《我若為王》備課——學習資料（精選14篇）
《我若為王》備課——學習資料 篇1
[問題導引]
一、 作者是怎樣構思全文的？
文章構思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權威，沒有任何過錯，聽不到任何反對的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個奴才的首領而已。這里作者隱藏著這樣一個觀點——皇權和奴才是一對雙胞胎，后者是前者生存的基礎。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。”這里，作品由對皇權意識的形象化批判轉入對奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。
卡片：作者簡介
聶紺弩（1903-1986），現代作家。湖北金山人，他是中國現代文學史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著，影響很大的戰斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等為筆名，創作大量的戰斗雜文。
二、 文章先描寫“我若為王”的假定事實，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰略？
課文先揭示了“我若為王”后的 “假定事實”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去。”我呢——更不用說，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設想“我若為王”后出現的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，所謂“抬得越高，摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。
卡片：
聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。
三、 文中涉及的“王權”與“奴才”有何關系？
“王權”與“奴才”的關系，說白了就是“主人”和“狗”的關系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個方面，所以說“王權”與“奴才”是相對對立的。掌握王權的人是統治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統治、管理的一方。王權要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠是被要求的另一方。
另一方面，二者相互依存，互為條件。“王權”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。
卡片：解詞
奴才：指甘心供人驅使，幫助作惡的人。
[探究學習]
一、雙基在線
1、給下面加點詞語注音：
親眷（ ） 鞠（ ）躬 呵（ ）斥 諂（ ）媚（ ）
悲戚（ ） 帽盔（ ） 畏葸（ ） 憎（ ）惡（ ）
2、解釋下面所給詞語
○1光景： ○2殘物：
○3指摘： ○4乞求：
○5恍然： ○6敬畏；
3、找出并改正下面詞語中的錯別字：
○1想象（ ） ○2丑漏（ ） ○3頑烈（ ） ○4喝斥（ ）
○5柔宛（ ） ○6畏思（ ） ○7面像（ ） ○8原故（ ）
4、下列各句中關聯詞語使用正確的一項是：
a、 我如果去爬山，你去不去？
b、 縱然是刮大風，下大雨，山也只是巋然不動。
c、 她不僅不改悔，而且犯了更大的錯誤。
d、 無論成功和失敗，我們都要有信心。
閱讀下面一段文字，回答5-7題。
在電影刊物上看見一個影片的名字：“我若為王”。從這影片的名字，我想到和影片毫無關系的另外的事。我想，自己如果作了王，這世界會成為一種怎樣的光景呢？這自然是一種完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？而且真想作王的人，他將用他的手去打天下，決不會放在口里說的。但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？
5、作者對“王”和“為王”持一種什么態度？
6、作者評價自己由影片名而聯想的活動用了 一詞。
7、有“我若為王”不現實想法的我與真想作王的人有什么區別？
閱讀下面文段，回答8-11題。
我若為王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性。我不懷疑，為王后只會有余的。但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也仍舊是王后。一個王后是如何的尊貴呀，會如何的被人們像捧著天山的星星一樣捧來捧去呀，假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。
8、“我的妻的德性，我不懷疑，為王后只會有余的”這一句有何深意？
9、“但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也仍舊是王后。”說明了什么道理？
10、“人們像捧著天山的星星一樣捧來捧去”，說明了一種什么現象？
11、“假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。這一句中“有趣”一詞怎樣理解？
二、拓展訓練
（一）閱讀下面文段，完成文后1-4題。
獸·人·鬼
聞一多
劊子手們的這次杰作，我們不忍再描述了，其殘酷的程度，我們無以名之，只好名之曰獸行，或超獸行。但既已認清了是獸行，似乎也就不必再用人類的道理和它費口舌了。甚至用人類的義憤和它生氣，也是多余的。反正我們要記得，人獸是不兩立的，而我們也深信，最后勝利必屬于人！
勝利的道路自然是曲折的，不過有時也實在曲折得可笑。下面的寓言正代表著目前一部分人所走的道路。
村子發現了虎，孩子們憑著一股銳氣，和虎搏斗了一場，結果遭犧牲了。于是成人們之間便發生了這樣一串分歧的議論；
——立即發動全村的人手去打虎。
——在打虎的方法沒有布置周密時，勸孩子們暫勿離村，以免受害。
——已經勸阻過了，他們不聽，死了活該。
——咱們自己趕緊別提了，免得鼓勵孩子們去冒險。
——虎在深山中，你不惹它，它怎么會惹您？
——是呀！虎本無罪，禍是喊打虎的人闖的。
——虎是越打越兇的，誰愿意打誰打好了，反正我是不去的。
議論發展下去是沒完的，而且有的離奇到不可想像。當然這里只限于人——善良的人的議論。至于那“為虎作倀”的鬼的想法，就不必揣測了。但愿世上真沒有鬼，然而我真擔心，人既是這樣的善良，萬一有鬼，是多么容易受愚弄啊！
背景資料：
抗戰剛剛勝利，渴望和平民主的人們對國共之間的談判還抱有希望。但是，戰后國民黨政府種種喪失民心的政策，特別是蔣介石派數十萬軍隊進攻解放區、挑起內戰的事實，激起了人民普遍的不滿。于是，國統區人民掀起了反內戰運動，反內戰呼聲迅速傳遍了各大城市。在昆明，西南聯合大學、云南大學等校學生教職工6000余人于11月25日在西南聯合大學校內舉行反內戰時事晚會。國民黨云南當局竟采取野蠻手段，派特務混進校內搗亂，派軍警包圍學校，并鳴放槍炮進行威脅。從26日起，昆明大中學校學生開始罷課。12月1日上午，國民黨云南當局指派大批軍警、特務分子闖入西南聯大、云大等校，大打出手，并向校內投擲手榴彈。罷課師生被炸死和打死的有4人，被毆打成重傷的有25人。這就是震驚全國的“一二·一”慘案。慘案發生后，昆明各屆人士繼續以悼念死者、送挽聯、安葬四烈士等方式表達了他們對反動派的抗議和爭取和平民主的意愿。時任西南聯大教授的聞一多先生十分悲憤，堅決主張罷教聲援學生運動，對有些教授瞻前顧后的態度極為不滿，于是作《人·獸·鬼》一文。收入《聞一多全集》時改作《獸·人·鬼》。
1、第一自然段中的“杰作”指的是什么？這樣說有怎樣的表達效果？
2、文中“獸”“人”“鬼”分別指什么？
獸：
人：
鬼：
3、文中成人們的議論大體上反映了那幾種態度？請用自己的話概括說明（每種態度的概括限用4-6字）。
4、聞一多先生說“勝利道路……有時也實在曲折的可笑”，這“可笑”指的是什么？
（二）閱讀下面一段文字，完成課后問題。
隨感錄三十八（節選）
魯迅
不幸中國偏只多這一種自大：古人所做的事，沒有一件不好，遵行還怕不及，怎敢說到改革？這種愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致，計算起來，可分為下列五種：
甲云：“中國地大物博，開化最早；道德天下第一。”這是完全自負。乙云：“外國物質文明雖高，中國精神文明更好。”
丙云：“外國的東西，中國都已有過；某種科學，即某子所說的云云”，這兩種都是“古今中外派”的支流；依據張之洞的格言，以“中學為體，西學為用”的人物。
丁云：“外國也有叫花子，——（或云）也有草舍，——，——臭蟲。”這是消極的反抗。
戊云：“中國便是野蠻的好。”又云：“你說中國思想混亂，那正是我們民族所造成的事業的結晶。從祖先混亂到子孫；從過去混亂起，直要混亂到未來。……（我們有四萬萬人）你能把我們滅絕了么？”這比“丁”更進一層，不去拖人下水，反以自己的丑惡驕人，至于口氣的強硬，卻很有《水滸傳》中牛二的態度。
五種之中，甲乙丙丁的話，雖然已很荒謬，但同戊比較，尚覺情有可原，因為他們還有一點好勝心存在。譬如衰敗人家的子弟，看見別家興旺，多說大話，擺出大家架子；或者尋求人家一點破綻，聊給自己解嘲。這雖然極是可笑，但比那一種掉了鼻子，還說是祖先傳老病。夸示于眾的人，總算略高一步了戊派的愛國論最晚出，我聽了也最寒心；這不但因其居心可怕，實因他所說的更為實在的緣故。混亂的祖先，養出混亂的子孫，正是遺傳的定理。民族的根造成之后，無論好壞，改變都不容易……我們幾百代的祖先里面，混亂的人，定然不少：有講道學的儒生，有講陰陽五行的道士，有靜坐煉丹的仙人，也有打臉打把子的戲子。所以我們現在雖然想好好做“人”，難保血管里的混亂分子不來作怪，我們也不由自主，一變而為研究丹田臉譜的人物：這真是大可寒心的事。但我總希望這混亂思想遺傳的禍害，不至于有梅毒那樣猛烈，竟至百無一免。即使同梅毒一樣，現在發明了六百零六，肉體上的病，既可醫治；我們希望也有一種七百零七的藥，可以醫治思想上的病。這藥原來也已發明，就是“科學”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打著“祖傳老病”的旗號來反對吃藥，中國的混亂病，便也有全愈的一天。
背景資料
魯迅《隨感錄三十八》寫于1918年，當時新文化思潮已經涌動，新、舊文化的代表人物開始交鋒；次年“五四”運動爆發。上文節選自原文第4至11自然段（第十一自然段略有刪節）。文中“全愈”今應作“痊愈”。
1、 魯迅先生說“愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致”，聯系全文看，這“根柢總是一致”指的是什么？（不超過12個字）
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2、 參照第2自然段魯迅先生對“甲云”的批評，再寫兩條簡明的評語，分別表明你對“乙云”和“丙云”的批評。
“乙云”：
“丙云”：
3、 第6自然段末尾說“這比‘丁’更進一層”。這句話是針對什么說的？為什么這樣說？
4、 用自己的話，從三個方面概括最后一段的內容。
○1
○2
○3
三、 創新提高
學習本文“假定之假定”后合理聯想，并有序說理的技巧。聯系生活實際，假定自己是 ，然后作文，不少于800字。
《我若為王》備課——學習資料 篇2
朱軍 我若為王 聶紺弩 一、教學設想 將閱讀教學與寫作教學有機地結合起來，將德育滲透到課堂教學之中，盡最大可能地提高學生的參與度，全方位地調動學生的動腦、動手、動口能力，從而達到體現學生的主體地位，還課于生的初衷。 二、教學安排 一課時 三、教學內容 （一）預習指導 1、從音形義三個方面，掌握下列字詞。 光景 德性 親眷 敬畏 憎惡 諂媚 悲戚 呵斥 乞求 2、瀏覽全文，初步把握作者抨擊的對象，即雜文中的靶子。 3、本文在立意和結構處理上，有何妙處？談談你的看法。 4、閱讀《讀本》第13—15課，以加深對雜文作品的認識。 （二）教學步驟 1 導語設計 好的導語能迅速將學生引向授課主題，帶入教學情境之中，或能動人心扉，或能發人深思。請你以教師身份，擬一則80字左右的導語。 ，讓我們一起來學習這篇《我若為王》。 2、根據同學們的導語，聯系課后練習中的一則材料，得出本課的中心論題是什么。（1）學生談自己導語設計的出發點。（2）討論犯罪分子為何能輕易得逞？ 3、為了能講清楚這個問題，你的文章打算怎樣寫？試列出你的結構提綱。 4、聯系自己的構思，對照本文，討論本文在寫法上的成功之處，作為將來寫作的借鑒。 文章立意上：表現在對王權和奴性批判的處理上 討論：作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據文中的具體描寫概括奴才相的特點。 奴才：惟命是從 (趨炎附勢，阿諛奉承，俯首帖耳) 盡力實現王的愿望；不指摘王的過失、罪行。 卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐 巧言令色 諂媚、乞求、快樂的表情 低微、柔婉、畏葸的聲音 欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚威 結構安排上： 1、捧高跌低法： 王——————————臣民 王權 —————— 奴性 妻子——王后 唯命是從 兒子——太子 卑躬屈膝 女兒——公主 巧言令色 （鋪墊） 虛 —————————— 實 （欲擒故縱） 2、虛擬幻想法： 假設：我若為王。。。。。。；我將。。。。。。 3、排山倒海法： 表現在段與段之間，也表現在段落內部。 4、波瀾突起法：“王”的想法既合理，又來得突然，有些意外。然而，警戒之意，更明顯。 （四）課后練筆 學習本文以后，你獲得了怎樣的啟示？對你的人生將會有什么樣的教益？試寫出自己的思考。（600字） （五）資料鏈接 作者介紹 現代詩人、散文家。聶紺弩出生于湖北京山縣城關鎮，在讀高小時就以作文聞名，同學們戲贈“聶賢人”這一雅號。高小畢業后，因家貧失學在家，但他仍攻讀不輟。1931年“九·一八”事變后在上海加入中國左翼作家聯盟。30年代中期，先后編輯《中華日報》副刊《動向》和雜志《海燕》。這時,他以短小精悍、犀利潑辣的雜文,引起讀者注意。當年《申報》的《自由談》上，有兩個人的雜文與魯迅神似，一是刻意學魯的唐 ，一是隨意為之的聶紺弩，他被認為是魯迅之后的雜文第一人。抗日戰爭時期，聶紺弩在桂林與夏衍等編輯雜文刊物《野草》。“皖南事變”后不久,他在《野草》上發表了《韓康的藥店》,從詼諧中體現譏刺,回擊了國民黨掀起的反共逆流,在讀者中引起強烈反響。雜文集《歷史的奧秘》、《蛇與塔》，都是作為《野草叢書》出版的。前者雜論社會現象，后者評說婦女問題。后來又以二者為基礎，編為《二鴉雜文》出版。解放戰爭時期，他的散文集《沉吟》和雜文集《血書》出版。《沉吟》通過人物記述表現了廣闊的社會生活；《血書》是對黑暗現實的針砭、撻伐，并熱情歌頌了中國共產黨中央公布的土地改革文件。中華人民共和國成立后，聶紺弩在香港辦報期間，仍以雜文為武器，批判各種怪現狀、怪議論，宣傳新中國社會主義制度的優越性。聶紺弩在雜文寫作上，學習魯迅的筆法，但又形成自己的風格：行文恣肆，用筆酣暢，反復駁難,淋漓盡致,在雄辯中時時顯出俏皮。他的作品多已收錄于《聶紺弩雜文選》(1955)、《聶紺弩雜文集》(1981)、《聶紺弩散文》(1981)。 晚年，聶紺弩運交華蓋后又寫起舊體詩來，古怪而又美妙，實為文壇一絕，堪稱“我國千年傳統詩歌里的天外彗星”。
《我若為王》備課——學習資料 篇3
一、關于作者
文學史上頗多奇人怪人，聶紺弩是其中之一。他落拓不羈，不拘小節，口無遮攔，我行我素，一生坎坷，多災多難，10年囹圄，8年病疴。能活到83歲真是一個奇跡。
1903年出生于湖北，1924年考入黃埔軍校，畢業后又考入莫斯科中山大學，回國后曾任南京中央通訊社副主任，1934年加入中國共產黨。此后輾轉各地從事抗日宣傳、報刊編輯和進步文藝活動。
1951年，任人民文學出版社副總編，1957年被劃為右派到北大荒勞改。文革期間以“現行”罪被判處無期徒刑。粉碎四人幫后，狀如鬼影，老伴帶他去理發，他“攬鏡大駭，不識鏡中為誰”。1986年3月，走完了他那曲折的傳奇人生。
聶紺弩是雜文大家，在雜文、古典小說研究、舊體詩三方面均有很高造詣。夏衍認為“魯迅以后雜文寫得最好的，聶紺弩為第一人。不過他最為人稱道的文學成就，還是他在逆境中創作的舊體詩詞，以其獨特的情感和藝術感染力贏得了廣大讀者的喜愛，以至在詩壇上有了“聶體”之譽。不少名篇、名句被傳誦一時，如“男兒臉刻黃金印，一笑身輕白虎堂” 等人物詩；“文章信口雌黃易，思想交心坦白難”等文革詩。
二、內容分析
第一自然段，先由影片名字“我若為王”引出論題，緊接著明確否定王權意識：“我根本不想做王”“王是什么東西？”進而說明封建王權只是“封建的殘物”而已。然后，再用“但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景”一轉，引出下文對封建王權意識滋養下的種種奴才形象的描繪。
第二至第六自然段，先連用四個“我若為王”分別領起前四段，通過豐富而奇特的想像，用形象生動而又幽默辛辣的語言描繪了“我若為王”后所見到的種種奴才嘴臉；然后提出“為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？”接連兩問，引發更進一步的思考，“恍然大悟”：“我將生活在奴才們中間……不過是一個奴才的首領”，這就形象地指出王權意識的危害：只能滋生各種奴才。從而充分表達了“封建君主制是滋生奴才的溫床”這一見解。
最后兩段，在前面論述封建王權意識的本質與危害的基礎上，進一步論證該怎樣直面王權與奴性的問題。先明確指出作為“民國國民”，應該“憎惡一切奴才或奴才相”，因為奴才的存在嚴重阻礙著世界的發展與社會的進步。最后，旗幟鮮明地表明自己的態度：“我將變成一個暴君，或者反而正是一個明君”，“我將把我的臣民一齊殺死，……不準一個奴種留在人間。”
綜上所述，全文緊緊圍繞“我若為王”的論題，通過設想了“我若為王”后的種種情景，有力地抨擊了由封建王權意識所滋生的國民的奴隸性，號召人們滅絕奴性，爭做“真的人們”（自由、民主的國民）。
三、問題舉例
①作者對“王”和“為王”持一種什么態度？文中是如何描述的？
鄙視和憎惡，對王權吃否定態度。“我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么東西呢?難道我腦中還有如此封建的殘物嗎?”
