修養演講稿十篇
修養演講稿 篇1
老師、同學們：
大家早上好!我講話的題目是《修養——人的第二張臉》。
曾經聽說過這么件事：一位中國小伙子到澳大利亞求學，有許多人圍過來猜他是哪個國家來的。有的說來自日本，有的說新加坡，有的說韓國……小伙子很納悶，反問道：你們為什么不說我來自中國呢?他們都笑了，其中有一個告訴他：在我們這兒，一開始就猜別人是中國人是極不禮貌的，因為在我們澳大利亞人的眼里，中國人是既邋遢又沒修養。
我想，那位小伙子當時的心情和眼下同學們的心情是一樣的：憤憤不平。憑什么這樣評價我們中國人?到底是哪些不爭氣的同胞在毀壞我們國人的形象。修養，人的第二張臉，壞習慣會使第二張臉毀容，好習慣會使第二張臉增色。
海明威曾說：在生活中，才智的效用遠不如性格;頭腦的效用遠不如心性;天賦的效用遠不如自制力、耐心與教養。現如今，中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學校，希望他們畢業后也能成為貴族，但當他們發現即使是英國最好的學校----__公學的學生，睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴格的訓練甚至比平民學校的學生還要苦時，他們怎么也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯系。西方所崇尚的貴族精神不是爆發戶精神，從不與平民的精神對立，更不意味著養尊處優,悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽、責任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。伊頓公學也確實用這種方式培養出了很多優秀的人物，比如打敗拿破侖的那個威靈頓將軍，當時他冒著炮火在前線觀察敵情，參謀人員多次勸他早點撤下去，因為前線太危險，可是威靈頓就是不動，參謀人員只好問他，您萬一陣亡了有什么遺言?威靈頓頭也不回地說，“告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這里。”
在我們許多同胞眼里，富與貴是一回事，其實富是就物質而言的，貴是就精神而言的。不是住別墅、買賓利車、打高爾夫就是貴族，超出常人的修養才是貴的重要標志。1793年1月21日，在巴黎的協和廣場，一個行將被處死的囚徒皇后，上斷頭臺時不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下意識地說了句：“對不起，先生。”而此刻她的丈夫路易十六，面對殺氣騰騰的劊子手，留下的則是如此坦然高貴的遺言：“我清白死去。我原諒我的敵人，但愿我的血能平息上帝的怒火。”幾分鐘后，路易十六及皇后便身首異處。兩個世紀之后，時任法國總統的密特朗在紀念法國大革命200周年的慶典上,真誠地表示：“路易十六是個修養極高的人，把他處死是件悲劇……
做一個高貴的人，就要做一個有修養的人。華麗氣派、揮金如土不是高貴，是虛榮;言語偏激、行為散漫不是瀟灑，是幼稚。真正的貴族精神包括的是高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、良好的習慣以及承擔的勇氣。張愛玲所說的，舊上海公寓里的那個電梯工，一定要衣冠楚楚，領帶打得整整齊齊，才肯出來給顧客開電梯，這也體現了一種貴族風度;許__教授所說的，有一個下崗的三輪車夫，靠自己蹬三輪車的微薄收入，養活了幾十個孤兒，一個一個送他們去上學，這個人具有一定的貴族擔當精神。
誰說中國沒有貴族精神?誰說中國沒有精神貴族?
校園的三月美不勝收：美在自然，桃李芳菲，繁花似錦;美在同學，苦讀奮進，志在凌云;美在老師，嘔心瀝血，杏壇追夢。但最美的還在于我們全體開中人的第二張臉——良好的修養。讓尊嚴和榮譽成為我們的表情，讓美德和品行成為我們的名片。
垃圾不落地，頗帶貴族氣，何不從我做起!
我的講話結束，謝謝大家!
