牧歌教案

《牧歌》教學反思 篇1

　　試圖從蒙古音樂入手，探討與感受蒙古音樂中有本民族特色的弦樂、舞蹈、歌曲以及它們的藝術魅力。讓學生通過課前查找有關“蒙古”的資料，使其知道除了課堂以外，還可以從多渠道獲取自己需要的知識和材料，使之形成自我尋找答案、自我構建知識的意識；繼而在課堂上不斷地為學生創設參與體驗、主動探索、積極實踐的條件，使學生在欣賞、想象、表達、模仿、交流等一系列活動中獲得經驗、獲得能力。本課例力圖激發學生對“蒙古音樂”的興趣以及進一步了解蒙古音樂文化的愿望，給學生的學習生活帶來了樂趣和回味，符合教學的可持續發展目標。這節課設計了三個教學領域。

　　第一， 感受與鑒賞。從課前熱身的蒙古音樂到蒙古文化的

　　了解都是基于學生自身對蒙古的印象，目的是讓課的序幕在一種學生純自然感受上拉開的，而并非老師強加上去的，老師的角色只是個引導者。

　　第二，體驗與表現。音樂源自于生活，課的開始借用影像片段將同學們的視線、聽覺逐漸拉向傳統的蒙古音樂。課的主線是蒙古弦樂、舞蹈和歌曲，通過學生欣賞、模仿、表演等來完成，讓他們覺得原來遙不可及的音樂與自己的距離如此貼近。

　　第三、實踐與創造。對于學生們的創作與表演，不求完美精細，但求投入開心，使他們體會到真正的蒙古音樂特點。

　　這三個教學領域我主要通過應用現代化媒體和讓學生充分參與活動兩大手段來完成，有了視覺、聽覺的刺激，再加上讓學生盡量地動起來，進一步完成教學目標，讓學生了解、體驗進而喜歡，并以正確的態度接受我國的民族音樂文化。

