關于謊言辯論稿范文（精選20篇）
關于謊言辯論稿范文 篇1
大家好!我非常遺憾地告訴對方辯友，你們并沒有對善意謊言作出一個本質的解釋。你們所說得都只是淺層理解!
我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕于另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質是一種更緊迫更重要的義務要實施，而以緩解誠信義務為代價。
對方辯友剛才立論的時候也舉了一些例子，說明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬不要忽視，通過善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。本文來自織夢
相信大家也聽說過機會成本吧!就是說，你做了某件事情，就失去了同時做其他事情的機會了。你要達到善意謊言的效果，就必須犧牲誠信，這就是善意謊言的機會成本!
此外，現代心理學研究指出，善意謊言分為兩個種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。
所謂客體善意謊言，是出發點完全為了對方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個智力低下的小孩說他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠信比較隱蔽，是一種慢性中毒。
所謂主體善意謊言，是出發點包含維護或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個小孩子上課沒認真聽講，回家后*媽問他有沒有認真聽講，但他不希望媽媽責備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說認真聽講了。這主體善意謊言破壞誠信比較明顯，是一種急性中毒。
對方辯友得出善意謊言無礙誠信這個錯誤認識，無非就是受到客體善意謊言的誠信破壞隱蔽性所影響，你們沒有透過現象看本質，沒有意識到那是一種慢性中毒。
為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項心理學研究解釋說，因為客體善意謊言破壞誠信是不會直接被人們所感知的，而隨著時間的推移，它會慢慢地腐蝕人們的誠信系統。不誠信的理念藏于他們的潛意識，而為人家好!這句話就會成為他日后破壞誠信的內心借口。
基于上述理由，我們認為，善意的謊言有礙誠信!
謝謝大家!
關于謊言辯論稿范文 篇2
謊言就是謊言，沒有善與惡，小學生日常行為規范中說道：做人要講誠信不能撒謊。我反對!原來是反方(善意的謊言)喻俊杰講話：善意的謊言是出自于內心真誠的，如果善意的謊言有害于我們，那為什么課文中還寫了善意的謊言呢?是因為善意的謊言能給人們帶來快樂、美好、成就與活下去的勇氣，面對一位病危的病人你能告訴他真話嗎?那樣只會讓他失去活下去的勇氣。反方以為正方無話可說了，可是他們攻得更猛了。
我會告訴他*，如果事后病人知道了*，不是對他更殘忍嗎?反方回答。如果這是個善意的謊言，我寧愿接受他這只是你的個人意見，并不是大眾所想。
歡笑聲在教室里此起彼伏，拌著爭論聲，一場精彩的辯論會結束了。
關于誠信與善意的謊言是否應該存在我班的的辯論會
正方我認為世界上不應該有善意的謊言。
反方我認為世界上應該有善意的謊言。
正方自古以來，古人寫了許多不能夠說謊的古人言，例如：民無信不立難道有錯么?
反方那是不現實的，我們要看情況。
正方謊言始終是謊言。《狼來了》這篇故事中，那個孩子不就是撒了謊，才失去誠信的么?反方那我們學過的課文《的聽眾》中，那個主人公，如果不是老婦人善意的謊言，他會成功么?但因為老婦人善意的謊言，他成功了，這，又怎么解釋呢?
掌聲如雷。
正方那就是說，什么事都要靠善意的謊言來解決嘍?
反方當然不是，實在萬不得已的情況下才使用善意的謊言!
正方說來說去，你的理解只是底層的，世界上不應該有善意的謊言，
掌聲如雷。
反方
我們談到的謊言，還有個定語善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。善意的謊言是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。
當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：生命已無法挽救，最多還能在這個世界上活多久之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎!
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎!
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎!
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。
掌聲更是如雷。
正方
謊言終究是謊言，即使是善意的，也仍然改變不了其謊言的本質。中國有句老話：要想人不知，除非己末為。由此可見，如果你說的是謊言，那么終究有被對方識破的那一天，那時，你將后悔莫及。所以在此，我奉勸對方辯友，不要以小人之心度君子之腹，不管你的謊言偽裝地如何善意，也會被群眾的眼睛揭穿的，那時，恐怕您失去的就不僅僅是誠信了吧，對方辯友!!
反方
第一：善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它并非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下*說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。
一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧?!相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎?對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊!
廣州腦科醫院司法鑒定科主任說：說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在與哪種謊言。
一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言;一個在盛情男卻下而又不愿意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
可見，人與人之間需要一層保護色和潤滑擠。自打從伊甸園被逐出之時，人們就不在*相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。
誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!
第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關鍵在于度。
說謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實*。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著夸張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標準，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現情感溝通和順利交往，又怎樣不好了呢?
掌聲如雷貫耳。
正方世界上應該有善意的謊言
對方同學糊涂了，結果，這場辯論，我贏了
關于謊言辯論稿范文 篇3
大家好!我非常遺憾地告訴對方辯友，你們并沒有對善意謊言作出一個本質的解釋。你們所說得都只是淺層理解! 織夢內容管理系統
我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕于另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質是一種更緊迫更重要的義務要實施，而以緩解誠信義務為代價。
對方辯友剛才立論的時候也舉了一些例子，說明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬不要忽視，通過善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。 本文來自織夢
相信大家也聽說過機會成本吧!就是說，你做了某件事情，就失去了同時做其他事情的機會了。你要達到善意謊言的效果，就必須犧牲誠信，這就是善意謊言的機會成本!
此外，現代心理學研究指出，善意謊言分為兩個種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。
所謂客體善意謊言，是出發點完全為了對方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個智力低下的小孩說他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠信比較隱蔽，是一種慢性中毒。
所謂主體善意謊言，是出發點包含維護或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個小孩子上課沒認真聽講，回家后他媽媽問他有沒有認真聽講，但他不希望媽媽責備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說認真聽講了。這主體善意謊言破壞誠信比較明顯，是一種急性中毒。
對方辯友得出善意謊言無礙誠信這個錯誤認識，無非就是受到客體善意謊言的誠信破壞隱蔽性所影響，你們沒有透過現象看本質，沒有意識到那是一種慢性中毒。
為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項心理學研究解釋說，因為客體善意謊言破壞誠信是不會直接被人們所感知的，而隨著時間的推移，它會慢慢地腐蝕人們的誠信系統。不誠信的理念藏于他們的潛意識，而“為人家好!”這句話就會成為他日后破壞誠信的內心借口。
基于上述理由，我們認為，善意的謊言有礙誠信!
謝謝大家!
關于謊言辯論稿范文 篇4
正方：狼來了這個故事大家都聽過。
師：你跟誰說呢
正方：他
師：他是誰呀
正方：李佳安
師：李佳安?他不是李佳安，他現在只是誰呀
生：對方辯友
師：哎，對!
正方：狼來了這個故事大家都聽說過，那個撒謊的小孩子最后不就失去了自己的性命嗎?
人要講誠信還是要善意的謊言辯論
反方：的確是這樣，但我這也有一個事例說明善意謊言的力量。有篇課文《唯一的聽眾》課文中那位教授為了讓被稱為音樂白癡的作者重拾信心，編造一個善意的謊言，裝作他是聾子，讓他每天早上給他演奏小提琴，讓作者重拾了信心，這不說明善意的謊言并不妨礙誠信嗎?
師：等等，課文中的例子，學以致用。大家給他倆評評，看看辯得怎么樣?誰先來評，中間人最后來評?
生1：我覺得他們倆都很不錯，能用生活中和課外的例子來驗證自己的觀點，這點很好。
師：用事實說話，對吧。好，還有嗎?
生2：我認為這兩個辯手很不錯，對話很精湛，但是他們再給對方辯友講話時沒有顯示出自己那種必勝的信心，好像是在別人商量事情一樣。
師：哎呀，是呀，口氣不好，還有嗎?這么謙虛啊
生3：他們辯得都不錯，從一種例子出發，我們都知道的兩個例子，用自己的情感來感染對方。
師：你語言表達這么好，你怎么不敢說出來呢，你說這么好為什么不說呢，你不想幫他們
生3一直在笑。
師：誰想幫他們?
生4：我認為他們倆個都是從自己就是從我們生活中最熟悉的我們小孩子都知道的反駁語來反駁對方，使對方受到感染，受到自己內心深處的感染，愛的感染。 師：你真會夸。看他們倆個高興的。你說說，中間人來評評?