②閱讀2-5段，看一看作者主要寫了”我若為王”之后的哪些情景,這些情景有什么共性?
作者虛擬自己若為王，則妻就是”王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。
共性:
不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥，無能，丑陋，都將是“萬歲”、“王后”、“太子或者王子”、“公主”“皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚著。
所有的人都對“我”﹑對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。
③閱讀第6段，體會“我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領”表達了作者什么樣的思想感情?
作者在這里巧妙地批判了皇權思想和奴才思想，闡述了“我若為王”后出現種種情景的原因，表達了作者對為王者的蔑視和嘲諷以及對為奴者的憎恨與鄙視。
④第7段中“民國國民的思想和生活習慣”指的是什么?而“我”的思想和生活習慣是否和他們一樣?
是奴顏媚骨，是奴性。我雖然是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有自己鮮明的思想和個性。
《我若為王》備課——學習資料 篇4
一，導入：
1、每個人都會有夢想，人有時是需要用夢想來彌補現實中的不足的。有時我們叫他是理想，但今天我們不去探討在座各位的理想是什么，我想讓大家設想的是幾百年前的讀書人，他們的理想又是什么？（投影：是想當一名詩人？從事商業貿易？平民百姓？還是考取功名？）
（古代讀書人如果是一位詩人，那么多半都是懷才不遇的；從事商業貿易在那個時候地位都比較低，經常被人瞧不起；要是做一個平民百姓，那他就要，亡，百姓苦；興，百姓苦。所以只能使考取功名了。）
2、那大家再想一想考取功名有什么好處？（一人飛升，仙及雞犬；修身齊家治國也未嘗不可）
3、當官好呀，那么做一個可以管官的王豈不更妙！？想想，今天如果天上掉了一個餡餅，你作了大王，你會怎么樣呢？（學生自由發言）
新中國建立前夕，有個叫聶紺弩的人也盯上了王位，而且還寫了一篇雜文《我若為王》來明志，他是何許人也？
二，作者介紹：
現在就讓我們來共同認識一下這個怪老頭吧。（投影，照片）
1903年出生于湖北，1924年考入黃埔軍校，畢業后又考入莫斯科中山大學，回國后曾任南京中央通訊社副主任，1934年加入中國共產黨。此后輾轉各地從事抗日宣傳、報刊編輯和進步文藝活動。
1951年，任人民文學出版社副總編，1957年被劃為右派到北大荒勞改。文革期間以“現行”罪被判處無期徒刑。粉碎四人幫后，狀如鬼影，老伴帶他去理發，他“攬鏡大駭，不識鏡中為誰”。1986年3月，走完了他那曲折的傳奇人生.聶紺弩是現代詩人、散文家。在雜文、古典小說研究、舊體詩三方面均有很高造詣。夏衍認為“魯迅以后雜文寫得最好的，聶紺弩為第一人。”在雜文寫作上，形成了行文恣肆、用筆酣暢、反復駁難、淋漓盡致，在雄辯中時時顯出俏皮的風格。
三，分析文章：
1，剛才我們幻想了我們有一天為王以后的生活，那么這個怪老頭又是如何設想他為王以后的生活是怎樣的呢？現在讓我們來閱讀他的這篇雜文《我若為王》。
（1）作者虛擬了“我若為王”的前提，那么結果將會怎樣呢？（投影：如果“我”是王，那么……）
(2)是什么使他們享受這等的風光呢？
明確：讓學生明白人們拜的是“王權”。
（3）為王是可以這么的風光，那么作者到底喜不喜歡作王呢？（請在文中找一找，讀一讀）
明確：不喜歡。
例：“我甚至會感到單調、寂寞和孤獨。”（第五段）
“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”（第七段）
“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：……”（第七段）
“我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”（第一段）
2，聶先生為什么不喜歡作王呢？（討論）
（！）做了王以后生活發生了怎樣的變化？
我和我的家人及親戚被所有人“像星星一樣地捧來捧去”。
“沒有和我同等的人了，我將感到單調、寂寞和孤獨。（高處不勝寒）
沒有一個知心的朋友，沒有人懂我，有的只是討好我，欺騙我。
…………
（2）我成了王，圍繞在我身邊的人都會是一群怎樣的人呢？
重點在第五段中分析：（可請學生閱讀后再分析）
我身邊的人對我俯首帖耳，惟命是從，卑躬屈膝，盡力實現王的愿望；不指責王的過失、罪行。以前在我面前耀武揚威的人連同我的尊長，我得師友，現在卻在我面前低頭、鞠躬、匍匐（欺軟怕硬，趨炎附勢），他們的臉都是諂媚的，乞求的，連聲音都是低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，全部的語言：有道明君！偉大的主上啊！（奴顏媚骨）
由師生討論分析后得出：
奴才：趨炎附勢，阿諛奉承，俯首帖耳，惟命是從；盡力實現王的愿望；不指摘王的過失、罪行。
讓學生自己舉些例子。你有沒有看到過這樣的人。
老師補充:(視具體情況而定)像這樣的奴才有很多,甚至比這更甚的也有。比如：在先秦時期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻給齊桓公；五代時期的后唐節度使石敬唐，為了達到篡權的目的，把燕云十六州割讓給遼國還，把小自己十歲的遼太宗奉為父皇帝、自稱兒皇帝，留下千古罵名。
（3）這些人為什么會這樣呢？
明確：奴性：甘心受人奴役的品質。
中國兩千年的封建統治講究的是三綱五常，尊卑有序“君君、臣臣、父父、子子”，。官大一級壓死人。在這樣的環境中很容易讓人精神變的麻木，欺壓人的人會心安理得，被欺壓的人也會心安理得。有個笑話說：有人無緣無故被大老爺打了一頓板子，他不知道生氣，反而沾沾自喜。哎呀，今天真是走運，大老爺只拿板子打了我一頓，要是拿帶釘子的板子打我那才慘呢。在封建社會大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥的環境中，很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來順受。這就是奴性。
奴性的發展歷程已由肉體上的為奴轉變為精神、思想上的為奴。
（4）奴性對社會有什么危害呢？
對人的本性的扼殺，對社會前進會起到極大的遏制的作用。（不拿真面目示人，不說真話，媚上，趨炎附勢，……）
（5）既然奴性是這么可惡，我們應該怎么辦呢？（去除奴性）
（6）作者是怎樣做的呢？（重點分析課文最后三段）
第7段：“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。” 注意：殺死不是真的殺死，是要去除他們身上的奴性。
第8段：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？那將是怎樣的一種社會呢？
明確：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個臣民”，當然也就“將終不能為王”。但我捍衛了人的尊嚴與獨立思想，維持了自己鮮明的個性，我將是一個更加鮮明而獨立的完人。這才是真正的“王”，也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現了作者對人類的尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。
沒有奴才與君主，人人平等，大家都可用最真的面目示人，沒有虛偽，沒有欺騙，人們充分享有民主，自由的權利。
總結本文的主題（投影）：作者通過對“我若為王”的種種情形的虛擬設想，批判了皇權意識和奴才思想，尤對皇權的基礎——奴才，表示了強烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達了對人類尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。
四、現實意義：
本文寫于民國，今天我們又重提此文，那么是不是現在人們還存在著這種奴性意識呢？現實生活中有沒有表現王權意識和奴才思想的事情呢？
見課后練習三：
1981年十月，湖南桃源出了一個李皇帝；十一月，四川達縣出了個朱皇帝。李皇帝自稱名字上了天書，注定有九五之尊。朱皇帝的來頭更大，自稱是“玉皇大帝”下凡。這種公元前就已流行一千多年的君權神授論，到了20世紀80年代依然保持蠱惑人心的魔力。據說，朱皇帝登基七天，納了十多個“娘娘”。李皇帝尚未登上大寶，已有人貢上親生女，跪奏收為“皇妃”。后來，兩位“皇帝”落入法網，嚴明正身，原來是兩個詐騙慣犯。
擴展閱讀
也許我說中國人越來越奴化還有人不相信。但是你要是留心的看看這個世界，你就會贊同不已。首先，中國人的身體健康正在被外國人無情的摧殘著。我想，提起mdl、kfc、可口可樂……這些名字應該沒有人陌生吧？而且無知的中國人竟然還以吃這些垃圾食品為榮！多么的可悲呀！任何一個學過營養學的人都很清楚，像這些西方的快餐食品均屬高脂肪、高熱量、高膽固醇、缺少維生素的垃圾食品。由于西方人對自身健康的逐漸重視，他們只有在緊急情況下才用這種垃圾食品充饑，正是由于這個原因，這些快餐店在西方的生意也越來越不紅火了，所以他們把視線轉移到了貧窮落后的發展中國家，他們趁著發展中國家的人們還沒有意識到垃圾食品的危害時，紛紛前來搶灘，來占領這個市場。由此，中國的兒童、青少年一代一代的，身體素質就會逐年變壞，肥胖會引起人的嗜睡、記憶力減退等諸多病癥！“食品侵略”這是繼“鴉片”之后的又一種摧殘國人的利器！但是很多人會執拗的說“這些快餐很好吃，我就是喜歡吃！”百年以前的國人也說過“抽鴉片的感覺就像當神仙！”不過我要說這些其實都是“糖衣炮彈”，可惜國人現在只看到了“糖”，而沒有人看到“糖”里裹著的“炮彈”！
其次，中國人的道德修養正在被西方文化所侵蝕！“開放”會進來好的東西，但是也會進來壞的東西，近年來，中國人的美麗情操我已經都看不到了~~~中國人的貞節概念也淡化了！取而代之的是西方的性亂和頹廢！不知現在的人們都是怎么了，竟然會對西方的性亂頂禮膜拜，人們還自豪的認為這是個性，這是前衛，這是時髦~可是“月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福”月亮也有有陰缺的一面。西方的性亂的背后也存在著“艾滋病”的傳播，吸毒……現在的中國呀~~我為你哭泣，你的美麗已經不復存在了，現在的中國16-17歲就有吸毒的！有哪個中國人不為這樣的今天而哭泣呢？？中學時有一句詩是“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君；進亦憂退亦憂，然則何時而樂焉？”以前我不知道詩人寫這句詩時是什么感覺，現在終于有那么一點點的領悟了！！！也感受到了詩人寫下這句詩時的心痛！
——《是誰助長了中國人的奴性？ 》
老師可聯系追星族等
作家余杰說的不錯，在一個民主、法制、科學的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨裁，張揚奴性意識，宣傳封建思想，實在是一件可悲的事情。看來，走向真正的民主，我們任重道遠。作為一個中國人，我們都有責任為中華民族的發展而努力。海子說，從明天起做一個幸福的人。
我們說，從今天起做一個真正的人。
《我若為王》備課——學習資料 篇5
【教學目標 】
1、 了解文章大開大合的結構、假設的論證方法和幻想虛擬的寫法，理清全文思路。
2、 理解作者對王權意識和奴才思想的深刻認識和無情批判，培養民主意識、健康個性和健全人格。
【教學重點、難點】
幻想虛擬和假設論證的方法形象而深刻地批判了王權意識和奴才思想，深入挖掘課文的思想內容，把握作者的觀點，揣摩關鍵語句的深刻含義。
【課時安排】1課時
【教學步驟 】
一、 導語
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這句話的意思是指作為一國之君，普天之下的土地都屬于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高無上的權利，同學們，你想做君王嗎？假如你做了大王，你喜歡有一大群對你卑躬屈膝、趨炎附勢的奴才圍著你大呼“萬歲，萬歲！萬萬歲！”嗎？
今天我們來看現代作家聶紺弩的雜文《我若為王》，看看作者在大膽的假設下會是怎樣的一番情景，其中又包含著什么樣的思想認識。
二、 作者及文體簡介（投影）
聶紺弩，現代作家，是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著、影響很大的戰斗雜文大家。
雜文，直接而迅速地反映社會變化的文藝性的論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點，一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理，寓莊于諧。本文就是一篇很優秀的雜文。
三、 朗讀課文，初步感知
四、 具體研讀
1、問題：聶先生喜歡做王嗎？
【明確】從文章最后兩段可知，作者是怎樣的觀點態度。
（1） 表達對奴才的憎恨（2）提出憎恨的理由（3）表明鏟除皇權和奴才的愿望
（4）呼喚民主制度 (板書：結論 鏟除奴種 改造世界)
2、問題：作者是怎樣得出這個結論的？
【明確】通過假設自己為王之后出現的種種情景，進而否定奴才，否定為王。
（板書：假設 幻想為王）
3、問題：本來假設自己為王了，為何又不想做了？
【明確】因為有奴才的存在，憎惡奴才的嘴臉。
4、討論1作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據文中的具體描寫概括奴才相的特點。
由師生討論分析后得出（投影）
捧王后
趨炎附勢 捧太子、王子
阿諛奉承 捧公主、皇親國戚
俯首帖耳 我的每句話都成為“圣旨”
惟命是從 盡力實現王的愿望
不指摘王的過失、罪行
奴才： 王：單調、寂寞、孤獨
卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐 恍然大悟：也不過是
一個奴才的首領
巧言令色 諂媚、乞求、快樂的表情
低微、柔婉、畏葸的聲音
欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚威
心懷叵測 也會把王趕下王位
因此王感到單獨、寂寞、孤獨，并恍然大悟：自己也不過是一個奴才的首領。
討論2王權和奴才的關系。
【明確】首先是相互對立的關系。掌權的人是統治、管理奴才的一方，奴才則接受統治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。
但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。
所以要鏟除奴才，也要否定王權，最終實現人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。
5、 問題：作者當時是民國國民，在民國時期難道還真有人想做王嗎？作者怎么會提出這個話題的？
【明確】由一部影片的名字：“我若為王”提出話題的。（板書：引題 “我若為王”）
問題：這個片名意味著什么問題，為何會引起作者這么多的思考？
【明確】“我若為王”說明“我”仍處于奴才的地位。
“我若為王”說明奴才總是艷羨王權，并以“為王”為最高理想。
到了民國，身為民國國民，卻還有如此“封建的殘物”，說明封建主義基礎還很牢固，民國還沒有真正的民主制度，國民的封建意識還很濃厚，沒有樹立起民主思想。
“我若為王”這個片名正是還有奴才的明證，也就成為“世界還大有待于改進”的理由。
