中華文明的歷史啟示閱讀答案
中華文明的歷史告訴我們，文明的發展需要包容。下面是小編整理的關于《中華文明的歷史啟示》閱讀題目及其參考答案，希望對大家有幫助。
《中華文明的歷史啟示》閱讀原文
①中華文明的歷史啟示之一，就是選擇包容。
②包容，是中華文明固有的思想。早在《尚書》中就有這樣的話：“有容，德乃大”。(《周書·君陳》)意思是：有所包容，所成就的功德才能巨大。《老子》也說：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”(第十六章)意思是：有所包容，就能臻于“公”，進而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。這些雖然都是針對統治者而言的，但在中華文明中具有普遍的意義。中華文明是一種包容性很強的文明，中國人常用“海納百川”來形容一個人的氣度胸襟，這四個字也可以用來形容中華文明的品格。
③越來越多的考古資料證明，中華文明的發祥地，不只是黃河流域，還包括長江流域。越來越多的考古資料又證明，除了黃河流域和長江流域，還有許多文化遺存散布在全國各地。中華文明的組成，既包括定居于黃河、長江流域，較早以農耕為主要生活來源的華夏民族創造的文明，也包括若干以游牧為主要生活來源的少數民族創造的文明。中華文明的演進過程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補充、互相吸收、互相融合。漢族和漢族以外的少數民族，都為中華文明作出了重要的貢獻。例如：我們引為驕傲的山西應縣木塔那樣精美的建筑，便是契丹族所建立的遼代的杰作;蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國南北海運航線;滿族所建立的清朝，出現了康乾盛世。這些都為中華文明增添了精彩的一頁。
④我們還可以以戰國和唐代為例進一步說明中華文明的包容性。戰國時代儒家、墨家、道家、法家、名家、陰陽家等不同的學說和流派多元共存，自由爭辯，這已是人所共知的事實。我想強調的是，中華文明的包容性不只體現在統治者的包容性上，也體現在整個社會的包容性上。孔子有弟子三千，“楊朱、墨翟之言盈天下”(《孟子·滕文公章句下》)，其它各家也各有自己的信徒或同道，這說明社會的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一個重要標志，這表現在許多方面，例如儒、釋、道三家并用;政府機構中各民族的人才都有施展才華的機會，以科舉考試選拔人才的制度，使大量出身庶族的士人進入仕途;文學藝術的題材和風格多種多樣，等等。僅以政府的將軍為例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少數民族。而日本的阿倍仲麻呂(晁衡)、新羅的崔致遠都曾遠離故國在唐朝任職。
⑤中華文明的歷史告訴我們：文明的發展需要包容，“山不厭高，海不厭深”，唯包容才能百川匯海，唯包容才能不斷壯大。
《中華文明的歷史啟示》閱讀題目
1.下列與“中華文明中統治者的包容性”沒有關系的一項是( )(3分)
A.《尚書》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告誡統治者要以“海納百川”的胸襟來統治天下。
B.蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國南北海運航線;滿族所建立的清朝，出現了康乾盛世：這些都在一定程度上促進了文化的交流與發展。
C.為了選拔更多的人才，唐朝統治者比較注重通過科舉考試使大量出身庶族的士人進入仕途、建立功業。
D.唐朝政府機構中各民族的人才都有施展才華的機會，唐朝政府的軍隊中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少數民族的人做了將軍。
2.下列對“中華文明是一種包容性很強的文明”的解說不符合文意的一項是( )(3分)
A.越來越多的考古資料證明，中華文明的發祥地，不只是黃河流域，還包括長江流域;中華文明的許多文化遺存除了散布在黃河流域和長江流域外，還散布在全國各地。
B.除定居于黃河、長江流域，較早以農耕為主要生活來源的華夏民族創造的文明外，若干以游牧為主要生活來源的少數民族創造的文明，也是中華文明的組成部分。
C.中華文明的演進是多種文明因素按照“以華夏文明為核心向周圍擴散，周圍向核心趨同，核心與周圍相互作用”的模式進行整合的過程。
D.契丹族建立了精美的山西應縣木塔，日本的阿倍仲麻呂(晁衡)、新羅的崔致遠曾在唐朝任職，這些分別證明漢族以外的少數民族以及外國人為中華文明作出了重要貢獻。
3.下列說法符合原文意思的一項是( )(3分)
A.我國社會的包容性最早可以追溯到戰國時期，因為戰國時代出現了儒家、墨家、道家等不同學說和流派多元共存、自由爭辯的局面。
B.孔子有弟子三千，同時“楊朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使當時社會的包容度很大。
C.唐代儒、釋、道三家并用，文學藝術的題材和風格多種多樣，說明唐朝文明的包容性在思想、藝術等很多領域中都有所體現。例如，在唐代詩歌中就可見一斑。
D.作者認為，包容是中華文明固有的思想，唯有包容文明才能不斷壯大。由此可見，華夏文明發展史上所有鼎盛階段都具有很大的包容性。
《中華文明的歷史啟示》閱讀答案
1.B
2.D
3.C