中間人：我認為正方選手說得有理有據，用事實向大家證明了說謊的壞處和講誠信的重要性。而反方辯友也是言詞有理，有事實說話，向大家驗證了自己的觀點，生活中需要善意的謊言。可是，就像剛才那位同學說得那樣，他們沒有相互辯起來，就是說，有點缺乏自信。
師：缺乏自信，沒有辯起來，就是沒有注意聽別人的
生：漏洞。
(出示大屏幕：
注意
·表明觀點，用事實說話，以理服人。
·認真傾聽，抓對方的漏洞進行反駁。)
師：其實我們在辯論中要注意，在表明觀點，用事實說話的時候，以理服人是好的，但是最主要的是傾聽，聽什么呢
生：抓對方的漏洞
師：聽出來后，去抓，對，聽得不錯。剛才誰辯得不錯，你是吧，這樣，咱們來辯一辯，你看著我。你選擇一方
生1：我反方吧。
師：那我正方，你開始。
生1：我方認為，生活中需要
師：你跟我打個招呼，我在這站著呢
生1：對方辯友
師：對，我現在是朋友。
生1：我方認為生活中需要善意的謊言，據我所知，就有這樣一個例子，一位眼神不好的老人去醫院檢查得知得了，結果他得了癌癥，他請他的兒子來讀那份體檢單，但是他兒子隱瞞了他的真實病情，告訴他，他得了只是一個小病，只要他通過小手術藥物治療就能痊愈，這個善意的謊言使這個老人有了治愈疾病的信心。最終以樂觀的心態走上了手術臺，治愈了癌癥。這個故事告訴我們，善意的謊言在生活中是不可或缺的。
師：對方辯友，我認為你這個觀點是不對的。我認為人要講誠信，不能說謊。報紙上說一群癌癥患者，武漢市的，他們本身就是被醫生鑒定了只能活三年，兩年，最后你只能活幾個月。結果這些人集成一個團情，寄情于山水，縱情歌唱，熱愛生活，騎著自行車滿世界跑，結果超出了那么多的年齡，現在還健在，你能說講誠信就不能抵制病魔了嗎?因此我認為還是講誠信講得好，不能說謊，這個病人在病危時萬一不能治好自己想去的地方怎么樣
生：去不了
師：動不了了，這將是終身的
生：遺憾
師(揮舞著手臂)：因此我支持
生：正方
師：講
生齊：人要講誠信
師：不能
生齊：說謊。
師：(豎起拳頭)說得對嗎
生齊：對!
師：我不僅勇，還有拉拉隊呢，你這怎么能辯過我呢?坐下坐下。
眾笑!
師(走到一生前)：你想跟我辯辯?你的眼神中充滿了殺氣，來，起來。你選擇哪一方?
生：正方
師：我反方
生：我覺得在生活中人要講誠信，不能說謊。講誠信就代表你對別人所說的就一定要做到。比如書中的《我不能失信》這一課文，主人公宋慶齡他想去伯父家想瘋了，可是在出門之前他今天要教同學編花籃，因為他知道人要講誠信，不能說謊，所以留下來。
師：因此你支持
生：我支持正方，人要講誠信。
師：噢你認為我剛才說得有理，所以你要辯我
生：當然。
師：我告訴你對方辯友我堅決擁護生活中需要善意的謊言。學過這篇課文嗎?《別餓壞了那匹馬》
生：學過
師：你用文章中的例子，我也用文章中的例子。人家人教社都選到全國教材讓全國兒童去讀了，你能說他們錯了嗎?我讀了這篇課文我覺得很有道理，對不對呀!你想想看，那個書刊青年在那逮看書，說我家養馬呢，你把那個馬草給我吧，在這看書吧，他這不是善意的謊言嗎?
師(面向正方)：你能說不需要嗎?
師(面向全班)：你們能說不需要嗎?
生齊：需要。
師：支持我的觀點嗎?
生齊：支持!
師：對呀!招啊，記住了嗎?生活中需要
生齊：善意的謊言。
師：你明白了嗎?
正方：明白了!
師：噢，坐下，他明白了。
全班笑
師：這樣的辯友多好辦啊。同學們，看到了嗎?怎么辯?這樣，前位的同學轉過去，選擇正反方趕快辯一辯。
(六人小組展開辯論，師巡視指導。師：“誰最先站起來，我讓大家看看他們是怎么辯的，站起來辯，那才好呢，是不是我們康樂小學的學生都太文鄒鄒的，你們平時辯論都這么辯的嗎?平時吵架都這么吵的嗎?有一個站起來了，是一位女將。”同學們陸續站起來了，一些小組辯論得更加熱烈起來。)
請一組辯論。
正方：我方認為生活中需要誠信。
師：生活中需要誠信，工作中不需要誠信?
正方：也需要誠信，不能撒謊
師：就是人要講誠信就行了。對方五位辯友，我認為人要講誠信，教你一句說
正方：對方五位辯友，我認為人要講誠信，不能說謊，我這里有一個很典型的事例(拿起紙條準備讀)
師：還要讀啊，你平時跟別人吵架還要拿起紙跟人家
全班笑。
正方(放下紙條)：一個商人不幸落水了，他說能救他的人給他一百金幣，有位
老人救了他，但他沒有行使自己的諾言，只給了那個老人八十金幣
師：八十金幣，那也不少了
全班笑
正方：依然違背了諾言，還是欺騙了老人。
師：反正你救我了，那又有什么問題呀。
正方：幾年以后，商人又一次落水
師(驚訝地)：又落水了?
全班笑
正方：是。但是老人認出這個商人，結果就沒有人再去救他。
師：壞了
正方：他就淹死在河里了。
師：因此，你支持
正方：生活中要講誠信。
師(對反方)：你們說，站起來
反方：對方辯友，你剛才的例子不是善意的謊言，善意的謊言就是(拿起紙) 師拿走紙：你跟別人說話是拿紙說
全班笑
反方：善意的謊言是有意的，是讓人重拾希望的。我知道一個例子，有一個老教師，他說能給學生們預測未來，學生們能考上好的大學，結果所有的學生在老師的鼓勵下，都真的考進了重點大學。
師：這真是善意的謊言。這個例子很有道理。(對正方)你也要這樣。(對反方)因此，你支持 織夢內容管理系統
反方：我支持生活需要善意的謊言。
師：同學們，認為生活中需要講誠信的舉手
一部分舉手
師：噢。認為善意的謊言也有理的，舉手
一部分舉手
師：也有。這樣，趕快以最快的速度，正方坐一邊，反方坐一邊，把自己的材料帶好，抓緊時間，快。
學生選擇正反方。
師：正好，一半。是不是凳子不夠坐，我這有。你們還動不動了
生：不動了
師：好。(舉起“正”“反”牌)對左邊的同學說，你們是
生：正方
師：你們的觀點是
正方：人要講誠信，不能說謊
師：不齊，沒力量，正方是
生大聲說：人要講誠信，不能說謊。
師：好，牌子放哪。(給一個男生)你得說一說，鼓勵士氣
生(舉起牌子大聲地)：有沒有信心
正方：有!
師(到別一邊)：咱們這邊
反方：生活需要善意的謊言。
師：沒信心
關于謊言辯論稿范文 篇5
各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。在剛才的辯論中我放辯友已經多次指出了口才在當今社會中的重要性，他簡潔、實用、高效，能瞬間將自己的才能展現在大家面前。在人際交往過程中，第一印象起到了非常重要的作用，口才好的人更能給人留下一個善于交往，能力不凡的好印象。當今社會，越來越講究交流、溝通、合作，口才將發揮比文才更加重要的作用，這個社會更講人際關系，把人際關系定義為第二種學問，難道現在搞人際關系還主要靠書信不成?
一個有口才的領導，可以團結自己的下屬來更好的為自己工作，一個有口才的職員，可以巧妙的說出自己的意見而且還無損領導的面子，現代社會的聯系日益密切，社會關系趨于復雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚，而口才比文采具有更強的及時性，能夠根據及時變化的現實合理應對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發個短信或電子郵件就罷了的。一個不會說話的人在一生中無疑會處處碰壁，而在古代，那些不識字的老百姓照樣安居樂業，活得津津樂道。
在日常生活中，口才好的人很受人歡迎，能加強溝通，亦能促進合作，還能能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂。人類生活已經到了不能孤獨生存的境地，口才的重要性就更加有所體現了，無論你在什么環境中，你是不可能避免跟人交往的，那么你就不能不依靠良好的口才來做交往的媒介。去商場買衣服時，沒有口才，你怎么講價呢?去找工作時，沒有口才，你如何去面試呢?很多男生在面對自己心儀的女孩時不知道該說些什么，這是多么讓男生惱火，讓女生著急的事情啊，縱使你呈上一萬封情書，殊不知她只想要你親口對她說上一句：“我愛你”。
我們都是學生，我相信大家都有過這樣一種感覺，為什么有的老師講課，五十分鐘從開始到結尾，你感到不累，時間這么快呢?有的老師講課講十來分鐘，你就坐不住了，時間咋這么慢呢?甚至會懨懨入睡，這就是因為有的老師有口才，他能夠深入淺出地把干巴巴的文字生動形象地講給我們，使我們愿意聽，入耳、入腦，最后全明白，這不就體現出了口才的重要性嗎?