“我若為王”這個電影名字，不但觸發了作者寫作的欲望，而且引起了作者下面深沉的思索，作者把批判的矛頭實際指向封建專制主義，消滅奴才，消滅王權。
五、 探討本文的論證方法、寫作手法
由板書可知，文章引出話題后，進行假設，進而否定，最后得出結論，這是運用了假設論證的方法和虛實結合的手法。
六、 布置作業
根據本文假設論證的方法，針對某個主題寫一篇雜文。
板書： 我若為王
引題 “我若為王”
假 ↓ ↓
設 假設 幻想成王
論 ↓ ↓
證 結論 鏟除奴種
改造世界
《我若為王》備課——學習資料 篇6
二. 教學目標
（一）語文基礎知識目標
1. 生字
陛下bì 爵士jué 炫耀xuàn 欽差大臣qīn 滑稽jì
駭人聽聞hài 御聘yùpìn 勛章xūn 頭銜xián 收斂liǎn
頹喪tuí 樞密shū 囁嚅niè rú 社稷jì 躊躇chóuchú
氣氛fēn 怠慢dài 白癡chī 親眷juàn 呵斥hē
畏葸xǐ 諂媚chǎn 憎惡zēng 郴州chēn 且蕘ráo
劫持jié 伺其睡sì 孰若shú 虛吏lì
2. 辨析形似字的字音及字形
3. 詞語
稱職：思想水平和工作能力都能勝任所擔任的職務。稱，適合；相當。
愚蠢：愚笨，傻；頭腦遲鈍，不靈活。
渴望：迫切地希望。
不可救藥：原意是病重得無法醫治。比喻人或事無法挽救。藥，治療。
理智：辨別是非、利害關系以及控制自己行為的能力。
滑稽：（言行）引人發笑。
駭人聽聞：使人聽了非常震驚。駭，驚嚇，驚懼。
炫耀：夸耀。
隨聲附和：別人說什么，自己也跟著說什么。形容沒有主見。附和，跟著別人說。
晴天霹靂：比喻突然發生的意外事件。
大逆不道：封建統治者對反抗封建統治，背叛封建禮教的人所加的重大的罪名。
倒背如流：倒著背誦像流水那樣順暢。形容詩文等讀得很熟。
囁嚅：形容想說話而又吞吞吐吐不敢說出來的樣子。
社稷：這里指國家
詔書：皇帝頒發的命令。
謁見：進見（地位或輩分高的人）。
躊躇滿志：對自己的現狀或取得的成就非常得意。躊躇，得意的樣子。
光景：境況；狀況；情景。
呵斥：大聲斥責。
諂媚：用卑*的態度向人討好。
畏葸：畏懼。
嬌癡：天真、可愛而不解事。
親眷：親戚，眷屬。
4. 一詞多義
5. 句式
童寄者，郴州蕘牧兒也。……者……也，判斷句式。
彼不我恩也 倒裝句式。就是“彼不恩我也”，恩，作動詞，以恩德待我。
6. 通假字
之虛所 虛同“墟” 集市
恐栗，為兒恒狀 栗通“慄”，發抖。
州白大府 大通“太”， 上級。
7. 詞類活用
布囊其口 囊 名詞作動詞，捂。
雖瘡手勿憚 瘡 名詞作動詞，燒傷。
8. 作者
安徒生（1805—1875），19世紀丹麥著名童話家。1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區。安徒生從小就為貧困所折磨，先后在幾家店鋪里做學徒，沒有受過正規教育。安徒生從1827年開始創作，他在文學上最大的貢獻是童話，共寫了160余篇，被譯成80多種文字。他的童話膾炙人口，如《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》等。
聶紺弩，現代作家，曾用蕭今度、耳耶等筆名，以善寫雜文著稱，其雜文集有《歷史的奧秘》《蛇與塔》《早醒記》《血書》《獅和龍》等。聶紺弩的雜文觀點鮮明，語言明快，讀起來有酣暢淋漓之感。
（二）閱讀能力目標
1. 能夠領會聯想和想像在文章中所起的作用。
2. 理解童話通過幻想、想像和夸張塑造形象的特點。
（三）寫作能力目標
學習想像和夸張的手法，培養聯想和想像力，學會寫想像作文。
（四）思想教育
深入理解文章的內容以及蘊含其中的作者的感情。
三. 課文講解
《皇帝的新裝》
（一）文章主旨
本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝被兩個裝成織工的騙子所騙，光著身子游行的詼諧故事，幽默而辛辣地諷刺了封建統治階級的奢侈、昏庸、虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。課文具體描述的是看不見的、實際上根本不存在的“美麗的新裝”，深刻揭露了皇帝及大臣們的丑惡靈魂。
（二）文章思路
本文是以“新裝”為線索，按時間順序，以皇帝為中心人物來展開情節，表現中心思想的。
本文共分四部分：
第—部分（第1段），寫皇帝酷愛新裝成癖。
第二部分（第2—3段），寫皇帝決定讓騙子們做新裝。
第三部分（第4—22段），寫大臣、官員、皇帝看騙子做新裝的經過。
第四部分（第23段至篇末），寫皇帝穿上新裝舉行游行大典，并以一個小孩戳穿新裝的騙局結束全文。
（三）寫作特點
《皇帝的新裝》這篇童話，便是運用想像和夸張來塑造人物、表現中心的。
首先，作者以豐富的想像構思，虛構了曲折的故事情節。本文是這樣安排的：皇帝愛新裝、騙子做新裝、大臣看新裝、皇帝穿新裝、揭穿假新裝。通過這些情節，揭露以皇帝為代表的封建統治者虛偽、愚蠢的本質。其次，對人物的語言、動作、心理的刻畫，都運用了想像，生動地塑造了皇帝及大臣的形象，如描寫老大臣看布時，“他把眼睛睜得特別大，‘我什么東西也沒有看見!’但是他沒敢把這句話說出來。……‘哎呀，美?真是美極了!’老大臣一邊說，一邊從他的眼鏡里仔細地看……”揭露了老大臣自私、自欺欺人的丑惡嘴臉，有力地表現了中心。
（四）課后練習解答
第一題 騙子行騙，賦予實際上并不存在的所謂的“新衣服”一個奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。這種奇怪的特性是貫穿故事始終的主線，作者展開情節、安排材料、刻畫人物都是圍繞這個主線進行的。童話就圍繞它巧妙地展開了既在意料之外、又在情理之中的離奇而生動的故事情節。
第二題 老大臣在驚奇之余，先是“把眼睛睜得特別大”，然后又一邊稱贊，“一邊從他的眼鏡里仔細地看”，最后則“注意地聽著，以便回到皇帝那兒可以照樣背出來”。老大臣心情都非常驚詫，但是寫老大臣用祈使句，表示他的可憐和哀嘆；都否認自己的愚蠢，否認自己不稱職，但寫法也有變化：老大臣自恃年高資深，皇帝自以為至高無上，都用反問句，否定語氣強烈。官員年輕得志，不禁有點自我懷疑，所以用的是疑問句：“大概是我不配有現在這樣好的官職吧?”這些都表現了老大臣的虛偽、自欺欺人，也再現了他當時那種惶恐的心態。總體來看，寫老大臣比后面那位“誠實的”官員寫得詳細，因為他是第一個來“看”布的人，關系著這場騙局是否能進行下去，所以，作者用了較多的筆墨描述。對這兩位大臣的描述是為了揭露皇帝，他們處于陪襯、烘托的地位。
第三題 在這樣一個謊言充塞、欺騙成風的世界里，作者讓一個天真無邪的小孩子喊出了“天真的聲音”，講出了誰也不敢說出的真相，使得“新裝”頓時失去神奇的作用。這一筆，增強了童話的神奇色彩和作品的現實意義。為什么要讓一個小孩子來揭開皇帝新裝的奧秘，戳穿游行大典的騙局?因為孩子總是無所顧忌、直言不諱的：“他什么衣服也沒穿呀!”這句話既天真又大膽，既率直又肯定，符合孩子的身份。如果改由成人來說，反倒不真實。其實，它雖出自孩子之口，卻代表了所有老百姓的意見，以致大家都重復著“他實在沒穿什么衣服呀”這句話。作者用孩子的眼光來感受、描繪，寓嚴肅的主題于詼諧的故事之中，因此，他不愧為世界著名的童話家。想象符合情節發展即可。
《黑信》
（一）文章主旨
本文通過弗里德里赫國王在慶祝登基三十周年紀念活動中，收到一封謾罵自己的信后，龍顏大變，下令召開國務會議，決定要查處這個寫黑信的人的經過，揭露并諷刺了國王愚蠢，心胸狹窄，小題大作以及警察局長的蠢舉。
（二）思考探究
1. 同樣都讓皇帝丟了丑，為什么《黑信》中的警察局長被趕下臺了，而《皇帝的新裝》里的大臣們卻沒有?關鍵是他們的行動與皇帝是否一致，是否迎合了最高統治者的愿望和利益。詳見練習一解答。
2. 《黑信》有具體的國家和國王的名字，《皇帝的新裝》則沒有，這種不同的寫法有什么特點?
安徒生寫的是童話，諷刺的是普遍的人性的弱點。而哈謝克寫的是小說，這樣寫顯得更為真實、可信，同時作者作為民族意識非常強烈的作家，目的之一是直指民族的敵人。詳見練習二解答。
（三）寫作特點
這篇文章最大的語言特點是成功地運用了夸張的寫作手法。例如“他至少把……那些字句念了五十來遍，早已能夠倒背如流了，這才猛然發出一聲驚呼：‘這個壞蛋連名字也沒留’”“他在書室里亂轉一氣，嘴里叨念不停：“ 陛下，您是……”這些語句夸張地寫出了國王氣糊涂了的神態。
（三）課后練習解答
第一題 《皇帝的新裝》中大臣們能夠迎合皇帝，而《黑信》中的警察局長自作聰明，將皇帝不愿讓更多人知道的事，告知天下，得到罷官的下場。
第二題 相比較而言，《皇帝的新裝》采用虛指方式，批判面更廣，《黑信》采用特指方式寫作，更大膽，更使作品真實可信，具有典型性。
《我若為王》
（一）文章主旨
本文通過想象和聯想自己“為王”后的種種情形的描述，有力地嘲諷和鞭撻了獨裁專制和奴性的丑惡，表達了對建設一個健康的，沒有奴性的，真正民主、平等的社會的渴望，同時啟示人們覺醒起來，推翻一個舊世界，創造一個新世界。
（二）文章思路
這篇文章可分為三個部分，第一部分為第一自然段，由一影片名引出“我若為王”的話題，以引起讀者的閱讀興趣；第二部分為第二自然段至第六自然段，充分展開豐富的想象和聯想，具體描述“為王”后的種種情形，以引起讀者對獨裁專制和奴性的厭惡與憎恨；第三部分為最后兩自然段，表達對建設一個健康的沒有奴性的，真正民主、平等的新世界的渴望，啟示人們覺醒起來，為創造一個嶄新的社會而奮斗。再次品味文章的語言，找出文章中的關鍵的語句，以加深對文章的理解。
（三）寫作特點
《我若為王》雖然是用一種奇特的手法寫出的雜文，但理解起來難度并不算大。閱讀此文，首先要聯系文章的時代背景。我們知道，雜文是時代的產物，對丑惡的社會現象，它是匕首，是投槍，具有很強的戰斗力。聯系時代背景也就是了解作者寫作的針對性，即匕首、投槍的戰斗對象。
（四）課后練習解答
第一題
第1小題，把臣下、子民殺絕是“暴君”，但所做者是“不準一個奴種留在人間”，這自然“反而正是明君”。
第2小題是對大題題干（含第1小題）涉及話語的進一步解讀，即自然不是作者真要殺人，而是表達了對封建王權思想，尤其是對與之緊密相連的奴性主義、奴性思想的極度痛恨。
第3小題又是大題題干（含第1小題）涉及話語的進一步解讀。這樣的極端用語，應該是給讀者以批判（痛斥）奴性思想和王權思想的痛快淋漓的感覺。
第二題
《皇帝的新裝》主要是夸張地表現出自欺欺人的人性弱點的滑稽可笑以及夸張地表現出封建統治者皇帝的愚昧腐朽的滑稽可笑，所有與此有關的細節讀來生動有趣；設計出的那個使人陷入自相矛盾的惡性循環怪圈的巧妙前提（即騙子那句“愚蠢和不稱職者看不見新布料”），即暴露人性弱點的這個智慧設計顯得生動有趣。
《黑信》主要是故事情節，這個荒誕喜劇十分有趣；夸張地表現出國王這個“世界上最傻的傻瓜”，特別是讀了五十遍才知為匿名信，氣得不停地叨念自己是傻瓜，自己把信的內容公之于眾，這種喜劇性的諷刺筆調讀來生動有趣；描述警察局長可笑的“躊躇滿志”“一鳴驚人”“無人不知”“下臺大吉”，十分有趣。
《我若為王》主要就是“理趣”“智趣”，其重點又在三處：一就是全篇這種“假定又假定”的假定性的筆法。其實是對封建王權思想和奴性思想，對社會劣根的辛辣諷刺。二就是最后三段連續的大轉折，富有深刻的哲理，內涵極為豐富用筆卻極為洗煉。三是極端用語所表現的嬉笑怒罵皆成文的風趣。此外，全文中的反復、排比、因果相承等獨特表達也加強了荒謬感、可笑感，使文中的諷刺處處讀來趣味盎然。
《童區寄傳》
（一）文章主旨
本文記敘勞動少年區寄遇劫后，善于抓住時機，利用賊人的矛盾心理，殺盜自救，表現了他機智勇敢的性格和不畏強暴的斗爭精神，同時，也反映了唐代社會黑暗腐敗的現象。
（二）文章思路
全文可分三部分
第一部分（第一段），記敘勞動少年區寄被兩個強盜綁架后，設法麻痹賊人，利用時機殺死第一個強盜。
第二部分（第二段），記敘區寄逃跑途中遇上另一個賊人，他掌握賊人貪婪的心理，機敏地應付，終于設法殺死第二個強盜。
第三部分（第三段），寫刺史對這件事情的處理和當地的強盜對區寄的看法。
（三）寫作特點
本文表現區寄這個人物，有正面描寫，也有側面描寫。第一、二段寫區寄被綁架和殺賊自救的經過，是正面描寫。通過區寄在這場生死斗爭的具體活動，靈活巧妙的偽裝，機敏對答的謊言，善于利用條件解救自己的方法，表現出了他機智勇敢的性格和不畏強暴的斗爭精神。第三段是側面描寫。通過對官府和強盜兩種不同的人對區寄殺賊一事的反應和議論，來進一步突出這個少年英雄的形象。
（四）課后練習解答
第一題
區寄是小孩，年幼體弱，又是一人對二豪賊，這些都是他的劣勢。區寄利用了孩童膽小害怕和幼稚體弱的特點，前者如“偽兒啼，恐栗，為兒恒狀”，后者體現為豪賊把他綁縛后都放心睡去。區寄所利用的敵手的弱點主要是：①對小孩子的輕視，麻痹大意。區寄示弱后，“賊易之，對飲酒，醉”。區寄殺一賊后，另一賊只是把他綁緊些，仍倒頭睡去，仍低估了區寄的智力和膽量。區寄充分利用了敵手的輕視麻痹，緊緊抓住了因此造成的疏忽的間隙和逃脫的機會。②利用了賊人趨利的弱點。區寄用“為兩郎僮，孰若為一郎僮耶”打動強盜的心，不僅保住了性命，而且再次留下了殺賊逃脫的可能。
第二題
區寄在自救過程中所表現的不同于一般孩子的品質。第一是膽略，沉著鎮定。賊人對他的最大疏忽也在這里。區寄的機智勇敢才能發揮，才能從容與敵周旋，才能瞅準逃脫的機會。第二是智勇雙全。首先是機智，偽兒啼哭，就火就刀絕繩，以“一郎僮”打動賊人，殺賊，哭叫報官等等，都是很有心計的謀劃、決策。其次是勇敢，“雖瘡手忽憚”，“取刃殺賊”，這些勇氣以及前面的心計都是一般孩子難以達到的。所以，結尾對其膽略智勇用了一個側面描寫，以秦武陽作比，以眾賊不敢正視他，不敢過其門作了烘托。
第三題
第1小題①者：……的。②者：……的人。如②句的有“鄉之行劫縛者”。
第2小題①第一個“之”：往，到；第二個“之”：他（指區寄）。②之：往。譯為“他”的還有“賊易之”，“因取刃殺之”，“孰若賣之”等等。“燒絕之”的“之”也是代詞，但譯為“它”，指繩索。該文中的“之”還有譯為“的”的，如“鄉之行劫縛者”的“之”。
第四題
“與其殺是僮”與“是兒少秦武陽二歲”中的“是”意義相同，皆為指示代詞，可譯為“這”“這個”。在兩句中都是組成“是僮”“是兒”的主謂結構或復指結構的名詞詞組，但前句“是僮”作“殺”的賓語，后句作全句的主語。“是”作為“這”“這個”意，在古漢語中為“是”的主要意義，如《李寄》中的“自是東冶無復妖邪之物”，在現代漢語中還存在，如“由是可知”，“是日天氣晴朗”。“因為我是王，是他們的主子”中的“是”為系詞，起聯系主、謂語的作用，為現代漢語最常見的用法。
【模擬試題】（答題時間：60分鐘）
一、根據拼音寫出漢字。
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jué（ ）士 xūn（ ）章
二、說說下面句子中加點詞語的含義。
1. 忽然晴天霹靂似地有一封信飄落到他的膝上。
晴天霹靂：
2. 弗里德里赫國王龍顏大怒。
龍顏：
3. 為江山社稷計，非查出那名膽敢冒犯寡人的歹徒不可。
江山社稷：
4. 雖然實際上他們都是丈二金剛摸不著頭腦，不知究竟出什么岔子。
丈二金剛摸不著頭腦：
三、下列句子中加點數詞意義不同的一項是（ ）
a. 一封信飄落在他膝上。
b. 那些字句念了五十來遍。
c. 這個稱號在全國范圍內只屬于孤家一人。
d. 在寡人登基三十周年紀念的今天。
四、解釋下列加點的字。
1. 布囊其口
2. 之虛所
3. 恐栗，為兒恒狀
4. 賊易之
5. 孰若吾得專焉
6. 因大號
7. 虛吏白州
8. 幼愿耳
五、翻譯下列句子。
1. 行牧且蕘
2. 力上下，得絕
3. 彼不我恩也
4. 愿以聞于官
5. 刺史顏證奇之
六、《皇帝的新裝》第二段中“這可駭人聽聞了。”此句中的“這”字指代什么？
七、皇帝問對騙子織的布的評價，那兩位誠實的官員為什么就搶先介紹？
八、閱讀理解。
（一）
賣火柴的小女孩
