辯論演講稿

辯論演講稿十篇

辯論演講稿 篇1

　　大家好：

　　一、什么是克隆

　　克隆，是clone的譯音，意為無性繁殖，克隆技術即無性繁殖技術。在自然界，有不少植物具有先天的克隆本能。科學家在認識掌握植物動物有關克隆技術的內在規律的基礎上，開展了對植物和動物的克隆研究，并取得了舉世矚目的研究成果。

　　雖然克隆技術可以培育新品種，培植人體配件，挽救瀕危物種，來造福人類，但是它的災害也是無窮的。

　　因為再好的克隆技術也會有可能失敗，這也是科學研究者公認的。從動物克隆的實驗來看，克隆物種的成活率很低。在多利羊的克隆實驗中，277個胚胎融合僅僅成活了多莉一個，成功率只有0。36%。許多有幸降生的克隆小牛，有很多很快死于心臟異常、尿毒癥或呼吸困難。出生后的克隆動物部分個體表現出生理或免疫缺陷。血液的含氧量和生長因子的濃度低于正常；胸腺、脾、淋巴腺發育不正常等。

　　現在許多科學研究者已經開始克隆人類了，而進行克隆人的技術就是對這種失敗可能性的放任，如果失敗了，就是對克隆人的傷害。很多因克隆失敗的怪嬰誕生了，看到這一幕幕，讓人感到心寒。這就是人類因克隆的罪證，這就是對生命的踐踏，毫無疑問這就不是研究而是犯罪。任何一個理性的人會支持一項以殺人為主要代價的研究嗎，更可怕的是這種研究的結果會給人類帶來更大的犯罪和災難，這就是一種讓人類走向滅亡的技術進步！

　　二、克隆技術在某一方面確實能造福人類，但大家是否更了解克隆給人類帶來的災害和混亂呢

　　弊處如下：

　　1）克隆將減少遺傳變異，通過克隆產生的個體具有同樣的遺傳基因，同樣的疾病敏感性，一種疾病就可以毀滅整個由克隆產生的群體。

　　克隆動物在遺傳上是全等的，一種特定病毒或其它疾病的感染，就會帶來災難。可以設想，如果一個國家的牛群都是同一個克隆產物，一種并不嚴重的病毒就可能毀滅全國的畜牧業。

　　2）克隆技術的使用將使人們傾向于大量繁殖現有種群中最有利用價值的個體，而不是按自然規律促進整個種群的優勝劣汰。從這個意義上說，克隆技術干擾了自然進化過程。

　　克隆技術導致的基因復制，會威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現一個逆向的顛倒過程，即由復雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。

　　3）克隆技術是一種昂貴的技術，需要大量的金錢和生物專業人士的參與，失敗率非常高。多莉就是277次實驗唯一的成果。雖然現在發展出了更先進的技術，成功率也只能達到2—3%。

　　但是失敗率還是高達95%至98%，其中有的中途夭折，有的因胚胎畸形導致短命。事實上，世界各國在對牛、羊、豬和老鼠的克隆實驗中，平均成功率只有2%，而這2%還無法解決克隆動物的早衰現象

　　如果克隆的來源是動物細胞，那么必定帶有已經老化的基因，這些基因會不會影響克隆動物的壽命呢這種擔心已經得到證實，無論是克隆羊多利還是后來培育出的克隆動物，都不同程度地表現出了早衰的特征，這說明動物細胞的遺傳物質同生殖細胞的遺傳物質畢竟存在質量上的差別。

　　4）轉基因動物提高了疾病傳染的風險。例如，如果一頭生產藥物牛奶的牛感染了病毒，這種病毒就可能通過牛奶感染病人

　　5）克隆技術應用于人體將導致對后代遺傳性狀的人工控制。克隆技術引起爭論的核心就是能否允許對發育初期的人類胚胎進行遺傳操作。這是很多倫理學家所不能接受的。

　　6）克隆技術也可用來創造“超人”，或擁有健壯的體格卻智力低下的人。而且，如果克隆技術能夠在人類中有效運用，男性也就失去了遺傳上的意義。

辯論演講稿 篇2

　　謝謝主席,大家好!