除此，口才所能傳達出的極強的感染力和震撼力是文才永遠無法達到的，中國頂級教育演講大師鄒中堂的演說，挽救了多少自暴自棄少年的心靈，拯救了多少迷途青年的未來!這僅僅是一份有文才的演講稿就能做到的嗎?就說我們12級迎新晚會上那首朗誦吧!朋友，來吧!這，是你們的家!試問對方辯友，若是你登臺朗誦，你能朗誦出這情真意切，鏗鏘有力的效果嗎?
有口才的人往往能臨危受命，完成一次次的挑戰，當年秦國大軍攻打鄭國的時候，燭之武找到了秦軍的統帥，動之以情，曉之以理，情真意切，最后終于說服了秦國的統帥，而且留下兩員大將，協助鄭國來保衛。這是什么威力?口才的威力。因此，才有了“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師。”不是嗎?一個燭之武就把秦軍大兵說退了，勝利了，成功了!假若鄭國送出一紙文書來說理，大家認為秦國會就此收手嗎?不過也有可能，除非~~送的是投降書。
關于謊言辯論稿范文 篇6
在律師實務中，辯論活動廣泛存在。就辯論的案件看，有民事案件、經濟案件、行政案件和刑事案件等;從辯論的對手看，有被告代理人對原告的辯論，有原告代理人對被告的辯論，有被告代理人對公訴人的辯論等;從辯論在訴訟過程中的環節看，有法庭辯論、庭外辯論和非訴訟辯論等。
辯論，特別是法庭辯論，是律師口才馳騁的天地。辯論口才的好壞，直接反映了一個律師口才的好壞。因此，律師掌握辯論口才的方法技巧，對于做好律師工作，樹立自身形象，維護委托人合法權益，有著十分重要的意義。
律師辯論是法庭審理案件的一個重要環節。它不僅可以幫助法庭全面、客觀地了解案情，從而正確地作出判決，而且還能起到向旁聽群眾宣傳法制的作用。因此，做好這一工作，對當事人和司法機關都具有重要的意義。
我國在刑事訴訟案件、民事訴訟案件和行政訴訟案件的審理過程中都要進行法庭辯論。從法律的角度來說，這幾種辯論是有區別的。但從辯論的角度來看則是大同小異，它們都是為了辨明是非曲直，搞清事實真相，便于法庭作出公正的判決。由于刑事案件的訴訟直接關系到犯罪嫌疑人有罪還是無罪，罪輕或罪重，甚至是生是死。因此刑事案件的法庭辯論之重要性更突出一些。
關于謊言辯論稿范文 篇7
謝謝主席：
大家好。
今天我方的觀點是，應該提倡陳光標式的高調慈善。陳光標式即公開、透明、并且捐助方與受助方面對面的慈善方式。下面我方將從企業家、公眾及社會三方面來論證其應該性：
第一，從企業家個人來說，陳光標式的高調行善有助于企業家為慈善事業做出貢獻，同時又避免非議，減少詐捐，虛假捐款的出現。中國從來就不缺少身家顯赫的企業家，也不缺少好善樂施的好人，缺的是恰恰是既有錢又懂善之士。從規定員工“捐款以10元為限”，到頻頻曝出的“詐捐門”，再到擔心“勸捐”而拒絕參加慈善晚宴，富人們的“偽慈善”與“假愛心”面目一次次被戳穿，留下的是“吝嗇鬼”和“守財奴”的負面性公共形象。即使有些企業家真的想捐，但又怕高調亮相要遭受各種評說。陳光標的出現，有著標本意義，至少讓社會大眾感覺到，比爾·蓋茨與巴菲特不僅僅存在于外國，中國也有樂于慈善事業的富豪。
第二，從公眾來看，公眾最在意的往往不是捐助形式，而是捐助物款是否真正到了弱勢群體手中，是否真正緩解了困難。據民政部的調查，大陸75%的慈善組織存在不透明，善款流向總成未知數，很多慈善款沿途大量蒸發。陳光標式的高調行善使公眾明白白的可以看到有多少捐款，流向了何處，便于對善款的監督，同時又保證了受助者可以實實在在拿到捐款，也避免了第三方從中抽取一部分款項，使受助者可以拿到更多捐款。
第三，從社會來看，陳光標式的高調行善對于整個社會的慈善事業都有著強大的號召力及導向作用。從五百多名企業家紛紛相應其號召為西部貧困地區捐款四千多萬，到飛往玉樹的一架飛機上，普通民眾短短半小時內就捐款56400元，再到福建、浙江、江蘇、廣東、內蒙古等一百多名企業家紛紛表示愿意捐獻一部分或全部的財產。陳光標的號召力及影響力顯而易見。陳光標式的高調行善恰似一劑清醒藥，注射在患有“慈善變異癥”的社會肌體上，時刻給公眾以啟迪。企業家不應只是冷漠的賺錢機器，富豪也不能止于炫耀式燒錢游戲，其真正價值不僅體現在能夠為社會創造多少GDP，更體現在能夠承擔多少公民責任、履行多少社會義務。應該說，慈善與愛心，不是出于勉強和敷衍，而是一種發諸內心、見之行動的全民性自知自覺，無論是坐擁億萬財產的富翁，還是日子過得平平的普通人，都概莫能外。 回顧陳光標的慈善歷程，雖然贊譽之中不乏爭議之聲，但并不影響他成為公眾心目中的“中國首善”。 慈善事業不是“一個人的戰役”，雖然“中國首善”陳光標只有一個，但社會需要更多自愿投身于慈善的王光標、劉光標、李光標
關于謊言辯論稿范文 篇8
謝謝主席，大家好!
立足比賽我再進一步向對方提出兩個問題：
第一：文才到底是口才的基礎嗎?
說文才是口才的基礎是立不住腳的，因為《現代漢語詞典》上講文才是指寫作才能，。一個人寫作的才能怎會是說話才能的基礎呢?我們圖書館的《口才學》這本書上說，一個人的知識、經驗、體驗、閱歷、思維等都是口才的基礎。因此口才和文才都是一種技能，它們都要以一個人的知識、閱歷、經驗為基礎。可能有交叉，但絕對不會有誰是誰的基礎之說。
第二：對于文化傳承到底二者何者更重要?
文化傳承是個復雜的概念，包括小說、歷史、戲劇、歌曲、風俗、習慣等等。怎么能將一個寫作的技能置于文化的背景來討論呢?恐怕是對方辯友把對文字有關的東西都當作文才了。再說，對方辯友偷偷地把我們今天的辯題戴了一頂帽子。那就是對于文化傳承來說文才更重要還是口才更重要。對方討論的標準已經是對于文化傳承來說何者更重要了，與我方的標準對廣大人民群眾哪一種能力更重要。兩方何者更公正、更合理，不言自明。
下面我將立足此標準闡述我方觀點：
1、 口才比文才涵蓋了更廣的社會層面，包括社會上的各行各業。寫作能力對于作家、歷史學家、考古學家來說的確是最重要的。但這不能論證文才比口才更重要，因為我們要討論的是當今社會的普通大眾，是在座的各位，這也符合我們熱點辯論賽的時效性的精神。口才是一個人成功的階梯，也是一門卓越的人生資本，具有好口才的人，必然是現代社會中的活躍人物。縱觀古今。會說話的人上自王侯將相、政壇領袖，下至平民百姓，凡夫俗子，比比皆是。從商場到職場，從經濟到政治，口才都將是你走向成功的階梯。
2、 在當今社會，口才比文才更重要是因為，這個社會越來越講交流、講合作、講溝通。口才將發揮比文才更重要的作用。這個社會更講人際關系，把人際關系定義為第二種學問，在這上面口才也將發揮更重要的作用。
古人云：“三寸不爛之舌，強于百萬雄兵。”讓我們從現在開始努力練好自己的口才，為以后的成功打下基礎，也為我們祖國的現代化建設作出應有的貢獻!
謝謝大家!
