人教版高中高一下冊《赤壁賦》教案（精選12篇）
人教版高中高一下冊《赤壁賦》教案 篇1
教學目標：
1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導積極的人生態度;
2、體會本文詩情、畫意、理趣完美融合的藝術特色;
3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發。
教學重點：
1、學習和積累有關的文學常識，掌握本文的實詞、虛詞、通假字及特殊句式等;
2、指導學生體味其用詞的精練準確和生動形象，培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象的語言的能力。
教學難點：
體會本文詩情、畫意、理趣的完美融合
教學方法：
串講+探究、鑒賞
教學課時：
2課時
課前準備：
1、學生準備(1)利用學習小組搜集相關資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經歷及與之有關的材料，了解赤壁的歷史，關于賦的簡單知識等。
(2)熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題，并歸納文章的字詞。
2、教師準備(1)若用多媒體教學，收集資料，制作好多媒體教學課件。
(2)準備好相關的鞏固練習課前課中課后的資料
教學步驟：
第一課時
一、導入新課
人生是由不連續的幸與不幸組接而成的。當不幸降臨時，我們應該如何面對呢?是自怨自艾，消極的躲避還是樂觀豁達的積極面對呢?其實所謂幸與不幸，是與非，只是看問題角度不一樣而已。當我們學會珍惜不幸的價值時，它就是我們人生的財富。今天，我們要學習的《赤壁賦》，是一篇面對人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對的。
二、作者簡介
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋政治家,文學家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩與黃庭堅并稱蘇黃，詞開創了豪放派詞風，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一(蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄)。我們今天要學的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。
三、寫作背景
元豐三年(1079年)，蘇軾因作詩諷刺王安石新法(“烏臺詩案”)，被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。在這里，為排遣內心郁悶，他經常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》這些名篇。《赤壁賦》在我國文學藝術有著深遠的影響。
四、關于賦這種文體
? 這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現于戰國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。
? 關于賦的特點：賦在藝術表現上注重鋪陳、形容事物的外象和內理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節奏結合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調式，形成一種自由而又謹嚴、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意
五、解讀課文
(一)聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節奏。
(二)理清思路，學生討論回答
全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調，引起主客間的問答，文章重點轉到關于人生態度的論辯上。全文有詩情、畫意，哲理，表達了作者曠達樂觀的處世態度上。全文共分五段。
第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。(簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。)
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。(作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。)
第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，(“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。)
第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。(這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種*。)
教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態度
第五節——忘情塵世的灑脫
感情的變化是;樂——悲——樂
1、 具體品讀課文
(1)、請一位同學朗讀第一段，根據第一段文字，描摹秋江月夜圖景。
①掃除這段文中的疑難字句;
既望：十六日,既,已經,望,農歷每月的十五日
泛舟游于赤壁之下：狀語后置句,應為:于赤壁之下游.于,介詞,在.下，方位名詞
興：起,同風雨興焉
屬：zhǔ,通囑,意思是勸,請
②師生討論
師：作者在這段為我們描繪了一幅優美的圖畫，現在我們要給這幅圖卷命名，應該叫什么?
生討論;泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風月圖等
總結選用(秋江風月圖—板書)，那這副圖中有那些景物?看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么?
生：清風、水波、月 師板書
問：文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?
生討論，師總結：作者的這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進了詩的國土，沉醉在山水風月之中，同作者一起去領略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過去的賦從來沒有表現的。
(一寫夜游之樂 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。)
(2)全班齊讀第二段。
講解疑難字詞句，分析。
這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀?悲從何來?(師生討論)
師：我們先來理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《詩經?陳風?月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩”里的“窈窕之章”?
從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發出來。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現臨風悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產生知音何處，而發出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進一步引出憂患 整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。 由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢? 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫簫聲? 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎 也要流淚。
師：經過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉化，完成了 兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。
六、課后作業布置
1、鞏固課上所學的知識，
2、預習課文后三段，思考教師留下的思考題。，
第二課時
教學要點：
體會文章景情理交融的特點，理解作者豪放達觀的心態。
一、復習第一課時所講內容，串起課文
二、分析文中第三、四、五段
1、面對美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢?(生討論)
明確：悲的原因有三，一由古(一世之雄)今(安在)歷史對比生悲;一由人生短暫感觸生悲，一由理想(挾飛仙，抱明月)現實(不可驟得)矛盾生悲。
客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無注意思想。
通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。
師總結過渡：作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉喜?
生討論，師點撥：作者從眼前的自然景物出發，得出了自己觀于天地人生的認識。說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。
水 月 人
變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死
不變 未嘗往也 卒莫消長 代代相承
師總結：悲和喜其實只是一念之間的情感，關鍵在于對問題如何看待。
大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。
2、 延伸思考討論
(1)、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?(生討論：他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。 清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。” )
(2)、在同學們的討論中，從現實出發來思考，對這一段還可還有許多問題： (蘇子聽任自然的觀點，在現代競爭激烈的社會是否可取?“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應該爭取的;聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點?“取之無禁，用之不竭”，從環境保護的角度看也是不對的。)
3、教學小結
課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然后通過客人的簫吹奏幽怨的聲調，引起主客之間一場問答，轉移到關于認識態度問題的論辯上，寫出歷史任務的興亡和現實苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。表現出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達的風貌之下。
人教版高中高一下冊《赤壁賦》教案 篇2
溫州二十二中語文組 干方田
一、案例的背景與主題
1、案例的背景
《新課程背景下教師角色的轉變》是我校的一個省級課題，因此學校對新課程背景下的課堂教學提出了很多新的理念，也為我們教師在教學中實踐這些新的理念提供了很多便利的條件。轉變教學方式，重新定位教師在課堂教學中的位置，重新審視對學生學習的評價形式，一直是我們教學中思考、實踐和反思的話題。
古代散文教學是語文傳承古代文化的主要載體，但是傳統的古文教學在教師的教學方式、評價形式和學生的學習方式都有很多不適應時代發展的地方。因此探索在新課程背景下的古文教學是我們在省級課題之下的一個子課題。如何走出一條有利于提高學生的學習能力，提高學生的語文素養和文化素養的古文教學之路？本文正是基于這樣的考慮，嘗試以宋代美文《赤壁賦》為載體，通過研究性學習，利用自主、合作、探究的學習方式，來帶領學生進入快樂的古文學習園地。
2、案例的主題
蘇軾的《赤壁賦》兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生”。它是高中語文新教材第四冊第五單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程 中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養”。
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學目標 ：（1）學習駢散結合的語言特點；（2）感知作品言外的情感理趣；（3）了解詩人儒道兼濟的思想。并以“欣賞分析文中的‘水月’意象”和“體悟主客問答中的哲理內涵”為教學重點。
教學中，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外搜集資料，寫好發言稿，課堂上以交流、討論的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。
二、案例的過程
第一課時
一、學生課前預習
1、閱覽相關材料
《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態度》
收集關于赤壁的歷史、關于賦的相關知識。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據學生的學習水平，將學生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。
說明：這一步旨在引導學生學會自學，學會收集材料，學會整理材料，養成預習的習慣，初步感知課文，為以后的學習打下基礎。
二、作者和解題：
以蘇軾圖片導入 ，由小組學生介紹蘇軾的相關經歷，教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當的運用“知人論世”的方法。
2、解題：
（1）赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁
（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦
說明：這一步主要是引導學生體會課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學，得到認可，激發興趣。
三、第一環節：
聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。
教師點明五段文字的五次換韻。
四、第二環節：
