《將進酒》教案教案（精選16篇）
《將進酒》教案教案 篇1
張宏鋒
教學目的（1）理清詩歌情感變化線索，理解貌似消極行樂實則渴望用世的復雜情感。
（2）體味詩歌頗具特色的起興和夸張手法的運用，領會李白淋漓暢快的浪漫主義詩風。
（3）了解相關的詠酒詩篇及酒文化。
（4）背誦全詩。
教學重點、難點：體味詩人感情的跌宕起伏，探究詩歌的藝術手法。
教學準備：制作多媒體課件，印發有關材料。
材料一：李白生平簡介
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起“辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
材料二：李白詩作選
客 中 作
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來瑚珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
山中與幽人對酌
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
哭宣城善釀紀叟
紀叟黃泉里，還應釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人？
注：（1）老春，酒。（2）夜臺，陰間。
行路難
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投籌不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。
宣州謝眺樓餞別校書叔云
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
秋浦歌
白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。 ——《臨路歌》
驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風。 ——《答王十二寒夜獨酌有懷》
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。 ——《江上吟》
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。 ——《夢游天姥吟留別》
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。 ——《月下獨酌》
青天有月來幾時？我今停杯一問之。……唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。——《把酒問月》
黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。 ——《贈裴十四》
西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。 ——《西岳云臺歌》
我本不棄世，世人自棄我 ——《送蔡山人》
才力猶可倚，不慚世上英 ——《東武吟》
材料三：杜甫詩二首
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙
——《飲中八仙歌》
不見 杜甫
不見李生久，佯狂真可哀！世人皆欲殺，吾意獨憐才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好歸來。
教學過程
課間音樂（幻燈片1、2）
一、導入 新課
請大家猜一個簡單的謎語：酉時下大雨（酒）
“酒”是一種文化，它與中國古代詩人似乎結上了不解之緣。他們或仗酒力助發豪興，舉杯而靈感紛來；或借酒來排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無數名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”在《不見》還用“敏捷詩千首，飄零酒一杯”來概括他的一生。（幻燈片3）
同學們能說出李白的關于酒的詩句嗎？（學生發言，幻燈片4、5、6）
現在就讓我們來欣賞李白的一首勸酒詩《將進酒》。（板書課題：將進酒）
二、學習目標（幻燈片7）
本堂課我們爭取達成以下學習目標
（1）理清詩歌情感變化線索，理解貌似消極行樂實則渴望用世的復雜情感。
（2）體味詩歌頗具特色的起興和夸張手法的運用，領會李白淋漓暢快的浪漫主義詩風。
（3）了解相關的詠酒詩篇及酒文化。
（4）背誦全詩。
三、配樂朗誦（幻燈片8）
四、學生自讀，整體感知
1.布置思考題：如何鑒賞詩歌，今年的高考題為我們提供了一種途徑，就是抓住“詩眼”。這首詩的“詩眼”是哪一句呢？下面請同學帶著這個問題自讀詩歌，整體感知。（板書：感知思想內容）
2.學生自讀
3.學生回答思考結果（估計回答有多種）
4.討論：你為什么找這一句？聯系你所學過的、知道的李白詩歌稍加說明。
回答一：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”
詩歌從這一句點酒入題，雖沒有用一“酒”字，但詩人用“金樽”“對月”這樣的形象語言，更把飲酒行樂詩意化了。詩中的李白認為人生只要能開懷暢飲，便無所遺憾了。聯系前面“朝如青絲暮成雪”的人生苦短的悲感來看，似乎反映了一種及時行樂的思想。
回答二：“天生我才必有用，千金散盡還復來。”
這一句表明詩人渴求建功立業，渴望有所作為，并且高度自信。“有用”而“必”，這是何等自信！簡直像是人的價值宣言。因此在貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質內容來。在《行路難》的最后他不是堅信“長風破浪會有時”嗎？為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什么——“千金散盡還復來”。所以這一句便成了全詩中最精彩奪目的詩句。
回答三：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”
李白懷用世之才，立志治國安邦，卻“抱利器而無所施”，而碌碌之輩反竊居高位，所謂“驊騮拳不能食，蹇驢得意鳴春風”，心理怎能平衡？說“富貴不足貴”決不是李白的由衷之言，而是他失望憂憤之極的反語。在《江上吟》中說：“功名富貴若長在，江水也應西北流。”在《夢游天姥吟留別》中他更是憤怒地喊道：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”所以這兩句，可看做統攝全詩的中心句。正因為其人生目標不能實現，厭見污濁的現實，他才借酒麻醉自己，以減輕愁苦。
5.小結
同學們的回答很好，其實同學們的有不同的看法，正是李白矛盾苦悶復雜的內心體現。李白生活在盛唐，但就在“開元之治”如日中天之際，唐玄宗就已開始失去勵精圖治之心，封建統治階級漸漸脫下開明的外衣，朝廷廣開才路的詔令也越來越變成一紙空文。不過在“安史之亂”前，陰影還潛伏在光明下面。因此，他一方面對唐王朝產生了懷疑和失望；一方面又對它還抱有很大幻想。一方面感到青春易逝，功業未成，而自悲自嘆；一方面又覺得來日方長，此生還大有可為，而自慰自解。所以在他的詩歌中就出現了明暗交錯、悲歡雜糅的調子。“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極避世，“但愿長醉不復醒”也是一種消極避世；“長風破浪會有時”是渴望用世，“天生我才必有用”則是渴望用世。
6.集體朗讀（板書：苦悶矛盾）
五、討論藝術手法
過渡語：好的藝術作品講究內容與形式的完美統一，豐富的內容、深刻的思想常常需要精妙的藝術手法來表現和承載。下面我們來看看詩人矛盾、苦悶的內心通過什么樣的手段來表達。請大家展開討論，找出相應的詩句并分析。（板書：解讀藝術手法）
1.討論
（1）比興
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，這是古詩中常用的“比興”手法。古人常以流水比年逝，一去不返，如李煜詞“流水落花春去也，天上人間”，又以黃河的偉大永恒興起對生命渺小短暫的喟嘆，抒發“巨人式的感傷”。黃河是中華民族的母親河，源遠流長，自高原奔瀉而下，似從九天而落，其浩大的聲勢，令古今文人震撼激動。李白寫黃河的詩句還有“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”等。而尤以“黃河之水天上來”最膾炙人口，成為贊美黃河的千古名句。
（2）夸張
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，是空間范疇的夸張。“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，是時間范疇的夸張。前一句把壯浪的說得更壯浪，后一句把短暫的說得更短暫，形成反向的夸張，既有比意，又有反襯作用。
“會須一飲三百杯”，極度夸張，這是多么痛快的宴飲，又是多么豪壯的詩句。
“斗酒十千恣歡謔”，一斗酒價值十千錢，極度夸張，極言名貴。
“與爾同銷萬古愁”，愁思之深，感情之奔涌，非如椽巨筆不能為之。
2.小結
（板書：比興夸張）這首詩之所以給人以奔放豪邁的印象，與比興、夸張手法的運用很有關系。讀者明知這些詩句所包含的意緒是悲涼的，但卻感到它們被表達得氣勢磅礴。這些詩句正如受傷雄獅的悲吼，照樣能震蕩山林，而決不是秋蟲在窗下哀鳴，枯草在風中瑟縮。
六、指導背誦
前人的經驗告訴我們，欣賞詩歌最好的手段莫過于朗誦了，接下來讓我們在前面分析理解的基礎上背誦這首詩。
遵循感情發展的線索會幫助我們記憶，縱觀全詩，圍繞一“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷（1—4）樂觀（5—8）狂放（9—14）憤激（15—22）更狂放（23—27）愁苦（28）
悲 樂 狂 憤 狂 愁（幻燈片9）
（學生單獨背誦、齊背）
七、總結創作風格
說到李白詩歌的創作風格，我想大家都知道是浪漫主義，不過在浪漫主義詩人中，風格也并不是完全相同的，就如同屬豪放派的蘇軾和辛棄疾的詞作風格不完全相同一樣。李白的浪漫主義風格具體表現為什么特點呢？
宋代著名詩歌評論家嚴羽說，別人寫詩是用筆一句一句寫下來，李白則只要把心里那股氣一張口噴出來就行了。這個比喻真是恰到好處。
中國臺灣詩人余光中的一首《懷李白》就這樣寫道：
“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”（幻燈片10）
這首詩借“酒”渲染了李白豪放不羈的性格和曠世的詩才，而李白豪放不羈的性格在其詩作中更是得到了充分的展現。這首詩便以雄偉形象的起興，和極度的夸張，一吐胸中塊壘，很好地展現了詩人性格，體現了飄逸豪放、流暢自然的浪漫主義的創作風格。（板書：領悟創作風格：浪漫主義）
八、比較閱讀
下面讓我們看一首唐代另一位天才的浪漫主義詩人李賀的《將進酒》。比較一下兩首《將進酒》，看看在創作上有何不同。（幻燈片11）
將進酒 李賀
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。吹龍笛，擊鼉鼓。皓齒歌，細腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！
1.思想內容方面：這首詩的詩眼你這為應該是哪一句，為什么？相比之下，你認為兩首《將進酒》哪一首寫得更好，為什么？
參考：應當是“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”這句說何況正值暮春時節，嬌艷鮮紅的桃花零落如雨，令人感觸到時光奔逝，生命短促，所以才有“勸君終日酩酊醉”這樣勸人及時行樂的句子。
李白說“行樂須及春”，如果說前面寫的是行樂，那么這兩句意味“須及春”。這與李白“人生得意須盡歡”有著極為相似之處，但相比之下，那種理想與現實碰撞而產生的痛苦情緒似乎更為沉重，而那種“天生我才必有用”的傲氣和自信則在這里是幾乎看不到了。這與李賀本人的遭遇和思想有關系，他是一位二十七歲便夭折的天才，自幼體弱，相貌近乎丑怪，卻有一顆非常早慧而敏感的心。他算是有貴族的血統，但家道早已衰微。他因遭受打擊，連進士考試都未能參加，后來只得到一個從九品的小小官職。羸弱多病的體質和不幸的遭遇使他的思想十分傷感。他雖也有遠大的抱負，更懷著對于生命的深深眷戀，卻常常感覺到前途迷茫和年華流逝的恐懼。這首詩正是此種眷戀和恐懼的產物，從中我們可看到一個封建社會青年詩人才華橫溢而帶有病態的內心世界。
兩首詩歌的高下，當是仁者見仁，智者見智，但若論詩歌的境界，李白詩的高度是極少有人能企及的，包括李賀。
2.藝術手法方面（課后思考）
（1）多用精美名物，辭采瑰麗，綜合運用多種修辭手法，有豐富的形象暗示性，詩歌形式富于繪畫美。
（2）省略敘寫語言，筆下形象在空間內作感性顯現，自成完整意境，有如電影“蒙太奇”，啟迪讀者聯想。
（3）結構奇突，結尾二句在前文關于人間樂事的瑰麗夸大的描寫基礎上，猛作翻轉，出現了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，有力地表現了詩歌的主題。
九、布置作業
1.背熟李白《將進酒》
2.就李賀《將進酒》的藝術手法寫一篇賞析性小作，題目自定。
（回放配樂朗誦幻燈片，下課。）
十、板書設計
將 進 酒 李白
感知思想內容：矛盾苦悶
解讀藝術手法：比興夸張
領悟創作風格：浪漫主義
作者郵箱：
[1]
《將進酒》教案教案 篇2
●曾銅和
一、導入 新課。
在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。許多詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩為證：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（《酒中八仙歌》）酒為液態食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來，中國文人不是“餓了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才詩人李白尤為突出。他是“詩仙”，又自稱是“酒中仙”，時人也號之曰“酒圣”。古時酒店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生寫下 了許多詠酒的詩篇。他的《將進酒》就是酒與愁經過心理反應后留下的結晶。
《將進酒》是一支勸酒歌，是漢樂府曲名，大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相 門子”。元丹丘是當時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒 相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就 是在這次飲酒宴中寫的。
二、教師范讀（注意讀音、節奏）
誦讀指導：
這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現。誦讀時 應適應著詩人感情的變化來選擇不同的聲調，要注意詩中節奏的變化。
①起興：開頭用“君不見”領出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯用了比興手法，“天 上來”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯說及人 生，“悲白發”嘆意極濃，“悲”字應重讀。這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大， 應讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。
②入題：節奏要逐漸加快。“人生”一聯，“盡歡”和“空對月”須重讀。“天生”一聯顯 示詩人對未來的信心，應讀得擲地有聲。“會須”句要用升調讀，讀得豪氣十足。
③舉杯勸酒：應讀得親切，節奏逐漸加快。
④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題， 也 是全詩的主旨，應讀得從容。“不足貴”“不復醒”用極強音讀。“古來”兩句以抒情方式 說明“不復醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘 述語調讀，重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩人反客為主，直命 沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬古愁”三字要用夸張語調讀。
三、學生自由朗讀，誦讀感悟。此詩氣勢豪壯，又情感起伏較大，可先指導個別同學朗讀，再采用齊讀的方式。教師可根據學生朗讀情況及時指導誘發，營造高昂活躍的課堂氛圍。然后了解學生對詩歌的初步感悟程度。并結合注釋了解大意。學生練習朗讀。
方法：①分層進行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學生邊讀 邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現李白狂放的詩句。④在熟悉內容的基礎上歸納各層大 意。⑤練習背誦。
四、整體把握：
1、一個驚心動魄的開端：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”一從空間夸張，一從時間夸張。真是“巨人式的感傷”。
2、 兩處用典：（1）、烹羊宰牛且為樂（語本曹植《箜篌引》）（2）、陳王昔時宴平樂。（語出曹植《名都賦》。）
3、 三種主要情感：（1）、顯示了詩人對未來充滿無限的信心。（天生我材必有用，千金散盡還復來。）（2）、流露出人生苦短，及時行樂之意。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。）（3）、表達詩人蔑視權貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。）
4、 感情脈絡的四個層次：（1）、感傷之情：如“君不見”兩句。（2）、歡樂之情：如“人生得意須盡歡——會須一飲三百杯。”（3）、憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴——斗酒十千自歡謔。”（4）、狂放之情：如“主人何為言少錢——與爾同銷萬古愁。”
五、賞析
1、名句
名句一：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