修養演講稿 篇2
各位老師、同學們：
早上好！
今天我國旗下的題目是《做一個有修養的人》。也許有人會問，什么是修養？我想：修養是文化、智慧、善良和知識所表現出來的一種美德，是崇高人生的一種內在力量，講究情操修養是我們中華民族的優良傳統。我國古代就有修身齊家治國平天下的說法。要想成為有修養的人，必須具備三個品質：淵博的知識，思考的習慣，和高尚的情操。因為知識不多就是愚昧，不習慣就是粗魯蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。同學們，當早晨第一抹陽光照到我們身上的時候，你也許會感嘆生活實在太美好了；當你和一個有修養的文明的人談話，你會覺得人性是那樣的淳樸；當你在一個優美潔凈的環境中學習、生活，你會說這是學校給你的最好饋贈；當你潛到知識的海洋里暢游時，你會感覺生活是那樣的充實快樂。
同學們，做一個有修養的人不能只是我們掛在嘴邊上的空話，其實我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養的人，那么為什么不付諸行動呢？勿以惡小而為之，勿以善小而不為，這是古訓。親愛的同學們，行動起來，從自身做起，從生活的點滴小事做起。上課的時候專心聽講并尊重老師；與同學們交往真誠，禮貌、文明待人，受到委屈也不失君子風度，被人誤解也能寬容他人；遇到師長、來賓能主動問好；課間不在校園走廊、教室內外大聲喧鬧，講究衛生嚴格遵守學校規章制度，互相監督、共同促進。同學們，修養不僅給予他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得更美麗，變得更高尚的。多一份修養，就學一份人生崇高的完美；多一份修養，就多份生活純真的愉快。讓我們從每天清晨開始，努力讓自己做一個有修養的人。
修養演講稿 篇3
尊敬的各位領導，親愛的朋友們：
大家好！今天我演講的題目是《充滿愛的信仰讓我們清正廉潔》。
最近熱播的電視劇《潛伏》，反映了一個中心就是信念戰勝一切。余則成們對共產黨的信仰則是真實的、狂熱的、無堅不摧的。國民黨800萬精銳的節節潰敗，不是別的，是其內部出了問題，他們的同志信仰是掛嘴上的，內心中有的是拜金、有的是拜官，奢靡成風、腐敗成性。雖然李涯對國民黨高度信仰，可在他的真知酌見屢屢得不到賞識，連正常工作都無法開展時，氣急敗壞地說過這樣一句話：黨國無仁，休怪不義。
這說明了光有信仰還不行，還要有正確的信仰。所有正確且崇高的信仰都離不開一個，那就是愛。而愛，無疑是共產黨的鮮明本質，正如我黨的宗旨：全心全意為人民服務！包含著無私的愛！愛是人類最寶貴的情感，它可以不斷擴散，從親情到愛情、友情，從個體到團體，從個人到國家乃至全人類。余則成的愛是從他女友的身上擴散到了共產主義戰士以及勞動人民身上。正是這種對戀人、對人民、對革命事業的摯愛，才有了余則成甘愿忍受極度壓抑的生活與妻離子散的痛苦，潛伏一生。相反，李涯正是缺少這種愛，沒有愛，也就談不上良知，離開了愛與良知的信仰，注定要走向極端。
鄧小平同志說過：“一個共產黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進分子。”（《鄧小平文選》，第1卷，258頁）在座的同志們，我們每一位都是有血有肉、實實在在人。同樣，我們的信仰也是實實在在的，不是假大空，不是泛泛而論。只要我們心中有愛，就能堅持下去。有信仰、有勇氣、有謀略的人不在少數，但作為一名黨員，能一直在平凡的崗位上，兢兢業業堅持到底的人，就是有意義的人，就是有價值的人！在物欲橫流、充滿浮躁的當今社會，最缺少的正是這種堅持。作為黨員，就理應樹立良好的榜樣堅持信仰廉潔為業。
周總理的廉潔是無比的威嚴。當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。就拿周總理的飲食來說吧，兩個：清淡！每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一米，一片菜葉。總理的這種廉潔為公的作風，不僅使平常老百姓為之敬仰，而且也帶動了總理身邊的各位黨員同志，形成了一個廉潔執政的行政團體。這樣一個全心全意為人民服務的團體，是一種堅不可摧的力量，廉潔正如一股繩，把大家緊緊地擰在一起，把每一顆愛心匯集在一起，齊心協力眾志成城共創輝煌！
信仰，為我們指明方向；愛，讓我們充滿力量；堅持，成就我們的人生價值。
信仰是大腦，是整個身體的的核心，處于最好的位置；愛是血液，不斷地滋潤著我們的身體滋潤著信仰；堅持就是雙足，承載著愛和信仰一步一步堅持不懈地走下去！