關于謊言辯論稿范文 篇9
謝謝主持人，各位老師，同學大家下午好：
很高興在此與大家進行“資本主義是利大還是弊大“的討論。我方的觀點是”利大于弊“。
首先我方先明確一下資本主義的實質，所謂“資本主義”是指資本主導社會經濟和政治的意義。資本主義并沒有準確定義，不同的經濟學家也對資本主義有不同的定義，一般而言資本主義指的是一種經濟學或經濟社會學的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產資料都歸私人所有，并借助勞動者來創造利潤。在這種制度里，商品和服務借助貨幣在自由市場里流通。投資的決定由私人進行，生產和銷售主要由公司和工商業控制并互相競爭，依照各自的利益采取行動。
下面我將從幾個方面來論證我方的觀點。
第一，從資本主義對經濟的影響來說，
資本主義的特點之一是人身自由。由于它的存本主義便具有了兩大優越性:第一，激發人們的積極性。勞動者的人身是自由的他們可以自由地選擇職業、自由地尋求發財致富。封建制度被打破了，勞動者既有可能成為小商品生產者，也能成為雇傭工人，甚至有可能當上資本家，但不論他成一種人，要想發財都已不能靠強制性剝削，只能靠商品、資本市場或勞動力市場上的競爭取勝，這是一種有利勵。所有的人都這樣做，結果整個社會生產力也就獲得。
它的另一個優勢就是促進資源有效配置。這是從第一個優越性中直接產生的。在任何社會中，各部門的生產資料和勞動力之間都應有一個合適的比例，比例失調會導致混亂。而個人之間的市場竟爭則提供了一條通向比例協調的道路。
第二，從資本主義對科技的發展來說，
率先有資本主義國家打開的第三次科技革命之門帶來了物的現代化，引起勞動方式和生活方式的巨大變革。 第三次科技革命中電子計算機的發明和廣泛使用，以及各種“人—機控制系統”的形成，使生產的自動化、辦公的自動化和家庭生活的自動化(即所謂的“三A”革命)有了實現的可能。預示著人類社會將從機械化、電氣化的時代進入到另一個更高級的
自動化時代;空間技術和海洋技術的發展標志著人類社會已從被束縛于地球表面的“地球居民”時代進入一個遠為遼闊的陸海空立體新時期;基因重組技術、結構化學和分子工程學的進展使人類獲得了主動創造新生物和新生命的創造力，標志著人類正在由“必然王國”一步步走向“自由王國”。
第三，從資本主義法制方面來說
資本主義法制能夠依照民主原則，維護其統治和權力公民權利和人權。一方面要求強有力的國家主權作為其發展的政治制度保障，而另一方面，資本主義的發展也把先前在不同程度上束縛于土地、村落、家庭、行會、宗教和民族的個體解放出來，以各種方式自由地參與資本主義的市場經濟交換，從而創造了近代意義上獨立的個人。注重個人權利成為資本主義法治思想和實踐的一個重要方面。
綜上所述，資本主義利大于弊，謝謝。
關于謊言辯論稿范文 篇10
辯論口才的原則
辯論是訴訟的重要組成部分。除個別案件外，都有律師參加訴訟辯論。律師在訴訟中的地位又與其他訴訟參加人不同，有其特殊性。律師辯論口才除要遵循各種訴訟的基本原則外，還有其特有的原則。這些原則有：;
第一，實事求是原則。
實事求是，是我國黨和政府工作的基本思想路線和優良傳統之一。實事求是原則也是我國律師應遵守的基本原則之一。律師的辯論口才應遵守這一原則。實事求是原則，要求律師在辯論活動中，必須實事求是，以客觀存在的事實為根據，不偽造事實，不夸大事實，也不隱瞞或縮小事實。
第二，依法辯論原則。
依法辯論也是律師辯論口才應遵守的原則。它包含以下主要內容：(1)參加辯論是律師的權利，律師必須依法行使辯論權。(2)在辯論中律師必須依法履行一定的義務，凡是法律規定當事人應當履行的辯論義務，律師也要履行。(3)律師辯論中所作的分析，或者所提出的意見，都要符合法律規定，要有法律依據。
第三，維護當事人合法權益原則。
該原則是指律師要維護受委托當事人的合法權益。根據這一原則，當事人可以要求律師維護自己的合法權益，律師也應當主動維護當事人的合法權益。律師維護當事人的合法權益，是通過各種途徑和方法來實現的，其中辯論口才是一個主要方面。
第四，辯論平等原則。
該原則是律師進行辯護活動的準則。它包括以下主要內容：(1)雙方當事人的辯論地位是平等。(2)雙方律師與雙方當事人的辯論地位是平等的，辯論的機會也是均等的。(3)雙方律師之間的辯論地位也是平等的。
第五，維護國家主權原則。
該原則是我國律師在涉外辯論中必須遵守的準則。根據我國法律規定，在涉外訴訟中，中國律師可以擔任外國當事人的代理人。
在這種情況下，維護當事人的合法權益與維護國家的主權利益是一致的。這里所講的外國當事人權益的合法性包括： (1)必須是受到我國國內法律所承認和保護的權益;(2)必須是受到經我國政府簽訂的國際條約所承認和保護的權益;(3)必須是受到我國政府認可的國際慣例所承認和保護的權益。我國律師在進行涉外辯論中符合以上三種情況，就是維護我國的主權。外國當事人不符合以上情況的利益，我國律師不應予以維護。
關于謊言辯論稿范文 篇11
尊敬的各位評委，觀眾，對方辯友大家晚上好：很高興能和對方辯友在這里對“做男人難還是做女人難進行探討”，縱觀古今，男性要比女性面對更多壓力和困難，承擔著的責任要更多。所以我方的觀點是“做男人比做女人更難”
當代社會對男人的‘期望很高，很多事情都要男人去面對承擔，并且還要承受來這個方面的壓力，做男人要比做女人顯得更為艱難!
自古以來，無論是“望子成龍”，還是“養兒防老”的觀點，都表明著社會主流意識群體的男性的高期望，這在造就中國燦爛的古文明的同時，也使得男性要承受比女性更為沉重的社會責任。
從母系社會開始，男人就一直扮演著社會主要勞動力的來源的角色，據有關報道，社會勞動76%以上都來自男性。而從事重體力勞動的男女比更是達到了驚人的2850:1。這充分體現在社會的創造與建設中，男性是社會勞動團體的核心，所以，必然男人承擔著比女性更多的責任和社會壓力。
除此之外，男性在結婚方面的壓力也高于女性，數據表明當前中國的男女比例為117:100，男性處于婚齡的人數比女性多3-4千萬，男多女少的局面，使得男人必須又擁有更多的私人財產，才能找到心儀的對象。并且現在的女人出現拜金，越發看中經濟水平的情況下，更加使得男性的壓力要重于女性一分。
男性被寄予厚望的同時還要承擔巨大的責任，社會上卻對男性心理沒有足夠的關注，在主流觀念的束縛下，社會長期關注女性，卻忽略了在社會上承擔著更多壓力的男性，對女性情感宣泄報以安慰和關心，而對承擔社會大部分責任的男性的真情流露卻報以冷漠，嘲笑和鄙視，這便是是社會的真實寫照。而這種主流態度，使得男性在承受巨大心理煎熬的同時卻無處得到宣泄，無疑是在雪上加霜。從這方面來說，做男人明顯要比做女人難。
而又由于上述的種種原因，加上無處宣泄的內心煎熬，使得大多數男性一直處于亞健康狀態，這使得男性患重大疾病的概率遠大于女性。根據中國日本韓國幾大媒體所進行的社會調查顯示，男性在心血管疾病而發病率比女性高24%，腦部病癥高了19%，而高血壓高血糖等病癥則高出驚人的55%。就算上述不說，根據國內媒體統計，男性心理疾病患病率也遠高于女性。國外也有最新研究表明人類免疫基因位于X染色體上，有著兩條X染色體的女性先天就有免疫優勢。這種種原因，造成了女性平均壽命要比男性多了5歲。
所以，綜上所述，我方認為當男性比當女性更難。
關于謊言辯論稿范文 篇12
主席、各位評委、對方辯友、同學們大家晚上好!
以下是我方的總結，首先我要指出對方辯友明顯犯的幾處錯誤。
一、將文才的含義擴大化，認為文才是口才的基礎。二，對方辯友只是說出了文才的重要性，但并沒有證明文才比口才重要!三，以偏概全，舍本逐末。簡單認為我們所說的口才就是耍耍嘴皮子，或者歸結為講話。狹隘口頭為語,書面為文四，為口才的使用限定了一個極其狹小的時空范圍，通過論證在這樣的范圍內文才的重要性來論證在整個大環境下的文才比口才重要。比較是應當建立在一個合理，公平的環境下的，設立的比較標準是否正確我們不得而知。第五，認為在歷史傳承過程中是文才起了無比重要的作用。第六，對我方的問題從不正面給予回答。在當今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們以下七個方面來總結。
第一， 我方認為，文才與口才是人思維的兩種不同體現方式，不存在誰是誰的前提或基礎。他們共同的基礎應該是思想，智慧。如果對方將文才的內涵包含了文化，又講文才的外延包涵了文字，那么對方就將文才作為了口才的前提，那么對方論證他們的觀點就應該以論證我們的觀點為前提!