　　桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。我方的觀點是順境更有利于人成才。且聽我作如下的兩點分析。

　　第一，從概念方面說：人活著總處在一定的社會環境和自然環境中，當這樣的環境為我們成才的方方面面都設置了很好的條件，有利于我們主觀能動性的發揮時，這種環境就是順境。當我們生活在不論維持生存還是成就事業總感到困難重重，壓抑苦悶時，這種環境就是逆境。

　　順境中，給您克服這個困難提供了有利的保障。比如說我們有良師益友的指導，平時為我們諄諄教誨，為我們善言，來提醒我們哪些疏漏;比如說良好的物質條件，良好的生活環境，這些呢，都為我們克服這個困難提供了有利的條件。一個好漢三個幫和眾叛親離，哪個更有利于人的成才呢?

　　第二,從社會方面說,魯迅曾說，天才的出現，不僅需要天才的種子，而且更要適宜天才生長的土壤。人是一切社會關系的總和。一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關，而且與他所處的社會經濟環境有關，諸葛亮成為千古人龍沒有劉玄德三顧茅廬是不可思議的，曹雪芹登上中國古典文學的頂峰，沒有他青少年時期的良好教育是不可能的。

　　歷史上,讓我們記憶猶新的，這段時期的社會環境顯然可以稱之為逆境，是這樣的環境更有利于人成才嗎?答案是否定的。輕視教育，輕視人才的社會風氣，使成才主體的智慧和才能沒有施展、發揮的余地，他們怎樣成才?然而，改革開放，“尊重知識、尊重人才”，人才成長和發揮作用有了適宜的環境，也就是順境。如果沒有這樣的順境，許多人成才成果的美麗夢想也只能是夢想，不會實現。

　　為了讓更多的人不再生活在逆境中，無數革命拋頭顱，灑熱寫作通:血，甚至連自己的身家性命都不顧，也要為大家爭來一個生活發展的順境。 假如今天我們為不能生逢亂世而遺憾，泉下有知，真不知會作何感想。如果說“逆境有利于人才成長，那么這些偉人，他們在歷史上的過錯可真是無法計量的!真可謂是千古罪人!”

　　從教育這一行來說，綜觀世界各國,重視教育投入的國家國民素質就高，重視科研投入的科技成果就多。哈佛大學經濟系居世界第一，為什么?主要因為哈佛有一流的教授、雄厚的財力，嚴格的制度保障等一切先決條件保證了哈佛學子獨占熬頭。

　　我國教育大到國家政策，小到學校的策略，都非常重視人力、物力的投資，國家自改革開放以來，加大教育投資，教育界人才輩出，我國的教育也走在了世界前列。并且我們還向貧困地區捐款助學，創辦了許多希望小學，就是為了給那些因逆境而失學的兒童創造上學的條件，也是因為領導、教育家、有愛心的人都堅信 順境更有利于人成才即我方觀點。

　　好風憑借力，助我上青云。憑借順境的好風，我們可以展開成才的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠。謝謝!

辯論演講稿 篇3

　　一、同一原則

　　同一原則源自邏輯上的“同一律”。遵守同一律的邏輯要求，是正確思維所必須。因此，同一性原則是辯論應該遵循的重要原則之一。辯論賽要求，教練和隊員之間，隊員與隊員之間對辯題與立場的理解同一，對有關要領和判斷的內涵把握同一;要求在整個辯論過程中，立場確定、首尾一致，論辯一貫，沒有矛盾。

　　二、充足理由原則

　　充足理由原則要求：在一個論證過程中，一個判斷被確定為“真”，總得有充足理由。

　　其符號表示的公式為：

　　（ab）∧ab

　　意思是，如果a能夠推出b，而且a真，則b真;換一種容易理解的廉潔就是，如果a事件發生能導致b事件發生，現在a事件發生了，所以b事件一定會發生。總之，a是b的充足理由。這是邏輯推理的最最基礎的一條規則。

　　充足理由原則在邏輯上要求：

　　(1)理由必須是真實的;