正因有這樣的愛，這樣的信仰和堅持，所以，我們的廉潔為民不再是空中樓閣旗上標語，而是一次次的冒雨冒寒的搶修；一次次對市民充滿感激的送上紅包的拒絕；一次次為工作奔波后捧著盒飯的狼吞虎咽、
最后，讓我們一起不斷學習，加強自身黨性修養，從思想源頭上預防腐敗，讓我們的水帶著清新的氣息流入每個用戶的心間，接觸甘甜的果實，讓每位用戶都以清水為鏡感受到我們的純凈之心，當我們每一位水務人都一次鏡而廉潔自省的時候，我們的生活必將更加和諧美好！
修養演講稿 篇4
尊敬的各位領導，各位同事：
展紅盾風采紅盾風采大家下午好！我叫，來自分局，今天我演講的題目是——《養完美人格展紅盾風采》。從古至今，君子總是為人所稱頌的，但是何為君子之德，卻眾說紛紜：周敦頤認為君子之德就好比蓮花，出淤泥而不染；駱賓王卻說君子之德就是要像棲于高枝的蟬，餐風露宿，不食人間煙火；中國人喜歡將梅、蘭、竹、菊稱為“花中四君子”——蘭吐幽香，梅具傲骨，竹秉堅韌，菊意淡泊；西方人則把鹽與燈并稱為“世間二賢明”鹽有滋味，燈有光亮，前者在潔凈自我的同時力求潔凈世界，后者，在照亮自身的同時還要照亮人間……而在我看來，一個人要想達到完美的人格修養，重要的有三點——仁、勇、智。仁者，有寬大的胸懷。
一個人的內心無比寬和，可以忽略很多細節不去計較，可以不糾纏細枝末節的得失，以寬容的態度對待他人，以平和的氣度對待人生、對待工作，仰不愧于天，俯不愧于人。當我們把眼光投向外界，關注身邊的家人、朋友、團隊，甚至是不相識的群眾，而不是去計較個人得失時，我們收獲更多的，是內心的滿足和愉悅。作為一個工商干部，面對這個豐富的、多元選擇的時代，隨時都處于一種價值的起伏之中，我們不可能讓外在的世界變得更簡單，但我們可以讓自己的情懷變得更仁厚。勇者，要維護市場秩序。當你的內心足夠勇敢，足夠開闊，知道了自己應該做的事，你就有了一種一往無前的力量。工商人如何做到勇？就是要堅持依法行政，客觀公正，求真務實，嚴格執法。在工作立場上，要敢于堅持原則，不懼矛盾，敢說實情；在工作重點上，要突出對重點領域的敏銳性，注重發現問題；在工作方法上，既要講“勇”，又要善“謀”，堅持文明執法，加強溝通協調，實事求是處理問題；
在工作成效上，要做到事實百分之百清楚，定性百分之百準確，處理百分之百合法。智者，能把握工作方向。知識廣博豐富的人遇事不會迷惑，因為明白事情的本質和規律，知道應該怎樣去處理，爭取事半功倍，這就是才能，就是智慧。如何具備智的品格？就是通過學習，不斷充實更新知識，才會讓人充滿智慧。我們工商人，如何才能做到智？那就是要時刻保持頭腦清醒，學習法律政策，把握工作方向，提高服務水平。不光要學習書本知識，更要學習實際的工作經驗，在工作中學習，在學習中提高，在實踐中運用，努力把理想轉變成工作動力，把知識轉化為工作能力。只有不斷加強學習，樹立終身學習理念，在工作中去體會，去實踐！在落實中去創新、去提高！我們工商干部才能始終與時俱進，敢為人先！我們工商工作才能乘風破浪，勇立潮頭！欲做事必先學做人，我想，這就是最樸實而又最深邃的職業之道和人生之道吧。
我的演講完了，謝謝大家！
修養演講稿 篇5
各位老師、同學：
早上好!今天我的主題是：做一個有修養的學生。
什么是修養?是指一個人身上所擁有的文化、智慧和善良所表現出來的一種美德。講究情操修養，是我們中華民族的好傳統。我國古代就有“修身、齊家、治國、平天下”的說法。要想成為有修養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思考的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。
同學們，我們正處在人生最美好最燦爛的青少年時代，這也是我們成長過程中的一個險灘， 你是愿意做淺薄無知、言行粗魯的人呢，還是做一個知識淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢?相信所有的同學選擇的都是后者，這就是有修養的人。 一個人的修養不是想想就能擁有的，而是靠平時點點滴滴的積累。同學們，當你走在美麗的校園，你也許會感嘆生活實在是太美好了;當你和志趣相投的伙伴一起學習，你會感覺到生活是那樣的充實快樂。可是，在我們這個美麗的校園，在我們的言行中，還有一些不盡人意的地方需要我們每一個浮中學子去督正、修煉。比如：當每天早晨進校時，迎接你的是禮儀崗同學和值日老師時，你該怎么做呢?是漠然擦肩而過還是微笑問候呢?當課間休息時，你是選擇輕言輕語、養精蓄銳還是追逐打鬧、放肆的追逐喧嘩呢?