第二， 口才并不是耍嘴皮子，而是一個人自身文化素質的沉淀和厚積薄發。口才的傳播屬性是人直接作用于人，而文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。口才較文才的快捷性、高效性更符合信息化社會人們交流思想與工作的要幫求。“敏于思而納于言”的知識分子時代已成為過去，“可以說會道”更可以適應當代社會的人際交往。優秀的口才可以更加有效率地交流，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。兩者誰更不可或缺不就一目了然了嗎?
第三， 從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的說服力，更能直接準確地表達自己的思想，故能夠使主體更適應于社會的需要。從社會層面上講，現代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。這些都是建立在口才的基礎上。
第四， 現代社會的聯系日益密切，社會關系趨于復雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚(包括面對面以及電話等等)，而口才比文采具有更強的及時性，能夠根據及時變化的現實合理應對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發個電子郵件就行了吧!
第五， 口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運用，言語的合理停頓，這些的運用上口才比文才更具有感染力。
第六， 要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子里要有墨水，還有很好的表達能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果一位老師講課哼哼哈哈，照本講課，那么，即使有無與倫比的文才，那也無漳于事。當今社會是開放的信息社會，新型人才不僅要有開拓進取的精神，而且還要有出眾的口才。
古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚者，不見得口才絕佳。因為一個人表達出來的東西是他內心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強的一種體現。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達不出來有時也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認為 ——口才比文才更重要!
關于謊言辯論稿范文 篇13
辯詞賞析(師生互動)
辯題：治貧比治愚更重要
反方：對方辯友以迫切性來衡量重要性，那我到要告訴您，我現在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因為我意識到辯論比充饑更重要。
正方：對方辯友，我認為“有飯不吃”和“無飯可吃”是兩碼事……
分析：反方以“有飯不吃”來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，正方立即從己方觀點中歸納出“無飯可吃”的觀點，鮮明的比較出了兩者本質上的天差地別，有效的遏制了對方偷換概念的傾向。易lJ除對方論據中有缺陷的部分，換卜我方有利的觀點或材料，往往可以收到“四量拔千金”的奇效，這一技法就是“移花接木”。
辯題：愚公厘該移山還是應該撇家
反方：我們要請教對方辯友，愚公搬家解決了困難，保護了資源，節省了人力、財力，這究竟有什么不應該?
正方：愚公搬家不失為一種解決問題的好辦法，可愚公所住的地方連門都難出去，家又怎么搬?可見，搬家姑且可以考慮，但也得在移完山之后再搬呀!
分析：從上面的辯詞來看，反方就事論事，理據充分，根基扎實。正方先順勢肯定“搬家不失為一種解決問題的好辦法”，既而提出“愚公所住的地方連門都難出去”這一條件，自然而然的導出“家又怎么搬”的潔問，最后水到渠成，得出“先移山，后搬家”的結論。如此一系列理論環環相扣,節節貫穿,以勢不可擋的攻擊力把對方的就事論事打得落花流水，真可謂精彩絕倫。
表面上認同對方觀點，順應對方的邏輯進行推導，并在推導中根據我方需要，設置某些符合情理的障礙，使對方觀點在所增設的條件下不能成立，或得出與對方觀點截然相反的結論。這一技巧就是“順水推舟”。
辯題：思想道德應該適應(超越)市場經濟
反方：請問雷鋒精神到底是無私奉獻精神還是等價交換精神?
正方：對方辯友您錯誤理解了等價交換，等價交換是說所有的交換都要等價，但并不是說所有的事情都是在交換，雷鋒還沒有想到交換，當然雷鋒精神談不上等價了。
分析：這一回合中，反方有“請君入甕”之意，有備而來。正方選擇前者，則證明了反方“思想道德應該超越市場經濟”的觀點：選擇后者，則有背事實。正方辯手跳出了反方“非此即彼”的框框設定，反過來單刀直入，從兩個預設選項抽出“等價交換”，以倒樹尋根之勢徹徹底底推翻了它作為預設選項的正確性。語氣從容、語鋒犀利，其應變之靈活，技法之高明，令人嘆為觀止。
刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進攻招式之一。通常，這種提問是有預謀的，它能置人于兩難境地,無論對方作哪中選擇都對己不利。對付這種提問的技法,就是從對方的選擇性提問中，抽出一個預設選項進行強有力的反話,從根本卜挫敗對方的銳氣,這種技法就是“釜底抽薪”。
辯題：知難行易
反方：許多貪官不是不知法，而是知法犯法。
正方：對呀!那些人正是因為上了刑場死到臨頭才知道法律的威力、法律的尊嚴，可謂“知難”那，對方辯友!
當反方以“知法容易守法難”的實例論證于“知易行難”時，正方馬卜轉而化之從“知法不易”的角度強化己方觀點，給對方以有力的回擊，扭轉了被動局勢。
分析：武俠小說中有一招數，叫“借力打力”，是說內力深厚的人，可以借對方之力反擊對方。這種方法運用到辯論中，就叫“借題發揮”。
辯題：跳槽是否有利于人才發揮作用
正方：張勇，全國乒乓球錦標賽的冠軍，就是從江蘇跳槽到陜西，對方辯友還說他沒有為陜西人民作貢獻，真叫人心寒呀!
反方：請問到體工隊一定是跳槽去的嗎?這恰恰是我們這里提倡的合理流動呀!對方辯友帶著跳槽
眼睛看問題，當然大卜馬瑪一股黑，價有的流動司'足跳槽J一。
正方舉張勇為例，他從江蘇到陜西后，獲得了更好地發展自己的空間，這是事實。反方馬上指出對方具體例證引用失誤：張勇到體工隊，不可能是通過跳槽這種不規范的人才流動方式去的，而恰恰是在“公平、平等、競爭、擇優”的原則下合理流動去的，可信度高、說服力強、震撼力大，收到了較為明顯的正本清源的效果。
分析：指出對方論據與論題，關聯不緊或者背道而馳，從根本上矯正對方論據的立足點，把它拉入我方“勢力范圍”，使其恰好為我方服務，這種技法就是“正本清源”。
有人說：辯論是一種高智商的游戲。辯淪能否成功，辯論員的智慧非常重要。高明的論辯者必須具有多方面的素養，掌握多種有效的辯論技巧，這樣就能無辯不勝，巧言一席，強似雄兵百萬。三、辯題討論(采用辯論技巧，言人所未言，見人所未見)
1.人生機遇與奮斗，哪個更重要?
2.網上交友利大于弊還是蔽大于利?
3.氣質是刻意追求得到的嗎?
4.相見不如懷念?
5.嫁給有錢人幸福嗎?