　　(2)理由與推斷之間有必然的`聯系。如果違反了這兩個標準中的任意一個，就會犯“虛假理由”或“預期理由”的邏輯錯誤。

　　辯論賽要求參賽雙方，對所持立場及其論證過程均應以充足理由為根據，在主觀立場與客觀實際之間建立起必要而正確的聯系。

　　三、實事求是原則

　　實事求是的原意是：“修學好古，實事求是。”意思是說，要根據實證，求索真相。也就是說，從客觀存在的一切事物(實事)中尋找其內部聯系(求)，得出正確的結論(是)。

　　實事求是的原則要求我們：尊重事實，服從真理。不僅在為本方辯護時要遵循這一原則，就是在反駁對方時，同樣遵循這一原則。辯論中常見的“(把對方)推向極端，然后加以反駁”的技巧只能偶而為之，不能作為一種基本技巧、頻繁地使用，否則給人造成強加于人的、不實事求是的感覺。不僅反駁無力、無理，而且有失風度。

　　四、平等原則

　　平等原則的關鍵是人格平等。這種人格上的平等要求辯論隊員在競賽中，以平等的人格對待對手、對待評委、對待觀眾，對待所有的工作人員。

辯論演講稿 篇4

　　尊敬的各位領導、老師，英姿勃發的辯手們，親愛的同學們：

　　大家晚上好!

　　很榮幸能在北京科技大學第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎典禮上發言。

　　回首北京科技大學校園辯論賽的歷程，這已經是第三個年頭了。三屆的歷史雖不算長，然而每一屆都彰顯出了我校學子的雄辯之風與睿智之才，都蘊藏著學生會同學們的周密策劃與精心籌備。

　　作為當代大學生，我們有必要樹立起正確的思想，建立好正確的價值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺。賽場上的辯手們，有的談吐機智幽默、舉止優雅大方;有的滔滔不絕，出口成章;有的沉著穩重，頗具大將風范;也有的機智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無不彰顯了北科大學子的風度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點相對，然而我們卻為了同一個目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價值取向。

　　回顧本屆賽事的歷程，可以說是相當漫長。首先，上學期的辯論賽啟動儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。緊隨其后，各學院先后進行了院級比賽，通過院內比賽，一方面，提高了各學院的辯論水平，同時也為同學們提供了更廣闊的思辯空間;另一方面各院都借此機會選拔出了優秀的辯論選手，為本學期校級辯論賽組隊提供了人選。本學期，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分——校級辯論賽。經過院級比賽的選拔，每一位上場的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學院的精英為我們展現了一場場異彩紛呈的盛大賽事。

　　一次辯論帶給我們的'不僅僅是比賽的結果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結成了密不可分的戰斗群體，體現了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說：“通過辯論，讓我學會了合作，也學會了從容與鎮定。”一句話道出了所有辯手的心聲。有人曾說辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。

　　本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開了一場又一場異常激烈的角逐。從幾周前的預賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時時關注著比賽的結果和進程，一直期待著看哪兩支隊伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來讓在座各位也是熱血沸騰吧!辯論演講稿范文節選!

　　本屆校園辯論賽，無論是從組織策劃還是從辯隊表現來看，都是相當成功的。整個校園辯論賽的流程雖然漫長，但是在各院與學生會同學的共同努力下卻是在有條不紊地進行著。此次比賽中充分展示了辯手的機敏與縝密的邏輯思維，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢。當然這一切都離不開各院同學對本屆校園辯論賽的支持與關注，大家的支持正是我們前進的動力。

　　在科大這樣理工底蘊較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風，這對廣大同學們的素質的全面拓展是很有好處的。

　　本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個圓滿的句號，而辯的思想定會在同學們中間流傳開去，而我們的校辯論隊也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國的比賽進軍!

　　在這里，我謹代表學生會再次感謝九大學院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評委老師。最后，祝愿我們北京科技大學校園辯論賽越辦越好，來年再戰!辯論演講稿范文節選!

　　謝謝!