賞析：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；”這不是李白的獨創，早在春秋時代問世的《論語》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”的記載；漢樂府《長歌行》有詩云：“百川東入海，何日復西歸；少壯不努力，老大獨傷悲。”告戒世人：光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。宋代豪放派詞人蘇東坡高唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”以及《三國演義》中的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”都是我國古代“流水文化”的擴展和延續。《將進酒》一開篇，就把作者的視線引到中華民族的母親河-----黃河，既描寫了大河奔騰的壯觀景象，又抒發作者“逝者如斯”的傷感。至于“君不見高堂明鏡悲白發朝如如青絲暮成雪。”與作者的《秋浦歌》“白發三千丈，緣愁是個長；不知明鏡里，何處得秋霜。”則有異曲同工之妙。詩歌開頭這兩句，不僅為下面的“萬古愁”埋下了伏筆，也為李白的“開懷暢飲”提供了充足的借口。
名句二：天生我材必有用，千金散進還復來。
賞析：“天生我材必有用，千金散進還復來。”這是后世多少仕途失意者的自慰之辭。但在唐代，李白初進長安，確實對自己的前程充滿信心，這在他的《行路難》略有表現：
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲度黃河冰塞川，將登泰行雪滿山，閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難；多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
在這首詩中，作者想“渡黃河”、“登泰山”，無奈巨冰塞川，大雪滿山，要奔赴前程，可謂舉步維艱啊。但作者并沒有心灰意冷，相反，他還從姜子牙（曾輔佐周文王）和伊尹（曾輔佐商湯）身上看到自己的影子，行路雖然困難，但終究有長風破浪之時，到那時便可“直掛云帆濟滄海”。李白是在公元744年寫《行路難》，那年正是被唐玄宗“賜金還山”的時候，那時“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感，但“直掛云帆濟滄海”的幻想還依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白寫《將進酒》時，當年“直掛云帆濟滄海”的夢想已化為泡影，所謂“天生我材必有用”實際上并未受到重用，所謂“千金散進還復來”實際上并不見來，仕途上的失意，生活上的困苦，“這次第，怎一個愁字了得”。（宋代詞人李清照語）由此可見，“天生我材必有用，千金散進還復來。”表面豪爽，暗藏憂愁。
名句三：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
賞析：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”這兩句詩反映了作者的人生觀和價值觀，“鐘鼓”本是一種樂器，在這里是擊鼓作樂之意，“饌玉”是指精美的食品。在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達官貴人的生活，實際是對權貴們的一種蔑視，這是封建社會的讀書人最可寶貴的性格。這種不隨波逐流的叛逆性格在作者的另一首詩《夢游天姥吟留別》中也有所表現：“……世間行樂亦如此，古來萬事動流水，別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”當然，有骨氣，不等于沒有憂愁。李白在蔑視權貴的同時，一種難言的惆悵也在心中涌動，他想通過“長醉不復醒”來忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎？李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書叔云》一詩中作出了明確的回答：“……抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散發弄扁舟。”我們可以想象，一個滿腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無法解愁的時候，內心是怎樣的愁苦啊！表面上開懷暢飲，實際上愁箭穿心，這就是《將進酒》中的李白！
名句四：古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
賞析：在《將進酒》中，李白像一個大哲學家，對生活中的許多問題進行了哲學化的概括。“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”就是作者在“飲”與“名”的問題上作出的結論。李白仿佛站在歷史的最高點上，指點古代圣賢的功過是非。我們暫且不論他那“唯有飲者留其名”的高見帶有多少歷史依據，只說他與“陳王”的“深情厚意”。在中國歷史上，寂寞的圣賢不可勝數，作者為什么就提到“陳王”呢？我們從陳王的生平可以略知一二。陳王就是三國時候的曹植，他才華橫溢，志向遠大，但由于“任性而行，飲酒不節”最終沒有得到父親曹操的重用。“曹子建七步成詩”是著名的文學典故，他的《七步詩》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長安，抱濟世之志，卻為小人排擠，最后落個“賜金還山”的下場。他對曹植情有獨衷，大加贊賞，也許是同病相憐的緣故吧。
2、藝術手法 ：奇特的想象，大膽的夸張
（1）這首詩的基調是憤激，詩人感情的發展變化極快。
①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。黃河自 西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來，上句寫大河之去，形成詠嘆 味。接著四句向人們喻示時光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間 事。兩個長句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒 襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時間兩方面夸張。這個開端可謂悲感已極。
②“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂”。詩人漸趨狂放。 朋友間的聚會是人生中快事，“金樽”“對月”將飲酒詩化了，“莫使”“空”的雙重否定 句式代替直陳，語氣更為強烈。“天生我材必有用”是令人擊節贊嘆的句子，相信自己一定 能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。作者寫了盛宴，“一飲三百杯”。
③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。酒宴開始，詩人的感情由歡樂轉為憤激，借以渲泄心中 的不平。“鐘鼓饌玉”“不足貴”是出于憤慨。“古來”兩句亦屬憤語。說到“惟有飲者留 其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因為曹植是他景仰的人。他為曹植的懷才不遇抱恨終 生而嘆惋，兼以自況。
④“主人”句至結尾寫狂放之情。
（2）夸張的寫法。這首詩具有震撼古今的氣勢和力量，與夸張手法的運用不無關系。詩中 有些夸張是憑數字表現的，有些屬于感覺的夸大。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來，東流入海的壯觀景象，讀者在領略詩句內含的同時，也感受到其中的藝術魅力。
六、課外引伸、拓展：
（一）討論李白的飲酒：
1、李白是“詩仙”，也是著名的“酒仙”。在詩文中哪些內容說明李白不愧于“酒仙”這個稱號？
探究學習：
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”
“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”
“五花馬，千斤裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”
……
李白一生不得志，借酒澆愁，及時行樂，是他無奈的選擇。正如他在宣州謝眺樓餞別校書叔云 》所寫：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”酒并不能實現他的政治抱負，也就不能真正消解他的憂愁，但是酒可以暫時麻痹痛苦的靈魂，尋得暫時的內心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜來一碟乎，兩碟乎？酒要一壺也，兩壺也？”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”決不罷休，寧愿舍棄一切，也要換得美酒。在夸張的語言背后，是痛飲豪邁的李白，所以時人稱李白為“酒中仙”。杜甫在他的《飲中八仙歌》中寫道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”借酒解愁，酒酣賦詩，慷慨悲歌，抒發胸中郁悶，酒成為他生命的一部分。
2、你能舉出李白的其他酒詩嗎？
《月下獨酌 》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”
《客中作》 ：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”
《宣州謝眺樓餞別校書叔云 》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”
《行路難》：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。”
《把酒問月》：“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”
……
3、嗜酒反映著李白的示意人生，聯系李白的人生經歷，分析他為何會如此失意？
①生活不如意。李白的好飲性格也許與生俱來，但后天的生活經歷也是一個重要因素。李白少年即勤奮讀書，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞也。”青年時師從有經世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經歷對李白思想影響很大，后來他經常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術。在《大鵬與希有鳥賦》一文中，以大鵬自比，以“激三千以崛起，向九萬而迅征”的大鵬形象，表現自己的不同凡俗的性格和遠大的人生抱負，嘲笑現實社會中的權貴和墨守成規者，蔑視封建權貴和封建秩序，追求個性自由：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”這種性格的內核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時期的李白就意氣風發，豪情滿懷，心懷“濟蒼生”“安社稷”的遠大人生目標。而趙蕤思想中順應自然、鄙視虛偽世俗的道家意識，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構成了他矛盾的內心世界，影響著他的一生。他脫不掉儒家“濟天下”的心愿，想當政治家，但當時的唐朝官場容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白，在歷經三年的長安之行后，只好“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。李白有“仙風”，也有“道骨”，但他首先是一個有喜怒哀樂悲恐驚的正常人，他不能沒有惆悵。
② 政治上的黑暗，懷才不遇的結果。李白生活在玄宗、肅宗時代，唐玄宗溺愛聲色犬馬，重用李林甫、楊國忠等奸佞小人，許多有識之士被擋在政治大門之外。李白首次入長安，希望能得到皇帝的“垂青”，實現自己的抱負，于是結交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力并沒有實現目的，反而招來一些人的嫉妒，沒有實現步入仕途的夢想，他只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時，李白才又一次入長安，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語。開始時他也確實得到了玄宗的寵信，替皇帝寫寫詩做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權貴嫉妒詆毀，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門自然被悄悄地關上了。當他發現自己僅是皇帝的御用文人時，不滿情緒漸生，要求還鄉，玄宗順水推舟準許他的請求“賜金放還”。肅宗時，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認為可以“暫欲清幽燕”、“不惜微軀捐”了，并自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當永王篡權的叛亂被鎮壓后，自己也身陷牢獄被流放，險些丟了性命，后經親友的全力營救遇赦才脫險。李白的夢想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認識到了當時的統治者顛倒是非，寵愛佞臣奸人，排擠打擊有才能的正直之人的現實。仕途坎坷，抱負難伸，使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地，為了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。
4、我們該如何正確看待李白的嗜酒如命的放浪行為呢？
李白嗜酒，我覺得更多的是他人生志向不得施展的體現。他曾兩次進入京師，與達官貴人相伴，但是不久就因為他傲岸的個性，出眾的才華，而又觸犯權貴，遭到讒毀排擠。借飲酒來反抗險惡的現實社會，寄托情懷，是不得志的知識分子的常用方法。陶淵明曾經這樣談論酒趣“試酌百情遠，重忽忘天”。喝一口酒，種種世俗之情都遠離而去；連飲幾杯，就忘了自己。飲酒可以使人進入忘物忘我的境地。魏晉人喜歡飲酒，認為酒能引人入勝。陶淵明則更獨特的領悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣飲時，俗念沒了，思慮沒了，天就是人，人就是天，物我兩忘，盡情飲酒，然后借酒排遣，醉后寫詩自娛，李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發泄情感，寫了許多借酒詠懷的詩，以表達自己心中的郁悶。這嗜酒的行為是一種無奈的排遣，內心苦悶的發泄。
（二） 精彩課堂教學片斷賞析：
……
“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”。李白面對滾滾東流的黃河水，不禁悲從中來。啊！黃河，來自天上的黃河，我看到了你，就感到宇宙的無窮，人生的短暫。想我李白，滿腹經綸，有子牙之材、伊尹之能，誰料竟落得如此下場：年過半百，青絲成雪，浪跡江湖，一事無成。也罷，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”——
我講到這時，腦子里突然閃現這樣一段歌詞：人生短短幾個秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來呀來個酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭。于是我順口說道：此時此刻的李白，認為人生只要能開懷暢飲，便無所遺憾了，此時的“得意”，并非伴君王左右，經邦濟世，而是二三知己志趣相投，心意相會，李白率意而為，面對美酒，面對摯友，不僅由悲轉樂，高聲唱到“人生短短幾個秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來呀來個酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭”（其實是我在唱），唱完學生鼓掌，于是我就問學生，你們為么鼓掌呀，有的學生說，老師唱得太棒了，我搖了搖頭，我知道我的水平，又有同學說，老師此時引用這段歌詞符合李白當時的心情。我聽了點點頭，問這個學生，你說為什么符合李白的心情呀，這個學生回答道：面對滾滾的黃河水，詩人感到人生的短暫，詩人年過半百，政治上極度失意，詩人以為摯友聚會是人生快事，既然政治上失意，就應該另外去尋找寄托，今朝有酒今朝醉，愁情煩事一邊扔。該生出色的回答博得大家熱烈的掌聲，我給予了充分的肯定，并補充道，李白此時的消沉，并不是完全的消沉，他對政治還沒有完全絕望，他對皇上還抱有幻想，他確信“天生我材必有用”。
說到這里，我沒有接著往下講，我問道，老師剛才引用《愛江山更愛美人》個里面的幾句，又沒有不合適的地方。我一說歌的題目給學生提了醒，紛紛說，李白的“美人”是誰，說完大家都在笑，甚至有學生不壞好意地想，看你怎么收場。這是我意料中的事。我又提了一個問題：古代詩人在詩歌中，經常有“美人”出現，的確不少“美人”是詩人生活中的摯友或情人，但詩歌中的“美人”僅僅指這些嗎？大家好好想想。一兩分鐘之后，有個學生站起來回答，老師，古代詩歌中的“美人”有時是作者自比，指不被皇上重用，美好的政治理想不能實現。如屈原，他在“離騷”里有這樣的詩句“惟草木之零落兮恐美人之遲暮” “眾女嫉余之蛾眉兮”，就是指這些。我對該生的回答給予充分的肯定，并補充道，古代詩歌中的“美人”在好多時候是詩人自比，除屈原外，還有，比如曹植把“美人”比作自己，“美人”不被寵幸，喻指自己不被君王重用，遭貶棄，曹植寫的《洛神賦》就是“托辭宓妃,以寄心文帝,其亦屈子之志也。”（清人何焯），有時“美人”也還可以指“美好的政治理想”。說到這里我繼續問，李白的“美人”指什么，大家紛紛說，皇上、政治理想，也有同學說，就是指李白自己。我肯定了大家的看法，補充道，大家想，東邊李白的政治理想渺無蹤跡，西邊黃河水不停的滾滾東流，作者怎能不悲從中來，怎能不借酒澆愁。
講到這時，下課了。沒想到偶爾的一個靈感閃現，居然有如此豐富的內容。我今后在教學中更得捕捉靈感。
通訊地址：湖南省漣源市一中 曾銅和 郵編：417100 電話：（0）13873813579
作者簡介：曾銅和，男，中學高級教師，湖南省級中學語文骨干教師，在報刊發表作品150余篇。
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《將進酒》教案教案 篇3
教學設計：
二、生：李白。（在大屏幕上顯示李白的圖片）
師：我們對李白應該是比較熟悉了，從學前班開始我們背誦他的詩歌，現在我們找一行同學對李白做個簡介，要求，后面的一位同學對前一位同學說的內容只能補充，不能重復。