以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體
請四位學生分別朗讀，其余同學根據注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：
詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語后置：客有吹洞簫者
賓語前置：何為其然也
說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。
五、第三環節：理清文章的思路，（學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫）
教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態度
第五節——忘情塵世的灑脫
說明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學目標 。
六、第四環節：
通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系（再細讀，小組討論）。學生按四組展開討論：1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結情、理、景之間有什么關系？
七、課堂演練，強化雙基（略）
八、布置作業 ：安排下節課的討論話題：
（1）搜集蘇軾相關作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態度。
參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子•密州出貓》、《卜算子•黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌•赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。
第二課時
一、評析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？
學生展示自己搜集的材料，并進行分析（以下為節選）：
†明月如霜，好風如水，清景無限。（《永遇樂》）
†夜閑風靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）
†會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子•密州出貓》）
†缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子•黃州定惠院寓居作》）
†人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌•赤壁懷古》）
†山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）
†何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學們搜集的有什么異同之處？（學生分組討論）
教師點撥： 現實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月（實）
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
3、學生分析蘇軾描寫月亮的變化發展過程。討論明確：
以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業的抱負噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態發生大轉變。出現在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態輕而為“抱月而長終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。
說明：這一部分重在提高學生研究分析能力，通過研究性學習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養學生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？
將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進行分析。
1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，
主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
明確：蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
3、結合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。學生展示自己事先搜集好的材料，并結合相關分析，得出：
陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）
李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的（參考）
說明：利用小組討論，減少任務量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學習的方式，加深學生對古人人生觀的理解，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統文化的神奇。
三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度。）
學生討論出現的情況：
1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
2、我不這么認為。蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。
3、他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、我認為聽任自然是積極的人生態度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現實，在現在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應現實，投身到激烈的競爭中去。
5、在現代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。
6、你的理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態度做官，那現在會少很多貪官，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現在還用，如果說是對大自然無節制地索取、破壞，顯然是不對的；而作者享受的只限于清風、明月，所以不至 于破壞生態。
小結：同學們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統文化的精華。今天我們學習《赤壁賦》，我們不僅走進了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。
說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養對他人關注的意識，利用優美的文字喚起對人生的感悟。
四、請學生給本課做個結語
出現的精彩總結：
（1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現了韻文的優美、綿長的特色。
（2）《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。
（3）面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
說明：還學生自主的權利，同時也是對課堂的總結。
五、布置作業
結合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。
參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等（提供網址： 該網站為詞集，沒有具體分析）
三、教學反思
本案例力圖體現“重在自主，重在發現，重在探究”的教學理念。筆者認為值得肯定的地方有：
首先，學生的鑒賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發現的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發言權，這就為主體“發現”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質性主體——成為學習過程的真正主人。
其次，利用了研究性學習的方式，重視對學生信息搜集和篩選能力的培養。教學中通過組織學生課外的分組、結合話題指導材料搜集、篩選，對于改變學生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學習方式會起到較好的促進作用。教學中，有好多學生都談到這樣的學習非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。
第三，強調師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現代媒體，利用網絡，利用發放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。
第四，將滲透古文化的精髓，培養學生的人文素養作為教學的主要目標。教學中，原本深奧的人生哲理，遙遠的古文常識和古人思想，通過研究學習的形式，通過互相間的探討，通過閱讀他人的解讀，化為簡單的切合學生實際生活的話題，得到了落實，符合了新課程標準的要求，提高了學生學習古文的興趣。
值得探討改進的地方：
1、學生的課外預習如何才能在有限的時間內，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對于教學進度的完成是一個挑戰。（當然，教會學生方法，改變學生的習慣比任何都值）
3、改進的想法是打算結合網絡，以利于更有效地達成教學目標 。
人教版高中高一下冊《赤壁賦》教案 篇3
教學目標：
1、指導預習，培養學生借助注釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習慣。
2、通過課前預習、課中朗讀、課后練習，掌握文中重要實詞的含義，掌握一些特殊句式。
3、指導誦讀，在反復的誦讀過程中，理解詞語、句意，熟悉課文內容。在理解的基礎上背誦課文。
4、知人論世，體會作者表達的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養學生曠達樂觀、勇于面對坎坷戰勝困難的精神。
教學重點：
教學目標第1、2、3點。
教學難點：
教學目標第4點
教學過程：
布置預習：
1、借助注釋，利用工具書，疏通課文內容。找出對照注釋還不能理解的詞句，或問同桌，或課堂上提出共同探討。
2、早讀課反復朗讀課文。
3、找出文中直接表明情感的幾個詞語。
第一課時
一、導入課文，介紹作者及文章背景。
同學們，我們今天一起來學習第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其作者蘇軾，我們在小學、初中就已經接觸過，今天我要和大家講一個他“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時候，因為“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時聽候發落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營救。某一天，蘇邁再次出去借錢，委托一個朋友給牢里蘇軾送飯。本來他們父子有一個約定：事情惡化宣判死刑之時就送魚進去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進去。蘇軾一看到是魚，大吃一驚，知死期將至，便寫下了兩首絕命詩請獄卒轉交給弟弟蘇轍。裝詩的信封通過監獄的長官傳到了當朝皇帝手上。皇帝拆開一看，是兩首絕命詩，(其中一首是：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無家更累人。是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。)詩里寫的是對皇帝的忠誠和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動;加上宋朝開國皇帝趙匡胤立下了一個只有當朝皇帝知道的祖訓：不得誅戮士大夫及上書言事人，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺詩案”。
經歷了“烏臺詩案”死里逃生的蘇軾，生活發生了很大的變化，靠微薄的俸祿養活不了一家人，在朋友的幫助下，開辟了一片荒地耕種自給，這片地他取名為“東坡”，同時也自號“東坡居士”。居士原是對居家學道的佛教徒的稱呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人。可見蘇軾的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學的是第一篇，也稱“前赤壁賦”。
(板書：赤壁賦 蘇軾 無臺詩案 死里逃生 東坡居士 思想變化)
二、疏通字詞。
1、在預習的基礎上，教師補充強調一些讀音，幾個重點實詞及特殊句式，學生提出對照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。
壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風
桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo
幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo
山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
無盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè
舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動詞的使動用法。
泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動詞的使動用法。
況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚砍柴，名詞做動詞。
侶魚蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動用法。
凌萬頃之茫然：定語后置句， 凌茫然之萬頃。
客有吹洞簫者：定語后置句，有吹洞簫之客。
此非孟德之困于周郎者乎?被動句
而今安在哉?賓語前置句，而今在安哉?