辯論演講稿 篇5

　　正方是讀書有用;反方是讀書無用。那么雙方需要怎么論證呢?正方無疑是要說明讀書有用都能用在什么地方，而反方則要說明讀書怎么就沒有用。

　　下面我將就前面正方觀點作深入論述，同時批駁對方的錯誤觀點;

　　首先，我方認為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大于天，不讀書絕對不行。那么讀書的作用究竟有些什么呢?且聽我細細道來：

　　1.讀書可以安身立命，治國平天下。

　　從小的方面講，讀書可以修身養性，讓我們做高尚的人。正是因為這里一點，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。

　　從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經天緯地之才，輔佐劉備成就霸業;人民總理周恩來發宏志“為中華只崛起而讀書”;無數名家大師皆是“讀書破萬卷”。

　　由此可見，讀書小可修身養性，大可治國平天下。古今中外成就事業者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養。可以說自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會到讀書之用，惟獨對方辯友不知道讀書有什么用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。

　　2.讀書可以獲取天下信息，掌握世界動態。

　　書，不可不讀。當今時代的書越來越普及化、多元化。傳統的書籍是書、網絡信息匯集成網絡之書、各種媒體報刊可謂上好之書，如此眾多之書收集天下信息。若想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的結晶，要想掌握世界動態，不讀書就是妄談。

　　3.讀書可以獲取功名。

　　自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。讀書就成了獲取功名的途徑。為什么?因為統治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，統治者需要這樣的人，客觀上就是承認了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。

　　4.讀書可以維持精神生命。

　　人不同于動物的根本區別就在于對自我精神的塑造。讀書則是塑造人類的精神的手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動力，用新鮮的血液滋養自己的精神生命。

　　5.讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材。

　　反對辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自于什么地方呢?回答很簡單：讀書!正是因為對方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質!這難道不正好說明了我方觀點--“讀書有用”?辯論演講稿范文節選!

　　總而言之，言而總之，如果讀書無用論者問我讀書有什么用，我相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什么沒有用，估計對方辯友也說不出個一二三來。

辯論演講稿 篇6

　　克隆，是clone的譯音，意為無性繁殖，克隆技術即無性繁殖技術。在自然界，有不少植物具有先天的克隆本能。科學家在認識掌握植物動物有關克隆技術的內在規律的基礎上，開展了對植物和動物的克隆研究，并取得了舉世矚目的研究成果。

　　雖然克隆技術可以培育新品種，培植人體配件，挽救瀕危物種，來造福人類，但是它的災害也是無窮的。

　　因為再好的克隆技術也會有可能失敗，這也是科學研究者公認的。從動物克隆的實驗來看，克隆物種的成活率很低。在多利羊的克隆實驗中，277個胚胎融合僅僅成活了多莉一個，成功率只有0.36%。許多有幸降生的克隆小牛，有很多很快死于心臟異常、尿毒癥或呼吸困難。出生后的克隆動物部分個體表現出生理或免疫缺陷。血液的含氧量和生長因子的濃度低于正常；胸腺、脾、淋巴腺發育不正常等。

　　現在許多科學研究者已經開始克隆人類了，而進行克隆人的技術就是對這種失敗可能性的放任，如果失敗了，就是對克隆人的傷害。很多因克隆失敗的怪嬰誕生了，看到這一幕幕，讓人感到心寒。這就是人類因克隆的罪證，這就是對生命的踐踏，毫無疑問這就不是研究而是犯罪。任何一個理性的人會支持一項以殺人為主要代價的研究嗎，更可怕的是這種研究的結果會給人類帶來更大的犯罪和災難，這就是一種讓人類走向滅亡的技術進步！

　　克隆技術在某一方面確實能造福人類，但大家是否更了解克隆給人類帶來的災害和混亂呢？

　　弊處如下：

　　1）克隆將減少遺傳變異，通過克隆產生的個體具有同樣的遺傳基因，同樣的疾病敏感性，一種疾病就可以毀滅整個由克隆產生的群體。

　　克隆動物在遺傳上是全等的，一種特定病毒或其它疾病的感染，就會帶來災難。可以設想，如果一個國家的牛群都是同一個克隆產物，一種并不嚴重的病毒就可能毀滅全國的畜牧業。

　　2）克隆技術的使用將使人們傾向于大量繁殖現有種群中最有利用價值的個體，而不是按自然規律促進整個種群的優勝劣汰。從這個意義上說，克隆技術干擾了自然進化過程。

　　克隆技術導致的基因復制，會威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現一個逆向的顛倒過程，即由復雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。

　　3）克隆技術是一種昂貴的技術，需要大量的金錢和生物專業人士的參與，失敗率非常高。多莉就是277次實驗的成果。雖然現在發展出了更先進的技術，成功率也只能達到2-3%。