同學們，我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養的人，那為什么不付之以實際行動呢?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這是古訓。同學們，上課的時候請專心聽講，尊重老師，與同學交往真誠禮貌文明待人，受到委屈要不失君子風度，被誤解也能夠寬容他人;遇到師長、來賓，主動敬禮問好;上下樓梯，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿;愛護公共財物，不亂寫亂劃，嚴格遵守學校規章制度，相互監督，共同促進。修養不僅能給予他人快樂，而且還會使自己變得美麗;變得高尚。
修養演講稿 篇6
要是人好，就一定要內心好!即使長相再美，也沒用! 道德是一個旦古如一的話題，即使最強大的哲人也無力宣稱，他能從整體上營造一種文明， 我們能做的就是為社會和歷史一些約定俗成的起碼前提。 孔子說：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮， 極力做一個有道德修養的人，這是一個偉大的教育家的胸襟。“斯是陋室，惟吾德馨”，“余獨愛蓮之 出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……走進歷史的長河，關于道德修養已談了兩千多年，老話題不斷 賦予新內含，今天的教育依然離不開品德教育。 學校，是我們學習知識的地方，更是我們培養德性，修身養性的地方。學校開診的德育工作， 就是要培養同學們高尚的道德品質，為我們走上社會打好基礎。因為一個沒有高尚品德的人，是不 能被社會所承認的。 記得意大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個知識不健全的人能用道德去彌補，而一個道德 不健全的人卻難于用知識去彌補。”
我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的祖國 和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。 做一個有道德高尚的人最需要毅力的， 道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養出來的。 我們 想要成為一名道德高尚的中學生，必須從根本的小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的父親和母親端上一杯熱茶，在學校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事等等。我相 信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。 長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛的同學們，和政府在關心著我們，父親母親在期待著我們成才，我們在為現代化建設而 努力學習文化知識的同時， 我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。 讓我們從今天開始， 從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養的響當當的人! 謝謝大家。
修養演講稿 篇7
一個有修養的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風趣。
一個人有沒有修養，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些沒有毅力的人，往往就很容易學壞，當然也就不必談什么修養了。修養得從小開始培養，而且要一直堅持下去，要不民間怎會有“學壞只三天，學好要三年”的傳言呢?
修養好的人不會刻意去裝扮自己，正像唐代大詩人李白所說“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個沒有修養的人則會盲目追求，用濃妝艷抹、奇裝怪服來掩蓋他內心的空虛。修養就是要修身性養。
說話也要有修養。我認為說話有修養是指說話時有內容、有見解、有藝術、有條理、用語文明等方面。談到這里，我想到本班最近的一些壞風氣。
首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學生理缺陷和穩私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑，它確是一種沒有修養的表現。
還有，就是說話粗俗，用語骯臟，這不僅有損自身形象，而且會傷害別人，有時還會招來是非。所以，我奉勸大家說話時還是要有修養的好。
一個有修養的人，總能得到別人的尊重。
怎樣才能做到有修養呢?其實，日常生活中的一言一行，甚至一個小小的細節都能體現一個人的修養。
比如，一個看似簡單的關門動作，有修養的人只是輕輕推上;而沒有修養的人可能會一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會留下他那“漂亮”的足跡。
再比如，，雙休日在公園里，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧嘩，而且鬧得到處烏煙癢氣;另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動聽。
同學們，修養它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養的人，做一個有修養的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂!