蒙古族民歌《牧歌》教案 篇1

　　教學內容：

　　聆聽《美麗的草原我的家》《小黃鸝鳥》演奏《筷子舞》《銀杯》

　　教學目標：

　　1、通過欣賞美麗的草原我的家、天堂、萬馬奔騰，三首不同風格的歌曲，感受了解蒙古草原音樂的魅力并了解兩首樂曲產生的時代背景，表現內容、旋律特點及音樂形象。

　　教學重點：學唱欣賞曲的音樂主題。

　　教學難點：同上。

　　教學準備：電子琴、錄音機。

　　第一課時

　　教學內容及過程：

　　一、開始部分：

　　1聽音樂問好。

　　2發聲練習。

　　3節奏訓練。

　　4復習。

　　5導言。

　　二、基本部分：

　　1完整聆聽全曲。

　　2介紹演奏家。

　　3感受音樂所要表達的內容。

　　4復聽全曲，同時隨音樂打拍子。

　　5學唱主題音樂。

　　6表演。

　　三、結束部分：小結。結束全課。

　　第二課時

　　教學目標：學唱歌曲《小黃鸝鳥》，培養學生熱愛大自然，熱愛小鳥的美好感情。

　　通過合唱歌曲的學習，培養學生在和諧優美的聲音中感受音樂的美妙并訓練合唱的能力。在旋律的連接中訓練學生對音樂的感受。

　　教學重點：用正確的方法演唱二聲部合唱歌曲。

　　教學難點：同上。

　　教學準備：電子琴、錄音機。

　　教學內容及過程：

　　一、開始部分：

　　1聽音樂部好。

　　2發聲練習。

　　3復習。

　　4節奏訓練。

　　5導言。

　　二、基本部分：

　　1、聽范唱帶。

　　2、教師范唱。

　　3、有節奏的讀歌詞。

　　4、學習歌曲。

　　5、演奏《筷子舞》隨音樂邊唱邊打拍子。

　　6、掌握音樂的強、弱。

　　7、齊唱。

第三課   放牧歌謠
教學目標：
一、            五首中外牧童題材的音樂作品為我們塑造了各種栩栩如生的牧童形象。通過這些作品可以感受到放牧孩子的不同心情及他們不同的生活背景，在音樂中感受牧童生活的變化，激起學生熱愛生活，熱愛大自然的情感。
二、            能用自然好聽的聲音演唱《牧童之歌》、《牧童》、《牧羊姑娘》、《牧羊女》，體驗不同的情緒表達出不同情感。在欣賞《牧童短笛》過程中能隨音樂即興律動表達牧童在放牧勞動時的歡快愜意的情緒。
三、            了解音符的名稱及讀法拍法：認識加入我們小音庫中的兩個新音符si和do并結合前面學的音符做“七個好朋友”的音樂游戲。
教材分析：（略）
教學內容：
1、學唱歌曲《牧童之歌》、《牧童》、《牧羊女》。
2、對答式歌表演《牧羊姑娘》。
3、音樂游戲：七個好朋友。
教學重點、難點：
課時安排：6課時
 
 
第一課時
教學內容：學唱歌曲《《牧童之歌》
教學過程：
一、組織教學（略）。
二、新課教學：
1、邊聽邊看。師邊有節奏地念著歌詞“紅太陽，從天上 慢 慢地爬上，風 吹綠 草  馬兒把頭揚…….,”邊在黑板上畫著簡筆畫,展現出”紅太陽、綠草地、馬兒、羊兒和馬背上的孩子。
2、邊講邊讀。
1）設問：黑板上的畫表現了什么情景？
2）揭示課題，解釋“牧童”的含義。

《邊城》：牧歌與中國形象 篇1

　　沈從文的長篇小說《邊城》是一部杰作，它的藝術獨創性主要在兩個方面凸現出來：作為中國現代文學牧歌傳統中的頂峰之作，它鞏固、發展和深化了鄉土抒情模式；繼魯迅的《阿Q正傳》之后重塑了中國形象。《邊城》的牧歌屬性與中國形象互為表里，為后發國家回應被動現代化，提供了經典的樣式和意緒。進一步的分析還表明，《邊城》作為近現代以降文化守成主義思潮在文學上的提煉，其文本存在深刻的破綻，并有移用異族文化資源等問題，這揭示了主體民族對自我的詩意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學中的異族想象之間的密切聯系。本文從研究《邊城》牧歌圖式的建構邏輯人手，以期對它的藝術獨創性及其意味作闡釋。

　　教學目標

　　1.感受人物內心世界,把握人物的性格,理解小說的主旨.

　　2.了解沈從文小說的風格特征,感受田園牧歌式抒情小說的情調和詩意.

　　教學重點

　　在整體感知和品味語言的過程中走進作者構筑的善與美的理想世界，體味淳厚的人性美和人情美,理解小說的主旨。 

　　課前準備

　　閱讀《邊城》，收集有關沈從文的資料

　　教學難點

　　了解沈從文小說的風格特征,感受田園牧歌式抒情小說的情調和詩意

　　課時安排 　2課時

　　教學過程 

　　一、檢查預習

　　請同學交流。

　　二、導入新課

　　放映《邊城》電影的開頭片段，介紹沈從文其人其作。

　　沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。 

音樂《牧歌》優秀教案 篇1

　　一、教學目標

　　【情感態度價值觀】

　　通過學習作品《牧歌》，加深對蒙古族音樂文化的理解，感受蒙族人民對生活和家鄉的熱愛，增強熱愛家鄉和生活的情感。

　　【過程與方法】

　　通過對歌曲的學習演唱，并配以討論、欣賞、分析探究等活動/方法，學生能夠了解長調的音樂特點，提高自身的演唱能力。

　　【知識與技能】

　　認識長調的音樂特點，掌握其節奏自由、舒緩，旋律悠長的演唱特點。并能夠用悠揚抒情的情緒完整有感情的演唱歌曲，能夠用自己的方式表現作品熱愛家鄉和生活的情感。

　　二、教學重難點

　　【重點】

　　了解蒙古族民歌風格，掌握《牧歌》演唱特點。

　　【難點】

　　分辨蒙古族民歌長調和短調的風格特點。

　　三、教學過程

　　(一)新課導入

　　教師請同學演唱各地區民歌，并提問：各地歌曲風格都是怎樣的?

