，往往就很容易學壞，當然也就不必談什么修養了。修養得從小開始培養，而且要一直堅持下去，要不民間怎會有“學壞只三天，學好要三年”的傳言呢?
修養好的人不會刻意去裝扮自己，正像唐代大詩人李白所說“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個沒有修養的人則會盲目追求，用濃妝艷抹、奇裝怪服來掩蓋他內心的空虛。修養就是要修身性養。
說話也要有修養。我認為說話有修養是指說話時有內容、有見解、有藝術、有條理、用語文明等方面。談到這里，我想到本班最近的一些壞風氣。
首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學生理缺陷和穩私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑，它確是一種沒有修養的表現。
還有，就是說話粗俗，用語骯臟，這不僅有損自身形象，而且會傷害別人，有時還會招來是非。所以，我奉勸大家說話時還是要有修養的好。
一個有修養的人，總能得到別人的尊重。
怎樣才能做到有修養呢?其實，日常生活中的一言一行，甚至一個小小的細節都能體現一個人的修養。
比如，一個看似簡單的關門動作，有修養的人只是輕輕推上;而沒有修養的人可能會一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會留下他那“漂亮”的足跡。
再比如，，雙休日在公園里，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧嘩，而且鬧得到處烏煙癢氣;另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動聽。
同學們，修養它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養的人，做一個有修養的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂!
修養演講稿 篇7
各位老師、同學：
早上好!今天我的主題是：做一個有修養的學生。
什么是修養?是指一個人身上所擁有的文化、智慧和善良所表現出來的一種美德。講究情操修養，是我們中華民族的好傳統。我國古代就有“修身、齊家、治國、平天下”的說法。要想成為有修養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思考的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。
同學們，我們正處在人生最美好最燦爛的青少年時代，這也是我們成長過程中的一個險灘， 你是愿意做淺薄無知、言行粗魯的人呢，還是做一個知識淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢?相信所有的同學選擇的都是后者，這就是有修養的人。 一個人的修養不是想想就能擁有的，而是靠平時點點滴滴的積累。同學們，當你走在美麗的校園，你也許會感嘆生活實在是太美好了;當你和志趣相投的伙伴一起學習，你會感覺到生活是那樣的充實快樂。可是，在我們這個美麗的校園，在我們的言行中，還有一些不盡人意的地方需要我們每一個浮中學子去督正、修煉。比如：當每天早晨進校時，迎接你的是禮儀崗同學和值日老師時，你該怎么做呢?是漠然擦肩而過還是微笑問候呢?當課間休息時，你是選擇輕言輕語、養精蓄銳還是追逐打鬧、放肆的追逐喧嘩呢?
同學們，我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養的人，那為什么不付之以實際行動呢?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這是古訓。同學們，上課的時候請專心聽講，尊重老師，與同學交往真誠禮貌文明待人，受到委屈要不失君子風度，被誤解也能夠寬容他人;遇到師長、來賓，主動敬禮問好;上下樓梯，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿;愛護公共財物，不亂寫亂劃，嚴格遵守學校規章制度，相互監督，共同促進。修養不僅能給予他人快樂，而且還會使自己變得美麗;變得高尚。
修養演講稿 篇8
親愛的同學們：
大家好！我將就這次討論會的主題“衣食與修養”分享我的觀點：善修養，遠淫逸。
首先，衣食需要，是擁有修養的保證和前提。修養是人們在食足衣暖后，在自我實現方面的需求。“衣食足而知榮辱”一位飽受饑餓之苦的人是不會認為乞討是件丟人的事的，同樣一位學生也絕不會以撿廢品來增加零花錢的收入。所以，若想善修養，那么首先應做到衣食足。
其次，衣食雖足，但絕不可生攀比之心，行奢侈之風。我們應恪守“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的傳統，堅守“儉，德之共也；侈，惡之大也”的美德，尊奉“侈而惰者貧，而力而儉者富”的古訓。在這個奢侈品攀比之風盛行的社會，守住本心，善修養，遠淫逸。例如我們在選擇鞋子時，不能只將目光落到品牌與名氣上，更不能“惟價高者好也”，而是應該看鞋子的舒適度，保暖度等綜合評價。請大家記住，穿著名牌鞋并不能使別人高看你一眼，真正能使別人敬仰你的，是你的內在，是你的修養。所以切記：善修養，遠淫逸。
最后，我希望大家的修養可以保持一生，切記不要裝“有修養”。父親曾是上海灘最大的百貨商之一的郭婉瑩，在20世紀60年代被送到鄉下改造。當生活奪走了她擁有過的富足，在貧民窟的煤球路上，她用鐵絲在煤火上烤出恰到火候的金黃的吐司面包來，用被煤煙熏得烏黑的鋁鍋蒸出彼得堡風味的蛋糕來。后來，郭婉瑩被下放到去養豬，飽受身心的雙重折磨，可是她卻展現了不一般的修養，穿著旗袍刷馬桶，踩著皮鞋在菜市場賣咸雞蛋，用彈鋼琴的手指挖泥……郭婉瑩所展現出的修養，才是真的修養，是我們需要學習和培養的修養。
同學們，我們一定要在衣食物欲之間，擦亮雙眼，善修養，遠淫逸。
謝謝大家，我的演講到此結束。
修養演講稿 篇9
大家好，我是一年級九班的邵玉成。我演講的題目是做一個有修養的快樂人。
同學們，每天早上，當你背著書包走進一個美麗干凈的校園，你覺得我們的生活真的很美好嗎？在這個最美最燦爛的青春里，你有沒有想過，我們都應該是有修養的幸福的人？
修身養性是一種美德，是高尚生活的內在力量。中國古代有句話叫“修身，齊家，天下太平”。注重情操和修養是我們中華民族的優良傳統。
怎樣才能成為一個有修養的快樂的人？
首先，你要有淵博的知識。今天，我們的職責是努力學習。從開學開始，在老師的指導下，我們養成了認真聽講，踴躍發言，獨立按時完成作業的好習慣。每天下午，學生可以安靜地自學。他們有的修改作業，有的認真復習，有的已經在預習新內容，有的堅持帶病上課。總之，努力的例子數不勝數。在我們的校園里，外面有一種濃厚的泥塑氛圍。同學們，三年很短，請不要給自己留下任何遺憾，好好學習！讓我們為二中爭光，為祖國建設貢獻力量。
其次，要養成勤于思考的好習慣。偉大的科學家愛因斯坦說過“問問題比解決問題更重要”。是的，知識只有通過積極的思考才能獲得。我們學校高一(1)的曹俊義和高一(10)的齊磊名列前茅。為什么他們的成績總是名列前茅？我覺得他們一定是勤于思考，是我們學習的好榜樣。
做一個有修養的人，一定要有高尚的情操。我們應該采取實際行動，從自己做起，從生活的每一點開始。以我們班為例。每天中午學習前，值班的同學總是把地板拖得干干凈凈的，但這個時候全班都認為沒有人會隨意走動。因為人不忍心踩在又臟又濕的地上。這樣的好習慣能在一天內養成嗎？我班有一個比較好的習慣——每天學生都會有意識地把空瓶存放在垃圾桶里。周末的時候，一個大箱子已經滿了。收廢品的奶奶來了，不管誰在，大家都像主人一樣對待。這樣不經濟環保嗎？在學校之外，我們應該說文明的話，做文明的事。我們應該永遠記住我們是二中的學生。我們的一言一行，標志著二中的風采。人們應該讓全社會為二中豎起大拇指。
修身養性不僅能給人滿足感和幸福感，還能讓自己變得更優秀、更高尚。多一份成就，多一份成功。“只是一個同學和一個少年，盛開”，讓我們都成為有修養的快樂人，讓文明和修養的花朵綻放在美麗的校園里。
謝謝大家！
修養演講稿 篇10
親愛的同學們：
大家好!