修養演講稿 篇8
各位同仁：
我演講的題目是＂人生智慧修養道德＂。在這里，我想把我參加工作以來的所學所思，以簡略的形式談出來，和大家共同分享，不當之處，敬請指正。
人生百十年，于歷史長河，宇宙發展來說，只是短暫一瞬；但對于每一個生命個體則是一個漫長的過程。＂路漫漫兮，吾將上下而求索＂，誠哉斯言！
個人修養的高下決定著生存發展空間的大小。修養，言談舉止積累起來的內外在形象之謂也。
人生需要智慧，尤其經濟社會急劇轉型的今天，要想生存發展，就必須去適應各種關系，與各種人溝通，從而化解各種矛盾，為自我或集體爭取更大的利益。
職業道德是指在工作中要講良心，要對得起薪資，這是起碼要求。當然了，人們也可以為職業道德附加更多美麗的光環，比如說具有宗教色彩的光環。
修養、智慧、道德是相輔相成的有機整體，它們共同構成一個人的世界，世界的外化即氣質，氣質是受遺傳基因、性格、所受教育程度、周遭環境、生活方式等因素影響的、并不斷調整變化著的動態心理過程。
圖書館工作人員有著特殊的氣質，就是我們平常所說的書卷氣，此說法無所謂褒貶，如何理解因人而異。我想，圖書館員們的書卷氣是一股正氣---人類精華凝聚起來的浩然正氣。我們社會科學院圖書館的同仁們正是憑著這股氣，年年歲歲堅守著、堅守著……。是的，我們物質上很清貧，但上卻很富有，政治法律，歷史文化，社會經濟；內含厘定，人物情感，事件過程。都讓我們盡收眼底，我們象一個知者站在知識之巔感知歷史演進，我們象一個拾貝人在信息海洋邊倘佯。我們勞作、愉快、幸福，我們學習、感知、，我們日新日高，迎接東方火紅的太陽！
修養演講稿 篇9
各位，各位老師：
大家好！今天我演講的題目是《教師一生，與花相伴》。
印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我干葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”選擇了教師，就是選擇了葉的事業，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩意而美好。
當我的演講稿寫到這里的時候，我想起了在今年教師節晚會上讓我熱淚盈眶的一個平民英雄教師——殷雪梅老師。殷老師是江蘇金壇市城南小學女教師，年3月31日，殷老師為了拯救身后的她的學生稚嫩的生命，張開雙臂，用身軀阻擋著鹵莽而來的小轎車……25米，整整25米……小車把殷老師撞出去25米……在這個世界上行走、生活、熱愛、奮斗、奉獻了的……殷老師52年的生命歷程，嘎然跌倒……在殷老師的追悼會上，10萬名各界群眾揮淚送別，被她救下的孩子跪在地上，淚流滿面，他們深深地在呼喚：“殷老師，您快回來啊”，“殷老師，我們想您了”，“殷老師，您永遠活在我們心中”……殷老師唯一的愛好就是養養花，但是她實在太忙了，即使是養花，也是挑選那些容易伺候的花，像吊蘭、君子蘭之類。
殷老師最喜歡的歌就是那首《丁香花》，在教師節晚會上，當這首歌響起時，電視機前的我仿佛看見在一片花叢中笑臉綻放美麗的殷老師：“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊，你看啊漫山遍野，你還覺得孤單嗎？你聽啊有人在唱那首你最愛的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛……”
修養演講稿 篇10
親愛的同學們：
大家好！我將就這次討論會的主題“衣食與修養”，分享我的觀點：重衣食者方能尚修養。我將具體分析我的觀點，讓大家深入地了解何為“重衣食”，而何為“善修養”。首先，給解釋一下“重衣食”的涵義，此處的“重”取注重、器重之意，在《說文解字》中也稱“修”實則為“修衣食”，即講究衣食，而非重視衣食，看重衣食。那何為講究衣食，即為穿衣整潔舒適，自然大方，而并不追求精致款式和國際品牌，但又不刻意穿破舊的衣服，結果反而適得其反；飲食干凈衛生，營養均衡而并不追求燕窩熊掌，魚翅海參，但又不刻意地吃剩飯剩菜，學會真正地講究衣食，真正學會“重衣食”。
其次，解釋一下“尚修養”的意思。此處的“尚”取“提高、提升”之意，即提高自己的品性品德。五千年中華文化，無數的感人故事告訴我們如何尚修養。其實，尚修養的最本質特征即為性情坦蕩，目光長遠，做事講究，如此結合起來，便能提高自己的修養，做到尚修養。
接著，我要分析一下“尚修養”與“重衣食”的關系。衣食，是一種物欲，而在如今物欲橫流的社會中，很多人利欲熏心，找不到自己的人生的方向，迷茫無所從，連維持自己的修養都不能做到，更何況“尚修養”呢？行奢侈之風，做淫逸之事，這是人本身的價值取向和道德認知出現了問題，而要想做個君子，便應摒棄畸形的物欲追求和扭曲的價值取向，永葆自己的初心。“重衣食”方能“重物欲”，“重物欲”方能“行正道”，“行正道”方能“尚修養”。我們切不可混沌于衣食物欲之間，而應反躬自省，提升修養，獲得的豐盈。
最后，希能夠在生活中“拘小節”，多“重衣食”，必能“尚”，在今后的人生路上大放異彩。
謝謝大家，我的演講到此結束。