a天氣冷得可怕。正在下雪，黑暗的夜幕開始垂了下來。這是一年的最后一天——除夕，一個賣火柴的小女孩在街上走著，她的衣服又舊又破，腳上穿著一雙大拖鞋。她的口袋里裝著許多盒火柴，一路上不住口地叫著：“賣火柴呀，賣火柴呀！”人們都在買節日的食品和禮物，有誰會理她呢？
中午了，她一根火柴也沒賣掉，誰也沒有給她一個銅板。
她走著走著，在一幢樓房的窗前停下了，室內的情景吸引住了她。喲，屋里的圣誕樹多美呀，那兩個孩子手里的糖果紙真漂亮。
看著人家幸福的情景，小女孩想到了生病的媽媽和死去的奶奶，傷心地哭了。哭有什么用呢？小女孩擦干眼淚，繼續向前走去。
“賣火柴呀，賣火柴呀！叔叔，阿姨，買一些火柴吧！”
可是，人們買完節日禮物，都匆匆地回家去，誰也沒有聽到她的叫賣聲。雪花落在她金黃色的長頭發上，看上去是那么美麗，可誰也沒有注意到她。
小女孩走著走著，一輛馬車飛奔過來，她嚇得趕快逃開，大拖鞋跑掉了。馬車過去后，她趕緊找鞋。那是拖鞋呀，媽媽還躺在床上呢。可是，一只找不到了，另一只又被一個男孩當足球踢走了。小女孩只好光著腳走路，寒冷的雪將她的小腳凍得又紅又腫。
天漸漸黑了，街上的行人越來越少，最后只剩下小女孩一個人了。街邊的房子里都亮起了燈光，窗子里還傳出了笑聲。食品鋪里飄出了烤鵝的香味，小女孩餓得肚子咕咕直叫。小女孩好想回家，可是沒賣掉一根火柴，她拿什么錢去給媽媽買藥呢？
雪越下越大，街上像鋪了一層厚厚的白地毯。
小女孩一整天沒吃沒喝，實在走不動了，她在一個墻角里坐下來。她用小手搓著又紅又腫的小腳，一會兒，小手也凍僵了。真冷啊，要是點燃一根小小的火柴，也可以暖暖身子呀。
她終于抽出了一根火柴，在墻上一擦，哧！小小的火苗冒了出來。小女孩把手放在火苗上面，小小的火光多么美麗，多么溫暖呀！她仿佛覺得自己坐在火爐旁，那里面火燒得多旺啊。小女孩剛想伸出腳暖和一下，火苗熄滅了，火爐不見了，只剩下燒過的火柴梗。
她又擦了一根，哧！火苗又竄了出來，發出亮亮的光。墻被照亮了，變得透明了，她仿佛看見了房間里的東西。桌上鋪著雪白的臺布，上面放滿了各種各樣好吃的東西。一只燒鵝突然從盤子里跳出來，背上插著刀*，蹣跚地向她走來。幾只大面包也從桌上跳下來，一個個像士兵一樣排著隊向她走來。就在這時，火柴又熄滅了，她面前只剩下一面又黑又冷的墻。
小女孩舍不得擦火柴了，可她凍得渾身直抖。她又擦了一根，哧！一朵光明的火焰花開了出來。嘩！多么美麗的圣誕樹呀，這是她見過的最大最美的圣誕樹。圣誕樹上掛著許多彩色的圣誕卡，那上面畫有各種各樣的美麗圖畫。樹上還點著幾千支蠟燭，一閃一閃地好像星星在向她眨眼問好。小姑娘把手伸過去，唉，火柴又熄滅了，周圍又是一片漆黑。
小姑娘又擦了一根火柴，她看到一片燭光升了起來，變成了一顆顆明亮的星星。有一顆星星落下來了，在天上劃出一條長長的火絲。所有的星星也跟著落下來了，就像彩虹一樣從天上一直掛到地上。
小女孩又擦亮一根火柴，火光把四周照得通亮，奶奶在火光中出現了。奶奶朝著她微笑著，那么溫柔，那么慈祥。
“奶奶——”小女孩激動得熱淚盈眶，撲進了奶奶的懷抱。
“奶奶，請把我帶走吧，我知道，火柴一熄滅，你就會不見了！”小女孩把手里的火柴一根接一根地擦亮，因為她非常想把奶奶留下來。這些火柴發出強烈的光芒，照得比白天還要亮。奶奶從來也沒有像現在這樣美麗和高大。奶奶把小女孩抱起來，摟在懷里。
她們兩人在光明和快樂中飛起來了。她們越飛越高，飛到沒有寒冷，沒有饑餓的天堂里去，和上帝在一起。
火柴熄滅了，四周一片漆黑，小姑娘幸福地閉上了眼睛。
新年早晨，雪停了，風小了，太陽升起來了，照得大地金燦燦的。大人們來到街上，大家祝賀著新年快樂。小孩們著新衣，愉快地打著雪仗。
這時，人們看到了一個小女孩凍死在墻角，b她臉上放著光彩，嘴邊露著微笑。在她周圍撒滿一地的火柴梗，小手中還捏著一根火柴。
c“她使自己暖和一下。”人們說。誰也不知道，她曾經看到過多么美麗的東西，她曾經是多么光榮的和祖母在一起，走到新的幸福中去。
1. 注音：蹣跚（ ）（ ）
2. 劃線句a屬于 描寫，其表達效果是 。
3. 第（9）段的內容在結構上起什么作用？
4. 如果把劃線句b去掉，表達效果有什么不同？
5. 說說把小女孩的悲劇安排在除夕夜的表達效果。
6. 小女孩第一次劃著火柴，“看”到了 ，最終看到的是 ；第二次劃著火柴，“看”到了 ，最終看到的是 ；第三次劃著火柴 ，“看”到了 ，最終看到的是 ；第四次劃著火柴，“看”到了 這樣寫的目的是 。
7. 談談你對最后一段劃線句子c的理解。
（二）
王著教帝學書
太宗①朝②，有王著學右軍③書，深得其法，侍書翰林④。帝聽政之余，留心筆札，數遣內侍持書示著，著每以為未善，太宗益刻意臨學。又以問著，對如初。或詢其意，著曰：“書固佳矣，若遽⑤稱善，恐帝不復用意。”其后，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規益也。
（王辟之《澠水燕談錄》）
【注釋】①太宗：宋太宗趙匡義。②朝：一代君主的統治時期③右軍：指晉代著名書法家王羲之。④翰林：皇帝的文學侍從官。⑤遽：匆忙。
1. 下面句中的“其”，與“其后，帝筆法精絕”的“其”意義相同的一項是（ ）
a. 百姓多聞其賢 b. 其如土石何
c. 其人視端容寂，若聽茶聲然 d. 其一犬坐于前
2. 依據加點詞語在句中的意義，寫出一個成語。
太宗益刻意臨學 ___________________
3. 用現代漢語翻譯下面的句子。
又以問著，對如初。
4. 你認為王著是一個怎樣的人？
【試題答案】
一、賜 聘 銜 爵 勛
二、晴天霹靂：比喻突然發生的意外事件。龍顏：指皇帝的神態。江山社稷：指國家。丈二金剛摸不著頭腦：指不明白出了什么事。
三、b
四、1. 捂 2. 集市 3. 發抖 4. 輕視
5. 獨占 6. 哭叫 7. 告訴 8. 老實
五、1. 一邊放牧，一面打柴
2. 用力上下磨，繩被磨斷了
3. 他不以恩德待我
4. 希望把這件事報告官府
5. 刺史顏證認為他是一個神奇的孩子
六、“這”指皇帝看不見織布機上的布料這件事。
七、兩位誠實的官員搶先介紹是為了表明他們可以看見布料，是聰明的、稱職的。
八、（一）
1. pán shān
2. 景物渲染了凄涼冷清的氣氛，為小女孩的悲慘結局埋下伏筆。
3. 為下文做鋪墊，推動故事情節的發展。
4. 本句是對小女孩的外貌及神態描寫，反襯出現實生活中的小女孩的痛苦、悲哀之深重，去掉便沒有這個表達效果。
5. 除夕夜是家人團聚的幸福時刻，把小女孩的悲劇安排在這一時刻，更能襯托悲涼的氣氛。
6. 溫暖的火爐 燒過的火柴 美味的烤鵝 又厚又冷的墻 美麗的圣誕樹 天上的星星 慈祥的老祖母 強烈的對比出理想和現實的巨大差距。
7. 小女孩的悲劇的根源是人們的冷漠，社會的無情。
（二）
1. c
2. 更加；精益求精。
3. （太宗）又讓人拿著（新寫的字）去問王著，王著的回答依然像開初一樣。
4. 要求嚴格，循循善教。（能緊扣內容答出其特點即可）。
《我若為王》備課——學習資料 篇7
在電影刊物上看見一個影片的名字：《我若為王》。從這影片的名字，我想到和影片毫無關系的另外的事。我想，自己如果作了王，這世界會成為一種怎樣的光景呢？這自然是一種完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物么？而且真想作王的人，他將用他的手去打天下，決不會放在口里說的。但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？
我若為王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性，我不懷疑，為王后只會有余的。但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時候，她也仍舊是王后。一個王后是如何地尊貴呀，會如何地被人們像捧著天上的星星一樣捧來捧去呀，假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。
我若為王，我的兒子，假如我有兒子，就是太子或王子了。我并不以為我的兒子會是一無所知，一無所能的白癡，但縱然是一無所知一無所能的白癡，也仍舊是太子或王子。—個太子或王子是如何地尊重呀，會如何地被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去呀。假如我能夠想像，倒是件不是沒有趣味的事。
我若為王，我的女兒就是公主；我的親眷都是皇親國戚。無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……也會被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去，因為她們是貴人。
我若為王，我的姓名就會改作：“萬歲”，我的每一句話都成為：“圣旨”。我的意欲，我的貪念，乃至每一個幻想，都可竭盡全體臣民的力量去實現，即使是無法實現的。我將沒有任何過失，因為沒有人敢說它是過失；我將沒有任何罪行，因為沒有人敢說它是罪行。沒有人敢呵斥我，指摘我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。我將看見所有的人們在我面前低頭、鞠躬、匍匐，連同我的尊長，我的師友，和從前曾在我面前昂頭闊步耀武揚威的人們。我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔。或者所能夠看見的臉都是諂媚的，乞求的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑，悲戚的時候不敢哭，不悲戚的時候不敢不哭的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：“萬歲，萬歲！萬萬歲！”這是他們的全部語言：“有道明君！偉大的主上啊！”這就是那語言的全部內容。沒有在我之上的人了，沒有和我同等的人了，我甚至會感到單調，寂寞和孤獨。
為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。
我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們。請科學家不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。
我若為王，將終于不能為王，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
《我若為王》備課——學習資料 篇8
學習目標
1、理清全文思路，把握全文內容，認識本文思想的深刻性。
2、體會本文雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻的語言。
重點難點
1、大開大合（亦稱“欲擒故縱”）的結構與思路。
2、理解關鍵語句的含義。
3、揣摩體會“幻想虛擬式”的寫法。
學法導引
1、從本文“大開大合”的結構入手，理清全文思路，進而把握全文的思想內容。
2、在反復朗讀中體會揣摩本文的語言特點。
聶紺弩雜文語言雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻。這種藝術效果的產生當然不只是作者對遣詞造句的考究，關鍵還在于其語言是飽含著思想與激情的有生命力的活語言。所以，注重語言的形式、思想和感情是優秀文章的前提，是我們寫作文章的借鑒。
教學過程
一、 作者是怎樣構思全文的？
明確：文章構思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權威，沒有任何過錯，聽不到任何反對的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個奴才的首領而已。這里作者隱藏著這樣一個觀點——皇權和奴才是一對雙胞胎，后者是前者生存的基礎。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。”這里，作品由對皇權意識的形象化批判轉入對奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。
卡片：聶紺弩（1903-1986），現代作家。湖北金山人，他是中國現代文學史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著，影響很大的戰斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等為筆名，創作大量的戰斗雜文。
二、 文章先描寫“我若為王”的假定事實，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰略？
明確：課文先揭示了“我若為王”后的 “假定事實”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去。”我呢——更不用說，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設想“我若為王”后出現的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，所謂“抬得越高，摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。
卡片：聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。
三、 文中涉及的“王權”與“奴才”有何關系？
明確：“王權”與“奴才”的關系，說白了就是“主人”和“狗”的關系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個方面，所以說“王權”與“奴才”是相對對立的。掌握王權的人是統治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統治、管理的一方。王權要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠是被要求的另一方。
另一方面，二者相互依存，互為條件。“王權”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。
卡片：奴才：指甘心供人驅使，幫助作惡的人。
四、聯系上下文，理解下列語句的含義：
“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。”
明確：在上文中，作者對于王權和奴才這一對“孿生子”表示了深深的憎惡和憤慨。“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”作者在這里又翻出一層意思，認為奴才比王權更可怕，它是王權思想賴以生存的溫床，因而要“不準一個奴種留在人間。”斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強烈愿望，體現了作者語言的犀利和思想的深刻。
課外作業 ：
閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。
鞏固練習
1、注音或寫字。
呵（ ）斥 諂（ ）媚 頑劣( ) 畏xǐ（ ） 悲qī( ) 親juàn( )
2、請根據對文章的理解，在下列括號中填上相應的詞語。
沒有人敢呵斥我，（ ）我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。.......我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔；或者所能夠看見的臉都是諂媚的，（ ）的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，( )的，畏葸和（ ）的，......