師：這位詩人不但被譽為“詩仙”，還被譽為“酒仙”，他不但喜歡喝酒而且還善于勸酒，今天就讓我們來學習他的勸酒篇《將進酒》（大屏幕顯示，課題）
師：請同學們放開聲音，自由朗讀兩到三遍（板書課題）
生齊讀課文
師：讀得很有氣勢，但光有氣勢還不行，還得注意朗讀的技巧，要注意文本的節奏，停頓，注意行文的輕重緩急，和高低的'變化，還應該注意作者情感的變化。這就是本課的教學目標，因聲求氣，吟詠詩韻。（大屏幕：教學目標，因聲求氣，吟詠聲韻）
生：找出詩中的停頓、重音，可以就近兩三個人一起商討。
師：找出你認為把握最好的一處給大家做個展示，其他同學傾聽、嘗試（老師也可以參與進來進行朗讀，并及進給以評價）
生：活動展示，教師評價
師：通過朗讀，我們看到了一個什么樣的李白？李白醉酒后是什么樣子呢？
生：（一石激起千層浪）有的說李白一喝酒就唱歌，有人說李白一喝酒就不愿意醒來，還有人說李白一喝酒就作詩。
師：那李白為什么要唱歌？為什么常醉不愿醒呢？通過這些我們會看到一個個悲的李白，一個歡的李白，一個憤的李白，一個狂的李白。（完成板書）
悲
將李歡
進
酒白憤
狂
師：李白的這些情緒當中當一種情緒是主要的呢？
生：悲憤
師：但悲憤只是他一時的情緒，絕不是李白生活的主旋律，我們心中的李白永遠是豪邁飄逸曠達的。
三、師：不知是李白成名了酒，還是酒成名了李白，總之，李白和酒結下了不解之緣，每一種生活狀態似乎都與酒有關。（出示大屏幕：酒與李白）
屏幕一：花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人。
李白《月下獨酌》
（孤獨的時候要喝酒）
屏幕二：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》
（憂愁的時候要喝酒）
屏幕三：兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯，我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
《山中與幽人對酌》
（與朋友相約高興時有酒）
屏幕四；蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
《客中作》
（作客的時候有酒）
屏幕五：紀叟黃泉里，還應釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人。
《哭宣城善釀紀叟》
（悼念時還是缺不了酒）
師：來在李白的生命中酒無時不在，無處不在。酒成就了李白輝煌的人生，因此余光中先生說
屏幕六；酒入豪腸，七分釀成了月我，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。
余光中
李白的好朋友對李白的才氣也大加贊賞
屏幕七；李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
杜甫《飲中八仙歌》
師：也許是酒助長了李白的豪氣，敢讓貴妃研墨，力士脫靴，也因此觸怒了權貴，也因此斷送了他的政治生涯，好友杜甫對些深感痛惜，也有責備。有詩為證；
屏幕八；痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。
杜甫《贈李白》
師：不管是李白與酒誰成名了誰，只知道李白與酒相得益彰，酒與李白融成了一體。寫一篇周記《酒與李白》
四、齊聲背誦《將進酒》
《將進酒》教案教案 篇4
李由富
一、誦讀提示——（先范讀；再指導；再范讀；再生讀）
這首詩的旨趣跟《蜀道難》不同，它著力刻畫的是詩人的自我形象，其實是借勸酒為名吐胸中塊壘。全詩的基調是豪放的，但思想感情卻十分復雜。誦讀時應當伴隨著詩人感情的發展變化，適當地變換聲調和節奏，力求再現詩人的形象。指導誦讀的要點如下：
1.開頭兩聯均用“君不見”領出，“君”，揭岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河”一聯用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時頭腦中須有黃河奔流的視象。“天上來”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯系承“不復回”而來，說及人生。“悲白發”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當重讀，再用“朝如”句補足其意。這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大，應當讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。
2.以下節奏逐漸加快。“人生”一聯為人題語，重音當落在“盡歡”和“空對月”上。“天生”一聯說明“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應當讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺詞是“既如此，那就……”），為詩中策一個高潮蓄勢。第一個高潮在“會當一飲三百杯”這句上，應當讀得豪氣十足，要用升調讀，“三百杯”一語尤當著力加以渲染；為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂”宜輕讀。
以上是詩的鋪墊部分，讀后可作稍長停頓。
3.“岑夫子”以下六句為詩意轉換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應當讀得親切，節奏逐漸加快，重者依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽”請字上，突出拆請之意。讀完，稍作停頓。
4“鐘鼓”一句至結尾為詩的主體部分，詩人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。
“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩主旨所在。詩人說這話時，其憤激之情必當見于辭色，應當讀得從容。“不足貴”“不復醒”二語當用極強音讀，以見其憎惡、鄙棄之深。其下“古來”二句是以抒情方式說明“不復醒”的理由，亦可見詩人蓋世之氣和狂放之態。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風歌笑孔丘”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）之意；下句為主，宜重讀，要表現出十足的自信。
“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調讀而略帶感情色彩。重音當落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因為詩人說陳王，其實又是說自己，不過是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀；“徑須”句為主，詩人反客為主，直命沽酒，豪放之態如見，直重讀。讀后應稍作停頓，為結尾的抒情高潮蓄勢。
結尾前三句當快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調讀最后三字，“古”“愁”之后皆當有延長音——這是全詩的高潮，須有強大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風格，不是一般的兒女愁情。
二整體感知
《將進酒》是漢樂府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容，這是值得重視的。要點有兩個：
首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術概括方式，是當時社會上形形色色的黑暗現象在詩人心靈中的折光反映。這首詩大約作于安史之亂前四五年光景，當時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿，所以才說“鐘鼓饌玉不足貴”，實際上是對當權者和豪門貴族的否定；但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進行反抗，因而又寫道：“但愿長醉不復醒。”這種概括方式，跟《夢游天姥吟留別》中借尋他表現不事權貴的意志的寫法頗為相似。
其次，“古來”二句從某種意義上看，也是對封建統治階級埋沒人才的揭露。“古來圣賢”，至高至大莫若孔子、孟子，他們為宣傳自己的政治主張而奔走于各諸侯國之間，辛苦備至，可有誰聽他們呢？真是“寂寞”得很！詩人著穿了這一點，對統治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉，所以接著就說：“唯有飲者留其名。”
這首詩也流露出詩人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來。他崇拜曹植，贊揚他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個思想矛盾的存在。
李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態度和豪放不羈的個性所使然，是無法改變的。杜甫在結識他之初就看出了這一點，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”（《贈李白》）杜甫這個批評是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內容。
三鑒賞要點
1.感情上大起大落
這首詩中，詩人感情的發展變化極快，可分四個層次：
開頭四句寫悲。
一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東海”（《 西岳云臺歌送丹丘子》），“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等，其基調是壯；這次則不同—一詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調卻是悲。由此聯想人生，詩人頭腦中便出現了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌·其十五》）。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊！至此，詩人的悲意更濃了。
“人生”以下六句寫歡。
但詩人深知“白發如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”，準備像東漢大學者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當理由。
“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。
待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來。他鄙棄那結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復醒”—一這兩句詩可以說集中地表現了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經天緯地的才能而不為統治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。
“主人”句至結尾寫狂放之情。
這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點。這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復來”。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。至此，再用“同銷萬古愁”來結束全詩，自有水到渠成之效。
2.夸張的寫法
詩中的有些夸張寫法是憑借數字來表現的，例如用“一飲三百杯”表現豪飲，用“斗酒十千”表現酒價的昂貴，用“萬古愁”表現愁的深廣；有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現了他那豪放飄逸的詩風。（轉）
《將進酒》教案教案 篇5
教學目的：
背誦全篇，了解文意
教學手段：
介紹背景及相關知識，學生自己理解掌握
一、解析文題
將進酒，注意讀音，“將”的意思就是“請”，連起來解釋就是“請喝酒”。原來這是一首勸酒詩。李白為什么寫勸酒詩，他在什么情況下寫這首詩的呢？
二、文化背景
大詩人李白（701———762）出生于四川，自稱漢將李廣之后（一說與大唐皇族同宗），繼承了先祖的豪邁狂放，加上先天的聰慧（文才），以及后天的勤奮（閱歷）——“只要工夫深，鐵杵磨成針”，他成了“詩圣”。725年辭親遠游，乘船經三峽出蜀，經歷了結婚生子等人生大事。742天寶元年赴長安求官，賀之章見《蜀道難》等詩，驚呼太白為“謫仙人”，并說“此詩可以泣鬼神矣！”后受詔入朝，供奉翰林。醉酒使高力士脫靴，楊貴妃捧硯，再加遭奸佞讒毀，被“賜金放還”。744李白與杜甫在洛陽相遇，同游同詠，親如弟兄。750漫游復漫游，南北飄流，隱居或修煉，作《夢游天姥吟留別》《將進酒》等。759蒙冤流放，行至白帝城遇赦。作《早發白帝城》。晚年寫出《秋浦歌》、《贈汪倫》。762太白逝世。
書上交代，到寫這首詩為止，李白已經被“賜金放還”八年，仕途是沒指望了，所以他索性隱居或修煉。可最要命的是他還嗜酒，常常酩酊大醉，這說明他“有情”，他是一個性情中人。那么他的情是什么情呢？學習這首詩我們或許可以略知一二。
三、解讀全詩
（一）朗讀課文（正音）（結合課后練習一）
1、開頭兩聯均用“君不見”領出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高（發源于昆侖山，地勢極高），“不復回”——不再返回，均須重讀。“不復回”隱含何意？——韶光易逝之意。類似還有：子在川上曰‘逝者如斯！’滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。“高堂”一聯系承“不復回”而來，說及人生。“悲白發”，我們頭腦中應出現了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌十五》），猶言人生苦短，“悲”字當重讀。韶光易逝和人生苦短本是一回事，所以第一聯用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興，引出所詠之詞，而又具有比喻的作用。類似還有：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。桑之落矣，其黃而隕。女也不爽，士貳其行。《詩經氓》這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大，應當讀得很有聲勢。
2、以下節奏逐漸加快。“人生”一聯重音當落在“盡歡”和“空對月”上。正因為韶光易逝、人生苦短，所以要及時行樂。詩人深知“白發如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但此時興致高漲，在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，把希望寄托在未來，“天生”一聯更追加了“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應當讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺詞是“既如此，那就……”），為詩中策一個高潮蓄勢。于是連呼“烹羊宰牛”，第一個高潮在“會當一飲三百杯”這句上，應當讀得豪氣十足，要用升調讀，“三百杯”一語尤當著力加以渲染。以上是詩的鋪墊部分，讀后可作稍長停頓。
3、酒到酣處，意興遄飛，李白禁不住呼朋引伴。“岑夫子”以下六句為詩意轉換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應當讀得親切，節奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽”等字上，突出敬請之意。讀完，稍作停頓。俗話說酒多話多，歌的內容其實就是詩人借題發揮的牢騷話，也就是酒后吐真言。
4“鐘鼓”一句至結尾為詩的主體部分，詩人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩主旨所在。這兩句有著明顯的取舍，他鄙棄“鐘鼓饌玉”的官宦仕途，當然也有部分自嘲；他選擇逃避，不滿，反抗。
鮮明的愛憎道出了詩人長期郁積在胸的不平之氣，感情突然由歡樂轉為憤激。
為了讓自己“長醉不醒”的愿望名正言順，他還援引“古來圣賢”來證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類人，他們有經天緯地的才能而不為統治者所用。詩人說他們“寂寞”，實際是說他們被世人冷落，是為他們惋惜乃至抱不平。這是從反面來論證，“皆”體現了憤激。更有曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的生不逢時懷才不遇而嘆惋，而不平，同時兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情。
5、既然明鑒歷史，選擇了長醉不醒，于是就痛飲狂歡了。“主人”兩句詩人反客為主，直命沽酒，把值錢的家當全拿出去買酒，豪放之態如見。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。讀后應稍作停頓，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調讀最后三字，“古”“愁”之后皆當有延長音——這是全詩的高潮。用全部家當買酒，不是消一般的兒女情愁，而是積淀了很多年很多世代的懷才不遇的郁悶。所以須有強大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風格。
（二）內容感知
《將進酒》是漢樂府曲名，李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容，這是值得重視的。
臺北學者散文家顏昆陽《想醉》中有一句話：“非醉不可的理由盡管很多，但眼淚與笑聲便可以說明一切，因此人們非醉不可的理由其實只有一個：有情。”
那么請問這首詩中詩人的情到底包含那些呢？
首先對國家有情：忠君報國之情，不滿失望之情，
其次對自己有情：自我肯定之情，快意身心之情，也有志不得伸的苦痛。
四、藝術手法
1.夸張的寫法