　　但是失敗率還是高達95%至98%，其中有的中途夭折，有的因胚胎畸形導致*。事實上，世界各國在對牛、羊、豬和老鼠的克隆實驗中，平均成功率只有2%，而這2%還無法解決克隆動物的早衰現象

　　如果克隆的來源是動物細胞，那么必定帶有已經老化的基因，這些基因會不會影響克隆動物的壽命呢？這種擔心已經得到證實，無論是克隆羊多利還是后來培育出的克隆動物，都不同程度地表現出了早衰的特征，這說明動物細胞的遺傳物質同生殖細胞的遺傳物質畢竟存在質量上的差別。

　　4）轉基因動物提高了疾病傳染的風險。例如，如果一頭生產藥物牛奶的牛感染了病毒，這種病毒就可能通過牛奶感染病人

　　5）克隆技術應用于人體將導致對后代遺傳性狀的人工控制。克隆技術引起爭論的核心就是能否允許對發育初期的人類胚胎進行遺傳操作。這是很多倫理學家所不能接受的。

　　6）克隆技術也可用來創造“超人”，或擁有健壯的體格卻智力低下的人。而且，如果克隆技術能夠在人類中有效運用，男性也就失去了遺傳上的意義。

辯論演講稿 篇7

　　尊敬的各位評委，觀眾，對方辯友大家晚上好：很高興能和對方辯友在這里對“做男人難還是做女人難進行探討”，縱觀古今，男性要比女性面對更多壓力和困難，承擔著的責任要更多。所以我方的觀點是“做男人比做女人更難”

　　當代社會對男人的‘期望很高，很多事情都要男人去面對承擔，并且還要承受來這個方面的壓力，做男人要比做女人顯得更為艱難!

　　自古以來，無論是“望子成龍”，還是“養兒防老”的觀點，都表明著社會主流意識群體的男性的高期望，這在造就中國燦爛的古文明的同時，也使得男性要承受比女性更為沉重的社會責任。

　　從母系社會開始，男人就一直扮演著社會主要勞動力的來源的角色，據有關報道，社會勞動76%以上都來自男性。而從事重體力勞動的男女比更是達到了驚人的2850:1。這充分體現在社會的創造與建設中，男性是社會勞動團體的核心，所以，必然男人承擔著比女性更多的責任和社會壓力。

　　除此之外，男性在結婚方面的壓力也高于女性，數據表明當前中國的男女比例為117:100，男性處于婚齡的人數比女性多3-4千萬，男多女少的局面，使得男人必須又擁有更多的私人財產，才能找到心儀的對象。并且現在的女人出現拜金，越發看中經濟水平的情況下，更加使得男性的壓力要重于女性一分。

　　男性被寄予厚望的同時還要承擔巨大的責任，社會上卻對男性心理沒有足夠的關注，在主流觀念的束縛下，社會長期關注女性，卻忽略了在社會上承擔著更多壓力的男性，對女性情感宣泄報以安慰和關心，而對承擔社會大部分責任的男性的真情流露卻報以冷漠，嘲笑和鄙視，這便是是社會的真實寫照。而這種主流態度，使得男性在承受巨大心理煎熬的同時卻無處得到宣泄，無疑是在雪上加霜。從這方面來說，做男人明顯要比做女人難。

　　而又由于上述的種種原因，加上無處宣泄的內心煎熬，使得大多數男性一直處于亞健康狀態，這使得男性患重大疾病的概率遠大于女性。根據中國日本韓國幾大媒體所進行的社會調查顯示，男性在心血管疾病而發病率比女性高24%，腦部病癥高了19%，而高血壓高血糖等病癥則高出驚人的55%。就算上述不說，根據國內媒體統計，男性心理疾病患病率也遠高于女性。國外也有最新研究表明人類免疫基因位于X染色體上，有著兩條X染色體的女性先天就有免疫優勢。這種種原因，造成了女性平均壽命要比男性多了5歲。