關于謊言辯論稿范文 篇14
辯論概述
1.辯論涵義
《墨子·經說上》云：“辯，爭彼也;辯勝，當也。
《墨子·經說下》云：“辯也者，或謂之是，或謂之非，當者勝也。”
“辯”即辯論、辯解、辯明的意思。“論”是議論、評定之意。“辯”與“論”好比是一把利劍的雙面鋒刃，相互為用。“辯”的目的在于破(否定)，論的目的在于立(表明主張)。
2.辯論要素、辯論特征以及辯論類型
(1)朱智止流言
記者：“請問先生，無論下一屆是誰，你認為他哪些方面應該向你學習?” 朱：“關于我本人，除了理頭苦干外，我沒有干I一么優點。我不希望別人學習我。前不久香港某家報紙說我的本事就是拍桌子、捶板凳、瞪眼睛，那就更不要學習我了。但是，這家報紙說的不對，桌子是拍過，眼睛也瞪過，不瞪眼睛不就成植物人了嗎?板凳是絕對沒捶過，那捶起來是很疼的。至于說我這樣做是為了嚇唬老百姓，我想，很少有人會相信這種說法。拍桌子只嚇唬那些貪官污吏。”
記者的提問十分刁鉆，企圖讓朱對自己的政績及缺點作一番評價。朱回答十分巧妙，他舉香港一家報紙對自己的評論，用幽默的語言，否定了捶板凳，贏得了眾多記者的掌聲。朱的這段答記者問，真是口舌生風，妙趣橫生，被譽為辯論口才的“紅色經典”。
朱的答記者問，實際上是一個辯論過程。這個過程包括了辯論四要素，辯論特征以及辯論類型。
(2)學生討論分析。教師小結歸納辯論要素
主體一辯淪行為的實施者 客體一辯論行為實施的對象
媒體一辯論行為實施的條件 受體一辯論行為實施的接受者
注意：自辯不是辯論，因為它依賴于內部語言進行辯論，只能稱為“考慮”、“思考”或“思想斗爭。
辯論特征
觀點的對立性辯論各方的觀點必須是截然對立的或至少是有鮮明分歧的。沒有對立便沒有辯論。辯論中，辯論者既要千方百計的證明并要對方承認自己觀點的正確性，又要針鋒相對的批駁對方的觀點，并使對方放棄自己的觀點，這就決定了各方立場的鮮明對立性，這樣才有辯論的必要。 思維的機敏性由于辯論在許多時候打的是無準備之戰，在唇槍舌戰的戰斗中，雙方思維的緊張程度不亞于短兵相接。語言信息的傳播與反饋比起一般的會話來快多了。因而既需明察對方的策略，又要應付對方的“明槍暗箭”，而這一切往往來不及深思熟慮，都得臨場發揮。所以論辯者必須具有敏捷的思維能力，高度的判斷能力，機智的語言運用能力。
論理的攻守性論辯是“破”與“立”的辨證統一。論理時一方面要使自己的觀點正確、鮮明、論據有力、戰術靈活適當，使己方堅如磐石，令對方無懈可擊;另一方面要善于從對方的闡述中尋找紙漏，抓住破綻，打開辯駁的突破口，使自己立于不敗之地。
辯論的類型
對話式社會生活中常見，以說服對方接受自己的觀點為目的，如日常瑣事、經濟糾紛、工作上的談判、鄰里矛盾、交通事故協調等。
答辯式畢業論文答辯、法庭辯論、決策辯論、外交辯論、答記者問。
競賽式有組織、有計劃圍繞辯題展開的辯論
辯論的形式有許多，以上只是從形式的角度分類。
關于謊言辯論稿范文 篇15
辯論口才的外部構成
辯論口才的外部構成，主要有語言(語音、用語)、態勢(神情、儀態)、心理(心理規律的具體應用)和其他(空間應用)等。
(1)語言
律師論辯的語言指的是有聲語言，即口語表達。律師要重視有聲語言的科學性和藝術性。科學性指的是口語的構成機制—-語言的運用規律。藝術性指的是口語的使用方式與技巧。前者是有聲語言所獨具的，后者有相當部分是有聲語言和書面語言所共同的。
①語音
從語體上分析，口語是“說的語言”。口語表達中盡管大量地伴隨著神情與動作，但是語音卻是口語表達的第一交際形式。作為口語表達的法庭論辯，理所當然地應重視對語音的研究和運用。
律師辯論是講究語音美的。良好的辯論內容與良好的語音形式和諧統一，會形成特殊力量，使辯論取得良好的效果。
法庭辯論的語音形式主要有音色、重音與語調、節奏等方面。
音色。任何一種口語表達，對它的物質材料—-—語音來說都有一個最低要求，那就是正確、清晰、悅耳。
律師辯論也不例外。漢語的語音與文字不是一對一的對等關系，因為地方區域不同，形成的語音差異(方言)在漢語中是普遍現象。為了避免造成聽眾聽覺上的混亂和誤解，律師辯論時要注意語音的發聲，力求做到正確清晰，并且盡可能悅耳動聽。
律師辯論要使用普通話，特別法庭辯論時，使用普通話有著重要作用。一個人自然狀態的音色有先天的因素，但是后天的力量在一定程度上能夠將其改變。學習正確的發音方法，使音色優美動聽，可以大大增強語言表達力量。
重音與語調。語言是人們思想感情的表達工具。思想感情上的重點，在口語表達中，是語言聲音上的重音。如果沒有重音，思想感情的重點就無法通過口語形式表達出來。語調(語氣)也是表達各種不同思想感情的語音形式之一。正確、適當地運用重音和語調，可以增強語言的感情色彩，;形成語言在聽覺上的和諧悅耳，突出表達中心，起到強調和說服的作用。
律師辯論的是非、褒貶十分鮮明。正確、適當地運用語音的重音與語調技巧，對律師辯論會有很大幫助。 節奏。節奏也是口語表達技能的重要組成部分。口語表達有張有弛、有急有緩、有斷有連、有起有伏，對律師辯論來說十分重要。緩而不急，就會使聽眾一直處于松弛、抑制的狀態，注意力分散，提不起精神，從而影響表達效果。隨著思想感情的波瀾起伏做到有張有弛，張弛結合;根據表達的需要調節速度，做到有快有慢，快慢適度，快慢交替，是律師辯論口語表達的需要。
律師辯論中的口語表達還必須注意適當地運用停頓，注意口語的承接和繼續。停頓不僅僅是律師的需要，也是聽眾的需要。辯論過程中的口語停頓可以給聽者留下回味和思考的余地，為律師與聽眾之間的思想情感的交流提供一定的空間。在停頓中還要保持語勢的連貫，掌握適當的機會，進行承接和繼續。律師辯論是多種語言表達方式的綜合運用，有敘述、有議論、有批駁，有說明、有抒情，應根據不同的表達方式，選用不同的技巧，這正是律師辯論的語言技巧中所要研究的重要內容之一。
②用語
律師辯論語言的另一個重要內容是口語語言的使用。律師辯論所使用的有聲語言，不僅有聲音(語音)而且有意義。關于這一點，律師辯論可以從講演和寫作中，學習和借鑒到不少東西。例如，如何用詞，怎樣修辭，怎樣運用敘述、議論、說明、抒情等語言，以及各種具體的語言技巧的運用(抑揚、開合、對比、幽默、誘導、詢問，歸謬、反證、襯托)等等。
總之，良好的語言表達對于律師辯論是非常重要的。我國目前律師辯論基本上處于照本宣科、平鋪直述、表達單調的狀況。究其原因，輕視技巧是其中之一。這就更進一步地說明學習并訓練口語表達技巧，對于提高律師辯論水平的重要性。
(2)態勢
現代科學表明，態勢語言和普通語言一樣，自成系統，并且能被理解。律師辯論的態勢語言包括儀表、
表情、目光、手勢等方面。律師論辯的司法性質決定了它的態勢語言的基調，應該是莊重、真誠和鮮明，不浮夸、不嘩眾取寵、不機械模仿、不隨意沖動。
①儀表
儀表是由形體、衣著、裝扮、神情、姿態等諸方面構成的。儀表美是聽眾與律師心理相容的重要因素之一，為成功的辯論準備了良好的開端。律師的儀表應該是莊重穩健的，而不是輕佻浮華的;應該是整潔大方的，而不是不修邊幅或者過度修飾的;應該是自然和諧的，而不是模仿做作的。
一個人的長相與形體是由天賦的。高矮、胖瘦、美丑都是客觀存在，律師不必為此憂慮或者故作掩飾。不過，如果律師能夠根據自己的形體、長相、身份、適當地選擇服飾，調整自己的舉止，對辯論會有好處。假如濃裝艷抹、奇裝異服出現在法庭上，后果將會不堪想象。律師辯論的儀表不僅僅表現在形體方面，而且更重要地表現在舉止、談吐、修養、氣質等方面。后者往往受理智的支配，可以人為地節制。加強道德、品質、氣度的修養是增加儀表美的重要手段。
②表情
法庭辯論的對立性較強。辯論內容或者與當事人的權益息息相關;或者是律師一種崇高的道義和法律責任使然。因此，法庭辯論總是帶有濃烈的感情色彩。盡管辯論場所要求律師高度的客觀和冷靜，但是在語言交鋒的同時總是伴隨著強烈的感情交鋒。
言為心聲。語言是表達思想感情的主要工具，但不是唯一的工具，除此之外，還有肌體的表情。表情是一種復雜的生理現象，它可以是不自覺的自然流露，也可以是自覺的在理智支配下的流露。利用表情增強辯論的說服力，或者考察對方的表情，捕捉比語言表露隱晦的、卻又是更真實的、更微妙的思想，有助于辯論的成功，也是律師掌握辯論態勢技巧的重要的內容之一。
③目光