3、本文以“我若為王”這種幻想虛擬的寫法，大開大合，暢快淋漓。文中“大開”的部分是哪幾段？起什么作用？“大合”的部分是哪幾段？揭示了幾方面的深刻含義？
答：
4、本文在文體上屬于雜文。雜文具有哪些特點？你認為文中哪些語句最為犀利、幽默？
答：
閱讀下面的文字，完成5－－8題.
為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。
我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們，請科學們不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民， 我將不再是奴才們的君主。
我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
5、下面這句話表達了作者什么樣的思想感情？
我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。
答：
6、文中所說的“民國國民的思想和生活習慣”是否和“我”的思想和生活習慣一樣？請作簡要說明。
答：
7、“我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。” 這句話前后矛盾嗎？請說說這句話的含義？
答：
8、“我將和全世界的真的人們一同三呼。”一句中“真的人們”指的是什么樣的人？
答：
拓展創新
別 人
金蠶子
他是個很普通的人，他的家庭也是個很普通的家庭。可他卻是很多人的偶像，他的家庭也是很多家庭的榜樣。
人們都羨慕他。
人們一聚在一起就說他命好，一出生就有個有錢的爸爸，細心的媽媽，祥和的家庭。人們感嘆他幸運，生的好看，聲音也好聽。人們還說他穿什么都好看，甚至說他哭也哭的像回事。
人們總抱怨不如他。
人們一聊家常就聊到他。說他找了個好工作，娶了個好老婆，生個女兒比自己的漂亮，生個兒子也比自己的聰明。人們說這些時眼睛直發光，然后就搖頭嘆道：“我怎么就樣樣不如他?”
人們甚至開始嫉妒他。
每當夜深人靜時，人們心里就默想：怎么好事全發生在他身上？要是我是他就好了。于是次日便問他：為什么好事全被你撞上了。而當他說：好事？我也有苦悶，也有傷心事，有時一點點成功也是努力換來的。人們就不肖一顧，以為他在說俏皮話，以為他不肯吐露快樂的秘訣。
于是，人們開始恨他、攻擊他。
人們嗑著瓜子，說他老婆跟人偷情，說他兒子偷嘗禁果，甚至說他得了不治之癥。人們不顧他的感受，一直說到唾沫紛飛。不過，大多是假的。
其實，人們的嫉妒是可以理解的，人們看不到他的哀怒，只看到他的喜樂，看不到他的勤奮與努力，只看到他的幸福。人們從來沒有問過自己：我為什么沒他那么努力。于是，人們的嫉妒也是可以原諒的。
于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他。
他的名字叫——別人。
03.04.27
9、文中的“別人”可以理解為生活中的哪類人？
答：
10、嫉妒明明是有害的，可文中為什么說“人們的嫉妒也是可以原諒的”？
答：
11、“于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他”中的“羨慕”與后面的幾種態度不矛盾么？請說明理由。
答：
12、出現嫉妒現象的主要原因是：
答：
13、試想，如果我們的國人都抱著這樣的心態來對待“別人”，社會將會怎樣發展？
答：
14、說說你對這種現象的看法。
答：
課外研究：
以四人小組或自主組合為單位，從15—17中任選一題，合作完成。
15、考察中國的皇帝史，分析封建皇權制對中國的危害。
16、閱讀聶紺弩的其他作品，體會其特點。
17、寫一篇“我若 ”的文章，在班內交流。
［參考答案］
1、hé… chǎn liè 葸 戚 眷
2、指摘 乞求 柔婉 嬌癡
3、第2－5 段，作者用鋪排的手法，層層推進，把勢蓄得很足，但這是手段，而不是目的。第6－8段，一層意思表示了作者對王權意識和奴才思想深深的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。” 這一層是文章的核心。 另一層充分展示作者鏟除封建專制制度的強烈愿望：“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。”
4 、雜文是短小的文藝性社會評論。它是說理的，又具有文學的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，針砭時弊，鞭撻黑暗，求索真理，感悟人生。好的雜文被譽為“匕首”或“投槍”。（第二問只要學生能扣住內容，談出自己的看法即可。）
5、作者在這里筆鋒一合，巧妙批判了皇權意識和奴才思想，表達了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與無情。
6、不一樣。“我”雖是民國國民，但我有著獨立的思想和鮮明的個性，憎恨與人為奴。而“民國的國民”思想和生活習慣充斥著奴顏與婢膝相，正是這個世界還大有待改進的方面。
7、不矛盾。我若為王，我將鏟除一切奴種，“我將沒有一個臣民”，所以我“將終不能為王”。但我捍衛了人類的尊嚴與獨立的思想，我將是一個更加鮮明和獨立的完人。這句話實際上體現了作者對人類的尊嚴與獨立思想的崇尚與追求。
8 、從全文看，“真的人們”應是那種有著獨立的思想和鮮明的個性，體現著人類的尊嚴的人，是與那些奴顏婢膝者形成鮮明對照的人。
9、指那些通過個人努力取得一些成績的普通人。
10、這是作者的憤慨之詞。有的人只看到別人的幸福，看不到別人的勤奮與努力，不想通過努力來獲得幸福，產生嫉妒心理是必然的。作者也就只好原諒他們了。
11、不矛盾。因為有的人見了別人的成績不是退而結網，而是臨淵羨魚。那就只好用痛恨和攻擊來解決問題了。
12、人們認識水平太低，只想索取不想付出，形成了不良的社會風氣。
13、如此發展只能是積極者不再積極，先進者不再先進，人人只搶利益不作貢獻，導致社會停滯不前。
14、這種現象處處可見，人們必須更新思想、轉變觀念，拋開狹隘的個人主義，多為他人著想，多為國家著想，多為人類著想。否則便人將不人、國將不國了。
《我若為王》備課——學習資料 篇9
高中語文《我若為王》教學設計----語文組/陳梅真
教學目標
一、知識目標
1、了解作者及文體特征。
2、理清文章的結構思路。
3、把握課文所論述的主旨。
4、理解文中語句的深刻含義。
二、能力目標
1、學會議論文的并列式結構的使用。
2、學會寫富有針對性的批判文章。
三、德育目標
學習作者敢于直面現實,痛斥國民奴性,改進世界,以天下為己任的高度的責任感和強烈的使命感。
教學重點
1、把握文章所論述的主旨。
2、學習本文并列式的論證結構。
教學難點
理解文中語句的深刻含義。
教具準備
1、投影儀
2、多媒體教學設備
課時安排
1課時
教學方法
1、講述法：在教學過程 中，對雜文的文體、作者、并列式的論證結構、文中語句的深刻含義等重點、難點問題通過重點分析、講述，使學生在課堂上易于理解和接受。
2、誦讀法：在教學過程 中，指導學生朗讀課文，理解文章所表現的思想內涵。
3、啟發式教學法：在教學過程 中，通過創設課堂思維、情境，引導學生的思維能力，培養學生獨立自主解決、分析問題的能力。
4、討論法：在教學過程 中，對一些思考性的問題，應讓學生通過分析、討論，然后進行總結。
課堂教學設計
一、導入 新課
師生共同觀看影片《鐵齒銅牙紀曉嵐》（片斷）
借助影片創設情境
導語 設計：
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，古代封建君王擁有至高無上的權力。我們剛才也看到了，大臣們為了保住自己的官階或性命，都極盡所能地阿諛奉承，哪怕是蔑著良心言過其實也在所不惜。對于大臣們的奉承拍馬，皇上則露出一副滿足、陶醉的神態。請同學們大膽設想，假如你是皇帝，會是一番怎樣的情景呢？
（學生交流）
今天，我們學習聶紺弩先生的《我若為王》，看看作者大膽的假設中包含著什么樣的思想和認識呢？
二、文體及作者簡介
【多媒體顯示】：
雜文，文學體裁之一，散文的一種。它是短小的文藝性社會評論。既是說理的，又具有文學的因素。短小精悍、活潑雋永，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生。雜文的內容廣泛，形式多樣，有關社會生活，文化動態，以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆都可歸入這一類的文章。好的雜文，被譽為“匕首”或“投槍”。
中國自戰國時代以來諸子百家的著述中就有這一類文章，到20世紀20～30年代，經魯迅的倡導和垂范成為獨立的文體。
聶紺弩（1903--1986），湖北京山人。現代作家，以雜文和散文見長。他是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著的戰斗雜文大家。他曾說過自己是學習乃至仿效魯迅的雜文的一個。他的雜文在維護魯迅開拓的雜文傳統，繼承和發揚魯迅雜文的戰斗風格上，作出重要貢獻。他的雜文直面現實、針砭時弊，富于知識性、邏輯性，在當時的雜文領域較有影響。雜文集有《關于知識分子》、《歷史的奧妙》、《蛇與塔》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔（zhé）紙老虎》、《聶紺弩雜文選》、《聶紺弩雜文集》等。
四、學生自讀課文，掃除文字障礙，理清文章的結構思路。
1、檢查預習情況（先提問再明確）
【多媒體顯示】：
正音：
紺弩(gàn nǔ)親眷(juàn)呵(hē)斥諂(chǎn)媚
悲戚(qī)畏葸(xǐ) 憎(zēng)惡(wù)匍(pú)匐(fú)
釋義：
指摘：挑出錯誤，加以批評。
諂媚：用卑賤的態度向人討好。
悲戚:悲痛哀傷。(悲凄:悲傷凄切)
畏葸：畏懼。
匍匐：爬行。
2、理清文章的結構思路
（學生寫好提綱，教師指名發言）
【教師明確】：全文可分為四部分：
第一部分（1）：由影片引出，“我若為王”的假設。
第二部分（2～5）：幻想“我若為王”后，出現的種種情景。
第三部分（6）：闡述原因，君王是奴才的首領。
第四部分（7～8）：鏟除奴種，改進世界。
文章的第一部分提出問題，第二部分、第三部分分析問題，最后再解決問題。
議論文的基本結構一般由提出問題、分析問題、解決問題三部分組成，我們簡單地概括為引論、本論和結論三部分。因此，這是一篇比較典型的“三段式”議論文。（板書）
【投影顯示】：
（1）引出話題，提出問題
2～5段，我若為王
（2）分析問題
6段，君王，奴才的首領
（3）解決問題
7～8段，鏟除奴種，改進世界
五、研讀探究
1、閱讀第一部分。
【教師提問】：作者對“王”持什么態度？在文中找出相關的句子。
【學生回答】：（略）
【教師講述】：作者對“王”持否定態度。“我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”
【教師提問】：作者說：“我根本不想做王，也根本看不起王”，可是為什么又假設“我若為王”呢？作者的目的是什么呢？
（此問旨在啟發學生的思維，不要求馬上作答）
2、閱讀第二部分，明確論證結構。
（1）請三位學生分別朗讀2～4段，教師作朗讀指導。
【教師講述】：作者虛擬了“我若為王”的前提，那么結果將會怎樣呢？我的妻子，“縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時候，她也依然是王后”。這里“縱然……縱然……也仍舊”，作者作出了讓步假設，哪怕我的妻子是個無德娼妓，也仍舊是個尊貴的王后；以此類推，我的兒子，“縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子”；我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，都是榮耀的公主和貴人。三者的結果都一樣,為什么呢？因為“我”是王，所以“我”的親眷都是皇親國戚了，正所謂“一人得道，雞犬升天”。
【投影顯示】：釋義：一個人得道成仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。
出處：漢.王充《論衡.道虛》：“淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士并會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。”
【教師講述】：你們一定還記得契訶夫的《變色龍》，文章中的那條狗，由于主人身份的不同，由野狗變為名貴的狗、機靈的狗，長官奧楚蔑洛夫對它的態度也發生了很大的變化，反映了他見風使舵，阿諛奉承的嘴臉。這就是“一人得道，雞犬升天”的寫照。（板書：《變色龍》奧楚蔑洛夫）
（2）請一學生朗讀第5段，教師作朗讀指導。
【教師講述】：“我”的親眷如此，那我呢？更不用說，“我”就是至高無上的“萬歲”，沒有任何過失，沒有任何罪行，一切人都將對“我”“鞠躬”“匍匐”，成為“我”的奴才，并夸耀“我”為“有道明君！偉大的主上”！然而，我卻感到“單調、寂寞和孤獨”，為什么？
【學生回答】：（略）
【教師講述】：因為周圍都是奴才，他們根本不可能和“我”平等交流，所以“我”看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音。因此，感到“單調、寂寞和孤獨”，這就是我們常說的“高處不勝寒”。
第二部分，作者設想“我若為王”后出現的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，這就叫“欲擒故縱”或者叫“先揚后抑”。（板書：欲擒故縱先揚后抑）
【教師提問】：第二部分采用什么樣的論證結構？
【教師點撥】：論證結構：總分式、并列式、遞進式、對照式。（板書）
【學生回答】：并列式。
【投影顯示】
無德娼妓的妻子----尊貴的王后
無知白癡的兒子----尊貴的王子
丑陋頑劣的女兒----榮耀的公主
平庸無能的“我”----至高無上的萬歲
3、閱讀第三部分。
【教師講述】：為什么人們要捧“我”和“我”的親眷呢？“因為我是王，是他們的主子。”所以他們奉承討好我，不僅中國這樣，外國也如此，我們來看一下果戈理《狂人日記》中的一段文字：
【投影顯示】：我希望自己也能當上將軍……只是為了要看看他們怎樣在我面前搖尾乞憐……那時候，我的美人兒將會怎樣對我傾訴衷腸？爸爸本人，我們的司長，又會說些什么呢？……媽媽呀，救救你可憐的孩子吧！
【教師講述】：也就是說，只要“我”有權，或大或小，人們都會奉承討好“我”，這或許是很多人想當官的原因吧。
【教師提問】：文中說：“我恍然大悟”,“我”悟到了什么？
【教師明確】：原來“我”的這個“王”只不過是一個奴才的首領。我的周圍的人全是奴才。
4、全班齊聲朗讀第四部分。
【教師提問】：“我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才和奴才相。”“民國國民的思想”指什么思想？
【教師點撥】：聯系歷史，袁世凱的復辟為什么失敗？
【學生回答】：因為當時民主共和的思想已深入民心。
【教師明確】：“民國國民的思想”指的就是民主的思想。因此“生活在奴才們中間，做奴才們的首領，我將引為生平最大的恥辱，最大的悲哀”。
【教師提問】：作者為什么說“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間”。
【學生回答】：（略）
【教師明確】：之所以成為“暴君”，是因為濫殺臣民；之所以稱為“明君”，是因為將不再是奴才的首領，是真正的智慧明君。作者認為奴才比王權更可怕，它是王權思想賴以生存的溫床，因而“不準一個奴種留在人間”，斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強烈愿望。
【教師提問】：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。”這句話自相矛盾嗎?為什么?