今天我演講的內容是“絡工程師的廣闊前景”。
首先，我們得知道什么是“絡工程師”，絡工程師就是通過學習和訓練，掌握絡技術的理論知識和操作技能的絡技術人員。
絡工程師能夠從事計算機信息系統的設計、建設、運行和維護工作，不僅僅局限于軟件部分，也包括硬件部分。
絡布線、數據鏈路方面的工程師也是絡工程師的一種。
絡工程師的分類有很多標準，常見的標準有：
從路線上分：路由交換型、無線型、布線型等;從認證上分：思科、華為、華三、神州數碼等屬于廠商認證，軟考、勞動保障部、北大青鳥等屬于機構認證;從絡平臺發展階段上分：絡平臺架構師、信息技術工程師、站運營工程師、站商務工程師、電子商務工程師、項目工程師 等等。
作為未來絡工程師的我們，應該具備哪些技術知識呢?我們須具備以下幾方面的知識：
1、完整的計算機絡系統如何工作。
2、絡中最核心的路由技術和交換技術。
3、絡管理、站維護和絡安全知識。
4、一個絡應用的建設過程。
5、配置和管理公司的計算機系統。
6、能夠設計一個完整的IT系統。
7、具備絡工程師的職業道德。
修養演講稿 篇11
各位同仁：
我演講的題目是＂人生智慧修養道德＂。在這里，我想把我參加工作以來的所學所思，以簡略的形式談出來，和大家共同分享，不當之處，敬請指正。
人生百十年，于歷史長河，宇宙發展來說，只是短暫一瞬；但對于每一個生命個體則是一個漫長的過程。＂路漫漫兮，吾將上下而求索＂，誠哉斯言！
個人修養的高下決定著生存發展空間的大小。修養，言談舉止積累起來的內外在形象之謂也。
人生需要智慧，尤其經濟社會急劇轉型的今天，要想生存發展，就必須去適應各種關系，與各種人溝通，從而化解各種矛盾，為自我或集體爭取更大的利益。
職業道德是指在工作中要講良心，要對得起薪資，這是起碼要求。當然了，人們也可以為職業道德附加更多美麗的光環，比如說具有宗教色彩的光環。
修養、智慧、道德是相輔相成的有機整體，它們共同構成一個人的世界，世界的外化即氣質，氣質是受遺傳基因、性格、所受教育程度、周遭環境、生活方式等因素影響的、并不斷調整變化著的動態心理過程。
圖書館工作人員有著特殊的氣質，就是我們平常所說的書卷氣，此說法無所謂褒貶，如何理解因人而異。我想，圖書館員們的書卷氣是一股正氣---人類精華凝聚起來的浩然正氣。我們社會科學院圖書館的同仁們正是憑著這股氣，年年歲歲堅守著、堅守著……。是的，我們物質上很清貧，但上卻很富有，政治法律，歷史文化，社會經濟；內含厘定，人物情感，事件過程。都讓我們盡收眼底，我們象一個知者站在知識之巔感知歷史演進，我們象一個拾貝人在信息海洋邊倘佯。我們勞作、愉快、幸福，我們學習、感知、，我們日新日高，迎接東方火紅的太陽！
修養演講稿 篇12
大家好！
今天我演講的題目是《教師的自我修養》，首先，站在這里，我很自豪。因為我是一名教師，教師是一個光榮的稱號。古往今來，多少哲人，詩人飽含深情地歌頌教師。教師是辛勤的園丁，是燃燒自己照亮他人的蠟燭，多么地無私奉獻。可是，總有人要破壞這一美好的稱號。現在，我們聽到對教師的往往是負面新聞多于肯定和表揚。
其實，幼師是一個很美好的職業，我們帶領的是祖國未來的花朵，是孩子的啟蒙者，因為愛孩子，我們選擇了這一職業，把它當成事業來做。可是，現在幼師身上的臟水越來越多，聽到最多的就是某某幼兒園老師虐待兒童，某某老師怎么樣兒童…等等，聽到這些，真的很讓人心寒，也為那些沒有職業道德，沒有教師素養的人感到憤怒，這樣做，你的良心不會痛嗎？換位思考，如果你的孩子遭受這些，你會怎么做？
讀幼師的時候，我們的校牌上有8個特別明顯的大字“學高為師，身正為范”，這句話的含義不用多解釋，想必大家都明白，學時淵博的人成為老師，行為端正的人成為典范，只有你自己做好了，身正了，你才能對得起“師”這一稱謂，直到現在，這8個字也一直陪伴著我，讓我明白做人的基本素養，讓我明白了肩上所擔負的責任。
其實，我很敬佩和羨慕那些有勇氣去山村支教，并且長期堅持下來的人，把自己的一生都奉獻給了山里的教育事業。“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻是我所敬佩的。
幼師這一職業，是我自己選的，在其他人看來是一個很輕松、很美好的職業。其實，只有自己進入這一行，你才能體會到不是這么簡單，可能會很累，可能會被誤解，拿著微薄的工資，頂著來自各色家長以及各界的壓力，從某種意義上說就意味著無止境地付出和犧牲，可是，孩子們天真的笑臉是天底下最美好的畫面，早上那一聲甜甜的“老師，早上好”是一種很動聽的聲音，讓我們用心去愛每一個孩子，成為一位孩子喜歡，家長放心，肯定的老師。
修養演講稿 篇13
親愛的同學們：
大家好！我將就這次討論會的主題“衣食與修養”，分享我的觀點：重衣食者方能尚修養。我將具體分析我的觀點，讓大家深入地了解何為“重衣食”，而何為“善修養”。首先，給解釋一下“重衣食”的涵義，此處的“重”取注重、器重之意，在《說文解字》中也稱“修”實則為“修衣食”，即講究衣食，而非重視衣食，看重衣食。那何為講究衣食，即為穿衣整潔舒適，自然大方，而并不追求精致款式和國際品牌，但又不刻意穿破舊的衣服，結果反而適得其反；飲食干凈衛生，營養均衡而并不追求燕窩熊掌，魚翅海參，但又不刻意地吃剩飯剩菜，學會真正地講究衣食，真正學會“重衣食”。
其次，解釋一下“尚修養”的意思。此處的“尚”取“提高、提升”之意，即提高自己的品性品德。五千年中華文化，無數的感人故事告訴我們如何尚修養。其實，尚修養的最本質特征即為性情坦蕩，目光長遠，做事講究，如此結合起來，便能提高自己的修養，做到尚修養。
接著，我要分析一下“尚修養”與“重衣食”的關系。衣食，是一種物欲，而在如今物欲橫流的社會中，很多人利欲熏心，找不到自己的人生的方向，迷茫無所從，連維持自己的修養都不能做到，更何況“尚修養”呢？行奢侈之風，做淫逸之事，這是人本身的價值取向和道德認知出現了問題，而要想做個君子，便應摒棄畸形的物欲追求和扭曲的價值取向，永葆自己的初心。“重衣食”方能“重物欲”，“重物欲”方能“行正道”，“行正道”方能“尚修養”。我們切不可混沌于衣食物欲之間，而應反躬自省，提升修養，獲得的豐盈。
最后，希能夠在生活中“拘小節”，多“重衣食”，必能“尚”，在今后的人生路上大放異彩。
謝謝大家，我的演講到此結束。
修養演講稿 篇14
各位老師，親愛的同學們：
大家早上好！
當鮮艷的五星紅旗在D2校園冉冉升起，當壯嚴的國歌又一次在D2校園久久回蕩，我們又迎來了新的一周，今天國旗下我想和大家談的話題是：怎樣做一個有修養的人。
講究修養，這是我們中華民族的優良傳統，我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法。修養，是文化、智慧、善良和知識所集中表現出來的一種美德，是崇高人生的一種內在的力量。
有修養的同學不會在安靜的教室里大聲地喧嘩；有修養的同學不會在美麗的校園隨手丟下廢棄的垃圾；
有修養的同學不會在樓梯、走道里追逐打鬧；有修養的同學不會把快樂建立在別人的痛苦之上；有修養的同學不會為一點小事與人斤斤計較；
有修養的同學不會不講誠信，欺瞞撒謊。
所以說修養是一種品質，是一種令別人尊敬并被大家推崇的行為。同學們問問自己，你們想不想成為一個有修養成的人？（想）
有修養的同學他會隨手關掉白白浪費的電燈；有修養的同學他會默默為同桌撿起掉落的書本；有修養的同學他會認真地學習，不斷地進步；
有修養的同學他會衷心地為別人的成功贊美；有修養的同學他會微笑著向老師、同學問好；有修養的同學他的心中不僅僅裝著自己。
同學們再問問自己，你們能做到這些嗎？（能）老師相信你們，你們一定會成為一個有修養的人。在這里趙老師想送給大家兩句話：
第一句話：要做一個有愛心的人！我們要愛給我們生命的父母；我們要愛辛苦培養我們的老師；我們要愛不斷強大的祖國。中華民族，是一個極富愛心的民族，一個有修養的人，必須要有一顆感恩的心。
第二句話：要做一個善良的人！當別人遇到難處，我們要伸出友愛的雙手；當他人身處困境，我們要無私相助。贈人玫瑰，手有余香，一個有修養的人，在給予他人快樂的同時，也會使自己變得美麗高尚。
同學們，有句話說得好：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，親愛的同學們就讓我們一起努力，從今天做起，從小事做起，做一個有修養的D2學子，為人生奠基，讓生命綻放在愛與善良之中。老師相信你們會懂事明理，相信你們會成為D2實驗小學的驕傲，相信你們會成為祖國的棟梁之才，有信心嗎？
修養演講稿 篇15
要是人好，就一定要內心好!即使長相再美，也沒用! 道德是一個旦古如一的話題，即使最強大的哲人也無力宣稱，他能從整體上營造一種文明， 我們能做的就是為社會和歷史一些約定俗成的起碼前提。 孔子說：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮， 極力做一個有道德修養的人，這是一個偉大的教育家的胸襟。“斯是陋室，惟吾德馨”，“余獨愛蓮之 出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……走進歷史的長河，關于道德修養已談了兩千多年，老話題不斷 賦予新內含，今天的教育依然離不開品德教育。 學校，是我們學習知識的地方，更是我們培養德性，修身養性的地方。學校開診的德育工作， 就是要培養同學們高尚的道德品質，為我們走上社會打好基礎。因為一個沒有高尚品德的人，是不 能被社會所承認的。 記得意大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個知識不健全的人能用道德去彌補，而一個道德 不健全的人卻難于用知識去彌補。”