　　學生自由回答。

　　教師總結：因為地區的不同，形成了不同的歌曲風格，有的細膩婉轉，有的活潑跳躍、有的高亢嘹亮。順勢揭示課題《牧歌》。

　　(二)初步感知

　　1.教師播放歌曲，并提問歌曲描述了怎樣的畫面?

　　學生自由回答。

　　教師總結：牧民放牧的情景。

　　2.教師再次播放歌曲，并提問歌曲的情緒是怎樣的?

　　學生自由回答。

　　教師總結：情緒悠揚舒展，很是寬廣抒情。

　　(三)學唱歌曲

　　1.發聲練習(常規發聲/依據歌曲元素進行發聲)，教師提醒學生采用“嗚”和“啊”的聲音進行發聲練習，注意嗓音保護。

　　2.教師范唱歌曲，學生小聲哼唱。

　　教師提問：節奏變化和旋律起伏是怎樣的?

《邊城》：牧歌與中國形象 篇1

　　沈從文的長篇小說《邊城》是一部杰作，它的藝術獨創性主要在兩個方面凸現出來：作為中國現代文學牧歌傳統中的頂峰之作，它鞏固、發展和深化了鄉土抒情模式；繼魯迅的《阿Q正傳》之后重塑了中國形象。《邊城》的牧歌屬性與中國形象互為表里，為后發國家回應被動現代化，提供了經典的樣式和意緒。進一步的分析還表明，《邊城》作為近現代以降文化守成主義思潮在文學上的提煉，其文本存在深刻的破綻，并有移用異族文化資源等問題，這揭示了主體民族對自我的詩意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學中的異族想象之間的密切聯系。本文從研究《邊城》牧歌圖式的建構邏輯人手，以期對它的藝術獨創性及其意味作闡釋。

　　三維目標：

　　知識與技能

　　1.通過人物的語言描寫、心理描寫，培養語言鑒賞能力并認識翠翠、爺爺等作品中的人物形象。

　　2.通過分析人物及環境來把握文章的主題。

　　過程與方法

　　1.泛讀與精讀相結合，以學生的閱讀發現為線索，教師的閱讀提示為指導，培養學生整合閱讀信息的能力。

　　2.閱讀興趣的激發與閱讀結論的歸納相結合，幫助學生形成自己對作品的閱讀觀點。

　　情感態度與價值觀

　　1.領略作品散文化的敘事筆調、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

　　2.通過解析古老的風俗習慣、質樸的人物性格，師生共同探究出作品的主題。

　　教學重點：

　　感受風俗美、人情美、語言美。

　　教學難點：

　　剖析古老的風俗習慣、質樸的人物性格，探究出作品的主題

    沈從文的長篇小說《邊城》是一部杰作，它的藝術獨創性主要在兩個方面凸現出來：作為中國現代文學牧歌傳統中的頂峰之作，它鞏固、發展和深化了鄉土抒情模式；繼魯迅的《阿Q正傳》之后重塑了中國形象。《邊城》的牧歌屬性與中國形象互為表里，為后發國家回應被動現代化，提供了經典的樣式和意緒。進一步的分析還表明，《邊城》作為近現代以降文化守成主義思潮在文學上的提煉，其文本存在深刻的破綻，并有移用異族文化資源等問題，這揭示了主體民族對自我的詩意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學中的異族想象之間的密切聯系。本文從研究《邊城》牧歌圖式的建構邏輯人手，以期對它的藝術獨創性及其意味作闡釋。