三、找出文中直接表明情感的幾個詞語，朗讀并初步整體感知課文內容。
1、明確：樂——哀/悲——喜
2、初步明確朗讀的情感基調
“樂”的部分要讀得輕松愉悅;
“悲”的部分要讀得悲涼激昂;
“喜”的部分要讀得曠達灑脫。
2、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。
四、分析課文第一段。
1、齊讀第一段，找出寫景的美句。
清風徐來，水波不興。
白露橫江，水光接天。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
(指導朗讀，體會優美的意境)
2、齊讀第一段，找出寫事的美句。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
(指導朗讀，體會事情的高雅)
3、齊讀第一段，找出表達游玩時感受的美句。
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
(指導朗讀，體會作者的感受)
五、分析課文第二段。
1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。
2、重點分析第一層中“美人”意象。“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷 。
3、指導朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。
作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。
第二課時
復習導入
齊讀課文
一、分析課文第三段。
1、朗讀指導：三個反問句語氣層層遞進，稍做強調，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，(停頓較小語速稍快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(語速越來越快)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁)而今安—在—哉?(強烈的反問，感慨人生無常，語速緩慢低沉，讀出頓挫之感)
后半部分一連串六字句，是客人情感的一個迸發，要讀得連貫，一氣呵成，表現出那種強烈的人生感慨，最后一句“托遺響于悲風”要突出第三段悲涼的感情基調。
2、明確“何為其然也?”其一，赤壁一帶的江山觸發他想到歷的英雄人物，當年的英雄，而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現實處境，渴望能“挾飛仙以游，抱名悅而長終”，卻“知不可乎驟得”。
3、明白客人之悲其實是儒者蘇軾之悲。悲生命短促，人生無常。
二、分析課文第四段。
1、明確：本段分為三層，第一層承上，議論“水”與“月”;第二層議論“變”與“不變”的哲理;第三層指出“明月清風”為大自然之“無盡藏”。
2、此段其實是作為道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解
3、指導朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達灑脫的情感。
三、分析課文第五段。
明確：客人之喜與文章開頭之樂的不同。課文開頭是主客欣賞美景之樂，結尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。
四、齊讀課文，再次整體感知課文，結合蘇軾經歷，分析全文中作者情感的變化。
現實中的水月 融入自然，游賞之樂
歷史中的水月 感慨歷史，人生之悲 儒者(入世) 渴望建功立業 慨嘆人生短促
哲理中的水月 分析哲理，超脫之喜 道者(出世) 清靜無為超然物外逍遙之游
五、總結。
讀《赤壁賦》
景佳事雅樂而歌，
客倚洞簫悲恨多。
明月清風無盡藏，
一儒一道兩東坡。
人教版高中高一下冊《赤壁賦》教案 篇4
教學目標：
1、體會文章情感的波瀾起伏；
2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情懷。
教學設想：引導學生以“美讀”為橋梁進入文章意境，體會情感的波瀾起伏；接著以“望”字為立足點進一步“悟讀”，從而理解作者隨緣自適、樂觀曠達的人生態度。
教學過程：
一、導入
散文家余秋雨曾說過：“中國文化的真實步履落在了這山重水復、莽莽蒼蒼的大地上……”，因為文人墨客往往會在跋涉千山萬水時感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對赤壁情有獨鐘，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”。“創作就是傾訴，閱讀就是傾聽”，讓我們通過美讀和感悟來聆聽蘇軾在〈前赤壁賦〉中所寄托的心聲。
二、美讀——聆聽心聲
1、教師帶感情范讀全文（配樂配圖）
師：這是一篇文賦，既有詩歌的聲韻之美，又有散文的行云流水之致，老師希望能通過范讀全文把自己的閱讀感受傳達給大家，請同學們在誦讀技巧處理及音樂轉換中體驗一下。
2、思考：作者在泛舟赤壁時內心翻起了怎樣的情感波瀾？
3、美讀以體會感情（讓我們在美讀中具體體驗一下情感流淌的方向。）
（1）師：第一段寫夜游赤壁的情景，寥寥幾筆便簡潔明快地描繪出赤壁的秋江月色。
①哪幾句話是景物描寫？江面景色發生了怎樣的變化？（邊誦邊析）
清風——徐來，水波——不興。（清爽平靜——怡然自得）
白露——橫江，水光——接天。（浩瀚無邊——疏朗開闊）
（月出）
②“一切景語皆情語”，哪幾個動詞最能直接傳達泛舟秋江的心情？（先析后誦）
誦——明月之詩，歌——窈窕之章。（月出、徘徊）
縱——一葦——之所如，凌——萬頃——之茫然。
析：“誦”、“歌”：泛舟秋江賞美景的愉悅；
“縱”、“凌”：任憑一葉扁舟凌越萬頃秋江，心境也隨之疏朗開闊，豪邁激越。（強化此心境：“浩浩乎”、“飄飄乎”）
③全班配樂朗誦，體驗情景交融（樂曲《高山流水》）
平靜——愉悅——豪邁
（2）師：此情此景令人陶醉，禁不住快樂地扣舷而歌，卻引出了一曲洞簫，幽咽悲涼（“蕭聲咽，秦娥夢斷秦樓月”）。如何描寫？
動情處……余音不絕，繚繞江面……使人如聞其聲，也要凄然落淚……
誦讀指導：
客——有吹洞簫者，倚歌——而和之。其聲——嗚嗚然，如怨——如慕，如泣——如訴，余音——裊裊，不絕——如縷。舞——幽壑之潛蛟，泣——孤舟之嫠婦。
（學生判斷重讀字）（指名帶感情吟誦，配樂《佛上殿》）
（3）①師：一股莫名的惆悵涌上心頭。共賞清風明月，泛舟萬頃秋江，此乃人生一大樂事，究竟是什么觸動了“客”的心弦，從而吹出如此哀怨的樂曲？
觸景傷懷：赤壁江月——三國赤壁故事——一代梟雄曹操
②指名誦讀塑造曹操形象的語句（注意感情的跌宕）
師：你覺得哪句話最具感染力，能傳達內心感慨？
指導：固一世——之雄也，（蓄勢待發，氣勢如虹——字字千鈞，千古定評）
而今安——在——哉？（激流跌宕——沉重惆悵）
亦即“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”之意。
全班誦讀體會
③師：這么一個“一世之雄”尚且隨“大江東去”而銷聲匿跡，反觀微不足道的生命，“客”不免發出怎樣的感慨？
哀——吾生之須臾，羨——長江之無窮。
師：人生須臾，登仙乏術，無限空虛悵惘無處傾訴，只好借簫聲托付給冷清悲風，情感至此已落入低谷，似乎已山窮水盡無路可走了。
④師：是不是情感再也無法回升？蘇子的哪一句話透露出“柳暗花明”之所在？
物與我——皆無盡也，而又何——羨乎！
（在宇宙間生生不息）
師：有“哀”才有“羨”，無“羨”自然也就沒必要去“哀”了，至此似乎豁然開朗，最后開懷盡興，盡得“共適”之趣。
4、小結：情感流淌的如行云流水，跌宕起伏，搖曳多姿。至此，我們已聆聽到蘇軾（主客）心聲，要真正走進文章境界，除了“聆聽”外，還得與作者產生“共鳴”。
三、悟讀——理解心聲
1、思考：掀起情感波瀾，觸發主客對答的源頭在哪里？還記得幽咽悲涼的洞簫聲因何而起嗎？
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
執著的希望
難免有失望
師：“望穿秋水”，望的是什么？你聽到歌者的心里話了嗎？
赤壁賦2由收集及整理,轉載請說明出處
“美人”——圣主賢臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的情懷
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”
歌者復雜深沉的情懷無心流露，借助客人的簫聲傳達，高山流水遇知音，
而引發了主客問答（借助“水”和“月”）
2、披文以理解心聲
（1）討論：主客思考宇宙人生的分歧在哪里？（“變”與“不變”）
各自如何借助“水”和“月”喻理？
分析：（客）由眼前所見長江、月亮——人生與宇宙對照；
“人生代代無窮已，江月年年只相似”——江月永恒、人事滄桑。
有“人生如夢”的感慨。（“變”）
（主）還是拾取眼前的“水”和“月”說起
江水不舍晝夜地滔滔流逝，但始終源源不絕；月亮雖有圓缺盈虛，周而復始，而月亮仍是千古不變那個月亮。
宇宙萬物固然無窮無盡，其實人生也一樣綿延不息。
超然物外，功名富貴、榮辱得失如過眼云煙，精神自由。（“不變”）
（客）托悲于風，嘆息有志無為。
（主）“無窮”江月為“吾生”所享用，“明月清風不用一錢買”，正可徘徊其間而自得其樂（白發漁樵……）——“客”也解脫憂愁。
板書：吾生須臾
（客）——人事滄桑（變）——托悲于風
長江無窮
望——水、月
逝者如水
（主）——物我無盡（不變）——共適江月
盈虛者如月
（2）師：我們有幸聽取了主客間一場關于宇宙人生問題的對答，實際上主客對話均作者一人的內心獨白（借主客問答以抒情寫志乃賦的常用手法）
①這意味著什么？是蘇軾怎樣的心情寫照？
波瀾起伏的是蘇軾一人的矛盾心情，人事滄桑、物我無盡均是蘇軾一人探求的結果。
②你是否理解蘇軾在貶謫逆境中尋求的是怎樣的一種人生態度？
并非完全的超脫，難免有志無為的苦悶，而又力求在自然美景中超脫，在自然規律中追求隨緣自適、樂觀曠達的精神境界（老莊）。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人物圖卷中又一個顯赫的名字。
（3）師：也許在以“望”為立足點感悟文章在“水”和“月”中融會的“理”和“情”后，我們方真正理解蘇軾泛舟赤壁時的心聲（共鳴）。