我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的祖國 和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。 做一個有道德高尚的人最需要毅力的， 道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養出來的。 我們 想要成為一名道德高尚的中學生，必須從根本的小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的父親和母親端上一杯熱茶，在學校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事等等。我相 信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。 長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛的同學們，和政府在關心著我們，父親母親在期待著我們成才，我們在為現代化建設而 努力學習文化知識的同時， 我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。 讓我們從今天開始， 從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養的響當當的人! 謝謝大家。
修養演講稿 篇16
尊敬的老師,親愛的同學們：
大家早上好！
當鮮艷的五星紅旗在校園冉冉升起，當莊嚴的國歌又一次在校園久久回蕩時，我們又迎來了新的一周。今天，我國旗下的題目是：怎樣做一個有修養的人。
講究修養，這是我們中華民族的優良傳統，是一種令人尊敬并被大家推崇的行為。
那如何做一個有修養的孩子呢？我覺得應該做到以下幾點：
1. 要禮貌待人。讓“你好” “謝謝” “對不起”等禮貌用語， “微笑”、“點頭”、“右行禮讓” 等體態語言共同架起人與人之間最寶貴的感情橋梁。見到客人、老師，我們要主動問好，當與客人、老師交談時，我們要表現得大方、主動、彬彬有禮。對出現困難的同學，我們要熱情幫助，不小心做錯了事要說“對不起”。
2.上課前要做好一切準備工作，將課本、練習本等學習用品放在座位的左上角。預備鈴響后，迅速有序進教室。
3.課間要開展正當活動，不追逐打鬧，不高聲喊叫，不在教室里做劇烈活動，走路腳步要輕，要靠右行。上下樓梯靠右走，注意互相避讓。上廁所要文明，不奔跑，不玩水。
4.保持教室、校園整潔美觀，看到地上有果皮紙屑，主動彎腰揀起。課間不在校園池塘邊逗留、玩水。
5.要愛護公物，不在墻壁上和課桌椅上亂涂亂畫等。
同學們，只有每一個人都具備了良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習氛圍，才能更快樂地度過我們寶貴的童年時光。相信大家，只要我們能夠做到以上幾點，我們就一定能成為有修養的孩子。讓我們共同努力吧！
我的完畢，謝謝大家！
修養演講稿 篇17
尊敬的各位領導，親愛的朋友們：
大家好！今天我演講的題目是《充滿愛的信仰讓我們清正廉潔》。
最近熱播的電視劇《潛伏》，反映了一個中心就是信念戰勝一切。余則成們對共產黨的信仰則是真實的、狂熱的、無堅不摧的。國民黨800萬精銳的節節潰敗，不是別的，是其內部出了問題，他們的同志信仰是掛嘴上的，內心中有的是拜金、有的是拜官，奢靡成風、腐敗成性。雖然李涯對國民黨高度信仰，可在他的真知酌見屢屢得不到賞識，連正常工作都無法開展時，氣急敗壞地說過這樣一句話：黨國無仁，休怪不義。
這說明了光有信仰還不行，還要有正確的信仰。所有正確且崇高的信仰都離不開一個，那就是愛。而愛，無疑是共產黨的鮮明本質，正如我黨的宗旨：全心全意為人民服務！包含著無私的愛！愛是人類最寶貴的情感，它可以不斷擴散，從親情到愛情、友情，從個體到團體，從個人到國家乃至全人類。余則成的愛是從他女友的身上擴散到了共產主義戰士以及勞動人民身上。正是這種對戀人、對人民、對革命事業的摯愛，才有了余則成甘愿忍受極度壓抑的生活與妻離子散的痛苦，潛伏一生。相反，李涯正是缺少這種愛，沒有愛，也就談不上良知，離開了愛與良知的信仰，注定要走向極端。
鄧小平同志說過：“一個共產黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進分子。”（《鄧小平文選》，第1卷，258頁）在座的同志們，我們每一位都是有血有肉、實實在在人。同樣，我們的信仰也是實實在在的，不是假大空，不是泛泛而論。只要我們心中有愛，就能堅持下去。有信仰、有勇氣、有謀略的人不在少數，但作為一名黨員，能一直在平凡的崗位上，兢兢業業堅持到底的人，就是有意義的人，就是有價值的人！在物欲橫流、充滿浮躁的當今社會，最缺少的正是這種堅持。作為黨員，就理應樹立良好的榜樣堅持信仰廉潔為業。
周總理的廉潔是無比的威嚴。當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。就拿周總理的飲食來說吧，兩個：清淡！每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一米，一片菜葉。總理的這種廉潔為公的作風，不僅使平常老百姓為之敬仰，而且也帶動了總理身邊的各位黨員同志，形成了一個廉潔執政的行政團體。這樣一個全心全意為人民服務的團體，是一種堅不可摧的力量，廉潔正如一股繩，把大家緊緊地擰在一起，把每一顆愛心匯集在一起，齊心協力眾志成城共創輝煌！
信仰，為我們指明方向；愛，讓我們充滿力量；堅持，成就我們的人生價值。
信仰是大腦，是整個身體的的核心，處于最好的位置；愛是血液，不斷地滋潤著我們的身體滋潤著信仰；堅持就是雙足，承載著愛和信仰一步一步堅持不懈地走下去！
正因有這樣的愛，這樣的信仰和堅持，所以，我們的廉潔為民不再是空中樓閣旗上標語，而是一次次的冒雨冒寒的搶修；一次次對市民充滿感激的送上紅包的拒絕；一次次為工作奔波后捧著盒飯的狼吞虎咽、
最后，讓我們一起不斷學習，加強自身黨性修養，從思想源頭上預防腐敗，讓我們的水帶著清新的氣息流入每個用戶的心間，接觸甘甜的果實，讓每位用戶都以清水為鏡感受到我們的純凈之心，當我們每一位水務人都一次鏡而廉潔自省的時候，我們的生活必將更加和諧美好！
修養演講稿 篇18
老師、同學們：
大家早上好!我講話的題目是《修養——人的第二張臉》。
曾經聽說過這么件事：一位中國小伙子到澳大利亞求學，有許多人圍過來猜他是哪個國家來的。有的說來自日本，有的說新加坡，有的說韓國……小伙子很納悶，反問道：你們為什么不說我來自中國呢?他們都笑了，其中有一個告訴他：在我們這兒，一開始就猜別人是中國人是極不禮貌的，因為在我們澳大利亞人的眼里，中國人是既邋遢又沒修養。
我想，那位小伙子當時的心情和眼下同學們的心情是一樣的：憤憤不平。憑什么這樣評價我們中國人?到底是哪些不爭氣的同胞在毀壞我們國人的形象。修養，人的第二張臉，壞習慣會使第二張臉毀容，好習慣會使第二張臉增色。
海明威曾說：在生活中，才智的效用遠不如性格;頭腦的效用遠不如心性;天賦的效用遠不如自制力、耐心與教養。現如今，中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學校，希望他們畢業后也能成為貴族，但當他們發現即使是英國最好的學校----__公學的學生，睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴格的訓練甚至比平民學校的學生還要苦時，他們怎么也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯系。西方所崇尚的貴族精神不是爆發戶精神，從不與平民的精神對立，更不意味著養尊處優,悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽、責任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。伊頓公學也確實用這種方式培養出了很多優秀的人物，比如打敗拿破侖的那個威靈頓將軍，當時他冒著炮火在前線觀察敵情，參謀人員多次勸他早點撤下去，因為前線太危險，可是威靈頓就是不動，參謀人員只好問他，您萬一陣亡了有什么遺言?威靈頓頭也不回地說，“告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這里。”
在我們許多同胞眼里，富與貴是一回事，其實富是就物質而言的，貴是就精神而言的。不是住別墅、買賓利車、打高爾夫就是貴族，超出常人的修養才是貴的重要標志。1793年1月21日，在巴黎的協和廣場，一個行將被處死的囚徒皇后，上斷頭臺時不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下意識地說了句：“對不起，先生。”而此刻她的丈夫路易十六，面對殺氣騰騰的劊子手，留下的則是如此坦然高貴的遺言：“我清白死去。我原諒我的敵人，但愿我的血能平息上帝的怒火。”幾分鐘后，路易十六及皇后便身首異處。兩個世紀之后，時任法國總統的密特朗在紀念法國大革命200周年的慶典上,真誠地表示：“路易十六是個修養極高的人，把他處死是件悲劇……
做一個高貴的人，就要做一個有修養的人。華麗氣派、揮金如土不是高貴，是虛榮;言語偏激、行為散漫不是瀟灑，是幼稚。真正的貴族精神包括的是高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、良好的習慣以及承擔的勇氣。張愛玲所說的，舊上海公寓里的那個電梯工，一定要衣冠楚楚，領帶打得整整齊齊，才肯出來給顧客開電梯，這也體現了一種貴族風度;許__教授所說的，有一個下崗的三輪車夫，靠自己蹬三輪車的微薄收入，養活了幾十個孤兒，一個一個送他們去上學，這個人具有一定的貴族擔當精神。
誰說中國沒有貴族精神?誰說中國沒有精神貴族?
校園的三月美不勝收：美在自然，桃李芳菲，繁花似錦;美在同學，苦讀奮進，志在凌云;美在老師，嘔心瀝血，杏壇追夢。但最美的還在于我們全體開中人的第二張臉——良好的修養。讓尊嚴和榮譽成為我們的表情，讓美德和品行成為我們的名片。
垃圾不落地，頗帶貴族氣，何不從我做起!
我的講話結束，謝謝大家!