【學生回答】：（略）
【教師明確】：不矛盾,因為世界上沒有了奴才，“我”終于不能成為奴才的首領，那么，“我”和所有的人都變成“真的人們”了。
【教師提問】：“‘萬歲，萬歲，萬萬歲！’我將和全世界的真的人們一同三呼。”為什么已經沒王了，還要三呼“萬歲”？“真的人們”指的是怎樣的人？
【學生回答】：（略）
【教師明確】：這里的三呼“萬歲”并非對王的稱頌，而是對民主的膜拜。“真的人們”指的是具有民主思想、權利和自由的人們。
六、課堂小結。
本文以“我若為王”假定又假定，列舉了“我若為王”后，出現的一系列不正常的現象，并指出這些都是王權和奴才思想在作怪，并提出改進世界，斬殺奴才的主張。
文章結構清晰，假設性的提出問題，列舉現象，分析這一現象的原因，并提出解決問題的方法。尤其列舉現象，采用并列式結構，句式整齊，增強了文章的結構美。
七、合作研討，開放探究。
【教師提問】：文中所講的王權意識和奴才思想，現實生活中還存在嗎？
【教師提示】：學生閱讀課本P48的材料，并提問：為什么這些詐騙犯能屢屢得手？
（學生思考，并互相交流。）
【教師明確】：這說明中國國民的奴性心理根深蒂固。我們一起來看一下柏楊寫的《丑陋的中國人》中的一段材料：民國初年有一遺老，千里迢迢驅車趕到京城，跪在紫禁城前，脫下褲子，叫仆人打他的屁股，還大喊：“爽，爽！”
聶紺弩寫這篇文章，旨在批判國民奴性化，這和魯迅很多文章批判國民劣根性如出一轍。大家應該還記得《故鄉》中的閏土稱“我”為“老爺”。因此，我們說聶紺弩的雜文在維護魯迅開拓的雜文傳統，繼承和發揚魯迅雜文的戰斗風格上，作出重要的貢獻。
高中語文《我若為王》教師小結----語文組/陳梅真
我之所以選《我若為王》這篇新課文來開公開課,最初的意圖是想跳出以往公開課的套路和框架,給自己一片全新的天地,自由地構建自己的教學模式。經過較充分的準備和學生的積極配合,我較順利地完成了教學目標 。當然,這只是初次嘗試,整堂課有閃光之處,也有不足之處。
一、成功經驗
1、圍繞教學重點，借助信息技術，選取有意義、有啟發、有深度的視頻片斷和文字材料，通過觀看和分析討論,培養學生分析問題和解決問題的能力。
2、以問題的形式激發學生的學習興趣，層次分明，材料豐富，有助于學生的自主學習和探究。
3、語文課堂留出協作討論和自由辯論的空間，鼓勵學生大膽發表自己的看法，調動學生參與課堂的積極性，有助于學生口頭表達能力的提高和創新能力的培養。一堂課成功與否不在于老師傳授了多少知識，而在于學生積極參與的程度如何，至少我個人這么認為。從這一點上來講，我認為這也是我這堂課的閃光之處。
二、不足之處
1、由于力求面面俱到，反而削弱了重點，因此，在有限的時間課堂上，必須去粗取精，講解詳略得當。
2、對雜文的文體介紹可以放在整單元上課之前，讓學生對本單元將要學的內容有感性的認識。雜文是在議論文的基礎上濃縮的一種文體，因此，對雜文的論證結構不必作重點講解。
3、在教師活動過程 中，問題的設置較多地由老師提出，學生自己發現問題較少，因此，要積極引導學生發現問題。
本課是利用多媒體輔助教學手段來探討如何構建新型教學模式的一次初步嘗試。通過借助現代信息技術，圍繞教學重點，選取有意義，有啟發、有深度的視頻片斷和文字材料，讓學生觀看，培養其自主學習的能力，并在分析討論中培養其解決問題的能力。本堂課的最大特色是：課堂協作討論和自由辯論的設計，有助于學生口頭表達能力的提高和創新能力的培養。
高中語文《我若為王》教師評議----養正中學課題組
1.評議者：準備充分，材料翔實。建議：增加一點趣味性可能更好。
2.評議者：執教者素質好，基本功扎實。教學環節循序漸進，環環相扣。課堂氣氛民主平等，善于調動學生的學習積極性，充當學生學習的引導者，組織者和合作者，師生交流的渠道暢通。
3.評議者：讓學生討論“我若為王”最有吸引力地方。建議：討論可更深、廣些。
4.評議者：創設情境迅速進入學習的情景，師生交流充分，信息技術重實用，很好地幫助教師輔導教學，教學重、難點突出，思路清晰。建議：開頭拼音可以叫全體學生重點朗讀，雜文文體及瞿秋白的介紹，可稍為收縮空間，可以多叫學生討論想象“我若為王”。
5.評議者：學生朗誦方便好；建議：毋須考慮太多案例課所要求的，花樣繁多的“因素”，毋須考慮太多教學中，所謂的重點、難點。
6.評議者：課文解讀相當詳細，學生朗讀精彩；建議：教師對文本就會過于依賴這種解讀。可以作些課外拓展，作與其它雜文的比較閱讀。這樣課堂內容會更豐富，更有張力。
7.評議者：多媒體制作內容豐富；建議：課堂氣氛不太活躍，學生積極思維，敢于提出看法，要開啟。
8.評議者：教學過程 流暢，層次分明，能引導學生思考；傳授學生知識時又能聯系課外，授以學習方法。建議：激勵學生自主探索、思考方面不夠，提問形式單一，教師講得多。課件制作不夠精美，前進、后退按鈕沒有設計好。普通話不能起到示范作用。
9.評議者：引證的內容較為豐富，加入德育教育；建議：沒有體現學生的主體地位，學生沒有探索精神培養，學生只是跟著教師的思路按部就班學習。缺少語文教學藝術性，應調動學生感情，在思想上真正把握文章的主旨，這就需要從教師語言、語調下功夫。既是雜文，就要有激情，較為平鋪直敘。
10.評議者：引證內容豐富，溶入德育教育；建議：本節課缺少創新，是一節教法傳統的公開課，過于平鋪直敘。作為語文教師，更應過好語言美。
《我若為王》備課——學習資料 篇10
一、導入，讀一首打油詩
皇上
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無私，皇上真圣主。
二、皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？（學生七嘴八舌）
三、有個怪老頭，他也瞄上了王位，寫了一篇雜文《我若為王》，過了一把皇帝癮。他就是蹲過大牢卻常常懷念監獄的聶紺弩。
四、課文我們已經讀過一遍了，也已經隨著聶先生去領略過一番做王的滋味兒了，那么大家說說做王以后到底是怎么樣的呀？（學生說出做王后的種種光景，教師指導：作者層層遞進，盡顯帝王威風八面，越說越起勁，簡直心花怒放了）
五、文章既然題為《我若為王》，作者把為王以后的種種好處都寫盡了，那么到此文章是不是可以結束了呢？
明確：如果到此結束就淺陋了，屬純粹的“無厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無雜文的藝術價值和思想價值了。下面，就讓我們來品讀文章的最后三段。
1、那么作者為王后感覺如何？
感到單調，寂寞，孤獨——這樣做王有勁嗎？沒勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。
2、孤獨寂寞可以使人更加冷靜地思考問題，于是作者接下來想到了一個什么問題呀？
提出“為什么人們要這樣”的問題。
3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過是個奴才的首領罷了。
4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話回答）？
醒悟之后要殺奴才、滅奴種；因為“我認為世界之所以還大有待于改進，全因為有這些奴才的緣故”。
5、結果會怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個疑難句子
六、再讀課文，思考聶先生為什么要對奴才那么深惡痛絕？奴才到底是怎樣一副嘴臉呢？結合課文概括出奴才的特點。 由師生討論分析后得出：
奴才：趨炎附勢，阿諛奉承，俯首帖耳，惟命是從；盡力實現王的愿望；不指摘王的過失、罪行。
卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐
巧言令色 諂媚、乞求、快樂的表情
低微、柔婉、畏葸的聲音
欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚威
心懷叵測 也會把王趕下王位
像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻給齊桓公；五代時期的后唐節度使石敬唐，為了達到篡權的目的，把燕云十六州割讓給遼國還，把小自己十歲的遼太宗奉為父皇帝、自稱兒皇帝，留下千古罵名。同學們你還知道哪些？回憶你所讀過的文學作品或看過的影視作品等，說說給你印象最深的“奴才”形象，并加以評價。
七、討論：結合課文和歷史，說說王權和奴才是什么關系？它們有什么危害？
明確：首先是相互對立的關系。掌權的人是統治、管理奴才的一方，奴才則接受統治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。
但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。
所以要鏟除奴才，也要否定王權，最終實現人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。
危害（由學生自由發揮）：人人自危，不利創新；為后，是非不分；白癡當道，賢能不士；欺上瞞下，軍昏民苦
八、中國兩千年的封建統治講究的是三綱五常，尊卑有序。官大一級壓死人。在這樣的環境中很容易讓人精神變的麻木，欺壓人的人會心安理得，被欺壓的人也會心安理得。有個笑話說：有人無緣無故被大老爺打了一頓板子，他不知道生氣，反而沾沾自喜。哎呀，今天真是走運，大老爺只拿板子打了我一頓，要是拿帶釘子的板子打我那才慘呢。在封建社會大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥的環境中，很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來順受。這就是奴性。就是到了今天“平等”這個詞在人們的心中到底有多重，還要好好想想。請大家看課后練習三的材料，說說你覺得身邊有奴性嗎？你身上有嗎？（可補充材料：我就親眼看到過一個給我們單位干活的民工，因為工程質量我們公司的領導訓我們隊長，我們隊長訓施工員，施工員訓民工頭，民工頭就訓到了他的頭上，他環顧四周再無人可訓，又不敢據理力爭。懊惱半天，用腳狠很踢了一下石頭，用濃重的四川口音罵了一句“gouri的石頭”讓人哭笑不得。）
九、再出示打油詩（比第一次出示多一個副標題和一句結束句）
皇上
——看電視劇有感
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無私，皇上真圣主。
教化奴兒們，別長脊梁骨。
作家余杰說的不錯，在一個民主、法制、科學的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨裁，張揚奴性意識，宣傳封建思想，實在是一件可悲的事情。看來，走向真正的民主，我們任重道遠。作為一個中國人，我們都有責任為中華民族的發展而努力，你覺得從今天起我們應該怎么做？（從個人微觀的角度、國家民族宏觀的角度都可以）。
引導學生做一個“真正的人”——沒有奴性的人，說真話，做真事。聶紺弩本人就是一個最好的例子。（課前發給學生有關聶紺弩的介紹）
十、聶先生用他的文字和人格給我們進行了一次民主精神的洗禮，同時也向我們展示了一篇假想式雜文的成功典范。（然后說一下該類作文在高考作文中的優勢和成功例子。）
假想式雜文的寫法
1、巧設題目，反面切入。撇開本文，你一看到該題認為作者會寫什么，或者你拿到這個作文題會怎么寫？一般思維會從正面描寫，如競選宣言：《假如我成了班長》。這就不是雜文了這篇雜文要批判王權觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發揮想像的作用，設想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。
2、欲擒故縱的行文方法。
3、排比鋪陳來蓄勢，增強批判效果
提供一個話題，指導學生用假想式雜文的方法寫
十一、總結。海子說，從明天起做一個幸福的人。
我們說，從今天起做一個真正的人。
《我若為王》備課——學習資料 篇11
高郵市第一中學 胡溢芙
教學目標 ：
1、理解本文的思想性批判性。
2、理清思路，體會“虛擬幻想式”的寫法，把握本文大開大合的結構。
3、進一步掌握雜文的藝術特點。
教學重點：目標1、2
教學難點 ：目標2
課時安排：一教時
教學內容和步驟：
一、導入 ，介紹作者：
同學們，提到雜文，我們最熟悉的莫過于魯迅，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會現實。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現代作家，湖北金山人，是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著、影響很大的戰斗雜文大家。在抗日戰爭、解放戰爭時期和新中國成立初期，他以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等筆名，以飽滿的革命熱情，創作了大量的點斗雜文。
二、析題：
問：你們認為標題中最重要的一個字應該是什么？
明確：“若”。可以看出，本文在構思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。
三、整體感悟，問：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假想自已是王，你感覺是為了表達一種什么樣的思想呢？（這一步可讓學生自由發言，一般都能大致把握本文思想，但教師可不做定論。）
四、分析文思：
1、問：我們已經基本感悟了本文作者的基本構思，那么，你能理清本文的脈絡嗎？在分析的過程中請注意語言上的標志。
明確：第一層（1），由一部電影為引，假設“我若為王”。
第二層（2-5）設想“我若為王”后的種種情形。
第三層（6-10）在上文假想基礎上的感悟。
語言上的標志為：1節“我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？”
2-5節首“我若為王”
6節的“我將恍然大悟”
2、閱讀第1節，問：作者對“王”和“為王”持什么態度？
明確：鄙視，厭憎。從中我們看出，作者對皇權是否定的。
3、思考：請同學們進一步閱讀2-5節，看一看，作者主要寫了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景的共性是什么？
明確：作者虛擬自已若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。
共性①：不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋，都將是“萬歲” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚著。
共性②：所有的人都對“我”、對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。
4、把握本文的主題。
① 朗讀6-7。分析其中蘊含的思想。
問1：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領”這句話表達了什么思想感情？
明確：作者在這里巧妙地批判了皇權意識和奴才思想，表達了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與鄙視。
問2：文中“民國國民的思想和生活習慣”是什么？而“我”的思想和生活習慣是否和他們一樣？
明確：“民國國民的思想和生活習慣”就是媽顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有著自己鮮明的思想和個性。
②誦讀8，問：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？
明確：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個臣民”，當然也就“將終不能為王”。但我捍衛了人的尊嚴與獨立思想，維持了自己鮮明的個性，我將是一個更加鮮明而獨立的完人。這才是真正的“王”，也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現了作者對人類的尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。
③總結本文的主題：作者通過對“我若為王”的種種情形的虛擬設想，批判了皇權意識和奴才思想，尤對皇權的基礎——奴才，表示了強烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達了對人類尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。
5、總結本文結構特點：
思考：請同學們思考一下本文第二層和第三層之間的關系。