詩中的有些夸張寫法是憑借數字來表現的.，例如用“一飲三百杯”表現豪飲，用“斗酒十千”表現酒價的昂貴，用“萬古愁”表現愁的深廣；有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現了他那豪放飄逸的詩風。
2.起興（略）
五、板書
及時行樂，銷萬古愁
歡狂
韶光易逝，長醉不醒
人生苦短，斗酒十千
悲憤
六、作業（背誦全詩）
《將進酒》教案教案 篇6
教學目標：
1、把握詩歌的感情基調，理清詩歌情感變化線索，理解其思想感情的復雜性（貌似消極行樂實則渴望用世）。
2、探究詩人狂放性格的由來，體味本詩體現的浪漫主義風格。
教學重點、難點：
體味詩人跌宕起伏的感情；探究詩人狂放性格的由來。
教學過程
（一）導入新課
請大家猜一個簡單的謎語：酉時下大雨。（酒）
“酒”是一種文化，它與中國古代詩人似乎結上了不解之緣。他們或仗酒力助發豪興，舉杯而靈感紛來；或借酒來排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無數名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”在《不見》還用“敏捷詩千首，飄零酒一杯”來概括他的一生。現在就讓我們來欣賞李白的一首勸酒詩《將進酒》。（朗誦全詩）
（二）簡介背景
我們在學習《夢游天姥吟留別》的時候知道，唐玄宗天寶三年（744），詩人被排擠出長安后，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。《將進酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩人離開長安已達八年之久。當時，他跟好朋友岑勛應邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發情懷。
（三）解題
“將進酒”原是漢樂府的曲名。將，讀qiāng，“請”“愿”的意思。“將進酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。李白的這首詩是借用樂府舊題，來抒發自己內心的情感。
（四）整體感知
李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容，這是值得重視的。但是，李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，這是他的傲世態度和豪放不羈的個性使然，是無法改變的。杜甫在結識他之初就看出了這一點，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”（《贈李白》）杜甫這個批評是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內容。
給學生五分鐘朗誦全文（先自由讀，再1齊讀），要求其注意作者的感情變化（讀后點評）。
（五）鑒賞要點
1、三種主要情感
（1）顯示了詩人對未來充滿無限的信心：天生我材必有用，千金散盡還復來。
（2）流露出人生苦短，及時行樂之意：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
（3）表達詩人蔑視權貴，盡吐郁積在胸的不平之氣：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
2、感情上大起大落
這首詩中，詩人感情的發展變化極快，可分四個層次：
開頭四句寫悲壯之情。
（詩人一落筆就寫黃河景象）
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來，東流入海的壯觀景象。）
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。（這兩句極言人生短促。）
開頭四句運用夸張的修辭有慷慨生悲之意，這是非同尋常的。
之前，詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東海”（《西岳云臺歌送丹丘子》），“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等，其基調是壯；這次則不同——詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調卻是悲。由此聯想人生，詩人頭腦中便出現了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，兩鬢斑斑，真是“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊！至此，詩人的悲意更濃了。
感情朗讀（自己先示范，后學生齊讀）
但詩人深知“白發如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉悲為歡。所以“人生”以下六句轉而寫歡樂之情。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，
千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”（此處用典：“烹羊宰牛且為樂”語本曹植《箜篌引》），準備像東漢大學者鄭玄那樣“一飲三百杯”。“且為樂”就是姑且作樂，也就是把不愉快的事情丟開不想。（提問：詩人的這種歡樂是真實的嗎？僅僅為了一醉方休嗎？）詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當理由。
女生感情朗讀。
“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
“鐘鼓”本意指樂器，這里做“擊鼓作樂”解；“饌玉”指精美的食品。“鐘鼓饌玉”在這里是富貴利祿的代稱。
待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復醒”—一這兩句詩可以說集中地表現了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經天緯地的才能而不為統治者所用。（提問：詩人說他們“古來圣賢皆寂寞”，是不是否定他們呢？）不是！這是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。（這里要注意，此處用典：“陳王昔時宴平樂”語出曹植《名都賦》：“歸來宴平樂，美酒斗十千”。）
男生感情朗讀
“主人”句至結尾寫狂放之情。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
五花馬：唐朝開元天寶年間講究馬的裝飾，會把馬的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花馬，五瓣的就叫五花馬。在這里指名貴的馬。
這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，而且是“徑須沽取”，要毫不猶豫的去買，這就反客為主了，真是狂放到了極點。（提問：這種狂放是不是可信的，為什么？）這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復來”。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。至此，再用“同銷萬古愁”來結束全詩，自有水到渠成之效。
全體齊讀。
3、小結：
全詩緊緊圍繞一個“酒”字，感情跌宕起伏：悲壯——歡樂——憤激——狂放（初讀一兩遍，會覺得它豪氣十足，但弄清詩人感情發展的脈絡以后，就會看出詩人的憤激之情是占主導地位的。確切地說，豪放只是它的外殼，而內核則是憤激）。
而這所有的情感又都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態。
這萬古的愁從何而來呢？請同學們結合背景，結合你所了解的李白。（找同學回答）
4、探究詩人狂放性格的由來。
（1）政治遭遇（詩人李白的政治夢想與詩人的秉性、情趣、個性的人格）
這首詩大約作于天寶十一年（752年），這一年，李白已經51歲，八年之前，李白到長安尋求功名，進入到統治中心以后，他原本以為能夠干一番事業。然而現實卻不容許他這樣做，所以現實的政治遭遇使他郁郁不得志。
（2）人生理想與現實之間的矛盾
李白的身上浸透著儒家思想的血液，“修身齊家治國平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個夢，然而，當無法企及的現實無情地擺在李白面前時，他的夢碎了。于是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內心的苦悶，以縱酒來對抗現實的齷齪，以精神的曠達來張揚自己的個性。因為他是謫仙人，所以他必定擁有恣情傲物的權利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。
（3）對絕對自由的向往與現實性的矛盾
錢穆先生的《中國文學論叢》中這樣寫到“……（李白）自己的生命還想要超出世間。……他的境界之高，正高在他這個超人生的人生上。”他內心深處所期望的不是在現世規則之下對他人的控制，而是扔掉規則對宇宙萬物的掌握。或者說，他最想做的不是可做之事，而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情萬丈，也由于相同的緣故而倍受打擊。
正是以上的種種原因是的李白成為了一個復雜的、立體的自我，成為了宇宙間一個大寫的“人”字。
這種復雜的個性體現在詩歌之中，則是快、狂、逸、達。
（再根據遭遇和矛盾齊讀課文）
（六）全文總結：
李白是詩人，是酒仙。詩人的思維是穿越今古的羅盤，承前一千年，啟后一千年。詩人搖擺的身軀不羈于長安城內的鶯歌曼舞，犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千載。詩人放蕩的思緒飄蕩于崇山峻嶺之間，游弋于碧波萬傾之中，面對無人理解的苦惱、傷楚、迷頓，還不如“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”來得瀟灑自在。即使是酩酊大醉，忘記昨天今天和明天，把歷史當作下酒菜，裹卷在酒杯中頹然而廢，只在某個月夜輕輕嘆息一聲，吟起“窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”
這就是李白，這就是那個把包羅萬象的軀體釋放于長天大地的李白，這就是那個醉出一個詩仙，灑出千古詩章的李白。
讓我們還是用余光中先生的詩句來結束我們的李白之旅吧：
酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個盛唐。
（給學生十分鐘，練習背誦。注意作者的感情。）
（七）布置作業：
1、背誦
2、小作文：我眼中的李白
《將進酒》教案教案 篇7
將進酒
——李白
錄自“語文報杯”教學大賽
安徽南陵一中湯國來主講 遼寧開原高級中學 李瑩 王玉忠筆錄
A：我們剛剛學習了辛棄疾的詞，其實你們知道嗎，辛棄疾除了寫詞外，他還是一個善飲的典型，他不但善飲而且善勸，我們大家都知道哪些勸酒歌呢？
比如，感情深一口悶，感情鐵喝出血，感情淺舔一舔，沒感情也要賞個臉。現代人已經把喝酒上升到感情的高度，相對于現代人，古人勸酒就優雅詩意得多。
大家讀過嗎？比如王維的《送元二使安西》
B：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”
A：王維勸酒的理由是什么？
B：“西出陽關無故人”。
A：對，再看白居易的《勸酒詩》
P：勸君一杯君莫辭,勸君兩杯君莫疑。 勸君三杯君始知。
面上今日老昨日,心中醉時勝醒時。
天地迢迢自長久,白兔赤鳥相趨走。
身後金星掛北斗,不如生前一杯酒。
A：他勸酒的理由是什么？
B：天地迢迢自長久，白兔赤鳥相趨走。身后金星掛北斗，不如生前一杯酒。
A：為什么“天地迢迢自長久，白兔赤鳥相趨走。身后金星掛北斗，不如生前一杯酒”呢？
B：“心中醉時勝醒時” “面上今日老昨日”。
A：慨嘆歲月易逝，年華老去。
許多人寫勸酒詩，但名氣最大，價值最高，個性最強的卻是李白的《將進酒》。
老師給大家朗讀，大家看屏幕的容易讀錯的字音。
A：下面大家讀，讀他的詩就要放聲的讀，旁若無人的讀。
A:大家氣勢沒有讀出來。那好我們看，李白勸誰喝酒？
B:岑夫子、丹丘生。
A：就是朋友。
李白勸人怎樣喝酒？其實不同場合、不同心情喝酒是不一樣的，有細品慢飲，有開懷暢飲，有埋頭苦飲，李白是怎樣勸的呢？
B：杯莫停。
A：喝得怎樣？喝得快，喝得急，量怎么樣？
B：“會須一飲三百杯”。
A：就是能喝多少喝多少。那李白怎樣飲？
B：縱情，放縱，“斗酒十千恣歡謔”。
A：縱情到什么程度？讀后幾句，從“五花馬，千金裘”開始讀。
用名馬、皮裘換酒，生活中有這樣的人嗎？喝酒喝得這么專注，這么任性，這就是李白。
李白為什么讓人這樣喝酒？如此的豪飲、狂飲？
欣賞朗讀錄音，然后討論這個問題。
B：自己身世，所以郁悶，借酒澆愁。
A：什么心情？
B：愁，忘了一切。
A：是不是也說到了樂？
B：及時行樂，飲酒無比快樂，所以要狂飲。
B：時間一去不復返。
A：大家讀“君不見高堂明鏡悲白發,，朝如青絲暮成雪”，時間苦短，人生易逝，有沒有不同的見解？
“人生得意須盡歡”李白得意嗎？進宮的遭遇是他人生的恥辱，李白樂了沒有？“烹羊宰牛且為樂”“且”什么意思？
B：“暫且”“姑且”
A：可見這“為樂”是刻意追求的，營造樂的氛圍。
前面要表現他內心的悲愁，他愁的根源何在？
B：“天生我才不得用”，期待“千金散盡還復來”。
A：還期待什么？應該用，沒有用，51歲了，期待在哪一方面被用？是不是詩詞、文學上？
B：政治上。
A：李白一生理想遠大，有大濟蒼生的理想，但政治上卻屢遭挫折，前幾句是勸人飲，自己愁根源是未得用，引起無盡悲愁、痛苦，那么李白是不是沉浸其中，作者對這種現實有什么態度？
看“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”如果“但愿長醉不愿醒”是人生宣言的話，那如何理解“天生我材必有用”？
B：與前面的話有矛盾。
A：有矛盾，其中必有一假，哪個不是發自內心的呢？哪個是真正的想法？
B：“天生我材必有用”是真的，后面的是醉話。
A：那么“古來圣賢皆寂寞”怎么理解？
B：心靈寂寞，抱負無法實現。
A：才干無法發揮，但李白是以圣賢自況的，所以他
B：難過、悲涼、逃避。
A：還有無奈，還讀到了什么情感？
B：激憤，懷才不遇，抱憾終生。
A：李白這次到哪家宴酒？
B：元丹丘。
A：誰是主誰是客？勸主人喝酒的有嗎？反客為主，由此看到什么？換成杜甫行不行？杜甫會不會像李白這樣？
B：不會，李白豪放而浪漫。
A：這里我們看到李白的個性，豪放，率真，作為詩人的狂放不羈讓世俗的禮法顯得如此蒼白無力。
這哪里是在勸朋友喝酒，其實分明是痛苦的心需要麻醉，不平的心需要滋潤，內心不平，憤激，感情很激烈。
請同學們大聲地、毫無顧忌的、旁若無人的讀一遍。余光中的《尋李白》中說“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個盛唐”，感覺有愁，有激情，有自信，也又倔強。
A：看晚唐于武陵《勸酒》，比較格調有什么不同。
P：勸酒
勸君金屈卮，滿酌不須辭。花發多風雨，人生足別離。
B：……
A：齊讀
------------------------------------------------------------”
《將進酒》教案教案 篇8
一、教學目標：(幻燈顯示)
1.朗讀詩歌，把握詩歌節奏，初步感知詩歌情感。
2.品讀詩歌，置身詩境，領會詩人的情感變化。
3.誦讀詩歌，因聲求氣，吟詠詩韻。
二、教學重、難點：
誦讀詩歌，因聲求氣，吟詠詩韻。
三、教學方法：
誦讀、探究、賞析
四、教學課時：
一課時
五、教學過程：
(一)導入
在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。多少詩人因飲酒而忘卻了人世的痛苦憂愁，因飲酒而在自由的`時空盡情地翱翔，也因飲酒而成就了太多的傳世佳作。在這其中，唐代大詩人李白尤為突出。也正因為如此，李白被譽為“詩仙”，他也自詡為“酒仙”，今天，我們來共同品嘗李白的一壇美酒—將進酒。
(二)解題
將進酒是樂府舊題，將—讀qiang,有“請”的意思，將進酒就是請喝酒。
(三)朗讀
1、師讀，學生思考：這首詩主要表達了詩人怎樣的情感，這種情感在發展過程中有沒有變化?
2、學生自由朗讀，要求：找出文中直接表明詩人情感的字、詞語或是句子，并且用筆劃記出來。
3、指名學生朗讀，要求：讀準字音，讀通順，其他同學繼續思考剛才的問題。
4、提問：這首詩主要表達了詩人怎樣的情感，這種情感在發展過程中有沒有變化，如果有的話，又是怎樣變化的呢?(學生思考，指名回答)
(四)品讀，置身詩境，領會詩人的情感變化，介紹朗誦技巧，指導學生朗讀
(出示幻燈)誦朗基本技巧
一、確定情感基調
二、確定語速
三、確定輕讀重讀及音長音短
四、處理好停頓
(五)誦讀，落實朗誦技巧，檢查朗誦水平
(幻燈顯示)《將進酒》誦讀提示
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回 。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。 ----(悲)
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 ---- (歡)
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。----(憤)
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 ----(狂)
(六)比較誦讀(幻燈顯示任志宏誦讀錄像)。
(七)總結，成果展示。
附板書
將進酒
李白
“詩仙”悲——歡——憤——狂
“酒仙”
朗讀
品讀，愁
誦讀
《將進酒》教案教案 篇9
在浴火中涅槃
——解讀李白
（《蜀道難》和《將進酒》實錄）
時間：7月21日 地點：私立無錫光華學校高三（13）班
授課：梅洪建
說明：在上本課之前，學生已經充分預習了文本。我的授課思維是把相關的東西放在一起，以求形成系統、加深理解。這是一節嘗試課，帖出來供朋友們批評。
第一課時
實錄：
師：我們剛剛學習過了馮友蘭先生的《人生的境界》，大家還記得哲學研究最根本的三個問題是什么？
生：（異口同聲的說）我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？
師：在“從哪里來”“到哪里去”之間的應該是什么 呢？
生：（七嘴八舌）是睡眠，是時間，是生活……
師：大家說的都有道理，那么時間和生活對于一個人來說又是什么呢？
生：（出奇地一致）人生。
這是一個男生做老和尚狀，口里念念有詞：阿彌陀佛，苦海無邊，回頭是岸。
我心頭一喜：這不就是我要等待的東西嗎？于是就追問：
為什么說苦海無邊呢？
生：嘿嘿一笑：我胡亂念的。
師：大家想想，還有沒有人說過類似的話？
學生相互交流了一會兒，學生甲站起來說：
雨果說過：我們都是罪人，我們都是被判了刑的。