修養演講稿 篇19
作為黨員領導干部，要積極加強自身修養，慎獨慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
首先，嚴以修身”的關鍵在于堅定共產黨人的理想信念。在物質主義盛行的今天，放縱欲望，嘲諷理想，躲避崇高，甘愿精神墮落，成為一些人對待生活的一種“時尚”。一些領導干部出入于高檔消費娛樂場所，沉溺于燈紅酒綠之中，他們在滿足身體欲望的同時，精神卻極度空虛，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。針對這種情況，習近平總書記指出：理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅定的信仰始終是黨員干部站穩政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。
當前，黨員干部要做到“嚴以修身”， 首先要自覺加強黨性修養，堅定理想信念。站穩政治立場，增強政治定力。用科學理論武裝頭腦，系統掌握馬克思主義基本理論，增強抵御各種錯誤思潮的免疫力，練就“金剛不壞之身”，經得起各種考驗。堅持不懈地學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，特別是要學習領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的清醒和堅定，進一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。
其次，要提升道德境界，追求高尚情操。我國傳統思想道德中的“修身、齊家、治國、平天下”，也將提高自身的思想道德修養放在首要位置。可見樹立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。解決好世界觀、人生觀、價值觀的問題， 就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員干部不好的作風狀況和行為方式。面對世界范圍內思想文化交流、交融、交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元、多樣、多變的新特點，我們黨員干部必須要大力培育和踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚焦裕祿精神。培育和踐行社會主義核心價值觀就要認真學習以馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為基本內容的社會主義核心價值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業、誠信、友善。
最后要充實黨員干部精神家園，崇尚節儉美德，提高健康生活情趣，抵制歪風邪氣，自覺遠離低級趣味。做“一個脫離了低級趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰爭時期就向黨員干部發出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風極易銷蝕一個人的理想、信念和進取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學史可以看成敗、鑒得失、知興替;學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過學習各種文史知識和優秀傳統文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養高尚的健康向上的生活情趣。只有這樣，我們才能按照習“三嚴三實”的要求，首先做到嚴以修身。
3月9日下午，在十二屆全國人大二次會議參加安徽代表團審議時強調指出，作風建設永遠在路上。各級領導干部都要既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。
最近自己參加了縣上開展的“三嚴三實”專題教育活動，通過學習，對自己的教育啟發很大，認為落實 “三嚴三實”與中央八項規定、反對“四風”是一脈相承的，落實“三嚴三實”是密切黨群干群關系，提高干部隊伍的凝聚力、戰斗力、號召力，促進經濟建設及其它各項社會事業發展重要保障。在新形勢下，特別是在鞏固和拓展黨的群眾路線教育實踐活動成果，加強和改進干部作風建設意義十分重大。把“三嚴三實”作為逾越爭先的持久動力，是縣委繼續深入群眾路線的決策，是改進工作風精神的時代內涵，是全面鞏固全縣廣大人民群眾的創造力、凝聚力和戰役力，實現太白夢的旗幟統領。依照縣委和機關的要求，重點在干部作風建設中要做到“三嚴三實”，尤其是樹立廣大黨員干部的事業心和責任感，進一步提高服務質量，切實增強領導干部的執行力和執政力都具有十分重要的現實意義。
時下，部分黨員干部在工作中不嚴、不實，對上盲從，對下放縱;生活作風不廉、不正，花公家錢結自己緣;對待群眾不親、不和，大聲咆哮，專斷跋扈;解決問題不勤、不快，敷衍塞責，蜻蜓點水。這直接導致了群眾對政府不認可、不信任，也給我們群眾工作帶來了極大阻力。“三嚴三實”的提出，可以說是對作風建設的進一步升華，它能指引黨員干部努力提升自己，滌蕩歪風邪氣，樹立昂揚正氣。自己認為，作風如何，不僅直接關系到黨的路線、方針、政策能否得到有效貫徹落實，而且直接影響到黨和政府在人民群眾的形象。作風實，能始終代表最廣大人民的最根本利益，對外形象就好，群眾就信賴;作風不實，辦不成事，群眾就不信賴。所謂風成于上，俗化于下。各級領導干部特別是“一把手”應“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”，從群眾中來，到“三嚴三實中去”，起到帶動一方，移風易俗的作用。
習提出的“三嚴三實”，是對黨員干部作風建設發出的新號令，如何貫徹落實好新要求，自己認為須理解“嚴”和“實”的內在聯系，找準改進作風建設的小切口。在今后的工作中我們要做到：
一、始終把“實”當作一個切入口。再華麗的形式，不如樸實的內容。黨員干部的作風體現在謀實事方面，而不是用夸夸其談的語言來點綴。沒有誠信的品行，難以贏得群眾的信賴，更難以創偉業、干大事。空談誤國，實干興邦。“實”是作風建設的豐富內涵，要從“實”字入手，做到蹄疾步穩，一步一個腳印把作風建設推進下去，從而取得實效。
二、始終把“嚴”當成另一個切入口。實踐證明，嚴師才能出高徒，嚴才能生威。嚴是改進作風建設的根本保障，要求別人做到的，黨員領導干部要首先做到。要把“四風”的勢頭遏制住，黨員領導干部須常常“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，嚴字當頭，以修身增強黨性，以慎行管好權力，以守紀保持形象。
三、更要把“又嚴又實”當成不可分割的切入口。實現全面深化改革的目標任務，只有“實”沒有“嚴”不行，應既要有“實”也要有“嚴”才管用，把“三嚴三實”當成改進作風建設不可分割的風向標。能否真正踐行好黨的群眾路線，人民群眾熱切期盼。面對存在的問題，我們要昂揚走在陽光路上，始終唱改進作風建設的“長音”，忽略前進路上的“休止符”，才會奔向實現美好中國夢的明天。
修養演講稿 篇20
重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什么是道德?道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規范。我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。說道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場所，不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的。但是當你走出校園，可能會有一些負面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種.種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經喪失。”為什么道德會失去呢我個人認為隨著時代的快速發展，人們的道德觀念不斷地受到社會變更產生的沖擊：原有的“熟人”社會迅速過渡到“陌生人”社會，人和人之間的傳統關系被沖淡;經濟利益的驅使，工作壓力的增大，占用了更多的時間和精力，無暇反思道德;錯誤價值觀的影響，對自身利益的過分追逐，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發的不恰當的輿論則過分夸大了道德困境，對徘徊猶豫中的道德產生了負面的導向。這種.種因素就好像給道德罩上了一個玻璃罩，明明看得見，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀態中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說過：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德”。但丁說“人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德”。那么我們現在應該如何做呢24歲的山東煙臺姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢于擔當，各方共同用行動弘揚社會公德的善良之舉。在社會轉型時期，受經濟利益、多元思想、多元文化的影響，社會上出現了一些不道德行為。我們有過為“小悅悅事件”的義憤填膺，有過為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責怪、埋怨、氣憤，并不能徹底改變當前的狀況。
道德的大廈要靠每一個人來構筑，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復蘇，還不如從我們每個人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時刻的一個動作、受傷后的一句心語、病床上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時代意義和道德價值。更多的時候，我們不是缺少愛心，而是缺少行動的勇氣。弘揚社會道德，需要在平凡的小事中去實現。公共汽車上給老人讓個座，路上有人問路指個方向，有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯。“星星之火，可以燎原。”小小善舉可以積蓄成大義大愛，顆顆愛心可以聚集成愛的天空。在我們這樣一個素以守望相助、急公好義為傳統的民族中，真情正義仍是當今社會道德的真諦，儲藏于民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發揚。為見義勇為者提供良好的輿論環境和法律援助，是推進道德建設的重要一環。目前，諸如設立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施，都會促進全社會的道德自覺和道德自信，最終使每一個人好事做得光榮，善舉行得踏實。
還在等什么?每個人從現在做起，從小事做起吧!
修養演講稿 篇21
___同學是的___一名學生，她愛學習，愛思考，尊敬師長，團結同學，樂于助人，刻苦鉆研，成績優異;她做事求完美，做人求真誠，勤于實踐，堅持努力學好各門功課，并且積極參加形式多樣的課外活動;她善于觀察，勤學好問，實踐讓她吸取了甘甜，擁有了豐潤，豐滿了羽翼，是一名有理想、有道德、有文化、有毅力的優秀中學生。
虛心好學，不斷提升
她自上學以來成績一直名列前茅，剛進入初中時她的英語成績雖然名列班級前幾名，但追求完美的她并沒有因此而滿足，反而對自己更加嚴格的要求。她相信“一分耕耘一分收獲”，“只要付出就一定會有回報”。于是她加大英語的練習量，上課積極響應老師的問題，課余時間主動向老師或同學請教疑難問題，并把學到的詞句應用到生活交談中，很快她的英語成績有了一個很大的飛躍，在考試中取得了學年第一的好成績，并在“全市英語競賽”中榮獲一等獎，雞西地區一等獎，《郵政杯》書信大賽二等獎。
老師的小幫手，同學的小老師
作為班長和語文課代表的她深知自己應該成為老師的小幫手，同學們學習的榜樣。
初一上學期，她第一批加入了中國共產主義青年團，從此她時時處處嚴格要求自己，在各方面起模范帶頭作用。自覺接受馬列主義思想教育，帶領全班同學參加各種有意義的活動，不僅豐富了同學們的業余文化生活，而且使全班同學緊密地團結在一起，共同進步。
在學習上她牢記“一花獨放不是春”的訓導，熱心幫助班上學習有困難的同學。
課堂上她與同學們一起認真聽講，課后，她就充當起了小老師，主動幫助在學習上有困難的同學，利用課余時間為他們挑選練習題，利用午休時間為他們進行講解。也正因為她的真誠和耐心，她結交了許多知心的朋友，在班級獲得了同學的信任，建立了自己的威信。
由于她的突出表現，她曾多次獲得“三好學生”,“優秀班干部”“優秀學生”，“優秀團員”等榮譽稱號。
勤儉自立，讓父母為自己而驕傲
作為家中的獨生子女，她并不是像大多數孩子那樣“衣來伸手，飯來張口”，她從小要求自己做到勤儉自強，成為父母的驕傲。
父母由于工作忙并沒有太多時間照顧她，她也因此從小養自強自立，自強的好習慣。
她上幼兒園時便學會了自己做飯，上小學時學會了洗衣服，爸爸媽媽不在家時她就自己照顧自己，洗衣，做飯，收拾房間，樣樣拿的起，放的下。
她有時還會早起為爸爸媽媽做飯，當他們清晨起床后看到一桌已做好的飯菜，那甜蜜的表情就成了她最大的欣慰。
在生活上，她一直保持勤儉樸素的作風，不與人攀比。爸爸曾多次向她提出要給她買個新的電子詞典，她總是說：“這個舊的還能用呢，還是明年再說吧。”
作為時代青年的她一刻也不敢松懈。她深信只要保持一顆執著追求，知榮明恥的心，總會在自己的人生畫卷上書寫一幅美麗的篇章!