教師明確并總結本文的結構特點：文章先描寫“我若為王”的假定情形，然后引申議論，采用了一種大開大合的結構形式。作者先假定“我若為王”之后如何，這是開，作者在四個段落中用鋪排的方式，層層推進，把勢蓄得很足。然而，“我若為王”以后，“感到單調、寂寞和孤獨”。“我”終于醒悟到：“我生活在這些奴才們中間”，“而我自己不過是一個奴才的首領”而已。這一段是過渡。作者接著對皇權意識和奴才意識表示了強烈的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。”這里是合。上文假設“我若為王”的情景都是虛寫，為下文作鋪墊，到這里才落到實處。
文章寫到這里，作者以宕開一筆。因為對“奴才的首領地位的反省和痛恨，”我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。“表示了鏟除王權、奴才的強烈愿望。這又是一合，是全文的收束。
五、由本文的構思進一步理解雜文的藝術：
關于雜文，瞿秋白曾經下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會論文。它揭示了雜文的文藝性、社會現實性、和論說性。但，這個概念無法窮盡所有雜文的特點。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創作的最主要的藝術規律，也是衡量雜文藝術的最主要的標尺。這篇雜文，正體現了雜文說理藝術性的特點。這篇雜文要批判王權觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發揮想像的作用，設想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。
五、布置作業 ：
寫一篇300字左右的鑒賞短文，評析本文語言的特點。
《我若為王》備課——學習資料 篇12
[探究學習]一、雙基在線1、給下面加點詞語注音： 親眷（ ）鞠（ ）躬呵（ ）斥諂（ ）媚（ ） 悲戚（ ）帽盔（ ）畏葸（ ）憎（ ）惡（ ）2、解釋下面所給詞語 ①光景：②殘物： ③指摘：④乞求： ⑤恍然：⑥敬畏；3、找出并改正下面詞語中的錯別字： 想象（ ）丑漏（ ）頑烈（ ）喝斥（ ） 柔宛（ ）畏思（ ）面像（ ）原故（ ）4、下列各句中關聯詞語使用正確的一項是：a、我如果去爬山，你去不去？b、縱然是刮大風，下大雨，山也只是巋然不動。c、她不僅不改悔，而且犯了更大的錯誤。d、無論成功和失敗，我們都要有信心。閱讀下面一段文字，回答5-7題。在電影刊物上看見一個影片的名字：“我若為王”。從這影片的名字，我想到和影片毫無關系的另外的事。我想，自己如果作了王，這世界會成為一種怎樣的光景呢？這自然是一種完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？而且真想作王的人，他將用他的手去打天下，決不會放在口里說的。但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？5、作者對“王”和“為王”持一種什么態度？6、作者評價自己由影片名而聯想的活動用了哪一詞？7、有“我若為王”不現實想法的我與真想作王的人有什么區別？閱讀下面文段，回答8-11題。我若為王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性。我不懷疑，為王后只會有余的。但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也仍舊是王后。一個王后是如何的尊貴呀，會如何的被人們像捧著天山的星星一樣捧來捧去呀，假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。8、“我的妻的德性，我不懷疑，為王后只會有余的”這一句有何深意？9、“但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也仍舊是王后。”說明了什么道理？10、“人們像捧著天山的星星一樣捧來捧去”，說明了一種什么現象？11、“假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。這一句中“有趣”一詞怎樣理解？二、拓展訓練（一）閱讀下面文段，完成文后1-4題。獸·人·鬼聞一多劊子手們的這次杰作，我們不忍再描述了，其殘酷的程度，我們無以名之，只好名之曰獸行，或超獸行。但既已認清了是獸行，似乎也就不必再用人類的道理和它費口舌了。甚至用人類的義憤和它生氣，也是多余的。反正我們要記得，人獸是不兩立的，而我們也深信，最后勝利必屬于人！勝利的道路自然是曲折的，不過有時也實在曲折得可笑。下面的寓言正代表著目前一部分人所走的道路。村子發現了虎，孩子們憑著一股銳氣，和虎搏斗了一場，結果遭犧牲了。于是成人們之間便發生了這樣一串分歧的議論；——立即發動全村的人手去打虎。——在打虎的方法沒有布置周密時，勸孩子們暫勿離村，以免受害。——已經勸阻過了，他們不聽，死了活該。——咱們自己趕緊別提了，免得鼓勵孩子們去冒險。——虎在深山中，你不惹它，它怎么會惹您？——是呀！虎本無罪，禍是喊打虎的人闖的。——虎是越打越兇的，誰愿意打誰打好了，反正我是不去的。議論發展下去是沒完的，而且有的離奇到不可想像。當然這里只限于人——善良的人的議論。至于那“為虎作倀”的鬼的想法，就不必揣測了。但愿世上真沒有鬼，然而我真擔心，人既是這樣的善良，萬一有鬼，是多么容易受愚弄啊！背景資料：抗戰剛剛勝利，渴望和平民主的人們對國共之間的談判還抱有希望。但是，戰后國民黨政府種種喪失民心的政策，特別是蔣介石派數十萬軍隊進攻解放區、挑起內戰的事實，激起了人民普遍的不滿。于是，國統區人民掀起了反內戰運動，反內戰呼聲迅速傳遍了各大城市。在昆明，西南聯合大學、云南大學等校學生教職工6000余人于11月25日在西南聯合大學校內舉行反內戰時事晚會。國民黨云南當局竟采取野蠻手段，派特務混進校內搗亂，派軍警包圍學校，并鳴放槍炮進行威脅。從26日起，昆明大中學校學生開始罷課。12月1日上午，國民黨云南當局指派大批軍警、特務分子闖入西南聯大、云大等校，大打出手，并向校內投擲手榴彈。罷課師生被炸死和打死的有4人，被毆打成重傷的有25人。這就是震驚全國的“一二·一”慘案。慘案發生后，昆明各屆人士繼續以悼念死者、送挽聯、安葬四烈士等方式表達了他們對反動派的抗議和爭取和平民主的意愿。時任西南聯大教授的聞一多先生十分悲憤，堅決主張罷教聲援學生運動，對有些教授瞻前顧后的態度極為不滿，于是作《人·獸·鬼》一文。收入《聞一多全集》時改作《獸·人·鬼》。1、第一自然段中的“杰作”指的是什么？這樣說有怎樣的表達效果？2、文中“獸”“人”“鬼”分別指什么？獸：人：鬼：3、文中成人們的議論大體上反映了那幾種態度？請用自己的話概括說明（每種態度的概括限用4-6字）。4、聞一多先生說“勝利道路……有時也實在曲折的可笑”，這“可笑”指的是什么？（二）閱讀下面一段文字，完成課后問題。隨感錄三十八（節選）魯迅不幸中國偏只多這一種自大：古人所做的事，沒有一件不好，遵行還怕不及，怎敢說到改革？這種愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致，計算起來，可分為下列五種：甲云：“中國地大物博，開化最早；道德天下第一。”這是完全自負。乙云：“外國物質文明雖高，中國精神文明更好。”丙云：“外國的東西，中國都已有過；某種科學，即某子所說的云云”，這兩種都是“古今中外派”的支流；依據張之洞的格言，以“中學為體，西學為用”的人物。丁云：“外國也有叫花子，——（或云）也有草舍，——，——臭蟲。”這是消極的反抗。戊云：“中國便是野蠻的好。”又云：“你說中國思想混亂，那正是我們民族所造成的事業的結晶。從祖先混亂到子孫；從過去混亂起，直要混亂到未來。……（我們有四萬萬人）你能把我們滅絕了么？”這比“丁”更進一層，不去拖人下水，反以自己的丑惡驕人，至于口氣的強硬，卻很有《水滸傳》中牛二的態度。五種之中，甲乙丙丁的話，雖然已很荒謬，但同戊比較，尚覺情有可原，因為他們還有一點好勝心存在。譬如衰敗人家的子弟，看見別家興旺，多說大話，擺出大家架子；或者尋求人家一點破綻，聊給自己解嘲。這雖然極是可笑，但比那一種掉了鼻子，還說是祖先傳老病。夸示于眾的人，總算略高一步了。戊派的愛國論最晚出，我聽了也最寒心；這不但因其居心可怕，實因他所說的更為實在的緣故。混亂的祖先，養出混亂的子孫，正是遺傳的定理。民族的根造成之后，無論好壞，改變都不容易……我們幾百代的祖先里面，混亂的人，定然不少：有講道學的儒生，有講陰陽五行的道士，有靜坐煉丹的仙人，也有打臉打把子的戲子。所以我們現在雖然想好好做“人”，難保血管里的混亂分子不來作怪，我們也不由自主，一變而為研究丹田臉譜的人物：這真是大可寒心的事。但我總希望這混亂思想遺傳的禍害，不至于有梅毒那樣猛烈，竟至百無一免。即使同梅毒一樣，現在發明了六百零六，肉體上的病，既可醫治；我們希望也有一種七百零七的藥，可以醫治思想上的病。這藥原來也已發明，就是“科學”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打著“祖傳老病”的旗號來反對吃藥，中國的混亂病，便也有全愈的一天。背景資料魯迅《隨感錄三十八》寫于1918年，當時新文化思潮已經涌動，新、舊文化的代表人物開始交鋒；次年“五四”運動爆發。上文節選自原文第4至11自然段（第十一自然段略有刪節）。文中“全愈”今應作“痊愈”。1、魯迅先生說“愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致”，聯系全文看，這“根柢總是一致”指的是什么？（不超過12個字）□□□□□□□□□□□□2、參照第2自然段魯迅先生對“甲云”的批評，再寫兩條簡明的評語，分別表明你對“乙云”和“丙云”的批評。“乙云”：“丙云”：3、第6自然段末尾說“這比‘丁’更進一層”。這句話是針對什么說的？為什么這樣說？4、用自己的話，從三個方面概括最后一段的內容。①②③三、創新提高學習本文“假定之假定”后合理聯想，并有序說理的技巧。聯系生活實際，假定自己是，然后作文，不少于800字。
《我若為王》備課——學習資料 篇13
【教學目標 】
1、 了解文章大開大合的結構、假設的論證方法和幻想虛擬的寫法，理清全文思路。
2、 理解作者對王權意識和奴才思想的深刻認識和無情批判，培養民主意識、健康個性和健全人格。
【教學重點、難點】
幻想虛擬和假設論證的方法形象而深刻地批判了王權意識和奴才思想，深入挖掘課文的思想內容，把握作者的觀點，揣摩關鍵語句的深刻含義。
【課時安排】1課時
【教學步驟 】
一、 導語
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這句話的意思是指作為一國之君，普天之下的土地都屬于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高無上的權利，同學們，你想做君王嗎？假如你做了大王，你喜歡有一大群對你卑躬屈膝、趨炎附勢的奴才圍著你大呼“萬歲，萬歲！萬萬歲！”嗎？
今天我們來看現代作家聶紺弩的雜文《我若為王》，看看作者在大膽的假設下會是怎樣的一番情景，其中又包含著什么樣的思想認識。
二、 作者及文體簡介（投影）
聶紺弩，現代作家，是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著、影響很大的戰斗雜文大家。
雜文，直接而迅速地反映社會變化的文藝性的論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點，一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理，寓莊于諧。本文就是一篇很優秀的雜文。
三、 朗讀課文，初步感知
四、 具體研讀
1、問題：聶先生喜歡做王嗎？
【明確】從文章最后兩段可知，作者是怎樣的觀點態度。
（1） 表達對奴才的憎恨（2）提出憎恨的理由（3）表明鏟除皇權和奴才的愿望
（4）呼喚民主制度 (板書：結論 鏟除奴種 改造世界)
2、問題：作者是怎樣得出這個結論的？
【明確】通過假設自己為王之后出現的種種情景，進而否定奴才，否定為王。
（板書：假設 幻想為王）
3、問題：本來假設自己為王了，為何又不想做了？
【明確】因為有奴才的存在，憎惡奴才的嘴臉。
4、討論1作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據文中的具體描寫概括奴才相的特點。
由師生討論分析后得出（投影）
捧王后
趨炎附勢 捧太子、王子
阿諛奉承 捧公主、皇親國戚
俯首帖耳 我的每句話都成為“圣旨”
惟命是從 盡力實現王的愿望
不指摘王的過失、罪行
奴才： 王：單調、寂寞、孤獨
卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐 恍然大悟：也不過是
一個奴才的首領
巧言令色 諂媚、乞求、快樂的表情
低微、柔婉、畏葸的聲音
欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚威
心懷叵測 也會把王趕下王位
因此王感到單獨、寂寞、孤獨，并恍然大悟：自己也不過是一個奴才的首領。
討論2王權和奴才的關系。
【明確】首先是相互對立的關系。掌權的人是統治、管理奴才的一方，奴才則接受統治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。
但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。
所以要鏟除奴才，也要否定王權，最終實現人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。
5、 問題：作者當時是民國國民，在民國時期難道還真有人想做王嗎？作者怎么會提出這個話題的？
【明確】由一部影片的名字：“我若為王”提出話題的。（板書：引題 “我若為王”）
問題：這個片名意味著什么問題，為何會引起作者這么多的思考？
【明確】“我若為王”說明“我”仍處于奴才的地位。
“我若為王”說明奴才總是艷羨王權，并以“為王”為最高理想。
到了民國，身為民國國民，卻還有如此“封建的殘物”，說明封建主義基礎還很牢固，民國還沒有真正的民主制度，國民的封建意識還很濃厚，沒有樹立起民主思想。
“我若為王”這個片名正是還有奴才的明證，也就成為“世界還大有待于改進”的理由。
“我若為王”這個電影名字，不但觸發了作者寫作的欲望，而且引起了作者下面深沉的思索，作者把批判的矛頭實際指向封建專制主義，消滅奴才，消滅王權。
五、 探討本文的論證方法、寫作手法
由板書可知，文章引出話題后，進行假設，進而否定，最后得出結論，這是運用了假設論證的方法和虛實結合的手法。
六、 布置作業
根據本文假設論證的方法，針對某個主題寫一篇雜文。
板書： 我若為王
引題 “我若為王”
假 ↓ ↓
設 假設 幻想成王
論 ↓ ↓
證 結論 鏟除奴種
改造世界
《我若為王》備課——學習資料 篇14
【客觀檢測】
1.下列各組詞語中所注的讀音,完全正確的一組是（ ）。
a.柔婉(wǎn) 鞭笞(tà) 諂(chǎn)媚 長歌當(dàng)哭
b.畏葸(xǐ) 角(jué)逐 睚眥(zì)必報 恪(kè)守不渝
c.悲戚(qī) 柔婉(wǎn) 憎(zēng)惡 悼(diào)念
d.嫉(jì)妒 黜(chù)免 拯(zhěng)救 層見(jiàn)疊出
2.下列各組詞語中，有錯別字的一組是（ ）。
a.留戀 流連忘返 厲害 利害得失
b.質疑 不容置疑 符合 隨聲附合
c.變換 變幻莫測 旁證 旁征博引
d.諂媚 纏綿悱惻 大意 微言大義
3.標點使用正確的一項是( )。
a.玲玲站起來問：“老師，“有條不紊”的“紊”是什么意思？”
b.無論他們怎樣丑陋？怎樣頑劣？怎樣……也會被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去，因為她們是貴人。
c.現代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論所說的那樣，“神形兼備，充滿生機。”
d.我并不以為我的兒子會是一無所知、一無所能的白癡；但縱然是一無所知、一無所能的白癡，也仍舊是太子或王子。
4.下列各句中成語運用正確的是（ ）。
a.經過十幾年的建設，上海浦東新區高樓林立，環境宜人，給人面目全非的感覺。
b.今天是圣誕之夜，無法回家的同學聚在一起，又唱又跳，享受天倫之樂。
c.我將看見所有的人們在我面前低頭、鞠躬、匍匐，連同我的尊長，我的師友，和從前曾在我面前昂頭闊步、耀武揚威的人們。
d.同學們對如何用好《語文讀本》介紹了許多寶貴的經驗，最后我想補充兩點作為拋磚引玉吧。
5.沒有語病的一項是（ ）。
a.初涉文壇，她的第一部處女作就是這樣一部意味深長的巨著，不能不令人刮目相看。