師：還有嗎？
學生沉默。于是我只有自己接著說：
好，今天我們來借助《蜀道難》和《將進酒》兩篇文章來解讀一下李白，看他這個瀟灑飄逸的才子有沒有愁和苦？
話剛落音，就有學生站了起來：有，你看《將進酒》的開頭幾句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復會，君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”孔子也說過：逝者如斯夫，說明李白意識到了人生的短促，時光容易流逝，也應該有人生苦短的感嘆。
該生的發言引起了陣陣掌聲，我也即使予以了鼓勵：你能引經據典的回答問題，這是我沒有想到的，希望其他同學也學習一下。
師：那這句話我們朗讀時的感情基調應該是怎么樣的呢？
生：應該是一種無奈和悲涼。
師：為什么呢？
生：因為在感嘆人生的苦短啊！
師：大家說的不錯，我聽過一些錄音帶，都把這幾句讀得非常的高昂，看來他們還不如我們。
于是我找了兩個同學讀這幾句，然后找幾個同學進行了點評。
師：李白還有苦嗎？
生甲：有。
師：在哪里？
生甲：我也不確定，不過我們先前的語文老師曾經講過“一切景語皆情語”，我覺得“蜀道難”不應該僅僅理解為“到四川的路比較難走”，而應該理解為“人生之路的艱辛”。
師：同學們同意他的看法嗎？
生：（一致）有道理！
師：是啊，“蜀道難”我一直以為就是到西蜀去路比較難走的意思，現在聽了甲的解說，我突然有了種恍然大悟的感覺。
生：那是，那是，“師不必賢于弟子”嘛！
很多學生露出驕傲狀
師：呵呵，是啊，很多東西我還是需要大家來教我喲！
這時學生的自豪感和成就感上來了，課堂氣氛也格外的活躍起來了。
生乙：還有，還有！
師：（緊追問）：你說說。
生乙：我覺得《將進酒》的第二段作者引用曹植的典故是為了表明自己的失落。
師：為什么？
生乙：因為我聽說過“才高八斗”這個成語是說曹植的，曹植才華出眾，卻被曹丕忌妒，于是百般加害，以致曹植一生郁悶。
生丙：我們還學過《七步詩》，也是關于這方面的問題。
生丁：李白也是懷才不遇，所以引用曹植的典故也應該是李白的苦的體現。
師：大家找得非常的準確和全面，的確，，人生苦短。還記得伏爾泰那句話嗎：上天賜給人兩樣東西——希望和夢——來減輕他的苦難遭遇。那么當我們真正面對人生苦痛和不幸的時候，我們除了做夢和幻想希望外，還有別的什么辦法減輕我們的苦痛嗎？
學生七嘴八舌地亂說，什么自殺了，什么旅游了，當有人提到喝酒的時候。我及時接過話題：
師：是啊，李白不但有人稱他為“詩仙”，還有人稱他為“酒仙”呢！
這時候學生不由自主地朗誦起來“人生得意需盡歡，莫使金樽空對月”。
師：呵呵，“人生得意需盡歡”，好啊！現在我們再看《將進酒》的第一段，看后三句我們應該怎樣讀？
學生各自都比較投入地吟誦起了課文，我這里用了“吟誦”一詞，確無自夸之意，孩子們的確在搖頭晃腦地讀。
大約過了2分鐘。我請學生A朗讀。
生A：“人生……三百杯。”
師：哪位同學來點評一下A的朗讀情況。
生B：缺少音調的變化
生C：不能體現出李白的那種快樂勁兒。
師：為什么要讀出快樂勁兒呢？
生C：因為頭兩句是寫悲涼的，而后三句是對前兩句的轉折，應該讀出李白的豪放味。
同學們都表示同意，然后我們集體齊讀一下這一段。
師：你們在這一段中最喜歡的是哪幾句？
學生幾乎同時讀出了“人生得意需盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。”句。
師：誰能給我解釋一下為什么喜歡這兩句？
生：感覺。
師：“人生得意需盡歡”我們應該怎樣評價這句話呢？
生：是李白逃避現實的一種選擇
生：是李白解脫痛苦的一種方式……
師：那“天生我材必有用”呢？應該是有一個積極入世的心態吧，二者不是矛盾嗎？
師：你還能從《蜀道難》中找到體現李白積極入世的地方嗎？
學生馬上討論了起來，這個問題難度可能大了一些，確實費了一會兒時間。
生1：有的！
師：（眼前一亮）：哪里？
生1：最后一段的前兩句“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開，所守或匪親，化為狼與豺。”我的理解是這么重要的關口，如果是敵人占據了，就會化為豺狼，危害自己。這里可以說可能會危害朝廷，我覺得是李白關心國家大事的表現。
生2：對，這就是積極入世的表現。
師：大家看小黑板：李白，字太白。“5歲誦六經，十歲觀百家”，青年時期師從經世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦讀書兩年。這段經歷對李白思想影響很大。后來他經常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道、縱橫之術。這種性格的內核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時期的李白就意氣風發，豪情滿懷，心懷“濟蒼生”、“安社稷”的遠大目標。而趙蕤思想中的到家意識，韻語了他崇高坦蕩的性格，帶有強烈的避世心態。儒道思想構成了他矛盾的內心世界，影響著他的一生。
生3：（哦！做恍然大悟狀）是“進亦憂，退亦憂”啊！
學生3的話讓我一驚，我忽然意識到他還沒有明白“進亦憂，退亦憂”的含義，沒有真正理解“出世”和“入世”的含義。于是就接著問道：
范仲淹“憂”的是什么呢？大家再背一下《岳陽樓記》中的相關句子。
學生都大聲地背誦著相關段落。
師：范仲淹憂什么呢？
生4：是“憂其民，憂其君”。
師：那么“憂其民，憂其君”是一種什么心態？
生3：是入世的心態。
師：明白了吧？李白的儒道矛盾并不等于范仲淹的“憂”。
師：大家再思考一下，李白盡管入世遭遇困難就想借酒出世，他真的能出世嗎？就象我所寫的課題，他能涅槃嗎？
生5：不能。
師：說說你的理由。
生5：黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢》里有一句歌詞“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，說明了借酒根本不能消愁。
師：呵呵，那句可不是黃安的原創，那是李白在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中的詩句。
師：記得我們在學習《人生的境界》一文中馮友蘭先生說“中國哲學既是入世又是出世的”。這是受中國傳統儒道思想的影響。，所以中國的知識分子大都是在這種矛盾的心態中忍受煎熬的。大家還能舉出一些人，并說說他們的故事嗎？
學生在這里列舉了陶淵明、蘇軾、韓愈等人的故事。我沒有去認真評價孩子們的觀點是否完全正確與否，只要孩子們古代中國知識分子身上的出世與入世的矛盾也就夠了。
第二課時
第二課時我做了兩件事情，第一是師生合作解決關鍵詞語，鑒賞寫法上的一些特征。
第二是用大量的時間引導學生體會作者的情感，站在作者的立場上讀出時代，讀出作者。
本課時比較零散，沒有記錄，就此作罷！
[1]
《將進酒》教案教案 篇10
張超
《將進酒》是李白的詠酒名篇，意蘊深厚，風格鮮明，傳誦千古。為能更好地理解詩篇，
應讓學生大致了解李白的生平思想，理解李白因懷才不遇，而在詩中流露出的貌似主張及時
行樂實則渴望用世上進的心態。而且不能簡單地就詩學詩，應以此為契機，讓學生學習了解
相關詠酒詩篇及酒文化，對學生進行“詩化”教育，感受、培養詩人氣質，一舉多得。同時
注重對詩篇的誦讀、背誦及比較閱讀。
一、導入 新課
唐詩是中國詩歌的頂峰。在燦若群星的詩人中，李白恰如夜空中的太白金星，尤為耀眼
奪目。李白一生詩酒相依，杜甫贊嘆：“李白斗酒詩百篇”。杜康造酒，真是對人類的一大
貢獻，否則，生活將缺多少情趣，詩人將缺多少靈感，人類將缺多少美文詩篇。酒與詩，好
像天生就結緣，酒催詩生，詩隨酒發，相伴而留香千古。同學們都知道哪些詠酒的詩句？
二、學習目標
1.誦讀、背誦全詩。
2.理清情感變化線索，理解貌似消極行樂實則渴望用世的復雜情感。
3.了解相關的詠酒詩篇及酒文化。
三、學習步驟
1.解題并簡介李白生平思想。（見《中國文學史》）
2.整體感知。教師充滿激情地誦讀全詩（提醒學生注意節奏、語調、情感）。李白的詩
感情充沛，語句通俗，音節響亮，節奏明快。王安石說李白的詩“詞語迅快”，準確地概括
了李白淋漓暢快的詩風。其他人的詩（如杜甫、王維的詩）可以不讀或默讀低吟，朗讀反可
能破壞其意境韻味，而李白的詩非高聲誦讀不能傳達其情感氣勢。要求學生高聲讀，忘情讀，
暢快讀，不必計較、識辨個別詞句、意象，需整體感知、把握。
學生齊讀全詩。
3.討論與點撥
問：開篇兩句“君不見”連用有何作用？
明確：這是李白的獨創，別人多是在詩的開頭或結尾偶然用一句（如岑參《走馬川行奉
送出師西征》的開頭和杜甫《兵車行》的結尾）。后人評價：“此種格調，太白從心化出。”
這就增加了詩的氣勢和力度，闊大了境界，先聲奪人，令人震撼。
問：兩句“君不見”的重心在哪一句？
明確：后一句。而其中的“悲”又是全詩的“詩眼”，給全詩奠定了悲愴蒼涼的基調。
寫“悲”是李白詩歌常見的主題，如他的《秋浦歌》：“白發三千丈，緣愁似個長。不知明
鏡里，何處得秋霜？”
問：后一句“君不見”即是主旨重心所在，首句為何要從黃河寫起？
明確：這是古詩中常用的“比興”手法。古人常以流水比年逝，一去不返，如李煜
詞“流水落花春去也，天上人間”，又以黃河的偉大永恒興起對生命渺小短暫的喟嘆，抒發
“巨人式的感傷”。黃河是中華民族的母親河，源遠流長，自高原奔瀉而下，似從九天而落，
其浩大的聲勢，令古今文人震撼激動。李白寫黃河的詩句還有：“黃河西來決昆侖，咆哮萬
里觸龍門”“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。”
這其中尤以“黃河之水天上來”最為膾炙人口，成為贊美黃河的千古名句。
問：自哪一句開始點酒入題？
明確：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”句中雖沒有用一“酒”字，但詩人用
“金樽”“對月”這樣的形象語言，更把飲酒行樂詩意化了。詩中的李白“悲感”但并不
“悲觀”，他認為人生只要能開懷暢飲，便無所遺憾，情緒由“悲傷”轉為“樂觀”。
問：有人說詩、酒、月是李白生活中的“三要素”，同學們能舉出李白哪些飲酒賞月的
詩句？
明確：李白一生寄情山水，詩酒漂零，寫了大量的飲酒詩篇。民間傳說李白醉后“捉月
騎鯨”而終，連死都要與酒、月為伴，多么浪漫富有詩意。他還與善釀的村民結下了真摯友
誼。他在《哭宣城善釀紀叟》中寫道：“紀叟黃泉里，還應釀老春（酒）。夜臺（陰間）無
李白，沽酒與何人？”寥寥幾語真情感人。《贈汪倫》中的“汪倫”也是一位善釀村民。
問：李白是抱著“奮其智能，愿為輔弼”的宏愿來長安入仕的，但從以上詩句看，李白
在政治理想破滅后，好像很安于這種頹廢享樂、放浪形骸的生活，怎樣理解這種現象？
明確：這其實是一種假象，是李白借酒來消釋自己懷才不遇的苦悶。李白的骨子里是希
望積極入世、建功立業的，這也是儒家的一貫主張，但苦于奸臣擋道，報國無門。他在《行
路難》中哀嘆：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山……行路難……。”他的人生理想是像
范蠡、張良那樣“功成拂衣去，歸入武陵源。”
問：如何評價李白在失意的暮年還唱出“天生我材必有用”這高度自信的豪邁詩句？對
后世有何影響？
明確：說“必有用”，可見“此材”未被用。但李白從沒有真正悲觀消沉過，心中始終
燃燒著建功立業的希望和熱情。他說“我本不棄世，世人自棄我”，每每自勉“才力猶可倚，
不慚世上英”。在《行路難》的最后也堅信：“長風破浪會有時，直掛云帆濟蒼海。”這才
是真正的李白，從貌似消沉中透露出的是堅定向上的信念，渴望用世的樂觀精神。即使在他
去世前一年，年已61歲，聽說李光弼率軍討伐安史余孽，仍不顧年高體衰，請求從軍。后因
病中道折回，悲嘆“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟”，第二年便病逝，終年62歲。所以
讀李白的詩篇，不會讓人萎靡不振，而是在激憤中涌動著奮進的豪情。“有用”且“必”，
何等自信，何等樂觀，肯定人生，肯定自我，這既是李白愈挫愈奮的性格寫照，更是其人生
價值的宣言與吶喊，成為全詩中最精彩奪目的詩句，傳誦千古，影響深遠，已化為民族的寶
貴精神財富。
問：酒逢知己千杯少，李白痛飲狂歌，對朋友憤言“鐘鼓饌玉不足貴”，是由衷之言嗎？
為何“但愿長醉不復醒”？
明確：李白懷用世之才，本當位列卿相，治國安邦，卻“抱利器而無所施”，而碌碌之
輩反竊居高位，安享富貴，“驊騮拳跼不能食，蹇驢得意鳴春風”，心理怎能平衡？說“富
貴不足貴”決不是李白的由衷之言，而是他失望憂憤之極的反語。他在《江上吟》中說：
“功名富貴若長在，江水也應西北流。”在《夢游天姥吟留別》中怒喊：“安能摧眉折腰事
權貴，使我不得開心顏。”都是這種憤憤“不平”心理的反映。只是“安能”句直白而昂揚；
“鐘鼓”句曲達略消沉。所以“鐘鼓”“但愿”兩句，可看做統攝全詩的中心句。正因為其
人生目標不能實現，厭見污濁的現實，他才借酒麻醉自己，以減輕愁苦。聞一多在其長篇敘
事詩《李白之死》中寫道：“若不是你們（酒）的愛護，我這生活可不還要百倍地痛苦？啊！
可愛的酒！自然賜給伊的驕子——詩人的恩俸！神奇的射愁的弓矢！……”
問：李白為什么說“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”？
明確：做濟世有為的“圣賢”還不如當頹唐墮落的“酒徒”更能“留名”，多么荒唐不
可思議的社會現實，這是李白由自身的境遇，聯想古今，對荒唐社會的憤怒嘲諷和痛徹總結。
歷史上“圣賢寂寞，飲者留名”的首推辭官歸隱的陶淵明，他在《五柳先生傳》中說：“性
嗜酒，家貧不能常得，……不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”他經常是“杯盡壺自傾”“悠
悠迷所之”，深感“酒中有深味”，著有《飲酒》詩二十首。晉代的“竹林七賢”大多是隱
居山林的好飲名士。其中劉伶更為典型，著有《酒德頌》。據說他外出，常帶把鐵鍬，告訴
別人：“如果我醉死，就挖坑埋掉。”杜甫的《飲中八仙歌》就是為“飲者”留名的最好明
證。
問：歷史上有那么多寂寞的“圣賢”，留名的“飲者”，李白為何單說曹植呢？
明確：因為李白與曹植有很多相似之處，同樣詩才敏捷，才華橫溢，遭受排擠和壓抑而
命運坎坷，大志難酬而沉溺酒鄉。曹植《名都篇》中有“歸來宴平樂，美酒斗十千”的詩句，
正所謂“物以類聚，人以群分”。
問：李白不過是元丹丘、岑勛招飲的客人，而他卻高踞一席，反客為主，頤指氣使，怪
責主人少錢缺酒，缺乏“千金散盡”的豪氣，提議“典裘當馬”換取美酒，一醉方休；而且
“呼兒”“與爾”口氣甚大，狂放無禮，讓人簡直搞不清誰是“主人”，這說明了什么？
明確：李白本性狂放灑脫，加之“他鄉遇故知”的興奮和已酩酊大醉，以至“忘形至爾
汝”。最主要的是詩人與朋友的關系非同一般，非“爾汝相稱”的豪邁知交不能如此。
問：李白自稱“我本楚狂人”，杜甫說他“痛飲狂歌空度日”，如何理解李白的“狂放”？
明確：這一方面是李白追求人格獨立、精神自由的本性使然；同時李白用這種讓世人難以
理解的“狂放不羈”，表達他對現實的不滿和對不合理秩序的蔑視挑戰。他在長安時即以
“戲萬乘若僚友，視儔列如草芥”“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”等玩世不恭的狂態
表達不被重用的不滿。杜甫在懷念李白的《不見》一詩中寫道：“不見李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯……”只有像杜甫這樣的偉大詩人，才
能對另一個偉大詩人有如此深刻的理解和愛惜。
問：詩的最后一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇的“高堂明鏡悲白發”首尾照應，有何
作用？
明確：一“悲”一“愁”遙為呼應，余韻深遠，強化了整首詩的悲愁憤激的氛圍。李白
本欲借酒澆愁，但“斗酒難消塊壘愁”，正像他自己所說“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更
愁”，無奈之下只得“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”！
5.小結誦讀。縱觀全詩，圍繞一“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷（1—4句）→樂觀（5—
8句）→狂放（9—14句）→憤激（15—22句）→更狂放（23—27句）→愁苦（28句）（板書），
潛藏在酒話底下的郁怒不平之氣，如黃河之水，奔涌迭宕，一瀉千里。
學生齊讀全詩；分角色誦讀；背誦全詩。
四、比較閱讀。提供李賀的《將進酒》和歌劇《茶花女》中的《飲酒歌》，比較體會不
同詩人和不同民族寫同一題材所表現出的不同風格。
五、書面作業 。學生聯系生活和自身實際，談談對“天生我材必有用”的理解和認識。
附板書設計 ：（見附圖）
（作者單位：山東兗州市一中 272100）
作者郵箱：
《將進酒》教案教案 篇11
知識與能力目標
1、通過吟誦，把握詩歌感情脈絡
2、把握詩人形象
3、體會比興、夸張藝術手法
過程與方法目標
在讀、賞、品、悟過程中培養學生審美能力和審美趣味。
情感態度和價值觀目標
學習李白樂觀思想并感受其人格魅力。
教學重點
1、吟誦，賞析。
2、把握詩人情感變化線索。
3、品味比興、夸張等藝術手法。
4、感受李白人格魅力。
教學難點
把握詩人情感變化線索。
教學過程
一、激情導入：
詩仙、酒中仙
“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（杜甫《飲中八仙哥》）
二、讀一讀
自由讀
齊讀
朗誦
學生評價、老師指導
聽名家配樂朗誦
三、賞一賞，自主探究
理解賞析詩句
1、君不見黃河之水天上來奔流到海不復回，君不見高堂明鏡悲白發朝如青絲暮成雪。
水——人生
比興、夸張
感情：悲
2、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”表達哪種感情，為什么？（聯系文本中詩句回答）
A、沉淪消極，及時行樂
B、懷才不遇，積極用事
3、有人認為“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。”就是李白“賜金放還”后的人生追求。你同意么？為什么？
（1）、為什么作者會產生這種想法？
因為“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”
寂寞：_________。皆：__________。
（2）、這表達了作者一種什么樣的'感情？
a、蔑視權貴
b、消極避世，麻醉自己
c、不平，憤恨。
4、為什么單單舉陳王曹植宴平樂的典故？（討論探究）
四、品一品：解讀藝術手法
比興
夸張
小結：浪漫風格、豪邁氣概（正如一頭受傷的雄獅的悲吼）
五、悟一悟：
課堂總結：回顧全篇，授之以漁
詩仙酒仙
讀、賞、品、悟
六、作業布置：
1、有感情朗誦《將進酒》
2、聯系學過的李白詩歌，走進李白，以“我心中的李白”為題，寫一篇200字的鑒賞文章。
《將進酒》教案教案 篇12
張宏鋒