修養演講稿 篇22
親愛的老師，同學們：
大家好!
路旁的燈亮了，驅走黑暗，讓膽怯的心靈不再害怕，讓碎小的腳步變得寬大，心中的那片陰暗與寒冷，逐漸變得光明與溫暖。長長的夜路，有人舉手之勞為你亮著一盞明燈，心中有多大的溫暖啊!那不是長長的夜路，而是充滿著人性光輝美的一條路，正如一盞亮著的燈!
我喜歡光明。當太陽從東方升起，透過云層的那一刻，第一縷曙光將黑暗吞噬，我喜歡陽光溫暖的感覺。當太陽緩緩從西方墜下，云層遮住太陽的那一刻，最后一絲余暉將溫暖與光明遮蔽時，我努力抓住每一絲溫暖，想用一面鏡子將它折射!
但，太陽還是帶走最后一絲光明。夜幕早早的將臨，盡管我對黑暗是充滿恐懼的，但在黑暗中我依舊能尋得光明，正如“上帝給我一雙黑色的眼睛，我卻拿它尋找光明。”3年來，每天晚上放學已是近9點，黑色籠罩著我的周圍，一盞盞路燈為我照明，驅走黑暗。我家住在5樓，每當走到樓下面時，望著黑洞洞的樓道，不禁會倒吸一口涼氣，腦海中不斷浮現黑色的圖片。我站在樓梯口不住地東張西望——有沒有同行的人?我兩手緊緊拽著書包帶子，膽怯的向前走了幾級臺階。隱約聽到從樓上下來的腳步聲，我心中有一絲喜悅但還是害怕，我抬起頭向樓上望去，原來是住在七樓的張爺爺，他常年一個人住，偶爾子女來望他。他下樓十分緩慢，用腳摸索著，每走完一層他總是在墻上摸上好一下，然后用手按下去--燈亮了!我心中無限安慰!于是，我大膽的向前走!每走一層，我也把燈按下!呵，好亮，我不再畏懼!張爺爺從樓上下來，按下所有的燈，我從樓下上去，也按下了所有的燈!在樓梯拐角處，我和張爺爺都相視一笑。在家門口開門時，我隱約聽到一陣輕快的上樓聲
一盞燈的力量有多大——讓所有黑暗的人不再害怕，這是人世間最美麗的燈!這盞燈為他人照亮了前行的路，同時，也不讓自己在黑暗中跌倒。為人也為己，這盞燈，他珍貴而有價值。
電視屏幕上曾出現這樣一個公益廣告;一個深冬，天已經很晚，一個女孩騎車進了小巷，小巷口有一個賣番薯的老人，女孩騎車經過時，對那個老人說：“大爺還走呢?”老人笑著回答道：“這就走了。”說完，老人把頭頂上的燈斜了一個角度，為女孩照亮了前行的路，女孩回頭很感謝地說：“謝謝您，大爺!”老人看著女孩走遠了，放下了燈。自言自語地說道：“不早了，大家都來了，我也該走了。”
老人的燈，為女孩照亮了小巷的路，也為每天晚上路過的行人照亮了路，照得每一個人心里都暖暖的。
老人的燈，一定是世界上最美麗最亮的燈。
抬起頭，此刻望著窗外，暮色早已籠罩四周，我看到小區巡邏的保安將手電筒的燈光照到路邊在黑暗中行走的路人，盡管手電筒的燈光很微弱，但對于那些路人而言，再微弱的燈光也是最明亮的。老人的燈，保安的燈，他們用舉手之勞，溫暖他人。因為他們心中都有一盞明燈，正熠熠生輝，照亮自已，溫暖他人。
此時，望著窗外為他人而亮著的燈光，我想一個簡單的詞“道德”……
我的演講完畢。
謝謝大家!
修養演講稿 篇23
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家早上好！
每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，我們心中就會油然而生一種敬養。一些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧；這種美，不做作，不用你的刻意模仿；這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌；這種美，無時無刻不散發著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養的人的具體表現。
修養就是一個人在科學文化、藝術、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質的具體表現。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養講究的是一個人品格的鍛煉和培養。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。
品格與人的關系，就像大樹與樹根的關系，只有樹的根系發達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養的人。
要想成為一個有很高修養的人，必須自身具備很多優秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝作一個好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質，成為一個有修養的人。
修養演講稿 篇24
全面從嚴治黨，核心是加強黨的領導，基礎在全面，關鍵在嚴，要害在治。從黨員角度來說，要加強黨性修養，堅定理想信念，遵守黨的章程;做到講政治、有信念;講規矩、有紀律;講道德、有品行;講奉獻、有作為。
堅定理想信念，保持對黨的無限忠誠和對黨的事業的神圣感、使命感
在革命戰爭年代，無數革命先烈為了中華民族的解放事業，能夠戰勝一切艱難險阻，甚至慷慨赴死，這源于他們對馬克思主義的堅若磐石的信仰，源于他們對中國共產黨的無限忠誠，源于他們骨子里銘刻著中華民族崛起的歷史使命。黨性修養其實也是一個自身修養的過程。作為一名中國共產黨黨員,必須堅定馬克思主義信仰、堅定社會主義和共產主義的理想信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信。唯有如此，方可保持共產黨員思想上的純潔性和先進性，做到知行合一，自覺投身到建設中國特色社會主義建設事業中去，自覺摒棄和抵制不良作風，自覺與不良思潮作斗爭。
(一)堅定道路自信。道路決定命運，道路決定一切。中國特色社會主義道路是我們黨帶領全國各族人民群眾經過新民主主義革命、社會主義建設、改革開放所走出的一條適合中國國情的道路，是一條富國之路、強民之路，是一條真正能夠實現中華民族復興的道路，是我們黨浴血奮戰九十多年開創的道路;也是中國共產黨在創造性發展馬克主義的同時，總結國內外經驗基礎上，結合中國國情，走出的一條道路。在這條道路上，全國各族人民在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，取得了令世人矚目的成績，20xx年我國超越日本成為世界第二大經濟體，人民安居樂業。中國特色社會主義道路之所以是中國發展進步之路，關鍵在于既堅持了科學社會主義基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色。實踐證明，中國特色社會主義道路符合國情的，是緊貼時代脈搏、順應時代潮流、吸納時代精華，從而具有遠大美好的前景。
(二)堅定理論自信。馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發展一般規律的學說，它堅持唯物論和辯證法的統一，堅持唯物主義自然觀和歷史觀的統一，是科學的世界觀和方法論。馬克思主義政治經濟學的基本觀點囊括在馬克思的重要著作《資本論》中，馬克思研究了資本主義經濟學的理論和英國歷年的經濟統計資料，對資本主義經濟學理論進行了分析和批判，無產階級的“全部理論內容是從研究政治經濟學產生的”。科學社會主義是以馬克思主義哲學尤其是唯物史觀為理論基礎，以馬克思主義政治經濟學尤其是剩余價值論為科學依據，論述社會主義產生和發展規律的學說。我們黨是馬克思主義政黨，是用先進的馬克思主義結合中國國情，創造性地發展了馬克思主義，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和系列重要講話。作為一名共產黨黨員，馬克思主義無論過去、現在還是將來，都是指導科學社會主義事業的哲學依據，是需要共產黨員堅定信仰的。對馬克思主義和中國特色社會主義理論，我們要真學、真懂、真信，要站在歷史發展和人類進步的高度去理解和認知。我們要更加堅信，走中國特色的社會主義道路必須以馬克思主義和中國特色社會主義理論為指導。正如所言，“辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論，我們黨要團結帶領人民協調推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨……必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養，更加自覺地運用辯證唯物主義世界觀和方法論”。
(三)堅定制度自信。中國特色社會主義制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，以及建立在這些制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。黨領導的改革開放是一場新的偉大革命，但它不是一個階級推翻另一個階級意義上的革命，不是否定我們已經建立起來的社會主義基本制度，而是社會主義制度的自我完善和發展。我國的基本制度如公有制和按勞分配的主體地位、人民民主專政、人民代表大會制度等是正確的、優越的，這是歷史的選擇。社會主義的基本制度不能改變，具體制度必須創新。鄧小平多次指出，歷史反復告訴我們，只有社會主義才能救中國、只有社會主義才能發展中國，改革必須堅持社會主義方向。指出，必須適應國家現代化總進程，提高黨科學執政、民主執政、依法執政水平，提高國家機構履職能力，提高人民群眾依法管理國家事務、經濟社會文化事務、自身事務的能力，實現黨、國家、社會各項事務治理制度化、規范化、程序化，不斷提高運用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力。實踐證明，中國特色社會主義制度充分顯示出其優越性，體現了中國共產黨的領導、人民當家作主、實行依法治國、實行民主集中制和集中力量進行社會主義現代化建設，為走好中國特色社會主義道路提供了有力保障。
作為黨員，在黨性鍛煉方面，上述“三個自信”是根本和前提。對此，尤其不能只知它們“是什么”，而要在深刻理解它們“為什么”的基礎上，入心入腦，化為血液，并自覺運用它們來作為參與社會實踐活動的指引。
加強品格修養，具備符合時代需要的意志品質和人文素質
中國共產黨是從中國人民大眾中走出來的，其執政的最終目標就是為了人民。在當今時代，面對中國社會階層化、各種思潮和觀念雜糅化、各種利益誘惑紛繁化等情況，作為一名中國共產黨黨員，當如何加強黨性修養，保持自身的人民性，從而切實投入到全心全意為人民服務中去?這就需要加強自身的品格修養，具備適應時代需要的意志品質和人文素質，讓自己始終保持政治定力。
(一)向革命先烈和優秀干部學習，不斷磨煉自身的意志品質。要學習革命先烈的堅定信仰、信念，增強全心全意為人民服務的堅定信心和行為自覺;經常走近勤政廉政的優秀黨員干部，體會他們的選擇過程、工作經歷和思想經歷，照鏡子，正己身，走正道;經常觀看一些大案要案警示教育片和專題展覽，甚至到監獄聽取服刑人員現身說法，筑起過好權力關、金錢關、美色關的心理防線，時刻保持頭腦清醒。要進一步堅定自己的信仰，不斷錘煉自身的意志品質，以更大的熱情投身到工作中去，投身到為人民服務中去;自覺防腐拒腐，節制不良欲望，不取不義之財，不拿不法之物，始終保持作為一名中國共產黨黨員清正廉潔的政治本色。
(二)切實養成經常主動聯系群眾的自覺，在解決群眾關心的問題上發揮應有的作用。中國共產黨創造性地把馬克思主義關于人民群眾是歷史創造者的觀點實踐化，提出了黨的群眾路線，找到了黨的根本宗旨，從而得到了人民群眾的衷心擁護。在新的形勢下，特別是面對社會轉型期，作為一名黨員，除了一如既往踐行黨的群眾路線之外，還需要針對社會上出現的新情況、新問題，結合黨中央的大政方針，主動走進群眾，經常聯系群眾，傾聽群眾聲音，向群眾取經，有針對性地多做調查研究工作，多做教育、引導群眾的工作，并根據各自的崗位職責，為把黨的正確主張變成群眾的自覺行動而不懈努力。