誦讀：帶著“我理解”的心態誦讀第四段，加深領悟。（配樂《漁樵問答》）
四、拓展：
結合你學過的詩文，談談對中國古代文人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的看法。
人教版高中高一下冊《赤壁賦》教案 篇5
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。
蘇子愀然，正襟危坐,而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏（páo）尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
知識點
一、 通假字
1、 浩浩乎如馮虛御風（馮，通“憑”，乘）
2、 山川相繆（繆，通“繚”， 繚繞）
二、 古今異義
望美人兮天一方（古義：常隱喻君王；今譯：指美貌的女子）
三、 一詞多義
歌：扣舷而歌之（唱）
倚歌而和之（曲調）
之：耳得之而為聲（它）
惟江上之清風（的）
此非孟德之困于周郎者乎（用在主謂之間，取消句子的獨立性）
望：望美人兮天一方（眺望）
七月既望（農歷每月十五日）
如：飄飄乎如遺世獨立（像）
縱一葦之所如（往）
乎：浩浩乎如馮虛御風（相當于“啊”）
此非孟德之困于周郎者乎（相當于“嗎”）
相與枕藉乎舟中（在）
于：月出于東山之上（從）
徘徊于斗牛之間（在）
此非孟德之困于周郎者乎（被）
焉：少焉，月出于東山之上（句末語氣助詞）
若不闕秦，將焉取之（怎么）
且焉置土石（哪里）
然：蘇子愀然，正襟危坐（••••的樣子）
何為其然也（這樣）
四、 詞類活用
1、 西望夏口，東望武昌（名詞作狀語，向西，向東）
2、 月明星稀，烏鵲南飛（名詞作狀語，向南）
3、 下江陵，順流而東也（名詞用作動詞，攻占，向東進軍）
4、 侶魚蝦而友麋鹿（意動用法，以•••為伴侶，以•••為朋友）
5、 舞幽壑之潛蛟（使動用法，使•••起舞）
6、 泣孤舟之嫠(lí)婦（使動用法，使•••哭泣）
五、 特殊句式
1、 月出于東山之上（狀語后置句）
2、 客有吹洞簫者，倚歌而和之（定語后置句）
3、 何為其然也（賓語前置句）
4、 而今安在哉（賓語前置句）
5、 此非孟德之困于周郎者乎（被動句）
人教版高中高一下冊《赤壁賦》教案 篇6
一、復習目標：
1、理解常見文言實詞、虛詞在文中的含義。
2、理解基本篇目中出現的通假字的含義。
3、掌握文言文中的詞類活用。
4、理解文言特殊句式。
二、重點：
文言知識復習
三、難點：
體會作者心情的變化，理解作者對人生的態度。
四、復習步驟：
1、導入
由課前歌曲《赤壁賦》導入本課。
2、回憶作者
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。
3、重溫作背
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。在這里年近半百的他站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
3、朗讀欣賞，檢查背誦
4、分組復習
一組找出多義字并為重點字注音，二組找出通假字和詞類活用，三組找出文言句式和分析課文結構，四組找出本文的線索和分析蘇軾對人生的態度。
5、分組展示討論結果。
6、本課小結
本文是一篇千古傳誦的文賦，作者以優美的文筆描述了主客泛舟江上，觀賞赤壁美景，飲酒放歌及探討人生態度的生動場面，文中的抒情、寫景、說理揮灑自如，自然融合。
7、課后練習
8、課堂贈言
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，他認為蘇軾在黃州這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖”
9、板書設計：樂—悲—樂
人教版高中高一下冊《赤壁賦》教案 篇7
師：講《赤壁賦》不能不講“烏臺詩案”。（板書）蘇軾與王安石同一時代，兩人私交甚厚，但蘇軾反對王安石變法，尤其“不敢默視”新法推行中的流弊，時時“緣詩人之義，托事以諷”。王安石罷相后，幾個監察御史從蘇軾詩文中深文周納，羅織罪狀，彈劾蘇軾“指斥乘輿”“包藏禍心”，于元豐二年（1079）把他從湖州逮捕，投入監獄，勘問他誹謗朝廷的罪行，釀成北宋有名的文字獄“烏臺詩案”。
生1（脫口而出）：為什么會叫“烏臺詩案”？
師：這案件先由監察御史告發，后在御史臺獄受審。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為烏臺，也戲指御史們都是烏鴉嘴，所以此案稱為“烏臺詩案”。由于宋朝有不殺士大夫的慣例，所以經過4個月的折磨后，蘇軾免于一死，但被貶為黃州團練。被貶黃州后，蘇軾經常游賞赤壁磯，在被貶第四年即1082年，一氣寫下了《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》三篇傳世名作，由他的政治低谷轉而登上他的文學創作的顛峰。今天我們要學的前《赤壁賦》正記錄了蘇軾從失意矛盾中超脫的心路歷程。
師：現在同學們一起來看課文標題“赤壁賦”，同學們對“賦”了解多少？
生2：剛學的《詩經》“六義”有賦、比、興。賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。是鋪陳排比。
師：說得非常好。“賦”原先是一種文學表現手法。到漢朝發展成為一種文體，“赤壁賦”的 “賦”是古代的一種文體。漢有大賦，鋪陳揚厲；六朝駢賦，鋪陳對仗；唐朝律賦，鋪陳對仗，平仄用韻。至此“賦”被層層束縛，已無法寫了。于是宋朝文人對“賦”進行改革，產生了文賦，突破聲律對仗，自由揮灑，雜入大量散句，故稱文賦。但文賦仍保留漢賦主客問答的形式。客多是虛擬的，用于流露作者思想的一個側面，主則用于表現作者的主導思想，他們共同反映了作者思想的矛盾困惑。
[第一環節，師簡介寫作背景、文體知識導入新課]
師：標題“赤壁賦”其實可以理解為“賦赤壁”，用“賦”的形式寫赤壁。假設我們同學游覽了赤壁，讓你們來寫赤壁，你們覺得可以寫哪些內容？
生（雜然答道）：自然風景、歷史人物┅┅
師：那么，《赤壁賦》有沒有寫自然風物和歷史人文？如果有，請找出相關段落。
生（雜然答道）：第一段寫自然景觀┅┅
師：同學們齊讀第一段。（生齊讀。）那么有沒有寫歷史人文的？
生（雜然答道）：第三段前半部分寫歷史人文┅┅
師：同學們齊讀第三段。（生齊讀）
師：文學中，寫景目的是為了什么？
生3：抒情。
師：還有什么？
┅┅
師：同學們翻看課本第28面的單元提示。
生（齊聲）：抒情、說理。
師：抒情多是貫穿全文，說理主要在哪些段落？
生（齊聲）：第三段后半部分和第四段。
師：可見本文是以“景－情－理”（板書）來謀篇布局，因景生情，緣情悟理。
[第二環節，整體感知]
師：抒什么情？請同學們從文中找出體現作者情感變化的三個字，理清作者的情感變化過程。
生（雜然答道）：樂－悲－喜。
師：對。“飲酒樂甚”、“托遺響于悲風”、“客喜而笑”。
師：說什么理？古人說這里有“客三悲”“蘇子二論”，請同學們從第三段中找出三悲。換言之，第三段有哪三層意思？可以先找出三個關鍵句。
生（雜然答道）：“而今安在哉”、“哀吾生之須臾”、“知不可乎驟得”。
師：“而今安在哉”是古今對比生悲；“哀吾生之須臾”是人生苦短生悲；“知不可乎驟得”是理想與現實矛盾生悲。（板書）
師：“客三悲”體現了蘇軾在失意時怎樣的思想？
生4：消極的人生觀。
師：對。面對短暫的生命、面對無常的人生流露消極悲觀的人生觀，同時認為歷史英雄人物終歸化為陳跡，世間萬物不過是過眼云煙，都將隨著歲月的流逝而風流云散。否定歷史、否定一切，流露道家的虛無主義思想。
師：同學們齊讀第四段，說說“蘇子二論”指的是什么？可先將第四段分為兩層，該分在哪里？（生齊讀第四段）
生5：分在“而又何羨乎”后。
師：對了。第一層是針對上文的哪一句話展開駁斥，提出“何羨論”？
生（齊聲）：羨長江之無窮。
師：第二層在“不必羨慕”、一切隨緣的基礎上，提出“共適論”。不屬于你的莫強求，屬于你的盡情享用。
師：這兩層是什么關系？
生（齊聲）：遞進。
師：“蘇子二論”體現了作者怎樣的人生態度？
生（齊聲）：豁達樂觀的人生態度。
[第三環節，深入探究]
師：蘇軾由失意到超脫、由“羨”到“何羨”的轉變，這個心路歷程他整整走了四年。在這個超脫轉變過程中，看問題的角度改變起了很關鍵的作用。同學們一起看第四段“何羨論”部分，作者給我們提供了哪兩種看問題的角度？
生（齊聲）：“變”與“不變”。
師：客主分別是從什么角度看問題？
生（雜然答道）：客是從“變”的角度看問題，主是從“不變”的角度看。
師：因為拘泥于“變”的角度，客消極悲觀；因為換個“不變”的角度，看問題的角度多了，于是蘇子超脫進入豁達的人生大境界。多角度看問題能使人豁然開朗、心胸開闊，從而進入豁達樂觀的人生大境界。《蘭亭集序》中王羲之批判莊子“一生死，齊彭殤”的消極生死觀，認為“一生死為虛誕，齊彭殤為妄作”，試問莊子是從什么角度看生死問題，王羲之又是從什么角度看生死問題？
生6：王羲之是從人對社會貢獻的角度看生死問題，莊子是┅┅
師：同學能回答到這樣，已經很不錯了。王羲之是從生命的社會意義角度看生死問題，提出“生死亦大矣”“將以有為”的積極生死觀；莊子僅從生命的生物意義角度看問題，將生命物化，認為生死都只是生命的物理轉化過程，它們一樣都是生命的存在形式。
師：我來個戲說“一生死”，比如我家母雞下蛋了，一個生命誕生了，對我的意義就是有蛋吃了；我將這蛋煎了，一個生命結束了，對我的意義還是有蛋吃了。莊子是將人與一切生物混為一談，否定了人的社會意義。
師：王羲之認為“一生死為虛誕，齊彭殤為妄作”，但沒有具體說明理由，現在請同學們幫王羲之寫一段批駁莊子的文字。限時6分鐘。（師巡視、指導。）
師：時間到，請幾個同學展示成果。
生7： 生命是一種神秘的物質。在它誕生時，人們并不能感覺到什么，但生命是極具創造力的，生命在其存在過程中往往創造出遠遠超出生命本身的價值。所以恩格斯《在馬克思墓前的講話》中說，馬克思的逝世是“不可估量的損失”，他“逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到”。生，延續著生命價值的創造；死，終止了生命價值的創造。它們于生命的意義是對立矛盾的，又豈能等同視之。