教學目的（1）理清詩歌情感變化線索，理解貌似消極行樂實則渴望用世的復雜情感。
（2）體味詩歌頗具特色的起興和夸張手法的運用，領會李白淋漓暢快的浪漫主義詩風。
（3）了解相關的詠酒詩篇及酒文化。
（4）背誦全詩。
教學重點、難點：體味詩人感情的跌宕起伏，探究詩歌的藝術手法。
教學準備：制作多媒體課件，印發有關材料。
材料一：李白生平簡介
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起“辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
材料二：李白詩作選
客 中 作
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來瑚珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
山中與幽人對酌
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
哭宣城善釀紀叟
紀叟黃泉里，還應釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人？
注：（1）老春，酒。（2）夜臺，陰間。
行路難
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投籌不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。
宣州謝眺樓餞別校書叔云
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
秋浦歌
白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。 ——《臨路歌》
驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風。 ——《答王十二寒夜獨酌有懷》
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。 ——《江上吟》
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。 ——《夢游天姥吟留別》
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。 ——《月下獨酌》
青天有月來幾時？我今停杯一問之。……唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。——《把酒問月》
黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。 ——《贈裴十四》
西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。 ——《西岳云臺歌》
我本不棄世，世人自棄我 ——《送蔡山人》
才力猶可倚，不慚世上英 ——《東武吟》
材料三：杜甫詩二首
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙
——《飲中八仙歌》
不見 杜甫
不見李生久，佯狂真可哀！世人皆欲殺，吾意獨憐才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好歸來。
教學過程
課間音樂（幻燈片1、2）
一、導入 新課
請大家猜一個簡單的謎語：酉時下大雨（酒）
“酒”是一種文化，它與中國古代詩人似乎結上了不解之緣。他們或仗酒力助發豪興，舉杯而靈感紛來；或借酒來排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無數名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”在《不見》還用“敏捷詩千首，飄零酒一杯”來概括他的一生。（幻燈片3）
同學們能說出李白的關于酒的詩句嗎？（學生發言，幻燈片4、5、6）
現在就讓我們來欣賞李白的一首勸酒詩《將進酒》。（板書課題：將進酒）
二、學習目標（幻燈片7）
本堂課我們爭取達成以下學習目標
（1）理清詩歌情感變化線索，理解貌似消極行樂實則渴望用世的復雜情感。
（2）體味詩歌頗具特色的起興和夸張手法的運用，領會李白淋漓暢快的浪漫主義詩風。
（3）了解相關的詠酒詩篇及酒文化。
（4）背誦全詩。
三、配樂朗誦（幻燈片8）
四、學生自讀，整體感知
1.布置思考題：如何鑒賞詩歌，今年的高考題為我們提供了一種途徑，就是抓住“詩眼”。這首詩的“詩眼”是哪一句呢？下面請同學帶著這個問題自讀詩歌，整體感知。（板書：感知思想內容）
2.學生自讀
3.學生回答思考結果（估計回答有多種）
4.討論：你為什么找這一句？聯系你所學過的、知道的李白詩歌稍加說明。
回答一：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”
詩歌從這一句點酒入題，雖沒有用一“酒”字，但詩人用“金樽”“對月”這樣的形象語言，更把飲酒行樂詩意化了。詩中的李白認為人生只要能開懷暢飲，便無所遺憾了。聯系前面“朝如青絲暮成雪”的人生苦短的悲感來看，似乎反映了一種及時行樂的思想。
回答二：“天生我才必有用，千金散盡還復來。”
這一句表明詩人渴求建功立業，渴望有所作為，并且高度自信。“有用”而“必”，這是何等自信！簡直像是人的價值宣言。因此在貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質內容來。在《行路難》的最后他不是堅信“長風破浪會有時”嗎？為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什么——“千金散盡還復來”。所以這一句便成了全詩中最精彩奪目的詩句。
回答三：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”
李白懷用世之才，立志治國安邦，卻“抱利器而無所施”，而碌碌之輩反竊居高位，所謂“驊騮拳不能食，蹇驢得意鳴春風”，心理怎能平衡？說“富貴不足貴”決不是李白的由衷之言，而是他失望憂憤之極的反語。在《江上吟》中說：“功名富貴若長在，江水也應西北流。”在《夢游天姥吟留別》中他更是憤怒地喊道：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”所以這兩句，可看做統攝全詩的中心句。正因為其人生目標不能實現，厭見污濁的現實，他才借酒麻醉自己，以減輕愁苦。
5.小結
同學們的回答很好，其實同學們的有不同的看法，正是李白矛盾苦悶復雜的內心體現。李白生活在盛唐，但就在“開元之治”如日中天之際，唐玄宗就已開始失去勵精圖治之心，封建統治階級漸漸脫下開明的外衣，朝廷廣開才路的詔令也越來越變成一紙空文。不過在“安史之亂”前，陰影還潛伏在光明下面。因此，他一方面對唐王朝產生了懷疑和失望；一方面又對它還抱有很大幻想。一方面感到青春易逝，功業未成，而自悲自嘆；一方面又覺得來日方長，此生還大有可為，而自慰自解。所以在他的詩歌中就出現了明暗交錯、悲歡雜糅的調子。“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極避世，“但愿長醉不復醒”也是一種消極避世；“長風破浪會有時”是渴望用世，“天生我才必有用”則是渴望用世。
6.集體朗讀（板書：苦悶矛盾）
五、討論藝術手法
過渡語：好的藝術作品講究內容與形式的完美統一，豐富的內容、深刻的思想常常需要精妙的藝術手法來表現和承載。下面我們來看看詩人矛盾、苦悶的內心通過什么樣的手段來表達。請大家展開討論，找出相應的詩句并分析。（板書：解讀藝術手法）
1.討論
（1）比興
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，這是古詩中常用的“比興”手法。古人常以流水比年逝，一去不返，如李煜詞“流水落花春去也，天上人間”，又以黃河的偉大永恒興起對生命渺小短暫的喟嘆，抒發“巨人式的感傷”。黃河是中華民族的母親河，源遠流長，自高原奔瀉而下，似從九天而落，其浩大的聲勢，令古今文人震撼激動。李白寫黃河的詩句還有“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”等。而尤以“黃河之水天上來”最膾炙人口，成為贊美黃河的千古名句。
（2）夸張
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，是空間范疇的夸張。“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，是時間范疇的夸張。前一句把壯浪的說得更壯浪，后一句把短暫的說得更短暫，形成反向的夸張，既有比意，又有反襯作用。
“會須一飲三百杯”，極度夸張，這是多么痛快的宴飲，又是多么豪壯的詩句。
“斗酒十千恣歡謔”，一斗酒價值十千錢，極度夸張，極言名貴。
“與爾同銷萬古愁”，愁思之深，感情之奔涌，非如椽巨筆不能為之。
2.小結
（板書：比興夸張）這首詩之所以給人以奔放豪邁的印象，與比興、夸張手法的運用很有關系。讀者明知這些詩句所包含的意緒是悲涼的，但卻感到它們被表達得氣勢磅礴。這些詩句正如受傷雄獅的悲吼，照樣能震蕩山林，而決不是秋蟲在窗下哀鳴，枯草在風中瑟縮。
六、指導背誦
前人的經驗告訴我們，欣賞詩歌最好的手段莫過于朗誦了，接下來讓我們在前面分析理解的基礎上背誦這首詩。
遵循感情發展的線索會幫助我們記憶，縱觀全詩，圍繞一“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷（1—4）樂觀（5—8）狂放（9—14）憤激（15—22）更狂放（23—27）愁苦（28）
悲 樂 狂 憤 狂 愁（幻燈片9）
（學生單獨背誦、齊背）
七、總結創作風格
說到李白詩歌的創作風格，我想大家都知道是浪漫主義，不過在浪漫主義詩人中，風格也并不是完全相同的，就如同屬豪放派的蘇軾和辛棄疾的詞作風格不完全相同一樣。李白的浪漫主義風格具體表現為什么特點呢？
宋代著名詩歌評論家嚴羽說，別人寫詩是用筆一句一句寫下來，李白則只要把心里那股氣一張口噴出來就行了。這個比喻真是恰到好處。
中國臺灣詩人余光中的一首《懷李白》就這樣寫道：
“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”（幻燈片10）
這首詩借“酒”渲染了李白豪放不羈的性格和曠世的詩才，而李白豪放不羈的性格在其詩作中更是得到了充分的展現。這首詩便以雄偉形象的起興，和極度的夸張，一吐胸中塊壘，很好地展現了詩人性格，體現了飄逸豪放、流暢自然的浪漫主義的創作風格。（板書：領悟創作風格：浪漫主義）
八、比較閱讀
下面讓我們看一首唐代另一位天才的浪漫主義詩人李賀的《將進酒》。比較一下兩首《將進酒》，看看在創作上有何不同。（幻燈片11）
將進酒 李賀
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。吹龍笛，擊鼉鼓。皓齒歌，細腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！
1.思想內容方面：這首詩的詩眼你這為應該是哪一句，為什么？相比之下，你認為兩首《將進酒》哪一首寫得更好，為什么？
參考：應當是“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”這句說何況正值暮春時節，嬌艷鮮紅的桃花零落如雨，令人感觸到時光奔逝，生命短促，所以才有“勸君終日酩酊醉”這樣勸人及時行樂的句子。
李白說“行樂須及春”，如果說前面寫的是行樂，那么這兩句意味“須及春”。這與李白“人生得意須盡歡”有著極為相似之處，但相比之下，那種理想與現實碰撞而產生的痛苦情緒似乎更為沉重，而那種“天生我才必有用”的傲氣和自信則在這里是幾乎看不到了。這與李賀本人的遭遇和思想有關系，他是一位二十七歲便夭折的天才，自幼體弱，相貌近乎丑怪，卻有一顆非常早慧而敏感的心。他算是有貴族的血統，但家道早已衰微。他因遭受打擊，連進士考試都未能參加，后來只得到一個從九品的小小官職。羸弱多病的體質和不幸的遭遇使他的思想十分傷感。他雖也有遠大的抱負，更懷著對于生命的深深眷戀，卻常常感覺到前途迷茫和年華流逝的恐懼。這首詩正是此種眷戀和恐懼的產物，從中我們可看到一個封建社會青年詩人才華橫溢而帶有病態的內心世界。
兩首詩歌的高下，當是仁者見仁，智者見智，但若論詩歌的境界，李白詩的高度是極少有人能企及的，包括李賀。
2.藝術手法方面（課后思考）
（1）多用精美名物，辭采瑰麗，綜合運用多種修辭手法，有豐富的形象暗示性，詩歌形式富于繪畫美。
（2）省略敘寫語言，筆下形象在空間內作感性顯現，自成完整意境，有如電影“蒙太奇”，啟迪讀者聯想。
（3）結構奇突，結尾二句在前文關于人間樂事的瑰麗夸大的描寫基礎上，猛作翻轉，出現了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，有力地表現了詩歌的主題。
九、布置作業
1.背熟李白《將進酒》
2.就李賀《將進酒》的藝術手法寫一篇賞析性小作，題目自定。
（回放配樂朗誦幻燈片，下課。）
十、板書設計
將 進 酒 李白
感知思想內容：矛盾苦悶
解讀藝術手法：比興夸張
領悟創作風格：浪漫主義
作者郵箱：
《將進酒》教案教案 篇13
學習目標
一、知識與能力目標：
能準確把握情感基調并背誦全詩。
學習起興、用典、夸張手法在詩中的運用。
二、過程與方法目標：
賞析詩中情感脈絡之變化，能用準確流暢的語言概括全詩內容與情感。
能品味詩人婉曲語言中的深層含義，并學會聯想比較的鑒賞方法。
三、情感、態度與價值觀目標：
能正確認識詩人對自我的肯定與對現實不滿的矛盾思想，認識“以酒銷愁”的歷史文化背景與人文精神。
教學方法
誦讀法 品味鑒賞法
教學課時
一課時
一、以杜甫《飲中八仙歌》導入，談談詩中禮拜形象。
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
二、背景簡介（略），聯系《夢游天姥吟留別》名句。
1、世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去時何時換？
2、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
3、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
三、朗讀全詩，教師范讀。（注意節奏點，用韻、語調變化）
四、分層賞析，理清脈絡，幫助誦讀記憶。
感情線索：悲——歡——樂←—歌—→愿——恣——愁（首尾呼應）
自己高|潮 轉折 萬古（憤激、無奈——豪爽、曠達）
（自信）
全詩詩眼：悲愁——感情基調：憤激。
全詩中心句：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。（安能摧眉折腰事權貴……）
品味思考交流
開頭四句與全詩主旨關系
渲染慷慨悲涼氣氛，為第二段“歌弦”作鋪墊，也與“天生我材必有用”構成對比反襯效果。
“天生我材必有用”與開頭之“悲”，后來之“愿”有矛盾嗎？你怎樣理解？
思想情感的矛盾統一： 入世思想：我必有用——突出憤激之情
出世思想：圣賢寂寞
作者為什么舉“曹植”為例，說明“古來圣賢皆寂寞”？（略）
“與爾同銷萬古愁”中“愁”的對象范圍有多大？試舉例。
往古圣賢不被君王賞析之人。
自己與自己同時代人。
以后和自己同命運之人。
《將進酒》教案教案 篇14
［導學新概念］
《將進酒》是一支勸酒歌，大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相 門子”。元丹丘是當時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒 相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就 是在這次飲酒宴中寫的。
《將進酒》是漢樂府曲名，李白這首詩雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創新意，把 飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩 題以積極的內容。
學習這首詩，要在反復吟誦的基礎上，領會詩的內容和藝術特色。要能夠熟練地背誦全詩 。要指導學生閱讀《語文讀本》第五冊中李白的詩篇。
［資料顯示屏］
不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。(李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》)
此篇雖似任達放浪，然太白素抱用世之才而不遇合，亦自慰解之詞耳。(蕭士贇《分類補注李太白詩》)
一往豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長。(《嚴羽評本李太白詩集》)
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。(杜甫《飲中八仙歌》)
不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好歸來。(杜甫《不見》)
痛飲狂歌空度日，飛揚拔扈為誰雄?(杜甫《贈李白》)讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目。(清·沈德潛《唐詩別裁》)
［教學設計ABC］
設計A
導語 設計：古代許多文人墨客都喜歡飲酒賦詩，自稱“酒中仙”的李白一生寫下 了許多詠酒的詩篇。李白喝酒時盡管也有愁，但所詠的詩是極其豪放的。《將進酒》就是其 中的一首。
教學過程
一、導入 (見導語 設計)
二、簡介背景
目的：引導學生初步進入詩境。
三、誦讀指導
1教師范讀。
2學生練習朗讀。
方法：①分層進行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學生邊讀 邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現李白狂放的詩句。④在熟悉內容的基礎上歸納各層大 意。⑤練習背誦。
3提示：這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現。誦讀時 應適應著詩人感情的變化來選擇不同的聲調，要注意詩中節奏的變化。
①起興：開頭用“君不見”領出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯用了比興手法，“天 上來”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯說及人 生，“悲白發”嘆意極濃，“悲”字應重讀。這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大， 應讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。