在態勢語言中，目光是最具有說服力的。在法庭論辯中，眼睛的表情達意起到相當重要的作用。有人稱目光是人類傳遞心靈信息的特殊語言。通過這扇“靈魂的窗戶”，律師可以掌握許多潛在信息，表達出豐富而多變的思想情感，以影響和感染聽眾，收到辯論的最佳效果。
正確地運用目光和眼神，可以消除心理對抗，溝通情感，獲得對方的理解與信任;可以表現大義凜然的氣度，使罪犯懾服;可以集中聽眾的注意力，協助語言創造出良好的辯論氣氛，增強辯論的感染力;可以洞察對方的心理，隨機應變，采取正確的辯論方法;可以掌握不斷出現的各種新信息，抓住“瞬息萬變”、“稍縱即逝，，的時機，修正辯論內容與辯論方法;可以喚醒聽眾的良知，擴大辯論的內涵，增加辯論的審美價值。
顯而易見，作為有聲語言的輔助手段——目光和眼神，對于律師的辯論來說，決不是可有可無的。不管你承認不承認，認識不認識它，它的重要作用總會體現出來。
④手勢
在態勢技巧中，手勢是特殊而重要的一種。律師辯論不是靜止不動的純粹的口頭發言。辯論時，隨著感情的起伏會產生一系列的形體動作，手勢是其中的一種。
有人把手勢稱做手勢語。聾啞人以此作為交流思想感情的主要工具，而正常人除了以語音作為表情達意的主要手段外，還要借助于手勢這個重要的輔助工具。
由于手勢具有具體、鮮明、形象和動作幅度較大等特點，使它在法庭辯論中發揮出一定的積極作用。
A、手勢可以強調辯論中需要突出的重點;
B、手勢可以調動辯論氣氛，打破呆板、單調、平淡的辯論局面;
C、手勢可以創造優美的形象，增強辯論的吸引力和說服力。
手勢具有一定的程式，形成自己獨有的體系。某種手勢具有某種含義，是社會約定俗成的。因此，手勢不僅能夠廣泛理解，而且被廣泛應用，具有一定的應用規律。
律師辯論中的手勢應用，要遵守以下幾個原則：
A、運用手勢要注意它們的規范化。要有助于辯論內容的表達;要易于聽眾接受和理解，不能任意創造發明。
B、運用手勢要恰當、準確、簡潔、有力、自然;不要過分，不要做作，不要浮夸。
C、運用手勢要和辯論環境協調一致。動作幅度不宜過大，力求做到自然和諧。
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律師辯論中的情感自控，可以從三個方面進行。
一是克服職業變態
所謂職業變態，是指在職業活動的一些特點的影響下，在個性里出現的對完成活動與個性本身的心理結構有消極影響的心理變化。當活動同不斷出現的消極地影響人心理的種種事實聯系時，便產生職業上的變態。
律師辯論中的職業變態，其表現形式主要是過于自信、簡單、粗暴、易怒，不尊重法律和事實，不尊重他人。
職業變態會導致情感的失調和失控，是開展法庭辯論的障礙。因此，克服職業變態是律師辯論中情感自控的重要方面。
如何克服職業變態?主要的方法是：加強思想教育;講究職業道德;訓練和培養良好的心理品質(如謙虛、謹慎、忠誠、正直、無私等)。
二是用理智控制情感
在律師辯論中，任何不理智的言行都是感情失控的具體表面。用理智控制感情是律師情感自控的主要方法。
所謂理智是指與滿足求知欲、追求真理的思維活動及其內容相聯系的一種情感。它對合乎原則性、邏輯性的思維活動及其所導致的正確思想，產生肯定的情感;反之，則產生否定的情感。理智是在實踐中隨著思維活動的進行而發生、發展的，它對創造性的思維和實踐活動具有促進作用。
理智還是一種正確的思維與智慧相結合的心理品質。理智可以克服偏見，避免個人意氣用事;可以拓展思維，深化思維，消除因主觀、片面、經驗不足而造成的差錯;可以幫助律師對案件進行冷靜、客觀分析，使律師在辯論中作出正確的決策;可以適當調動律師的感情，激勵律師的良知、道義、職責，堅定律師的自信心。
三是適度地調動情感
律師辯論中的情感自控，除了思想品質、個性修養外，還有一些具體的方法。例如：
怎樣決定辯論感情基礎，如何正確地選用傳遞情感的語言表達方式等。
不帶感情色彩的法庭辯論，是不可能的，關鍵是帶何種感情，帶多帶少，如何表達。善于情感自控的律師，往往能夠根據辯論內容的需要，以及辯論參與者的相互關系和諸多心理因素，正確決定辯論過程中的情感基調，把握情感表達的時機與方式。一般地說，律師辯論的感情基調，應該以說服為主，語氣要莊重干和，用語要準確得當，情感不宜過分外露，不要刺激對方，有意造成情感上的對立。那種“攻其一點、不計其余”的辯論態度和方法是不足取的，實際上是情感失控的反映。
事實證明，誠懇、冷靜、沉著、穩健的情緒是律師辯論必需的。律師駕馭好自己的辯論情緒，對于提高辯論質量有很大幫助。
綜上所述，律師辯論是一種技巧性很強的語言表達活動，作為表達形式與方法的口才，客觀地存在于律師辯論之中。任何忽視和輕視口才的思想與作法，都不利于律師辯論的充分展開。
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律師辯論口才的基礎
律師辯論的特點
律師辯論具有以下四個特征：
1.公正性。律師不以公訴人的名義，也不代表行政機關，更不是維護自身的利益，它是受當事人的委托而參與訴訟或非訴訟活動的。在辯論中雖要維護委托人的合法利益，但它有獨立的訴訟地位，不受當事人意志的左右。律師的這一特征，決定了它能夠而且必須提出公正合理的辯論意見。這一點也是律師崇高形象的一種表現。
2.嚴肅性。我國律師所參與的訴訟行為和非訴訟行為，都是法律工作的一部分，都是為了維護法律的正確實施和維護當事人的合法利益。律師參加訴訟和非訴訟活動的內容是多方面的。其中參加辯論活動則是律師的主要活動之一，是一項非常嚴肅的工作。律師辯論的嚴肅性特征，要求當事人必須實事求是陳述案情，提供證據，不能有絲毫的虛假和偽造。律師一旦發現當事人有弄虛作假情況時，有權中止代理關系。同時律師辯論的嚴肅性也要求律師嚴格對待辯論事項，辯論中要提出合理合法、恰如其分的辯論意見，從而維護法律的嚴肅性，維護法律的正確實施。
3.說理性。律師進行辯論，必須堅持說理的原則，決不允許使用出格的語言，要求做到擺事實，講道理，以理服人。講道理的學問是很深奧的。作為律師，應當不斷提高業務素質，致力于研究講道理的理論，提高辯論的藝術。
4.特定性。律師辯論是一種特定的辯論。其特定性表現在：(1)律師接受委托是特定的，即在同一個案件中，律師只能接受一方當事人的委托，為一方當事人辯論，維護一方當事人的合法權益。(2)律師辯論的期限是特定的，即律師只能在這個案件接受之后、尚未結束之前的這段時間內進行辯論，才能發揮律師辯論的作用。
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辯論口才的內部構成
(1)推理
在辯論中，確定立論、組織論據、提出論斷、進行論證和反駁，都要借助推理。推理，就是根據一個或幾個已知的判斷，得出新的判斷的思維形式。
任何推理都由前提和結論兩部分組成。前提與結論之間存在著一種關系，即由前提推出結論的“推出”關系，也叫推論關系。判斷之間具有這種關系的，才是推理，否則就不是推理。
推理的種類很多。根據推理所表現的思維進程的方向性，即根據思維進程中從一般到特殊、從特殊到一般、從特殊到特殊的區別，可把推理分為演繹推理、歸納推理和類比推理三種。
①演繹推理
演繹推理的特點是從總體范圍人手，即從事物的一般性人手，由總體的斷定，進而對總體中的一個部分作出斷定。在辯論中，運用演繹法進行論證和反駁是常見的。
②歸納推理
與演繹法相反，歸納推理是從特殊性的前提推出一般性結論的一種推理。它是用一件件事實或一個個現象作為推理的基礎，從眾多的具體事實或具體現象中，歸納出共同的本質或規律。
歸納推理分為完全歸納法和不完全歸納法。完全歸納法，由于對某類事物的全部對象都作了考察，所以得出的結論是必然的。而不完全歸納法推出的結論則是或然的。因此，在辯論中，運用歸納法應注意防止出現如下錯誤：
其一，“以偏概全”。
歸納事物間的共性，如果任意擴大范圍，就會由真理轉化為謬誤。所以，運用歸納法不能不注意考察
對象的多少以及研究范圍的大小。否則，就可能出現“以偏概全”的錯誤。
其二，“輕率概括”。
如果考察事物并不多，而且又是從非本質屬性上方面去考察，這樣得出的結論就會犯“輕率概括”錯誤。比如，人們發現食物中有細菌繁殖，人吃了會生病，細菌污染病人的傷口，就會發炎、化膿，于是我們就得出了“細菌是害人精”的結論。這個結論是不是正確的呢?顯然是不正確的。因為，有不少細菌對人是有益的，如卡介苗菌，給人注射，可以增強免疫力、防止結核病等等。因此，歸納法要特別注意揭示事物的本質。