生8：古有莊子云：“一生死，齊彭殤。”這得到部分人的認同，但我不敢茍同，生死豈能相等？人生在世，當運用畢生所學服務人民、造福社會，實現生命價值的最大化。司馬遷若不忍辱茍活，又哪有《史記》如日月光芒照耀歷史長河？鄧小平若經不起三起三落的折騰，又哪有現今的中華盛世？人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。同樣是死，尚且有這么大的區別，更何況生死乎？
生9：大千世界包羅萬象。有蜉蝣朝生暮死，夏秋之交生于水邊，來不及啜露，來不及觀月，便葬身于水。其生其死，可謂一也。但又有誰愿意作這般生死呢？又有蘇子漁樵于江渚，侶魚蝦，友麋鹿，駕扁舟。雖無羽化登仙，但游盡赤壁，知魚肥，識筍香，亦樂矣。倘說“齊彭殤”，使蘇子英年早逝，臨如畫江山，誰吟“大江東去”豪放詩章？難怪王右軍說：“一生死為虛誕，齊彭殤為妄作。”
師：前兩位同學都能從生命的社會意義角度駁斥生死不能等同視之，而且舉馬克思、司馬遷、鄧小平等偉人例子，論證有力。后一位同學能同時從生命的生物意義和社會意義兩個角度展開批駁，更是棋高一招。而且直接從《赤壁賦》中就地取材。
[第四環節，拓展演練]
師：本課通過對《赤壁賦》的深入探究，并聯系《蘭亭集序》，幫助同學們建立了積極的生死觀，掌握了不絕對化，多角度看問題的正確的思想方法。
師：今天的作業就是將課堂練筆修改后寫在作業本上交進來。下課，同學們再見。
[第五環節，小結•作業]
附板書：
[教學反思]
人教版高中語文必修二第三單元安排了《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》三篇古代山水游記散文，它們借游賞之事，探索生命的意義、治學的道理。師者，所以傳道、授業、解惑也。高中的教材選用的都是歷史經典名篇，每一篇都閃爍著儒道釋等百家光輝的思想。編者要老師傳道的意圖很明顯。即非如此，看著這些影響歷代、影響世界的如日月之耀眼光華的偉大思想就躺在我們的教科書里，又如何能不講呢？所以，我將本課的教學重難點擬定為：幫助學生建立積極的生死觀，掌握多角度看問題的正確的思想方法。當然，也讓學生領會了融寫景、抒情、說理于一爐的大家手法。整堂課各教學環節，環環相扣，過渡自然，讀、思、議、寫訓練到位，而且全部圍繞“生死觀”展開，如一篇形散神不散的散文。
不足之處是：整節課容量大，節奏快，學生需要在充分預習的情況下才能跟得上。
人教版高中高一下冊《赤壁賦》教案 篇8
【教學目標】1.掌握文中相關文言常識；2.了解作者情感變化及其感悟；3.品味語言，體會課文景、情、理交融的特點；【教學重點】目標1、3【教學方法】誦讀法、串講法、討論法【教學輔助】多媒體課件【教學時數】2課時【教學過程】一、導入由“赤壁”之爭導入課文。二、整體感知1.介紹蘇軾及相關背景。（師生共同回憶。）宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州做團練副使。既不準他簽署公事，又不準他到安置之地，過著半囚徒似的生活。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。蘇軾被貶黃州以后經常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時他已年近半百站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。元豐五年（1082）七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。蘇軾又舟游赤壁之下的長江，無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免，但坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，寫下了著名的《赤壁賦》。課文又稱《前赤壁賦》。當年冬，蘇軾再游赤壁，又寫下了一篇賦。蘇軾所游得是黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰處。見課文注釋①。2.關于“賦”。賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。3.學生聽課文朗讀，正音正字。4.學生朗讀課文，疏通字詞。5.學生默讀課文，借助注釋，初知文意。6.教師點撥，學生整體把握課文內容。明確：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到生存態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽。第一段──月夜泛舟的陶醉；第二段──悲涼簫聲的傷感；第三段──人生失意的悲情；第四段──隨緣而安的態度；第五段──忘情塵世的灑脫。三、合作探究1.作者筆下的月亮是怎樣變化的？試分析。明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月呈寧靜、輕松之態。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業的抱負噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態發生大轉變。出現在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”，甚至讓人產生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。2.如何認識文中的“主”與“客”？明確：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀。主──作為道者的蘇軾──達觀──因緣自適，隨遇而安。客──作為儒者的蘇軾──悲觀──人生短暫，生命渺小。3.怎樣闡述了“變與不變”的哲理？明確：借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。有兩層意思。一是“變”與“不變”是相對的，無論水、月或人自身，都時時在變，又皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長江之無窮”悲傷。二是要知足常樂，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者──如清風明月──則盡情享用。他的人生態度是樂觀的，但也有負面因素，一是關于“變”與“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法，二是主張隨遇而安也可能導致斗志的消減。但蘇軾是在走出監獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。）從宇宙的變化說到人生的哲理。闡述了“變與不變”的道理。從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生。萬物與我為一，都會無窮無盡。表現了作者超然獨立、不計得失、曠達樂觀的人生態度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。（客人的話從某種角度上來說也反映了作者的內心痛苦。）4.藝術特色。(1)寫景、抒情、議論的緊密結合。明確：全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。(2)以文為賦，駢散結合。明確：本文既保留了傳統賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現了韻文的長處。(3)形象優美，善于取譬。明確：如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”連用的六個比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。5.學生討論古代文人“達”時與“窮”時的思想變化。（可結合陶淵明、李白等，言之成理即可，教師引導其思想積極方面。）四、梳理·積累1.一詞多義。(1)屬舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章 （囑托，引申為“勸酒”）屬予作文以記之（《岳陽樓記》） （通“囑”，囑托）司命之所屬（《扁鵲見蔡桓公》） （在）十三學得琵琶成，名屬教坊第一部（《琵琶行》） （隸屬、屬于）時維九月，序屬三秋（《滕王閣序》） （動詞，屬于、是）若屬皆為所虜（《鴻門宴》） （表復數，這些，類）神情與蘇、黃不屬（《核舟記》） （類似）或是下屬稟見 （部屬）(2)蓋吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣（《項脊軒志》） （名詞，傘蓋）枝枝相覆蓋，葉葉相交通（《孔雀東南飛》） （覆蓋、遮蓋）蓋余所至，比其好游者尚不能十一（《游褒禪山記》） （大概）善始者實繁，克終者蓋寡（《諫太宗十思疏》） （大概）不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完（《六國論》） （大概因為）今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也 （大概因為）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李勃之陋也 （因為）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎 （連詞，假若）五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也 （句首發語詞）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（《狼》） （大概，引申為原來）(3)曾同是天涯淪落人，相逢何必曾相識（《琵琶行》） （曾經）所以動心忍性，曾益其所不能（《孟子二章》） （通“增”）曾不如早索我于枯魚之肆 （竟，竟然）老臣病足，曾不能疾走（《觸龍說趙太后》） （連……都）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬 （連…都）今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我 （還）(4)歌扣舷而歌之 （動詞，唱）歌曰 （名詞，歌詞）倚歌而和之 （名詞，歌聲）(5)下方其破荊州，下江陵 （動詞，攻克，打下）蘇子與客泛舟游于赤壁之下 （方位名詞，位置低的，與“上”相對）(6)之縱一葦之所如 （往，到，動）哀吾生之須臾 （助詞，主謂之間不譯）惟江上之清風 （結構動詞，的）耳得之而為聲 （代詞，它）月出于東山之上 （助詞，不譯）(7)于蘇子與客泛舟游于赤壁之下 （介詞，在）此非孟德之困于周郎者乎 （助詞，表被動）月出于東山之上 （介詞，從）(8)浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止 （相當于“然”）山川相繆，郁乎蒼蒼 （相當于“然”）知不可乎驟得，托遺響于悲風 （句中停頓）胡為乎遑遑欲何之 （句中停頓）日食飲得無衰乎 （揣測語氣）2.