②入題：節奏要逐漸加快。“人生”一聯，“盡歡”和“空對月”須重讀。“天生”聯顯 示詩人對未來的信心，應讀得擲地有聲。“會須”句要用升調讀，讀得豪氣十足。
③舉杯勸酒：應讀得親切，節奏逐漸加快。
④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題， 也 是全詩的主旨，應讀得從容。“不足貴”“不復醒”用極強音讀。“古來”兩句以抒情方式 說明“不復醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘 述語調讀，重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩人反客為主，直命 沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬古愁”三字要用夸張語調讀。
4指導學生有表情地誦讀全詩。
設計B
鑒賞指導
一、導入 (同設計A)
二、在誦讀的基礎上，指導學生鑒賞這首詩的內容和藝術特色。落實課后練習二的要求。
方法：利用課本注釋及相關資料開展研究性學習。可以個人獨立鉆研，也可以自由組合成 小組共同探討。在學生發言的基礎上，教師要適時歸納要點。
明確：1這首詩的基調是憤激，詩人感情的發展變化極快。
①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。黃河自 西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來，上句寫大河之去，形成詠嘆 味。接著四句向人們喻示時光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間 事。兩個長句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒 襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時間兩方面夸張。這個開端可謂悲感已極。
②“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂”。詩人漸趨狂放。 朋友間的聚會是人生中快事，“金樽”“對月”將飲酒詩化了，“莫使”“空”的雙重否定 句式代替直陳，語氣更為強烈。“天生我材必有用”是令人擊節贊嘆的句子，相信自己一定 能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。作者寫了盛宴，“一飲三百杯”。
③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。酒宴開始，詩人的感情由歡樂轉為憤激，借以渲泄心中 的不平。“鐘鼓饌玉”“不足貴”是出于憤慨。“古來”兩句亦屬憤語。說到“惟有飲者留 其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因為曹植是他景仰的人。他為曹植的懷才不遇抱恨終 生而嘆惋，兼以自況。
④“主人”句至結尾寫狂放之情。
2夸張的寫法。這首詩具有震撼古今的氣勢和力量，與夸張手法的運用不無關系。詩中 有些夸張是憑數字表現的，有些屬于感覺的夸大。
設計C
拓展訓練
杜甫不贊成李白飲酒過多，曾寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。”你 對李白的“痛飲狂歌”有什么看法，寫一段文字表述出來。
中國基礎教育21世紀
[1]
《將進酒》教案教案 篇15
說課
《將進酒》原為漢樂府短簫鐃歌的曲調，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。將(qiānɡ)，請、愿之意，《詩衛風氓》中有“將子無怒”句，這個“將”與詩句“呼兒將(jiānɡ，拿)出換美酒”的“將”音義不同。唐代詩人鄭谷曾在《讀李白集》中寫道：“何事文星與酒星，一時鐘在李先生。高吟大醉三百首，留著人間伴月明。”李白是一個感情豐富的主觀詩人，他的內心往往積蓄著沉厚強烈的感情，一旦遭遇外界契機的觸動，發而為詩便如山洪暴發，噴涌而出。
教師在引導學生鑒賞這首詩的時候，除了引導學生了解作者的經歷、寫作背景及詩歌的藝術特色之外，應該將教學重點放在引領學生品味詩歌瞬息萬變、跌宕起伏的抒情特色上。還可以引導學生發揮聯想和想像，再現詩的意境，領會詩中宏大廣闊的意境美;引導學生反復品味全詩，探討詩的感情，體味詩歌中情感激越跳蕩、跌落起伏的抒情美。
教學目標
1.促進學生學習古典詩歌的熱情，提高學生的詩歌鑒賞水平。
2.理解詩歌的思想感情并能進行恰當的評價。
3.探究詩人狂放性格的由來，體味本詩所體現的浪漫主義風格。
4.背誦全詩。
教學重點
體會詩歌豪放飄逸的浪漫主義風格;領悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學難點
體會詩歌豪放飄逸的浪漫主義風格;領悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
課時安排
一課時
教學方法
1.誦讀法。
2.質疑法。
3.比較法。
教學用具
1.有關于李白飲酒詩的講義或幻燈片。
2.《唐之韻》中《將進酒》的MTV。
學習導航
第一課時
一、導入語
杜甫《飲中八仙歌》有對他的精彩描述：
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
——《月下獨酌》
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀香。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
——《客中作》
百年三萬六千日，一日須飲三百杯。
——《襄陽歌》
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
——《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。
——《憶舊游寄譙郡元參軍》
(說明：以上詩歌用多媒體顯示，配以下面的導入語，一是讓學生了解古典詩歌同時也是李白詩歌的一個重要特點，對李白的個性、風格有一個直覺的感受;二是在詩歌的誦讀中喚起學生的學習熱情，引導他們初步進入詩境)
在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒，多少詩人飲酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，由酒而丟掉面具口吐真言，由酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩人李白尤為突出。詩與酒和李白幾乎是不可分開的，他是“詩仙”，又自稱是“酒中仙”，詩人亦號之曰“酒圣”，又有“詩酒英豪”之稱。李白的勸酒詩也是古代宴飲詩中的一道獨特的風景。
今天我們就一起來學習《將進酒》這首詩歌。
二、指導誦讀
1.解題：《將進酒》原為漢樂府的曲調，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。將，請、愿之意，《詩經衛風氓》中有“將子無怒”句。這個“將”與詩句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。
2.本詩背景。這首詩大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相門子”。元丹丘是當時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就是在這次飲酒宴中寫的。
3.朗讀課文。教師范讀。
4.疏通字詞，了解基本意思。教師散繹示范：您沒看見黃河之水從天上而來，洶涌奔流直到大海不再回頭;您沒有看見高堂上的明鏡而悲嘆滿頭的白發。早晨還像青色的絲線傍晚卻變成白雪一樣。人生得意的時候應該盡情歡樂，不要讓金杯空對著明月。上天生下我這樣的人才必然有用武之處，千兩黃金散盡之后還會再來。殺牛宰羊姑且盡情作樂，應該一次喝上三百杯。岑夫子，丹丘生，快喝酒，杯不要停。我為你們唱一曲，請你們側耳仔細聽。榮華富貴不值得苦苦追求，但愿長醉酒不醒。自古以來圣賢的人都很寂寞，只有喜歡喝酒的留下了美名。陳王曹植從前在平樂觀舉行宴會。暢飲名貴的美酒縱情歡樂。主人怎么說錢少，只管買酒來和你痛飲。五花的寶馬，千金的皮裘，叫小童拿出統統換美酒，和你們一起消解這萬世的憂愁。
5.學生練習朗讀。
方法：
①分層進行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。
②學生邊讀邊看課本注釋，疏通文意。
③找出表現李白狂放的詩句。
④在熟悉內容的基礎上歸納各層大意。
⑤練習背誦。
提示：這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現。誦讀時應適應著詩人感情的變化來選擇不同的聲調，要注意詩中節奏的變化。
(1)開頭兩聯均用“君不見”領出，“君”，指岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河”一聯用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時頭腦中須有黃河奔流的視像。“天上來”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯系承“不復回”而來，說及人生。“悲白發”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當重讀，再用“朝如”句補足其意。這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大，應當讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。
(2)以下節奏逐漸加快。“人生”一聯為入題語，重音當落在“盡歡”和“空對月”上。“天生”一聯說明“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應當讀得擲地有聲;讀后宜作一頓(這里的潛臺詞是“既如此，那就……”)，為詩中做一個高潮蓄勢。第一個高潮在“會當一飲三百杯”這句上，應當讀得豪氣十足，要用升調讀，“三百杯”一語尤當著力加以渲染;為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂”宜輕讀。以上是詩的鋪墊部分，讀后可作稍長停頓。
(3)“岑夫子”以下六句為詩意轉換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應當讀得親切，節奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽”諸字上，突出邀請之意。讀完，稍作停頓。
(4)“鐘鼓”一句至結尾為詩的主體部分，詩人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。
“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩主旨所在。詩人說這話時，其憤激之情必當見于辭色，應當讀得從容。“不足貴”“不復醒”二語當用極強音讀，以見其憎惡、鄙棄之深。其下“古來”二句是以抒情方式說明“不復醒”的理由，亦可見詩人蓋世之氣和狂放之態。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風歌笑孔丘”(《廬山遙寄盧侍御虛舟》)之意;下句為主，宜重讀，要表現出十足的自信。
(5)“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調讀而略帶感情色彩。重音當落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因為詩人說陳王，其實又是說自己，不過是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀;“徑須”句為主，詩人反客為主，直命沽酒，豪放之態如見，重讀。讀后應稍作停頓，為結尾的抒情高潮蓄勢。結尾前三句當快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調讀最后三字，“古”“愁”之后皆當有延長音——這是全詩的高潮，須有強大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風格，不是一般的兒女愁情。
三、賞讀，感知內容
1.本詩的基調是什么?請對詩人感情發展的脈搏作一點具體分析。
明確：本詩初讀一二遍，會覺得它豪氣十足，但是再讀幾遍，就可以看出詩人的憤激之情是占主導地位的。確切地說，豪放是它的外殼，憤激才是它的內核，——就好像《阿Q正傳》一樣，喜劇是其外殼，悲劇是其內核。
開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，所以從黃河起興。這二句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢不可回。詩人寫黃河，頗能夠顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東海”(《西岳云臺歌送丹丘子》)、“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”(《公無渡河》)等，其基調是壯。這次可不同，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，但有“不復回”之嘆，基調卻是悲。緊接著帶出對人生易老、光陰易逝的感慨。這前后二句，既是比喻——以河水一去不復返比喻青春難再，又用反襯——以黃河的偉大永恒反襯人生渺小，因而前四句令人頓生悲意。詩人的這種悲感，不僅僅是因為自己雙鬢成霜，英雄老去，更是對政治腐敗、自己政治抱負無從實現的憤慨而來。這四句天地人生都說到了，境界闊大，極有氣勢。前二句從空間上放大，后二句從時間上壓縮，開篇即給人橫空出世之感。“人生”以下六句寫“歡”“樂”。詩人年華老去，政治上極度失意，整日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。在這里，詩人以為朋友聚會是人生快事，不如今朝有酒今朝醉，及時行樂。這里有一定的消沉。但并不完全消沉，對政治未完全絕望——“天生我材必有用”!算是對未來的一個期許。這種矛盾的協調方式與《行路難》如出一轍。這種詩情體現了詩人的曠達豪放，實際上也是他憤激中的無奈與自我安慰。此時他心里應該還盼著會有一天再唱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”這一段讀來擲地有聲，豪氣沖天。
“鐘鼓”以下六句寫憤。“鐘鼓”二句是詩人對腐敗的當權者和豪門貴族的否定與擯棄，又以古來圣賢曹植自比嘆惋，充滿著不平之氣、憤激之情。
“主人”句至結尾寫狂放之情。這一段詩人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”，真是狂放到極點。這種狂放，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。
2.《將進酒》是漢樂府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容，這是值得重視的。要點有兩個，請作簡要分析：
明確：首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術概括方式，是當時社會上形形色色的黑暗現象在詩人心靈中的折光反映。這首詩大約作于安史之亂前四五年光景，當時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿，所以才說“鐘鼓饌玉不足貴”，實際上是對當權者和豪門貴族的否定;但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進行反抗，因而又寫道“但愿長醉不復醒”。這種概括方式，跟《夢游天姥吟留別》中借尋他物表現不事權貴的意志的寫法頗為相似。
其次，“古來”二句從某種意義上看，也是對封建統治階級埋沒人才的揭露。“古來圣賢”，至高至大莫若孔子、孟子，他們為宣傳自己的政治主張而奔走于各諸侯國之間，辛苦備至，可有誰聽他們呢?真是“寂寞”得很!詩人戳穿了這一點，對統治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉，所以接著就說“唯有飲者留其名”。
這首詩也流露出詩人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”;另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來。他崇拜曹植，贊揚他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個思想矛盾的存在。
李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態度和豪放不羈的個性所使然，是無法改變的。杜甫在結識他之初就看出了這一點，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄?”(《贈李白》)杜甫這個批評是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內容。
四、重點解讀
1.具體研習，攻克重難點。
(1)詩歌開頭“黃河”和“人生”之間有何聯系?這四句在全詩中有什么作用?
明確：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”兩句用的是古代民歌中的比興手法。李白當時與友人岑勛在另一好友元丹丘的潁陽山居為客，潁陽去黃河不遠，故借以起興。這兩句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢不可回;緊接著“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”感嘆人生易老不過朝暮間事，因而“不復回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，開頭四句，令人頓生悲意。詩人的這種悲感不僅僅是因為自己兩鬢染霜，英雄老去，更是由當時朝廷腐敗、自身的政治抱負無從實現的憤慨而來，極有氣勢。其中天地人生都說到了，境界闊大。前兩句將空間層層放大，后兩句把時間緊緊壓縮，時空上的夸張，開篇就給人靈動飛揚，橫空出世之感。
(2)當時李白已是兩鬢染霜，在政治上極其失意，浪跡于江湖，然而他卻說“人生得意須盡歡”“天生我材必有用”。如何理解這種思想感情?