(三)從中國乃至世界的優秀文化中吸取養分，不斷提高自身的人文素質。中華優秀傳統文化博大精深，源遠流長，在世界文化中具有典型特色，已經深深地融化在中華民族的思想意識和行為規范中，成為影響社會歷史發展，甚至人的思想行為和日常生活的強大力量。中國共產黨首先是中國的共產黨，自誕生以來，在黨的思想建設、組織建設、作風建設等方面的一系列要求和做法，不僅是與中國傳統文化有相通之處，更是對中國優秀傳統文化的繼承、弘揚和創新。說：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。”在新形勢下，繼承與弘揚中華優秀傳統文化也是加強黨性鍛煉、提高政治定力的一部分。這需要中國共產黨黨員不斷提高自身的人文素質，堅持做人與做事、修身與立德相統一，踐行社會主義核心價值觀。同時還要像所說的那樣，“我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發，為我所用。”加強品格修養，還需要從參與黨組織的各種活動中進行學習和領會，從工作和生活的各種細節中進行感悟和提升。
修養演講稿 篇25
同志們：大家好!
按照單位的指派，我于6月13日至17日有幸在省委黨校參加省直機關工委舉辦的省市縣機關黨務干部“兩學一做”學習教育培訓班，這也是我第一次到省委黨校參加培訓，所以我非常珍惜學習知識和大家共同交流的機會。在培訓期間，我認真遵守課堂紀律，做好筆記，上課不遲到早退，不無故曠課，認真學習了省委組織部、省直機關工委、省委黨校各位領導和老師講授的有關黨章黨規、系列講話精神授課內容，通過學習，受益匪淺。結合當前我們黨員干部隊伍中存在的一些問題，比如：一些黨員黨性不強、工作責任心不強、服務意識不強等等，就如何踐行黨章黨規、爭做一名真正合格的共產黨員，談談我個人的一些看法，主要從以下五方面來闡述。
一、要有牢固的黨性修養
黨性修養就是按照黨性的要求，通過學習、改進和鍛煉，來磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性。共產黨員的黨性，是由黨的性質所決定的，黨性在不同時期、不同條件下，其具體內容和重點又在不斷變動、充實和提高。增強黨性修養，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。用黨性原則對照自己，用黨紀國法規范自己，不仁之事不做，不義之財不取，不正之風不沾，違法之事不干，做到清清白白從政、堂堂正正做人。要注意從日常工作和生活習慣中養成，從言談舉止、待人接物的點點滴滴做起，遵守共產黨人行為規范，提高審美意識和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之 “ 習慣成自然 ”。作為執政黨，我們每一個共產黨人都肩負著歷史重任，只有不斷加強學習和實踐，培養戰略思維能力和世界眼光，具有開拓創新的精神，學會敏銳觀察世界政治、經濟、科技、文化等各種變化，才能始終走在時代發展、改革開放和現代化建設的前列。因此，增強共產黨員黨性修養就必須在“建設”上做文章，少說多做，說到做到，表里如一，上下一致，真正堅持求真務實的實踐原則，以適應黨性修養與時俱進符合時代發展的需要。
二、要有堅定的理想信念
崇高的理想信念，始終是共產黨人保持先進性的精神動力。理想和信念，是共產黨人崇高的追求和強大的精神支柱，也是我們黨的政治優勢。黨員有了這樣的理想信念，就有了立身之本，就能夠經受住各種各樣的考驗，始終保持正確的政治方向。共產黨員的理想信念要在本職崗位上體現，沒有遠大的理想，不是合格的共產黨員。因此我們必須在每一個崗位上、每一項工作中，做到愛崗敬業，盡心盡責，努力在各自的崗位上作出不平凡的貢獻，努力創造一流的工作業績，才能無愧于“共產黨員”這一光榮稱號。
三、要有強烈的責任意識
責任，從文字角度解釋，是“自己分內的事情”，也就是必須要做的事，自己應該做的事;從法律角度上講，責任就是一種義務，是相對于權利而言，是自己必須要履行的一種職責。工作就意味著責任，一個缺乏責任感的人，不僅會失去社會對自己認可，還會失去別人對自己的信任和尊重。黨章中明確規定了黨員的權利和義務，每一個職位所規定的工作內容就是一份責任，你做了這份工作就應該擔負起這份責任。因此，我們每個黨員必須認真履行職責，樹立高度的工作責任感，對所擔負的工作充滿責任意識，努力提升精氣神，集中精力、全身心投入，不斷形成自己的意志和品格，通過凝聚人心和力量，不斷創造出第一流的成績。
四、要有出色的工作能力
能力是人們表現出來的解決問題可能性的個性心理特征，是完成任務、達到目標的必備條件。它直接影響工作的效率、是工作順利完成的最重要的內在因素。能力是本領和才干，一個共產黨員能不能發揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。沒有能力，什么事也干不成，講先進性講的再好都是一句空話。共產黨員是黨的事業的骨干，黨員干部個體能力強弱，直接影響著一個單位、一個整體的履職能力。因此，我們黨員干部要結合工作實際，不斷增強危機感、緊迫感，帶頭適應知識經濟時代、學習型社會的要求，養成自覺學習、終生學習的習慣，全面加強自身能力建設，努力提高工作能力，更好地適應建設和發展的需要。
五、要有良好的黨員形象
共產黨員的形象，是通過每個黨員的具體形象體現出來的。良好的黨員形象，能給人以親切感、敬重感、信賴感，而產生強大的感召力、吸引力和凝聚力。黨員形象不僅是個人形象，它關系到黨的整體形象。所以我們要牢固確立形象就是生命、形象重于泰山的思想。樹立廉潔自律形象，堂堂正正做人，認認真真干事;樹立執政為民的形象，做立黨為公、執政為民的表率。總之，無論何時何地，不能忘記黨員身份，排除干擾，守住思想陣地，凈化心靈天空;不論何時何地何種情況下，都應該自覺做到不該想的不想，待遇名利面前不橫攀豎比;不該聽的不聽，對消極有害言論不聽不信不傳播;不該干的事情不干，把握住生活小節，謹防思想“長毛”和失足摔跤。
做一個合格的共產黨員不是一句口號，而是體現在我們的學習、工作、生活的方方面面。所以，我們的每位黨員同志要從實際出發，結合自己的工作崗位，腳踏實地做一個有理想、有責任、有能力、形象好的合格共產黨員。在本職崗位上自覺加強黨性修養，磨練意志品質，陶冶道德情操，升華思想境界，努力做一個品德高尚、清正廉潔的人，做一個人民群眾擁護的人，做一個家屬子女引以為榮的人，做一個回顧人生問心無愧的人。努力在本職崗位上充分發揮共產黨員的先鋒模范作用，從而為打造一支“團結和諧、風正氣順、充滿活力”的黨員干部隊伍貢獻我們應有的智慧和力量。
修養演講稿 篇26
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
眾所周知，中國人從古至今是很仰慕文人雅士的，唐有李白的“莫使金樽空對月”，宋有林逋的“暗香浮動月黃昏”。縱觀起來，人們所最為稱道的，不是他們的文字，而是修養。
說到修養與中國文人，首先想到的便是一種平和的生活態度。諸如林逋“梅妻鶴子”的故事自不必再贅述，就是現代的大師們也不少見，譬如啟功大師，他如許多近現代文人一樣，經歷過了那段悲慘的時期。當時他和另一名先生一同去掃廁所，對于高潔的文人來說，這樣的待遇顯然難以想象。然而打掃過程中，啟功先生卻不斷和另一位先生談論著打掃廁所的技巧和訣竅，另一個先生對此深表嘆服。誠然，這樣平和的態度，能做到的人并不多。然而湯顯祖“牡丹花下死，做鬼也風流”的清高，私以為還是平和些更是修養。
然而，古時那些流芳百世的高潔之士，也就一定有修養了么?只怕也不盡然。在古代，讀書人清高自詡者居多，從那即便窮困潦倒卻仍不改本性的孔乙己身上便可窺得一二。再加之佳流的“士農工商”，“三六九等”觀念的影響，關注實際者則少之又少，甚至也不乏滿口仁義道德卻又做盡了世間齷齪事的衣冠禽獸。這樣的人，就算有修養么?答案不言自明。比如我們所熟悉的培根，光看其文章，儼然是一個令人肅然起敬的賢人，或者說高潔之士。然而當你去查閱他的生平資料，卻會發現他是一個極度言行不一的人。在《談節儉》一文中慷慨陳詞的他，生活卻奢靡得令人發指。我想，這樣的人若說有修養，恐怕也只能修養在那蒼白的文字間。倘若他現實中不改改的話，其修養也只能被鎖在無力的紙上。
不過，有一種修養，更讓人稱道，因為它達到了一個更高的境界，那便是諸如陸游那樣到死前仍不忘卻的民族大義。這樣的修養，所含的是對本國家和民族最深層的關心與愛護。還記得《亮劍》中李云龍身邊的那個魏和尚么?他原本是少林寺中一名僧人，修得一身好武藝。當李云龍初次見到他，問他為何還俗從軍時，他的回答是：“日本人都打進來了，我還在習武念經，這經，我念不下去!”多么質樸的語言，然而流露出的卻是更為樸素的赤子之心。這樣的人，這樣的修養，不得不說，令人肅然起敬。
說完這些，此時宣揚環保的我看到了廁所燈卻還兀自亮著。于是，我二話不說，默然走去，因為我明白了何謂修養。
修養演講稿 篇27
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
今天來到這里參加“做一個有道德的人”主題演講活動，我的心里特別高興。因為，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔;在這里，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣;在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。
道德是什么呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責任?是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田;好像顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。
說起道德，前些日子的云南大旱再次牽動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在展示著道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴重的地方有一名小學生，把學校發給她的礦泉水偷偷地攢了起來。當記者阿姨問她為什么要這樣做時，她說要留給山頂的媽媽。看到這里，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，不舍得用水洗一洗的蓬亂的頭發，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對媽媽真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統美德。在云南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護著全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那里送水的車輛和叔叔阿姨……在大家的努力下，那里終于挺過來了。我為他們感動了，我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那么清澈，那么純凈，卻可以讓人們心里甜甜的，暖暖的。
道德讓我們的生活環境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悅舒暢。當我們隨著爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受著那里的鮮花、綠樹和青草;當年邁的老人擠進公共汽車，是道德讓他們擁有了座位;當放學時幾百名學生一齊涌出校門，是道德使機動車繞行或停止行駛，讓我們的道路暢通無阻……
道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長，就會在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。
修養演講稿 篇28
大家好，社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。”
一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。