　　所以，綜上所述，我方認為當男性比當女性更難。

辯論演講稿 篇8

　　律師辯論口才的基礎

　　律師辯論的特點

　　律師辯論具有以下四個特征：

　　1.公正性。律師不以公訴人的名義，也不代表行政機關，更不是維護自身的利益，它是受當事人的委托而參與訴訟或非訴訟活動的。在辯論中雖要維護委托人的合法利益，但它有獨立的訴訟地位，不受當事人意志的左右。律師的這一特征，決定了它能夠而且必須提出公正合理的辯論意見。這一點也是律師崇高形象的一種表現。

　　2.嚴肅性。我國律師所參與的訴訟行為和非訴訟行為，都是法律工作的一部分，都是為了維護法律的正確實施和維護當事人的合法利益。律師參加訴訟和非訴訟活動的內容是多方面的。其中參加辯論活動則是律師的主要活動之一，是一項非常嚴肅的工作。律師辯論的嚴肅性特征，要求當事人必須實事求是陳述案情，提供證據，不能有絲毫的虛假和偽造。律師一旦發現當事人有弄虛作假情況時，有權中止代理關系。同時律師辯論的嚴肅性也要求律師嚴格對待辯論事項，辯論中要提出合理合法、恰如其分的辯論意見，從而維護法律的嚴肅性，維護法律的正確實施。

　　3.說理性。律師進行辯論，必須堅持說理的原則，決不允許使用出格的語言，要求做到擺事實，講道理，以理服人。講道理的學問是很深奧的。作為律師，應當不斷提高業務素質，致力于研究講道理的理論，提高辯論的藝術。

　　4.特定性。律師辯論是一種特定的辯論。其特定性表現在：(1)律師接受委托是特定的，即在同一個案件中，律師只能接受一方當事人的委托，為一方當事人辯論，維護一方當事人的合法權益。(2)律師辯論的期限是特定的，即律師只能在這個案件接受之后、尚未結束之前的這段時間內進行辯論，才能發揮律師辯論的作用。

辯論演講稿 篇9

　　首先我要說的是大丈夫的定義：

　　1：一個有著真正大智大勇的人，

　　2：一個成大事者，和推動歷史發展的人。

　　3：一個有著寬闊的胸襟，海納百川的氣魄之人。

　　4：一個遇事不驚不躁，能忍世間萬惡之人。

　　通過以上定義，所以一：

　　大丈夫應該首先他是一個智者，一個愚笨的人顯然不可能稱其為英雄。寧死不屈（士可殺不可辱）者相對于能屈能伸者，顯然他們顯的要壯烈一些，可是對于國家所做的貢獻，成就的偉績顯然不能等同于能屈能伸，后者的內在力量更加大于前者的單純的大無畏犧牲精神。忍辱中負著重，以驚人的毅力堅持到最終的成功。

　　二：凡是推動歷史前進的人。諸如受胯下之辱的韓信，那就是能屈能伸的典范。“大丈夫能屈能伸”這句俗語也流傳至今！越王勾踐臥薪嘗膽。最終滅了吳國，成為江淮一帶的強國，越王勾踐也成為春秋戰國之際的一代霸主。假如他們如反方說的“士可殺不可辱”而死（那樣一了百了要簡單很多），那么，韓信是否還能成為赫赫有名的英雄？而勾踐是否還有臥薪嘗膽后般的輝煌？難道一定要說他有何目的，怎么居心叵測就否認他們做出的貢獻嗎？正是因為他們有著常人沒有的毅力和能屈能伸的大丈夫氣概才能成就一番偉業啊，在那種情況下，死不是更容易解脫嗎？

　　第三：在當今社會，能屈能伸者更容易成就其大丈夫偉業。

　　當今的社會，和平與發展是兩大主題。現今的大丈夫也有了不同的含義，他們能為社會創造更多的財富！為社會發展做出自己的貢獻。“寧死不屈”這種精神是無法適應當前的社會形勢的。一味的去做意氣之爭，能解決什么問題呢？而一個心胸開闊的人卻能避免很多無謂的紛爭。不為小事計較，在惡勢力面前卻決不低頭，能屈能伸，收放自如。

　　第四：我方的能屈能伸并不是一味的屈。

　　這里請反方注意，我們的“忍辱”是在負重的基礎上的。真正勇敢的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。忍辱，不同于奴顏婢膝的諂媚、屈辱和喪失人格，而是高尚難能的功夫。寬容的涵養，仁者的心量，故“仁者無敵”。為什么無敵？何以無敵？乃是仁者不與小人計較，他們為千秋萬代而爭，不為一時之氣而爭。他們為救苦救難而做，不是為個人私利而做。