通假字。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章 （“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒）浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止 （“馮”通“憑”，乘）山川相繆，郁乎蒼蒼 （“繆”通“繚”，盤繞）肴核既盡，杯盤狼籍 （“籍”通“藉”。狼藉，凌亂）3.詞類活用。西望夏口，東望武昌 （方位名詞，“西”“東”作狀語，表示動作行為“望”的方向：向……）舞幽壑之潛蛟 （舞，動詞的使動用法，使……起舞）泣孤舟之嫠婦 （泣，動詞的使動用法：使……哭泣）侶魚蝦而友麋鹿 （侶，名詞的意動用法，以……為伴侶。友，名詞的意動用法，以……為朋友）月明星稀，烏鵲南飛 （南，向南，名詞作狀語）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之 （名做動，唱）方其破荊州，下江陵，順流而東也 （名做動，攻下）4.古今異義。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章 （古：詩經的篇名；今：美好的樣子）白露橫江，水光接天 （古：水氣；今：二十四節氣之一）蘇子愀然，正襟危坐 （古：端正；今：危險）5.文言句式。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然 （定語后置）渺渺兮予懷，望美人兮天一方 （主謂倒裝）正襟危坐而問客曰：“何為其然也？” （賓語前置）固一世之雄也，而今安在哉 （賓語前置）此非孟德之困于周郎者乎 （被動句）釃酒臨江，橫槊賦詩 （狀語后置）自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也 （判斷句）五、作業1.背誦課文；2.筆譯全文。附：板書設計
赤壁賦
蘇軾
三蘇 唐宋八大家夜游之樂 情景理主客異現 駢散樂極生悲 取譬因悲生悟隨遇而安
人教版高中高一下冊《赤壁賦》教案 篇9
一.說教材
1、教材分析：
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生”。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程 中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學目標 ：
2、教學目標 ：
（1）“以文為賦”——學習駢散結合的語言特點
（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想
3、教學重點：
（1）欣賞分析文中的“水月”意象
（2）體悟主客問答中的哲理內涵
4、教學原則：
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則
二、說教法：
1、根據新大綱的要求，中學生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外搜集資料，寫好發言稿，課堂上以交流、討論的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。
2、教學課時：兩課時
三、教學過程 ：
第一課時
一、作者和解題：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當的運用“知人論世”的方法。
2、解題：
（1）赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁
（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦
二、第一環節：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。
教師點明五段文字的五次換韻。
三、第二環節：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體
請四位學生分別朗讀，其余同學根據注解疏通文意。之后，學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例
詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語后置：客有吹洞簫者
賓語前置：何為其然也
四、第三環節：理清文章的思路，（學生默讀）
教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態度
第五節——忘情塵世的灑脫
五、第四環節：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系。
教師板書： 游 景 樂 （以景動人）
“水月” 歌 情 悲 （以情感人）
問 理 喜 （以理警人）
六、第五環節：安排下節課的討論話題：
（1）欣賞文中的“水月”的意象，并談談古人的山水意識。
（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
第二課時
本課時圍繞上一節課的兩個問題展開，以學生發言——討論——總結的形式，教師適時的引導。
一、評析文中的“水月”意象
教師點撥： 現實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月（實）
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
二、引申蘇軾的山水意識
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否為兩個人？體悟主客問答中的哲理思想。
答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，
主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
四、結合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。
陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的
五、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度？
緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
六、結語：
（1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現了韻文的優美、綿長的特色。
（2）《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。
七、布置作業 ：
（1）將文中的第一節改寫成一段散文化的抒情文字。
（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
人教版高中高一下冊《赤壁賦》教案 篇10
教學目標
1、掌握常用文言實詞和虛詞的用法，學習本文清新流暢、駢散結合的語言風格。
2、體會本文的感情變化以及景，情、理水乳交融的特點。
3、理解作者超脫的人生態度和樂觀曠達的情懷。
教學重點
體會文章的感情變化以及景，情、理水乳交融的特點。
教學難點
理解蘇軾的宇宙觀以及文中所傳達的曠達樂觀的人生態度
課時安排
3課時。
第一課時
一、導入文本
對于蘇軾，我們已經不陌生，他的詩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”、“人有悲歡離合、月有陰晴圓缺”以及“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”等膾炙人口。
蘇軾(1036~1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋偉大的文學家，書畫家，開詞中豪放一派，對后代有深遠影響。宋神宗時，因反對王安石創行的新法被貶官，先后到杭州，密州等地任職。1079年，御使李定等摘其諷諭詩中的詩句，誣陷他以詩誹謗朝廷，被捕下獄(烏臺詩案)。后貶為黃州團練副使。
1082年，蘇軾被貶黃州已經兩年。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾兩次乘舟游赤壁之下的長江，寫下了的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術有著深遠的影響。
二、解讀文本
(一)聽朗讀課文。要求：
1、注意字詞的讀音及斷句;2、說說你聽此文的初步感受。
聽完朗讀，讓學生交流對《赤壁賦》有什么初步感受?在學生發表意見基礎上教師歸納：
1、語言上有一種抑揚頓挫的聲韻之美。
2、寫景上有一種境界開闊飄飄欲仙的感覺。
3、情感上是悲中有樂，樂中有悲。
(二)研讀第一段
1、默讀，要求疏通句意(略)。
2、朗讀，赤壁之景到底怎樣，找出描寫赤壁之景的句子。
明確：清風徐來，水波不興/月出于東山之上，徘徊于斗牛之間/白露橫江，水光接天/萬頃之茫然
3、請學生用自己的語言描繪出風月無邊的赤壁秋景圖。
清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，風月無邊，秋景如畫。板書：畫意——美
4、“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何?哪些詞句最能直接傳達這種泛舟秋江的心情?