“孔融讓梨”——一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經-文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。要是一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自夸自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。
而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。
讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創建一個美好的社會。
修養演講稿 篇29
我今天談論的話題是修養。現代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內心和氣質上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經文等。的確現代人對于行為、舉止、談吐和氣質上是越加重視，這也成為了當今的一種風靡的時尚。
當然，文明修養并不開始與現代。早在孔夫子時期，就有文明修養之說，孔子曰："吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習乎"孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為"圣人"！同學們，就連圣人都得"三省吾身"，何況我們這些"非圣人"的平凡人，能不做到"三省吾身"嗎甚至要"六省吾身九省吾身"呢！從古至今，古人在修養方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業知識，更要具有良好的心理素質、文明的行為舉止、深厚的道德涵養和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養。
對，現在，在這個社會上都以"德、智、體、美、勞"來衡量一個人的行為準則，德為重，智于其后，由此可見，德，即是修養、品德;智，即是才華。那么想要全副武裝自己，看來先得在自己心里種下一棵"修養"的種子，從內而外地發散自己，塑造自己。剛才說到，這個修養，它包括外表和內心。先說說這個我們比較重視的"形象"修養。走在大街上，不乏有著穿戴奇異，另類時尚的青年男女。是的'，不可否認，人都有追求自己心里美麗的一個標準，但有些人過于追求所謂的"個性"，而選擇走與別人不一樣的路線，尤其是學生！像那些個"滿頭金絲，披金戴銀，長靴高襪"的人早已不再新奇，似乎已經成為社會人群中的一部分。還有，在一些公共場合，本應是井然有序，不得喧嘩的地方，卻不時響起個性十足的手機鈴聲，以及高聲攀談的"男女重唱"……我們要考慮一下，當今社會需要的是表里如一的人才，有人評價說，當代學生有前途沒有壯志，有文化沒有修養，有知識沒有思想，有個性沒有品行，當時很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無話可說。加強學生文明修養建設勢在必行，面對現實，我們何去何從。
再回頭看看我們內心的"修養"吧！考試了，很多同學不是忙著去加緊復習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄"重點";考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業證、學位證的工具。"60分萬歲"曾經是他們中間最"響亮"的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經常看見"一定要及格"的警句，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是"書到考試時方恨少"，更甚者寫道：學不在精，及格就行;知識不在多，會抄就行……面對這樣的事實，我們會作何感想
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修養的秘密呢！
文明修養，我們缺少的是意識。在大是大非面前，我們立場堅定，態度明確，然而在平常卻忽略了一些"小事"。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……"有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的！"對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現精神。去過新加坡的人都會被該城市的"干凈"所折服，而干凈不正是源于市民的環保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修養，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修養不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學生文明修養進行到底！
我的演講完畢，謝謝大家！
修養演講稿 篇30
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家早上好！
我的題目是《怎樣做一個有修養的人》。
當鮮艷的五星紅旗在校園冉冉升起，當莊嚴的國歌又一次在校園久久回蕩，我們又迎來了新的一周，今天國旗下我想和大家談的話題是：怎樣做一個有修養的人。
講究修養，這是我們中華民族的優良傳統，是一種令別人尊敬并被大家推崇的行為。
那如何做一個有修養的孩子呢？老師希望你做到如下幾點：
1.見到客人老師要主動打招呼，當客人老師與你交談時，要表現得大方、主動、彬彬有禮。
2.上課前要做好一切準備工作，將課本、練習本等學習用品放在座位的左上角。預備鈴響后，迅速有序進教室。
3課間要開展正當活動，不追趕打鬧，不高聲喊叫，不在教室里做劇烈活動，走路腳步要輕，要靠右行。上廁所要文明，不奔跑，不玩水。
4.保持教室、校園整潔美觀，看到地上有果皮紙屑，主動彎腰揀起。課間不在校園池塘邊逗留、玩水。
同學們，只要你做到以上幾點，你就是一個有修養的孩子。讓我們共同努力吧。
修養演講稿 篇31
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好！當大地迎來冬季時，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什么是道德？道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規范。
我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是勤奮節儉努力上進；道德更是遵紀守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強。在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護公共秩序等道德行為和倫理規范，會令人滿意并受到贊揚。但有少數大學生連起碼的社會公德都沒有。
一是表現在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現、桌上涂寫、圖書撕頁、購飯插隊、水電浪費等缺乏文明的傾向；在社會生活中表現為：乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。
修養演講稿 篇32
如果我要問“教師的天職是什么”時，也許每個人都會不假思索地回答“教書育人”。這的確是個標準答案，然而教書育人是怎樣得以實現的呢?那就得靠上好每一節課，帶好每一個班。循環往復，幾十年如一日。教師的人生就是由一節節課，一個個班級連綴起來的。
斯霞有一本書《我的教學生涯》，記述了她70年如一日地研究教法，認真上好每一堂課，認真帶好每一個班級的故事。凡是讀了這本書的人無不為之感動。斯霞之所以能夠成為一代名師，就是基于她對上好每一堂課，帶好每一個班級的崇高的責任心。
我時常在夜深人靜的時候反躬自問，為什么有的教師總是能夠激發起學生濃厚的學習興趣，獲得好的教學效果;而有的教師卻總是無法提高學生的成績?為什么有的教師總是能夠受到學生歡迎，能夠點石成金似地把差生變為好生，差班變為好班;而有的教師總是和學生的關系很糟，很對立，總是上不好一堂課，管理不好一個班級呢?
如果說沒有上好課，沒有管理好一個班級是因為教師懶惰、對學生缺乏愛心許多教師一定會大喊冤枉。因為他們為了提高學生成績確實勞心勞力，有的還做到了不顧家庭，不顧自己孩子而殫精竭慮，全身心投入，不惜加班加點地補課卻收效甚微甚至適得其反。
事實證明，要當個好教師，單有良好的愿望還是遠遠不夠的，還必須有科學的方法及高超的教學藝術。
有個婦孺皆知，人人耳熟能詳的古代寓言叫“庖丁解牛”。這則寓言講的是養生的道理，對教育、教學工作同樣有效。
有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《經首》兩首樂曲伴奏的舞蹈節奏合拍。(庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經首之會)。
可見庖丁已經把宰牛的技術升華為藝術了。那他是怎樣修煉到如此功夫的呢?庖丁解答說：“臣下所探究的是事物的規律，這已經超過了對于宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，(對于牛體的結構還不了解)，看見的只是整頭的牛。三年之后，(見到的是牛的內部肌理筋骨)，再也看不見整頭的牛了。現在宰牛的時候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象感覺器官停止活動了而全憑精神意愿在活動。順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結構。宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢?技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭。現在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻象剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節是有空隙的，可是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那么在運轉刀刃時一定寬綽而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象剛從磨刀石上磨出來一樣。雖然如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那里難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動作放慢。刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經分離，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來。”(臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎!良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。彼節者有間，而刀刃者無厚;以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。)
我之所以不惜篇幅和大家再次重溫了這則寓言，是因為其中的寓意太深刻了。我們的教學靠使蠻力肯定是無法奏效的。我們一味地照本宣科，一味地布置大量單調枯燥的作業甚至把作業作為一種懲罰(罰抄、罰寫等)學生怎么會不反感、抵觸呢?