　　最后對對方辯友中強調的不倒精神，我們也有話說，你們強調的不一直我我們的精神嗎？我們不但精神永存，而且在精神永存的基礎上保存實力，忍辱負重。實現最終的勝利，這一點難道不比“空留不倒精神”來得更加驚天動地嗎？精神在，成功也在。我們要精神，我們更要成功！

辯論演講稿 篇10

　　辯論概述

　　1.辯論涵義

　　《墨子·經說上》云：“辯，爭彼也;辯勝，當也。

　　《墨子·經說下》云：“辯也者，或謂之是，或謂之非，當者勝也。”

　　“辯”即辯論、辯解、辯明的意思。“論”是議論、評定之意。“辯”與“論”好比是一把利劍的雙面鋒刃，相互為用。“辯”的目的在于破(否定)，論的目的在于立(表明主張)。

　　2.辯論要素、辯論特征以及辯論類型

　　(1)朱智止流言

　　記者：“請問先生，無論下一屆是誰，你認為他哪些方面應該向你學習?” 朱：“關于我本人，除了理頭苦干外，我沒有干I一么優點。我不希望別人學習我。前不久香港某家報紙說我的本事就是拍桌子、捶板凳、瞪眼睛，那就更不要學習我了。但是，這家報紙說的不對，桌子是拍過，眼睛也瞪過，不瞪眼睛不就成植物人了嗎?板凳是絕對沒捶過，那捶起來是很疼的。至于說我這樣做是為了嚇唬老百姓，我想，很少有人會相信這種說法。拍桌子只嚇唬那些貪官污吏。”

　　記者的提問十分刁鉆，企圖讓朱對自己的政績及缺點作一番評價。朱回答十分巧妙，他舉香港一家報紙對自己的評論，用幽默的語言，否定了捶板凳，贏得了眾多記者的掌聲。朱的這段答記者問，真是口舌生風，妙趣橫生，被譽為辯論口才的“紅色經典”。

　　朱的答記者問，實際上是一個辯論過程。這個過程包括了辯論四要素，辯論特征以及辯論類型。

　　(2)學生討論分析。教師小結歸納辯論要素

　　主體一辯淪行為的實施者　　客體一辯論行為實施的對象

　　媒體一辯論行為實施的條件　　受體一辯論行為實施的接受者

　　注意：自辯不是辯論，因為它依賴于內部語言進行辯論，只能稱為“考慮”、“思考”或“思想斗爭。

　　辯論特征

　　觀點的對立性辯論各方的觀點必須是截然對立的或至少是有鮮明分歧的。沒有對立便沒有辯論。辯論中，辯論者既要千方百計的證明并要對方承認自己觀點的正確性，又要針鋒相對的批駁對方的觀點，并使對方放棄自己的觀點，這就決定了各方立場的鮮明對立性，這樣才有辯論的必要。 思維的機敏性由于辯論在許多時候打的是無準備之戰，在唇槍舌戰的戰斗中，雙方思維的緊張程度不亞于短兵相接。語言信息的傳播與反饋比起一般的會話來快多了。因而既需明察對方的策略，又要應付對方的“明槍暗箭”，而這一切往往來不及深思熟慮，都得臨場發揮。所以論辯者必須具有敏捷的思維能力，高度的判斷能力，機智的語言運用能力。

　　論理的攻守性論辯是“破”與“立”的辨證統一。論理時一方面要使自己的觀點正確、鮮明、論據有力、戰術靈活適當，使己方堅如磐石，令對方無懈可擊;另一方面要善于從對方的闡述中尋找紙漏，抓住破綻，打開辯駁的突破口，使自己立于不敗之地。

　　辯論的類型

　　對話式社會生活中常見，以說服對方接受自己的觀點為目的，如日常瑣事、經濟糾紛、工作上的談判、鄰里矛盾、交通事故協調等。

　　答辯式畢業論文答辯、法庭辯論、決策辯論、外交辯論、答記者問。

　　競賽式有組織、有計劃圍繞辯題展開的辯論

　　辯論的形式有許多，以上只是從形式的角度分類。