b.半個世紀以來，他的足跡踏遍了全國20多個省市，800多個縣，測量、攝影、分析、研究的古建筑和文物達2000余項之多。
c.以語文為核心的語文素養是一個包含多種元素的綜合體，它不僅是學生學好其他課程的工具，而且還是學生全面發展和終身發展的基礎。
d.在國際間文化交流日趨頻繁、不同民族文化相互交融和碰撞的今天，更應重視繼承和發揚傳統節日文化。
【主觀深化】
6.如果正面批判奴性，那么幾萬字都結束不了，作者卻以“我若為王”說起，說說這樣寫的妙處。
答：
7.“但是趕下來，就是我不為王了”是否可以改為“但是趕下來，我就不為王了”？試說明理由。
答：
8.聯系下文，“假如我能夠想象，那一定是一件有趣的事情”中的“有趣的事”是指什么？
答：
9.“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間”，這里的“將變成一個暴君，或者反而正是明君”怎樣理解？
答： 。
10.“‘萬歲，萬歲，萬萬歲！'我將和全世界的真的人們一同三呼”與前面的“低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬歲，萬歲！萬萬歲！'”，兩句中的“萬歲”有區別嗎？
答：
【由內而外】
〖甲〗 為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。
我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們。請科學家不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，做奴才們的首領，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。
我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
11.“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領”，這句話表達了作者怎樣的思想感情？
答：
12.文中“民國國民的思想和生活習慣”是什么？而“我”的思想和生活習慣是否和他們一樣？
答：
13.“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間”一句表達了作者怎樣的心愿？“殺”字有怎樣的意味？
答：
14.“我將和全世界的真的人們一同三呼”中“真的人們”指怎樣的人們？
答：
〖乙〗 論拍馬
聶紺弩
有一種會做官的人，到上司那里去的時候，常常是準備好了上、中、下三種書面的對策的。
忘記了是商鞅還是范睢說秦王，曾先說堯舜之道，再說湯武之道，兩者都說不進去，才改說桓文之道。如今的老爺們可不這么麻煩，先窺探一下上司的口氣，完全不談那隔得較遠的兩策，只獻出和上司意見相近的一策，使上司以為你只有一策，這一策又和自己的如此地“英雄所見”，而大加激賞。西裝，中山裝，都口袋多，很便于策士；記好：上策放在左邊上面口袋里，中策放在右邊下面口袋里，下策常常是被采納的，尤其要記清楚，里面左邊的口袋！這樣才不會臨時手忙腳亂，弄得牛頭不對馬嘴。西裝，中山裝的樣式，都是來路貨，莫非外國的老爺們也這樣辦；發明這種衣服式樣的莫非就是策士自己？
有策而又獻得上，當然是一些優秀而又幸運的人物。但官場中，大多數卻是根本無策或有而獻不上去的。平凡的老爺們用什么在官場里混，而且混得很不錯，不幸的老爺們又怎樣變得幸運了的呢？莊子曰：“盜亦有道。”準此以推，當然官亦有法。孔子曰“事君敬禮，民以為諂也！”說穿了簡單得很，就是那個“諂”字，今語謂之拍馬屁！有策的人用三策拍馬屁，無策的人就少不了設法打洞，用別種方法拍馬屁。
拍馬屁決不是一件容易事，不是空口說白話地喊幾聲“萬歲”或“偉大的主上” 就算得了數的；除了聰明才智會窺探“上頭”的意向，還非要有具體表現不可，而那表現有時簡直非常血腥，不能犧牲這些，就不算真正拍了馬屁，也就未必能真正得到“知遇”！歷史上有會拍馬屁的人，都是些毅然決然的大勇者：易牙蒸兒子給主子吃，樂羊子自己吃兒子的肉羹，吳起殺妻，呂不韋用妻妾施美人計，豎刁閹割自己，彌子瑕、董賢化男為女，以妾婦之道事君……《二十年目睹之怪現狀》里有一位茍觀察，聽說制臺大人的寵妾去世了，他卻正有一個絕色寡媳。兩老夫婦就跪在地下勸她改嫁給制臺作夫人；寡媳不肯。乃暗中讓她吃進一些春藥，使她心癢難搔，不得不答應。人同此心，心向此理，這些英雄豪杰，豈不知父子之恩，夫婦之愛，人性人格之可尊又可貴？無奈要顧全這些，就沒有人給官做，縱有也做不久，做不大，在官言官，也就不得不如此了！
有一種書，叫做《人怎樣變成巨人？》著者是蘇聯人，說的是蘇聯事，至于咱們貴國，如果你曾耳聞目睹過—些官場現形記，就該明白：人怎樣變成非人！我的意思是說，人，只要想做官，在官場里混，還要想盡方法混得不錯，那就很容易變成非人的，像上引的易牙乃至茍觀察們一樣。不過這種現象，大概立刻要結束了。（1946，11，2，重慶。）
15.下列詞語注音、字形、解釋正確的一項是（ ）。
a.不名一錢（占有） 殘羹冷炙 恣睢（zhuì）
b.安之若素（樸素） 義憤填膺 桓(huán)
c.刻骨銘心（深刻記住） 民不聊生 堯（ráo）舜
d.駭人聽聞（驚嚇） 無濟于事 騷（sāo）擾
16.簡析第2段中“英雄所見”的妙處。
答：
17.第2段中關于“西裝中山裝的樣式”的論述有什么深意？
答：
18.作者是怎樣論述拍馬的危害的？
答：
〖丙〗 聰明人和傻子和奴才
魯迅
奴才總不過是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。有一日，他遇到一個聰明人。
“先生！”他悲哀地說，眼淚聯成一線，就從眼角上直流下來。“你知道的。我所過的簡直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，這一餐又不過是高粱皮，連豬狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”
“這實在令人同情。”聰明人也慘然說。
“可不是么！”他高興了。“可是做工是晝夜無休息的：清早擔水晚燒飯，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨張傘，冬燒汽爐夏打扇。半夜要煨銀耳，侍候主人要錢；頭錢〔注〕從來沒分，有時還挨皮鞭……”
“唉唉……”聰明人嘆息著，眼圈有些發紅，似乎要下淚。
“先生！我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子。可是什么法子呢？……”
“我想，你總會好起來……”
“是么？但愿如此。可是我對先生訴了冤苦，又得你的同情和慰安，已經舒坦得不少了。可見天理沒有滅絕……”
但是，不幾日，他又不平起來了，仍然尋人去訴苦。“先生！”他流著眼淚說，“你知道的。我住的簡直比豬窠還不如。主人并不將我當人；他對他的叭兒狗還要好到幾萬倍……”
“混帳！”那人大叫起來，使他吃驚了。那人是一個傻子。“先生，我住的只是一間破小屋，又濕，又陰，滿是臭蟲，睡下去就咬得真可以。穢氣沖著鼻子，四面又沒有一個窗……”
“你不會要你的主人開一個窗的么？”
“這怎么行？……”
“那么，你帶我去看去！”
傻子跟奴才到他屋外，動手就砸那泥墻。
“先生！你干什么？”他大驚地說。
“我給你打開一個窗洞來。”
“這不行！主人要罵的！”
“管他呢！”他仍然砸。
“人來呀！強盜在毀咱們的屋子了！快來呀！遲一點可要打出窟窿來了！……”他哭嚷著，在地上團團地打滾。一群奴才都出來了，將傻子趕走。
聽到了喊聲，慢慢地最后出來的是主人。
“有強盜要來毀咱們的屋子，我首先叫喊起來，大家一同把他趕走了。”他恭敬而得勝地說。
“你不錯。”主人這樣夸獎他。
這一天就來了許多慰問的人，聰明人也在內。
“先生。這回因為我有功，主人夸獎了我了。你先前說我總會好起來；實在是有先見之明……”他大有希望似的高興地說。
“可不是么……”聰明人也代為高興似的回答他。
（1925年12月26日）
注：本篇最初發表于1926年1月4日《語絲》周刊第60期。
頭錢：舊社會里提供賭博場所的人向參與賭博者抽取一定數額的錢，叫做頭錢，也稱“抽頭”。侍候賭博的人，有時也可從中分得若干。
19.注音與字形都正確的一項是（ ）
a. 估量 liàng 即使jí 敷衍了事xǐng 笨拙zhuó
b. 補給gěi 伺候cì 污穢suì 窠kē臼
c. 房檁lǐn 酗酒xiōng 斷垣yuán 呻吟yín
d.應屆 yīng 渾身解數xiè 綿亙gèn 詛咒zǔ
20.文中“奴才”指怎樣的人？
答：
21.文中的“聰明人”指怎樣的人？
答：
22.文中的“傻子”指怎樣的人？
答：
●寫作指津
【構思導引】
關于雜文，瞿秋白曾經下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會論文。它揭示了雜文的文藝性、社會現實性和論說性。但這個概念無法窮盡所有雜文的特點。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創作的最主要的藝術規律，也是衡量雜文藝術的最主要的標尺。《我若為王》正體現了雜文說理藝術性的特點。這篇雜文要批判王權觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發揮想象的作用，設想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。
所以我們學寫雜文的時候切忌空洞地說教，要注意從實入手，就實寓虛，取類譬喻，形象說理。
【例文簡析】
矯情的年代
夏非
我作為團支書去會議室開會。
老師發給每個團支書一份倡議書，號召為我校某生捐款。
團支書們回去要把這個工作做好，錢不在于多少，意思意思就行，原則上是每個同學都要表示表示……老師怡然自得地布置給我們任務。
我聽了覺得有意思。他說“意思意思”到底是什么意思？“原則”——好像學校老碰上這類事情，操作流程已經駕輕就熟。“表示表示”？搞得跟行賄一樣……
可惜的是我回到教室依然用老師的語氣把大意復述了一遍，自己都有點兒惡心。同學們很配合地聽我做倡議，大概因為故事情節精彩，還要求我把倡議書完整地念一遍……
一節課后，某公閃到身旁探口風，“您，您準備捐多少啊？”
“啊？還沒想過，再說吧。問這個干嗎？”
“我是想看看團支書的標準啊，然后我們好效仿啊。”
我心里想，得了吧你，這號人爺瞅得多了。自個兒拿不準主意，捐少了怕丟人，捐多了怕吃虧，最好跟別人差不多。我心里本來就不暢快，半開玩笑半挖苦地反問：“我捐多少你也捐多少是吧？”
“……是啊……”他回答得很痛苦，但這點面子還是要保住的。
俄頃，丫又小心翼翼地追問：“捐款數額記名嗎？”
“我不曉得！”語氣有些煩悶。
他也知趣兒地走開了。
我把這些人這些事兒跟矯情聯系在一起只是我的臆測，可是至此突然發現自己居然對這么點兒小事兒斤斤計較念念不忘還饒有興味，矯情的，恐怕是我。
點評：作者從親歷的事出發巧妙地批判了這種我們習以為常的“矯情”、人性中的虛偽，繪聲繪色，深辟入里。語言詼諧機敏，結尾看似閑筆實則辛辣之至。
【題目參考】
23.就某些你所見的不良現象引發議論提出你的感受和觀點，注意說理要生動形象。字數800左右。
●資料附錄
◎清人葉燮說：“文章千古事，茍無膽，何能千古乎？吾故曰：無膽則筆墨畏縮。膽既詘矣，才何由而得伸乎？”真正的藝術家不但要有藝術良知，而且要具備藝術勇氣。對于優秀的雜文作家來說更是如此。這是由雜文直接干預現實、參與政治、抨擊邪惡的特性所決定的。聶紺弩曾提醒、告誡自己時時注意“用各種各樣的方法打擊舊世界的統治者”（《天亮了·序》）。可以說這是他全部雜文中最有價值、最富生氣的部分。（姜振昌《聶紺弩的勇氣與才氣》）
◎習題參考答案
1.b。 a中“鞭笞”應為chī，c中 “憎惡”應為zēng ，“悼念”dào。d中“層見疊出”應為xiàn。
2.b，“隨聲附合”應為“隨聲附和”。a中“流連忘返”語出《孟子·梁惠王下》“從流往下而忘反謂之流，從流上而忘反謂連”，故為“連”不同于“留戀”的“戀”。b中“質疑”的“質”為責問之意，而“不容置疑”的“置”為安放之意，是有區別的。c中“旁證”意為間接的證據，而“旁征博引”之“旁征”意為廣泛地引用證據，“征”為引用證據之意。“變換”和“變幻”都是變，但前者是一種形式轉化為另一種形式，而后者則是沒有規律的“莫測”的變化。d中“大意”為主要的意思之意，而“大義”指大道理。
3.d，非并列關系（如轉折關系、因果關系等）的多重復句第一層的前后兩部分之間也用分號。a引號并用時外面一層用雙引號，里面一層應用單引號。b中“無論他們怎樣丑陋？怎樣頑劣？”是陳述語氣不必用問號，用逗號即可。c前文“正如有的評論所說的那樣”后改用冒號，或者把引號里面的句號提到外面。
4.c。a“面目全非”和“耳目一新”都有事物改變很大之意，但前者多含貶義，這里應用后者。b“天倫之樂”指家庭之樂，與前文矛盾。d“拋磚引玉”拋出磚去引回玉來，比喻發表自己粗淺的見解以引出大家的高見或佳作。顯然不能用于題中這樣的總結辭中。
5.c。a“處女作”與“第一步”意義重復。b“余項”與“之多”相矛盾。d主語殘缺。
6.這樣做了假設后作者展開了豐富的想象，把要批判的對象漫畫化，極具諷刺性。從要反駁的論點出發得出荒謬的結論，即那個至高無上的王原來也是個奴才，欲擒故縱，有力地證明了自己的觀點，這在議論文中稱“歸謬法”。
7.不可以，“就是我不為王了”含有別人繼續為王的意思，而“我就不為王了”就沒這層意思。
8.從下文看“有趣的事”指作者想象中人們在眾星捧月時的種種丑態：“所有的人們在我面前低頭，鞠躬，匍匐”，“諂媚的，乞求的，快樂的”表情，“低微”、“柔婉”、“畏葸”的聲音等等。“有趣”一詞有辛辣的諷刺意味。
9.里的“暴君”非貶義，是要去鏟除奴種的人。
10.有，有本質區別。前面的“萬歲”是卑躬屈膝的奴才發出的，而課文結尾的“萬歲”是有尊嚴有獨立思想的“真的人們”發出的，是為“除奴扶正”的成功而歡呼之語。
11.由于前面蓄足了勢，在這里筆鋒一轉，把那個虛幻的自己拋人深淵，指出那“無比尊貴的王”不過是“奴才的首領”，換言之，不過也是個“可鄙的奴才”而已，從而辛辣而巧妙地指出了皇權意識和奴才思想是一對雙胞胎，后者恰恰是滋生前者的溫床，表達了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與鄙視。 正是從這一點上說，此文不是一般意義上批判皇權意識和奴才意識，而是從兩者密不可分的關系上去批判的，在一般人止步的地方起步，這也正是此文尖銳深刻之處，不同凡響之處。
12.“民國國民的思想和生活習慣”就是奴顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，以“生活在奴才們中間，作奴才們的首領”為生平“最大的恥辱”、“最大的悲哀”，有著自己鮮明的思想和個性。
13.作為一個有著自由民主思想的特立獨行的知識分子，作者對奴性有深刻洞察：奴性是人的品行中最低*的品行；奴才是人類中最低*的種類。所以作者要將所有的臣民一齊“殺死”，表達了他要鏟除奴性以改造世界的斬截愿望。“殺”字有斬釘截鐵、痛恨至極之意。“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間”這一句話正顯示了作者非凡的膽略和才氣。
14.這里的“真的人們”是指與奴才相對立的有尊嚴有獨立思想能主宰自己命運的人，與前面的“古今中外最大的王”同義呼應。
15.d。a中“恣睢”為suī。b中“安之若素”，安：心安；之：文言代詞，指代人或事；素：平常，往常。對困難遭遇毫不介意，心情像往常一樣。現指對錯誤言論或事物不聞不問聽之任之。c，“堯舜”為yáo.
16.這“英雄所見”一詞精妙地諷刺了那些當官的因獻了與上司一致的計策而拍馬得逞的得意之態。體現了作者一貫的文風：辛辣深刻、機敏便捷。
17.在這里作者把要否定的現象漫畫化，以示滑稽，令人忍俊不禁。這就辛辣地諷刺了那些唯上是從“只獻出和上司意見相近的一策”的策士們。
18.作者在第4段中舉了很多古代的例子，具體深入地揭示了拍馬怎樣地“與骨肉相連，肢體相連,人性人格相連”,從人性的高度論述拍馬的危害，最后一段以“人變成非人”一語道盡拍馬的本質。
19.d。a “敷衍” 應為yǎn，意為做事不認真只表面上應付。b“補給”讀 jǐ，“污穢”讀huì。c“酗酒”讀xù。
20.指雖生活在可憐的景況但麻木不知反抗的人。這種人只在訴苦和同情中得到滿足，來一個啟發他幫助他的“傻子”，他反而馬上站到了主子那邊，在主子面前顯出“恭敬而得勝”的神情，可見其騎墻和不仁。
21.“聰明人”是指那些隨機應變、左右逢源、明哲保身、精神虛空的人。遇上訴苦者能“嘆息甚至眼圈也能紅”，遇上高興的人也能“代為高興似的”說話；然而這種人終究是甘心讓命運擺布的“怯弱者”。
22.“傻子”是清醒的“人間叛逆的勇士們”，他們悲憫著受難者的前途，他們看透了造物的把戲將要起來使人類蘇醒，那一聲“混帳”就可看出他們的生猛。正因為如此，他們也是寂寞的，為受難者蒙難卻往往只是引來幾個“看客”而已。
23.略。