明確：“誦”、“歌”，表現出泛舟秋江賞美景的愉悅;“縱”有聽憑、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中從流飄蕩、任意東西，于是“浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。
如此之美景使作者產生心曠神怡、羽化登仙之“詩情”。板書：詩情——樂。此一樂也――山水之樂、詩酒之樂
5、朗讀第一段，要求讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情
(三)研讀第二段
1、朗讀，疏通句意。
2、本段是過渡段。開頭繼上文寫泛舟時的歡樂心情，“于是飲酒樂甚”，古人抒發歡樂之情往往是飲酒賦詩，此處也不例外，“扣舷而歌之”就是寫照。作者不僅歌“窈窕之章”，還歌“渺渺兮余懷，望美人兮天一方”。
多數人認為，作者感情脈絡由喜轉悲，是從簫聲出現開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟‘美人’二字，則公真意所在。”
問：你認為文中由樂轉悲的原因是什么――是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著悲意?
討論后教師發表見解(供參考)：美人，一般認為是君王，自己與君主天各一方，這就寫出了蘇軾忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋分憂，而自己卻遭受貶謫，理想無法實現，所以他在《念奴嬌赤壁懷古》中就感嘆“多情應笑我，早生華發，人生如夢，一樽還酹江月”。
作者的心情于是由對天地自然界的浩渺的贊美引出對人世不如意的“悲情”，而這種悲情借客人簫聲的悲涼反映出來，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，“泣孤舟之嫠婦”。蘇軾借助夸張，想象，比喻等手法，把洞簫那種低回的哀音表現得十分形象，真切，連讀者也不由得悲傷起來。
3、朗讀：體會、揣摩蘇子在唱歌時流露的悲情。
第二課時
一、研讀第三段
1、朗讀，先疏通句意。
2、問：客因何而悲呢?
明確：一悲英雄不在(板書)：贊頌曹操的功業并不是主要的，“而今安在哉?”一句才是重點。就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。這是客悲傷所在。
3、問：客除了悲嘆英雄不在，還有何悲?(朗讀“吾與子漁樵于江渚之上……羨長江之無窮。”)
(漁樵，作動詞，打魚、砍柴;侶、友為意動詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友)，
(“寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟。”――“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。)
(“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。)
理想與現實之沖突的悲哀，此二悲也。二悲人生短暫，事業無成。(板書)
二、研讀第四段
1、朗讀第四段，疏通文意。
2、問：面對客人的回答，蘇子是怎樣表達自己的觀點的?
明確：蘇子以明月江水作比，從“變與不變”的角度闡發，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，物我無盡，萬物和人類都是永久不變的。因此，用不著羨慕江水和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。板書：由情入理
3、問：那蘇子認為該怎樣度過人生呢?
明確：大自然是個無窮寶藏，江上之清風有聲，山間之明月有色，江山無盡，天地無私，風月長存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。
正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。
第三課時
一、復習回顧第二節課內容，特別是蘇軾的宇宙觀和人生觀
問：怎樣理解作者在官場失意之時的“樂”情?
明確：作者積極入仕，抱負遠大，但卻人生失意，在激烈競爭中屢遭貶謫，又因“烏臺詩案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。
蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。
蘇軾對客做出的回答，也是對自己做出的回答，從容而大氣。人世間的一切榮辱、得失、憂樂甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的懷抱里可以尋得精神上的超脫。
二、研讀第五段
1、朗讀，疏通文意
2、問：此時，客之心情如何變化?
客喜而笑——感情一掃悲傷而變得開朗樂觀，
杯盤狼籍——以杯盤的雜亂來反襯蘇子與客人內心世界的舒坦、寧靜。
3、由此，我們得出《赤壁賦》的感情線索是樂——悲——樂。
問：那么，前后兩“樂”相同嗎?為什么?
明確：第一階段的樂是一種偏重于感官的愉悅，美景使作者暫時忘憂，主觀上力圖避開內心煩擾而獲得的暫時的陶醉;而在最后階段的樂，是一種達觀之樂，是對生命真諦、宇宙真諦大徹大悟之后的至樂，是一種勇于直面現實而經過深刻體悟之后的樂。無可置疑的是，這后一種樂(審美體驗)遠比前一種更穩定，更持久，更深刻。
4、問：文中的“客”真有其人嗎?
文中客和“我”對話，實質是蘇軾讓從前的蘇子和現在的蘇子通過文章進行一場超時空的鏈接。
客的回答，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照。在《念奴嬌》詞里不也說“人生如夢”嗎?