③類比推理
類比法是從特殊性的前提推出特殊結論的一種推理方法。它的特點是以物比物，以理比理，將事物之間相似或相通之處放在一起以此比彼，以淺喻深。
運用類比法容易取得深入淺出、風趣生動的效果。但是，類比法是由兩種事物在一些屬性上的相同，從而推出它們在另一種屬性也相同的推理，結論是或然的，因而不能作出嚴密的論證。列寧曾說：打比方不是證明，任何比方都是有缺陷的。因此，在運用類比法時，律師要特別注意避免“機械類比”的錯誤，即僅僅依據兩個對象表面相似或偶然相似，便拿來進行類比，推出結論;而實際上兩者本質根本不同，因此，結論也就站不住腳了。
識別并掌握演繹、歸納、類比這三種基本方法，了解并熟悉這三種方法使用中的常見錯誤，就可以使律師在論辯時識陣勢，懂戰術，頭腦清醒，臨場不亂。
(2)邏輯
在辯論中，運用各種形式的推理，還必須遵守邏輯思維的基本規律。邏輯的基本規律包括同一律、矛盾律、排中律和充足理由律。
①同一律
指的是人們在同一思維或表達過程中對同一對象必須保持同一，其公式可用“A是A”來表示。但同一律并不是同語反復，不能將同一律理解成是：“物質就是物質”，“教師就是教師”等等。同一律要求的是同一思維或表述過程的前后所使用的概念必須保持同一，判斷也必須保持同一。
同一律在論辯中，要求律師辯論使用的概念與判斷是非常確定的，否則，就會犯“混淆概念”，“偷換概念”、“偷換論題”的錯誤，以致滑到詭辯邪說上去。
②矛盾律
指的是人們在同一思維或表述過程中，不能同時出現兩個相互矛盾或相互反對的思想，其公式中用“A不是非A”表示。矛盾律也不是同語反復，不能將它理解為“物質不是非物質”之類的話。矛盾律要求的是同一思維或表述過程的前后所使用的概念、命題必須一致，不能自相矛盾，前后打架。
矛盾律運用到辯論中，就要求辯論的思想脈絡前后一貫，不能游移，不能出現兩個互相否定的觀點、判斷或結論，否則就不能“自圓其說”，自己打了自己的嘴巴，犯了“自相矛盾”的錯誤。
⑧排中律
指的是人們在同一思維或表述過程中不能同時否定兩個相互矛盾的思想。也就是說，它要求在同一思維或表達過程中，兩個相互矛盾的思想不能都假，必有一真。其公式可用“或者A，或者非A”來表示。
排中律要求在辯論時有明確性。當同一思維對象的某個屬性出現了兩個相互矛盾的看法或判斷時，必須表明自己的態度，不能含糊其辭，模棱兩可，而只能選擇其一。特別是觀點和立論要明確、果斷，是就是、非就非。所謂“排中”，就是不能“折中”。
④充足理由律
指在論證過程中，一個判斷被確定為真，總是有充足理由的。用公式表示就是“A真，因為B真并且B能推出A”。
在辯論中，充足理由律首先要求理由翔實;其次是理由必然能推出論斷，“言之有理”。如果在辯論中缺少充足理由來支持和證實自己的論點的正確性，那就會使辯論失去折服人的力量。違反充足理由律，那就會犯“以偏概全”、“推不出”的邏輯錯誤，使辯論因邏輯混亂、或“根據”或“理由”不足而導致失敗。 總之，要使辯論取勝，做到辯之有理，論之有據，反駁有力除了掌握一些辯論的技巧外，最主要的力量在于思維的內在邏輯性，既遵守推理的具體規則，又能真正懂得和嫻熟運用邏輯的基本規律。
關于謊言辯論稿范文 篇19
大家晚上好!
我方觀點是：文才比口才重要。
大家可能也知道口才在現代社會的重要性，因為人與人的交往往往靠的是口才，但這只是表面現象。以下從五方面論述：
第一,口才有一個缺陷就是帶有即興的成分，它是人在短時間，利用自己知識的積累和瞬間應變能力將自己的觀點綜合歸納，說出來的。我們應該明白文才是口才的基礎，口才是文才的表現手段，沒有基礎我們何談表現?比如要有電，才可以看電視，光有一個電視沒有電那什么也沒用。文才是知識的積累，是個人知識文化底蘊和文學素養的體現，是內才;而口才是外才，是表現內才的一種途徑。內才是通過外才來表現，而外才只是內才的一個表現形式而已。沒有文才，口才是表現不出來的;但沒有口才，文才還可以通過別的途徑來表現。兩者誰更重要不就一目了然了嗎?!
第二,沒有文才，口才就沒有了根基，說得再好也是夸夸其談。文才就好比起房子時打的地基，試問：沒有踏實的地基，大廈拿何做保障?
第三，文才表現的范圍更廣泛，口才則往往能發揮的范圍很小。文學作品無論詩歌、小說、戲劇、散文，都可以不同程度的反映出作者的文才，可以表現更多的感情因素，而口才往往在說服別人，非常局限。
第四，口才必須結合環境才有力量，而文才能夠脫離時代而存在。
第五，文才在傳播文化，傳承文明上起著更主要作用。
綜上所述：我們并不否認口才，但當今社會我們更需要的是一個有內涵有內才的人，也就是說文才比口才更為重要!
關于謊言辯論稿范文 篇20
主持人：各位老師、同學們，大家晚上好!歡迎大家前來觀看由會統系學生會主辦的辯論賽
論賽的辯賽現場。
比賽開始前，首先我宣布會場紀律和比賽規則：
一、陳詞階段：我們提倡即興陳詞，引經據典要恰當，在陳詞階段，由雙方一、
二、三辯進行陳詞。先由雙方一辯進行立論陳詞，然后是雙方二辯、三辯在反駁對方觀點的同時，對本方觀點進行補充陳詞。順序是正方一辯、反方一辯、正方二辯、反方二辯、正方三辯、反方三辯。時間都是每人3分鐘。
二、自由辯論階段：時間是雙方各5分鐘。由正反雙方自由輪流發言。發言辯手落座為發言結束，同時另一方開始發言，另一辯手必須緊接著發言，若有間隙，累計時間照常進行。同一方的發言次序不限。如果一方用時已完，另一方可以繼續發言，也可以向主席提出不發言。在自由辯論階段，我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當扣分。
三、結辯陳詞階段：時間是3分鐘，由雙方四辯進行結辯陳詞。也就是辯論雙方針對辯論賽整體態勢進行總結陳詞，對于脫離實際、背誦事先準備的稿件者，適當扣分。
四、其它注意事項：
1、在辯論時不要隨意打斷別人的話;
2、不可進行人身攻擊;
3、尊重主席及評委的評判;
4、我們提倡辯手使用普通話，對使用普通話者適當加分;
5、除辯論開始一辯必須說“主席、評委、大家好”，其余皆可省去。
6、在辯論中，辯手可以使用道具、圖表和物品作為輔助手段以強化自己的陳辭，但尺寸不能過大，以免遮擋。
7、在每場比賽中，辯手的辯位不能變動。
8、時間提示：最后30秒時，哨音提示，時間結束時亮紅方牌子。
本次辯論賽的辯題是校園愛情是否有利于同學們的自身發展。
正方：校園愛情有利于同學們的自身發展
反方：校園愛情不利于同學們的自身發展
下面現在我來介紹一下今天的辯論雙方
正方：一辯手： 二辯手： 三辯手： 四辯手：
反方：一辯手： 二辯手： 三辯手： 四辯手：
主持人：下面，辯論開始，首先我們歡迎正方一辯發言，時間3分鐘。
主持人：好，剛才正方一辯對自己的觀點作了立論陳述，現在我們來看看反方是如何破題立論的。請反方一辯發言，時間也是3分鐘。請!
主持人：感謝反方一辯的精彩陳述，下面請正方二辯作補充陳詞，時間是3分鐘; 主持人：下面有請反方二辯作補充陳詞，時間也是3分鐘;
主持人：下面請正方三辯對本方觀點作補充陳詞，時間是3分鐘;
主持人：下面請反方三辯對本方觀點作補充陳詞，時間也是3分鐘;
主持人：謝謝，經過剛才雙方一、二、三辯陳詞之后，接下來又是他們施展才華的時刻了，也是辯論賽最精彩的時刻---自由辯論。在自由辯論開始之前，讓我提醒雙方代表，你們每隊各有5分鐘的發言時間，正反雙方自由輪流發言，同一方的發言次序不限。正方先發言。一方發言落座之后，另外一方要馬上發言，若有間隙，累計時間照常進行。如果一方用時已完，另一方可以繼續發言，也可以向主席提出不發言。我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，也要適當扣分。好，現在我宣布自由辯論正式開始。
主持人：先請正方先發言
主持人：好，各位觀眾，剛才這段自由辯論可謂非常的精彩，而各方的第四位辯手所將要作的總結性陳述，往往更是舉足輕重。我們先從反方四辯開始，時間3分鐘。請。
主持人：謝謝!現在我們請正方四辯為正方作總結性陳述，時間也是3分鐘。請。
主持人：在比分揭曉之前,先請現場的評委嘉賓對今天的辯論進行點評,有請,大家歡迎
主持人：下面我宣布本場比賽辯手是：X方代表隊的辯辯手。獲得本場比賽勝利也是我們本屆大賽的冠軍代表隊是：
主持人:好,感謝各位辯手精彩的辯論,究竟哪方獲勝,請現場評委給大家一個客觀公正的答案,請評委退席評議。