現在的中小學教育依然普遍存在這教師為分數而教，學生為分數而學的現象。這是個很可怕的現象。假如教師為分數而教，就必定會喜歡好生而厭惡差生，甚至會因為學生“考差了”而遷怒于他們，導致了教育的“不公平”。而學生為了好分數，也會不擇手段，妨害他們的道德發展。因此教師一定要從分數的陰影中掙脫出來，要努力讓學生對分數的渴求，變為對知識的渴望。科學的方法及高超的教學藝術基于對學生的深刻了解。前蘇聯教育家贊可夫認為教師必須認真研究學生，教育要尊重兒童的發展規律。“了解兒童，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這一點更重要的事了。”“當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結構的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。”
優質教育是每個教師追求的目標。所謂優質教育，就是使學生在積極主動、愉快學習的過程中，促進他們的體魄及人格的健康發展。換言之，我們的教育要不斷提高學生的自尊和自信，使學生內心世界充滿陽光變得越來越充實和富有力量，為學生的幸福人生奠定堅實的基礎。我認為，要真正實現優質教育就必須從上好每一堂課做起。從帶好每一個班級做起。立足三尺講壇，認真探求學生發展規律，使我們的教學適合學生而不是強迫學生適合我們。那我們就不難取得教育的高效率。
修養演講稿 篇33
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家早上好！
我是高二二班宋桉境，今天我演講的主題是《加強個人修養 提升文明行為》。
改革開放四十年來，我國公民的整體素質有了顯著提升，精神文明建設取得了明顯進步。但隨著社會的發展，價值觀念多元化造成公民道德的多層次化，社會上仍然存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現象，“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準踐踏草坪”等標語隨處可見，但違反的行為也比比皆是。公共場合大聲喧嘩、大聲接打電話，“加塞”、“哄搶”、“霸座”現象時有發生。一個不守規則的乘客導致了重慶萬州公交車墜江悲劇的發生，人們在憤懣、感慨、悲嘆的同時更值得反思。針對這些不文明的行為，天津市在20xx年5月1日正式實施《天津市文明行為促進條例》，意在引領社會風尚，推動社會文明進步。為了能調動公民的積極性，使全社會共同參與，文明條例中還特別提到了關于處罰不文明行為和獎勵舉報行為的具體實行方法，希望形成共建、共治、共享的長效機制。
社會公德是公民在社會交往與社會生活中應該共同遵守的行為準則，這種準則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護的是社會的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關系，具有廣泛性、現實性和可操作性。
作為一名中學生，首先要嚴格遵守《中學生日常行為規范》，真正做到勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
我們要禮貌待人。我們中華民族是一個“禮儀之邦”， “禮貌待人”使我們的傳統美德。我們要從見面問好、謙虛好問、善于傾聽別人說話、輕輕敲門等最基本的學起、做起。禮貌貴在真誠，它不只是表面上的客套，它可以維系社會的和諧與愉悅。
我們要關心集體。我們每個人都生活在集體當中，我們學校是個大集體，班級是個小集體，為集體著想，就能匯成巨大的力量。一個人的成才，一個人的成功，最終都離不開集體。只有在集體中鍛煉成長，我們才能成為合格人才。
我們要嚴格自律。縱觀古今中外有所成就的人，其身上都具有一個顯著的特征，那就是高度自律。一般情況下，自律和意志是緊密相連的，加強自律也就是磨練意志的過程。自律是在行動中形成的，也只能在行動中得以體現。
行為習慣源于生活的點點滴滴，卻對人生具有重大意義，讓我們從點滴做起，從日常行為規范做起，成為社會需要的建設者和接班人。
修養演講稿 篇34
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家早上好！
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候；更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴肅要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養自己的身心，包括為人正直、善良，言談舉止溫文爾雅，具有君子的風范。
那么在當今社會科技日益進步的，人民生活水平不斷提高的21世紀，在各種利益驅使之下，甚至是以金錢之上，利益熏心的社會中，個人的修養是否依然那么重要呢？回答是肯定的，因為一個人，一個人類進步完全的社會人，若是沒有修養，特別是道德修養，那樣的話勢必不會尊重他人，不會保護良好的衛生習慣。處處與人為敵，那么可以想象中國又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢？而且法律的存在又有什么用呢？相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的，應該是用來教育和約束人的。
所以不管在道德行為，還是在職業領域中，或者還有其他的領域，個人的修養都是顯得那樣的重要。要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以容納一個沒有修養的人的，因為你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的'形象。說的嚴重點甚至會毀掉一個國家的形象。試想，我們我們有怎么能因為自己的修養而去影響集體呢？當然，個人修養的促成絕非是必然的，它個跟個人的這種種因素有關，比如是溫飽問題，家庭經濟或者其他原因的限制，都有可能影響個人修養的建立。這是很簡單的問題，因為沒有過剩的生產資料，沒有多余的勞動力，沒有堅強的物質文明做后盾，就不可能有精神文明的出現。
但每個人都有應該記住：個人修養是每個時代，每個成功的人比不可少的精神素養。
（誤解）小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內八字的女人是很有修養的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實在很難做到。
（更正）長大了才知道，是否具備個人修養，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內在的東西，在個人修養的首要位置。行，是由內在品德素質決定的外在表現。這兩樣構成了個人修養。
（舉例）在我的身邊，我經常發現有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。
（討論）在讀大學的時候，我記得我們班曾經一節課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結果已經沒什么可爭議的，肯定是能力占上風，事實上，當時討論的結果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據，把對方的觀點壓倒。
在我看來，個人修養絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。
（調查）前幾天看電視，一個記者做一個市場調查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業員是否會說“謝謝”，但是一個也沒有，有的人甚至表現出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽見有人說“謝謝您了，下回再來”，循聲找去，發現是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問路，觀察發現老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個奧運會吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻，老頭也很意外，自己說了幾十年的習慣用語怎么突然間得到了獎勵，覺得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養的人。
談到個人修養，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質之美是最高境界的美，而人的這種氣質跟一個人的修養分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。
從搬進新房的那天起，我的耳膜便要常受鞭炮之侵襲：因為大多是新房，很多人的婚房也便在此處，而結婚要借鞭炮張揚喜氣，于是黃昏時聽到的鞭炮聲便是喜氣的音樂；因為旁邊還是百里坊口，據說附近的老人過世，都要在這路口舉行一個送葬儀式，噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別，而這樣的儀式大多是在凌晨四五點中進行。這兩種類型的鞭炮聲時間固定，聽到時心里已經有了一定的準備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。
做什么事都講究良辰吉時，搬家更是如此。而很多的吉時都在半夜三更，當你正在睡夢中實現自己的理想時，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，一直睜眼到天明。關于失眠的感覺，不用描述，很多人只是能夠理解。
除了隨意制造噪聲之外，我覺得城市中缺乏修養的人還有很多，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰。我曾經有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的經歷，氣沖沖的找物業部門質問，可是他們也沒有辦法。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
修養演講稿 篇35
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
嘆宇宙萬物，渺滄海一粟，羨白云紅葉兩悠悠。駕一葉扁舟，遨游于大海之上，面對浩瀚無垠的藍天，回首花季人生，不禁仰天長嘆：與修養相伴，我亦青春無悔。
與修養相伴，你將是一個高素質的人。世界無時無刻不在變化，不變的是我們的文化底蘊，是我們內在的修養。孟子，古時圣賢，人們尊重他，是因為他學識淵博，仁者愛人嗎?我并不認為這是最直接的原因，而是由于他道德品格高尚，修養好。修養可以體現一個人的靈魂美，也可以揭示一個人的丑惡的嘴臉，一件小事就斤斤計較，完全沒有修養，就是有這樣一些人讓修養蒙羞，讓靈魂塵封。與修養相伴，你塵封的靈魂會蘇醒，你心靈的污點會褪色。
周總理一個后世敬仰的偉人，他拋棄自身榮譽，為人民奉獻一生，因為他是有修養，有涵養的人，他的身上詮釋著修養的內涵。每個人都不是十全十美的，有修養的人雖逝去，可他們名垂青史。我們如果把自己與生得來的修養拋棄，就等于拋棄了自己的人生，自己的前途。我們雖不及古人，但我們也不能遜色給后人，我們應該活得瀟灑，活得有修養，與修養相伴，人生亦無悔。
災難面前，你退縮了，你為了身外之物，選擇了放棄人格與尊嚴，更加拋棄了一個炎黃子孫的修養。中華民族生活在一個文化古國。中國人則是有修養的佼佼者。世界面前，我們展示中華風采。如果我們是有修養的人，如果我們在乎自己內心的呼喚，我們就不該讓別人看不起，我們不該讓“郭跳跳”再次出現，也許你忘記了這十幾年來讀書的目的，如果你忘記了祖祖輩輩的教訓，那么請你從現在開始，關注自身修養，做一代人人贊揚，不負重望的青年人。與修養相伴，提升自我形象。
沒有星星裝扮的天空是黑暗的，沒有生命的宇宙是枯燥的，沒有修養的人生是暗淡的。與修養相伴，靈魂的呵護。