主和客其實是蘇軾人生的兩個層面
主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
四、寫作特點
人教版高中高一下冊《赤壁賦》教案 篇11
一、說教材
1、教材分析：
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生”。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程（www.kongtiaoguanjia.com）中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學目標：
2、教學目標：
（1）“以文為賦”——學習駢散結合的語言特點
（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想
3、教學重點：
（1）欣賞分析文中的“水月”意象
（2）體悟主客問答中的哲理內涵
4、教學原則：
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則
二、說教法：
1、根據新大綱的要求，中學生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外搜集資料，寫好發言稿，課堂上以交流、討論的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。
2、教學課時：兩課時
三、教學過程（www.kongtiaoguanjia.com）：
第一課時
一、作者和解題：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當的運用“知人論世”的方法。
2、解題：
（1）赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁
（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦
二、第一環節：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。
教師點明五段文字的五次換韻。
三、第二環節：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體
請四位學生分別朗讀，其余同學根據注解疏通文意。之后，學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例
詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語后置：客有吹洞簫者
賓語前置：何為其然也
四、第三環節：理清文章的思路，（學生默讀）
教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態度
第五節——忘情塵世的灑脫
五、第四環節：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系。
教師板書： 游 景樂 （以景動人）
“水月” 歌 情悲 （以情感人）
問 理 喜 （以理警人）
六、第五環節：安排下節課的討論話題：
（1）欣賞文中的“水月”的意象，并談談古人的山水意識。
（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
第二課時
本課時圍繞上一節課的兩個問題展開，以學生發言——討論——總結的形式，教師適時的引導。
一、評析文中的“水月”意象
教師點撥： 現實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月（實）
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
二、引申蘇軾的山水意識
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否為兩個人？體悟主客問答中的哲理思想。
答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，
主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
四、結合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。
陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的
五、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度？
緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
六、結語：
（1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現了韻文的優美、綿長的特色。
（2）《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。
七、布置作業：
（1）將文中的第一節改寫成一段散文化的抒情文字。
（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
人教版高中高一下冊《赤壁賦》教案 篇12
教學目標
1.了解作品“以文為賦”、駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。
2.了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點。
3.理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。
4.培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象語言的能力。
5.培養對精品詩文的整體把握能力，能知人論世、領悟文旨、理通思路，賞析表現手法，辨別高下優劣。
6.培養學生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。
教學重點
1.了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點。
2.理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。
教學難點
1.了解主客問答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用。
2.了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。
課時安排
2課時
教學思路
1.第一課時，先誦讀全文，把握全文大意；體會景、事、情交融的藝術境界，把握課文情感發展的脈絡。
2.第二課時，重點誦讀主客問答部分，深思其中蘊涵的情感與哲理；比較閱讀。
教學過程
第一課時
一、導入
齊背《念奴嬌·赤壁懷古》。
同學們，這首詞氣勢雄渾，磅礴浩蕩，有氣吞天下之勢。正如有人評價蘇軾的風格說：“柳郎中(柳永)詞只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風殘月’；學士(蘇軾)詞須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”這個評價很恰當。蘇軾的詩詞是這樣，他的散文又怎樣呢?今天我們來學一篇著名的散文《赤壁賦》，仔細體會他散文的風格。
二、介紹作家作品及寫作背景
1.學生介紹，教師補充
蘇軾的仕途失意，命運多舛，生活上顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學上開一代詞風之先，在詩詞文賦上有輝煌成就。同時具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術、精金石的曠世才華。
2.背景資料
蘇軾被貶黃州。熙寧九年（1076）十月，王安石變法受挫，變法動向發生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年（1079）四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一首詩。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人污蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。幸虧親友營救，當時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州時，思想是矛盾的：一方面，他對受到的殘酷打擊感到悲憤、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也更接近現實。他的前后《赤壁賦》正反映了這時的思想情感。
三、初讀課文，疏通字詞，在此基礎上解讀課文。
1.教師范讀課文。
2.教師指導學生誦讀課文。可采取個別誦讀、整體指導，再集體誦讀的方法。
四、品讀課文第1、2段。
設置問題：
1.作者開始游赤壁時，景色如何?心情如何?
明確：景——皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐，景象澄澈，如夢境一般。事——友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風賞月。情——“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。第1段先景后事，由事生情。
2.第1段中所說的“誦明月之詩，歌窈窕之章”指《詩經》中《月出》。第2段中，又寫出
了扣舷而歌的歌詞。試比較這兩首詩歌，想想它們在內容、情感上有何不同。
明確：《月出》是一首情詩，寫一個男子在月下懷念美人。思慕的焦點只在愛人身上，寫出男子的焦灼心情。《赤壁賦》中之歌雖從《月出》化出，但胸懷、境界卻更加邈遠空闊。歌的前句敘事、寫景，與賦中月夜泛舟的情境相合。“渺渺兮予懷”與“勞心悄兮”一樣是直接抒情，但歌中的“美人”未必是哪位美人，倒令人想起屈原詩中喻指的圣主賢君與美好理想。因而歌中表現的是一種政治的感慨，在知音難覓、天各一方的嘆息中，已然包含了淡淡的哀愁。
3.作者的好心情是怎樣發生變化的?
明確：第2段，由樂到悲，營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。
五、總結
“文似看山不喜平”。其實，文如此，詩亦如此。《念奴嬌·赤壁懷古》上闋亦由寫景起筆，由如畫之江山，引出千古風流人物。本文也大致是這樣一個思路。先寫秋夜蕩舟、飲酒放歌之樂，再寫蕭聲之悲，都是為下文作鋪墊，意在引出作為主體的主客問答。后一部分的課文，我們下一課時再作品讀。
六、布置作業。
1.誦讀全文。背誦1、2段，熟讀3—5段。
2.在誦讀中邊讀邊悟：第3、4段的主客問答，對人生態度問題作了怎樣的思辨?你贊成他們的哪些看法，不同意哪些看法?
第二課時
一、合作探究（品讀3—5段）
設置問題：
1.第3段感情如何?寫曹操的用筆重點在哪里?“客”表達了什么樣的感慨?
明確：寫主客問答，主要是“客”的感慨，闡發了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他這樣既是英雄又是詩人的人物最終歸于“空虛”。“客”通過幾番對比，表達了人生短促無常的感慨。
2.第4段感情如何?作者是如何闡發自己的觀點的?
明確：蘇子批評“客”的觀點，闡發了自己的人生感悟，感情變為喜悅。以明月、江水作比，說明世上萬物和人生都既有變的一面，又有不變的一面。應該輕物質而重精神，執著于自己的不朽事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。
3.結尾段感情如何?
明確：“客”心悅誠服。心情更加喜悅。“喜而笑”、“相與枕藉”。
4.如何認識文中的“主”與“客”?
明確：結合背景分析，討論理解。“主”“客”實為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態。
5.本文的旨趣、作者想要表達的情懷是什么?
明確：這是深層次理解文章的關鍵。闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達了他矛盾痛苦而又樂觀曠達的復雜心情。
6.為什么采用主客問答的形式?
明確：（1）引出賦的特點。賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結了賦的特點：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。”例如司馬相如的《子虛賦》，賈誼的《鳥賦》，張衡的《兩京賦》等等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創造真切清新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。在創作風格上達到了爐火純青的程度，成了千古不朽的名作。（2）理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”，“抑客為主”。形式上：句式對稱整齊，聲律和諧押韻(通過指導學生誦讀體味)。
二、鑒賞本文寫景、抒情、議論緊密結合的寫法。
全文創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第1段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第4段雖然重在說理，卻借追述陳跡，感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。結合具體段落，找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標志情、景、理三者轉換的語句，品味感受。
三、拓展遷移，比較閱讀
1.《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞與《赤壁賦》有何異同?
提示：《念奴嬌·赤壁懷古》：作者表達了對建功立業的古代英雄的向往，這是強烈的家國情懷。同時發出功業難成、光陰虛擲的感慨。詞表達了強烈的感情，可以說給人留下深刻印象的是情。
《赤壁賦》：作者超脫了被貶謫的苦悶，也超越了人生短暫的苦惱，進入了對宇宙和人生的深一層的思考。賦抒發了豐富的情感，更闡發了人生哲理，可以說給人留下深刻印象的是理。
四、布置作業。
1.背誦并默寫全文。
2.閱讀《后赤壁賦》，體會兩篇《赤壁賦》的思想意義、寫法方面的異同。
思考：(1)第1段“找魚找酒”的敘述在構成情感線索上有什么作用?
(2)夢中遇見道士的描寫有什么寓意?
(3)寫了夢游的經過后，作者又添了夢醒尋道士的一筆，寓意是什么?
(4)《赤壁賦》有直接表達情感的特點，與之相比，《后赤壁賦》有什么不同?
附：譯文
這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風括起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。