明確：詩人盡管年華老去，政治上極度失意，但“白發如絲悲何益”，竟日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。于是在他看來，朋友間的聚會歡飲也算是人生一大得意事。不如今朝有酒今朝醉，及時行樂，“莫使金樽空對月”。但是人并不因此消沉。一方面英雄老去，難有作為的悲嘆與憤激，另一方面他又不甘沉淪，對政治也沒有完全絕望。于是迸發出自信好強，高度樂觀的吶喊——“天生我材必有用”，算是對未來的一個期許。強烈的自信轉眼代替了消極的悲嘆。這種矛盾的協調方式與《行路難》如出一轍。這種詩情既體現了詩人的曠達豪放，實際上也是他憤激中的無奈與自我安慰;即是他人生價值的鏗鏘宣言，同時也是他抑郁情緒的快意釋放。
(3)李白本是在元丹丘家作客，為何反而對著元丹丘和岑勛勸起酒來?
明確：李白與元丹丘是知交好友，關系親密隨意。而李白本就有一種與生俱來的灑脫與狂傲，再加上興之所致，自然愈加狂放不羈，因而反客為主。
(4)如何理解詩末的“萬古愁”?并試分析此詩的感情基調。
明確：詩末“與爾同銷萬古愁”之“愁”與開篇之“悲”關合照應，而“萬古愁”的含義更為深沉。愁若止于一身是毫無意義的，難以引起他人共鳴。若只嘆韶光飛逝，那也易于淺薄與單調乏味。詩人嘆“古來圣賢皆寂寞”，又為陳思王曹植的遭遇抱不平，都表現了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無所施”的賢能之士古代有，今日有，將來也一定還有——這樣的愁情惟“萬古愁”一語才可當之。關于感情基調，本詩盡管多次出現豪情萬丈，灑脫不羈的詩句，有悲、有樂、有憤、有狂，但情感的源頭還在于憤激，豪放灑脫只是外殼，而內核則是憤激之情。
五、對比思考
1.《蜀道難》和《將進酒》這兩首詩都感情熱烈奔放，風格豪放飄逸，這種浪漫主義風格是如何具體體現出來的呢?
明確：《蜀道難》把想像、夸張和神話融為一體進行寫景抒情，從蠶叢開國說到五丁開山，從六龍回日寫到子規夜啼，天馬行空般馳騁想像，創造出博大雄渾的藝術境界。詩人寄情于筆下的飛流激湍、奇峰險壑，語言雄放，句式參差錯綜，韻律富于變化，把大自然、神話、歷史和現實熔為一爐，且激情奔放，氣勢雄渾而富有變化。《將進酒》大量運用大膽的夸張，借以表達用平常語言不足以表達的激情，造成噴薄而出、一瀉千里的震撼人心的效果，詩歌的開頭，借助想像，寫黃河從天而降，東走大海，又將人生由青春至衰老的全過程說成是朝暮間事，把本來短暫的說得更短暫，浪漫色彩極濃。詩中屢用極言其多的數量詞“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬古愁”，表現出豪邁的詩情。全篇大起大落，節奏疾徐盡變，語言參差，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，跌宕起伏。
2.試將“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”(《夢游天姥吟留別》)與“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”作一比較，說說二者在內容和表現手法上有什么不同。
明確：內容上相同的是：都表現了詩人對權貴的鄙棄和蔑視的態度;所不同的是：前者所謂“開心顏”包含著個人對精神自由的追求，而后者所謂“長醉不復醒”顯得消極一些。總起來說，前者于憤激中略見昂揚，后者于憤激中略見低沉。
在表達方式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權貴”;后者是曲達，以“鐘鼓饌玉”借代權貴。
之所以有上述不同，可能跟詩人創作時的心境和選用的題材有關。《夢》詩寫于初離長安之時，詩人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當地說出詩人心中的意愿;而《將》詩作于此后七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起，因此只能采用曲達。
板書設計
將進酒
悲——樂——憤——狂放——憤激
延伸閱讀
1.試分析《玉階怨》中“怨”字背后所表現出來的深情：
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水精簾，玲瓏望秋月。
(1)此詩寫一位貴婦人思念丈夫不至而產生的幽怨情緒。詩人飽蘸感情，突出主人公的一個“怨”字，而在怨的背后，表現出她對丈夫的一片深情，“怨”正說明她對丈夫思念之切，感情之深。
(2)一、二兩句寫主人公站在門外，凝視著遠方的道路。夜深霜寒，雖被露水浸濕了羅襪，她仍然站著，似乎她思念的遠人由遠而近的走來了。透過作者含蓄的筆觸，可以看出她焦灼的神態。
(3)后兩句突出其思念丈夫的繾綣的情懷。“卻下水精簾，玲瓏望秋月”，久久不見丈夫歸來，于是圓圓的皎潔的秋月，增加了她的幽思，舊歡新愁的悲喜相交，使她在受著苦苦的煎熬。
(4)終其詩，不見一“怨”字，但“怨”意卻深結其中，隱然幽怨之意見于言外，但這種“怨”皆因“愛”而起，正是因為她對丈夫的深情，才使這“愛”“怨”交織，感人至深。
2.賞析《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
(1)首先，詩人李白對他的前輩詩人孟浩然是十分崇敬的.，也惟其平日對孟浩然有如此深情，因此也才能在送別之時寫出這樣的感人至深的詩篇。
(2)此詩一、二兩句寫送別的地點時間以及被送者將去的地方，三、四兩句則通過景物的描寫傾吐詩人對孟浩然依戀不舍之情。
(3)孤帆破浪而去，漸漸消失在天邊，人去江空，何日重見。詩人雖然沒有直接寫出黯然傷神的情緒，但碧空長江仿佛流動著詩人的無限惜別之意。別景寓離情，正是這首詩特別感人的原因。
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一、李白的孤獨意識主要表現在三個方面
(一)懷才不遇、生不逢時，是李白詩歌的常調，與這種常調相伴隨的則是政治上的遭棄感和無歸依感。李白少時就有很強的功名事業心，“以當世之務自負”。這強烈的濟世觀念，顯然是來自儒家的治國平天下的思想。不過，李白不是一個普通的本分的讀書人，他的豪俠性格以及作為浪漫主義詩人所特有的非凡氣質，即豐富的想像力和脫離實際的異想天開，是來自儒家的濟世思想，融入了來自詩人自身的主體精神的催化劑，自然地膨脹為天下舍我其誰的自大、自負與功名唾手可得的狂妄。然而，李白的自大與自負，又常常與現實相忤，是詩人陷于政治前途無依無托的心境。
(二)如果說政治上的遭棄感和無歸依感的孤獨心境，是詩人的理想、詩人的性格與環境的沖突所造成的話。那么，李白陽春白雪、曠世無知音的寂寞與孤獨感，則只能說來自詩人主體、詩人性格的本身。這是詩人孤高傲世、目中無人、不愿與世同流的孤獨，我們姑且稱之為自我放逐的孤獨。自我放逐的孤獨，尤其能顯示出詩人性格的力量與光輝。李白具有十分強烈的自我意識。豪俠、浪漫的個性，加之天賦才華，良好的教育，使他常常有自命不凡的特異感和優越感。尋找知音，而知音安在的感嘆，也反映了世無同類的孤獨之感，當然也流露出陽春白雪的驕傲。
(三)李白的一些詩里，還表現出一種天地過客的悲。“生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。”正是因為詩人認識到生命與宇宙的不可逆的自然法則，才可能在這有限與無限，遷逝與永恒的強烈對比中，感悟到這種蒼涼的孤獨意識。
李白雖為詩仙，卻非一味地飄逸，他的內心深處，常有無法排遣的孤獨意識。這種孤獨意識，直接影響到他的詩歌，給他的詩帶來崇高感和悲感。雖然李白詩風格豪放已成定論，然而孤獨意識給其作品帶來的崇高感和悲感，使其相當一部分作品具有了豪中見孤倔，豪中見悲的風格特點。
二、一位豪中見孤倔的詩人
在大唐多若滿天繁星的詩人中，李白是惟一被人們譽為既有俠肝義膽，又有仙風、道骨的浪漫主義詩人。李白傳奇的一生，豪放飄逸的詩風，確實給人們留下極為深刻的印象，以至使我們一說起李白，就可以想見一個飄然不群的詩仙形象。
迄今為止，無論是研究者筆下的李白，還是活在一般人心中的李白，都不外乎此。其實自賀知章稱李白為謫仙人起，李白的形象就定型了。這種定型化了的歷史人物形象，增加了李白的傳奇色彩，使后世騷人望塵趨拜。然而這種定型化了的詩仙形象，也使人們與李白產生了一種近乎膜拜者與偶像之間的距離，一種霧里看花、云中觀月的可望而不可即的隔膜，限制了我們循著詩人外化了的思想情感軌跡——詩歌，走入李白心靈的殿堂。
其實，李白的性格既有灑脫不群、追求自由的一面，又有執著、深沉的一面。他的情感中感傷亦如影子一樣與歡樂相隨，詩人與社會的矛盾以及詩人性格自身的原因，使李白一些看似充滿歡樂、飄逸灑脫的詩篇中，夾雜著失望的悵惘、焦慮的痛苦與孤獨的感傷。無論是希世之嘆，亦或是出世之望，乃至對現實的抨擊，其中往往寓藏著這種心態。有人認為：李白的詩豪放中見悲，有極為深沉的悲感。這種認識從較深層次揭示出李白詩歌的個性特征以及流露于詩中的李白心態。
讀李白的詩，常常在豪放、樂觀、灑脫的感受之余，品味道一種孑然特立、漂泊無依、四顧茫然的孤獨悲哀。李白的詩有時看似樂觀灑脫，實則在詩仙那瀟灑的一笑中，飄曳的紫霞仙裳下掩藏著一種孤獨的痛苦心態。
孤獨感伴隨著李白的一生，到其去世都不曾擺脫掉。李白作于臨終前的《臨路歌》云：
“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。馀風激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕?”
很顯然，這位以背負青天，摶扶搖直上九萬里的大鵬而自負的浪漫主義詩人，是帶著終生的孤獨與遺憾，離開他既憎惡然又執著地熱愛著的世界的。
三、鑒賞示例
李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然數長安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。《將進酒》即其代表作。
《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”(蕭士《分類補注李太白詩》)的名篇，約作于天寶十一載(752)，他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧宵。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”)。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士)之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的抒發。
詩篇發端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋;下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒襯生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，如“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)，沈德潛說：“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創造性。此詩兩作“君不見”的呼告(一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之)，又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也”(《春夜宴從弟桃李園序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。五、六兩句便是一個逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放。“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了;未直寫應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現象而已。詩人“得意”過沒有?“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)——似乎得意過;然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉嗎?否。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節贊嘆的句子。“有用”而“必”，一何自信!簡直像是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質內容來。正是“長風破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢?破費又算得了什么——“千金散盡還復來”!這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”(《上安州裴長史書》)，是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎”，而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句!
至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態躍然紙上，恍惚使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停!”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活(富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉)，可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復醒”。詩情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”(《行路難》)。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，所以說古人“寂寞”，也表現出自己“寂寞”。因此才愿長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“惟有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”?這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植，兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。“主人何為言少錢”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”(毛色作五花紋的良馬)“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大;而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風變滅”的結尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關系，比如詩中屢用巨額數目字(“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬古愁”等等)表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非刻能學，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，極參差錯綜之致;詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染(如“岑夫子，丹丘生”“五花馬，千金裘”)，節奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。
《將進酒》教案教案 篇16
潮南區礪青中學 鄭光程
教學目的：
1、背誦這首詩
2、鑒賞這首詩的思想內容和藝術手法
第一課時
一、導入 新課。
在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。許多詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩人李白尤為突出。他是“詩仙”，又自稱是“酒中仙”，時人也號之曰“酒圣”。古時酒店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生寫下 了許多詠酒的詩篇。李白喝酒時盡管也有愁，但所詠的詩是極其豪放的。《將進酒》就是其 中的一首。
天寶年間，李白初到長安，唐玄宗聞其詩名，曾召李白進宮賦詩贊美楊貴妃，但李白鄙視楊貴妃、高力士的為人，兩人以李白詩中有“飛燕”故，讒害李白，李白被玄宗賜金放還，離開長安，在河南安微一帶游歷，此詩當寫于那個時候。
二、題解：
《將進酒》是漢樂府曲名，多寫飲酒放歌的情懷。李白這首詩雖用了舊題，但自創新意，跳出了前人的窠臼，把 飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩 題以積極的內容。
三、范讀（注意讀音、節奏）
四、學生自由朗讀，并結合注釋了解大意。
五、整體把握：
1、第一段可以分為兩個層次
① 起興：思考：詩人用什么表現手法？起到什么作用？（開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。黃河自 西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。接著四句向人們喻示時光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間 事。兩個長句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒 襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時間兩方面夸張。這個開端可謂悲感已極。）
② 這兩句包含天地人生，氣魄巨大，表現出一種怎樣的情感？（慷慨悲傷）
③ 入題：人生得意須盡歡，詩中“得意”指的是什么？（“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂”。詩人漸趨狂放。 朋友間的聚會是人生中快事，“金樽”、“對月”將飲酒詩化了，“莫使”、“空”的雙重否定 句式代替直陳，語氣更為強烈。好友相聚，這種感情是真實、高尚豪放的）
④ 在飲酒歡樂中，表現出李白的什么心理品質？（豪邁自信。“天生我材必有用”是令人擊節贊嘆的句子，算是對未來的一個期許，相信自己一定 能作出一番事業。這種詩情體現了詩人的曠達豪放，實際上也是他憤激中的無奈與自我安慰。此時他心里應該還盼著會有一天再唱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”
2、學生朗讀背誦這一段。
板書：
君不見：河水 奔流不復回
起興 慷慨悲傷
君不見：明鏡悲白發：朝暮
一、鋪墊部分
人生得意須盡歡
入題 豪放自信
且為樂，三百杯
六、布置作業 。
第二課時
一、復習舊課：抽查第一段的背誦。
二、理清第二段的結構、大意。
1、舉杯勸酒。
2、勸酒辭：歌一曲。
①“與君……”：脫口而出，可見豪放不羈。
② 提問：勸酒辭可分為幾層意思？
三層：⑴ 主旨句：對豪門權貴的蔑視、否定。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”，這兩句詩反映了作者的人生觀和價值觀，“鐘鼓”本是一種樂器，在這里是擊鼓作樂之意，“饌玉”是指精美的食品。在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達官貴人的生活，實際是對權貴們的一種蔑視，這是封建社會的讀書人最可寶貴的性格。當然，有骨氣，不等于沒有憂愁。李白在蔑視權貴的同時，一種難言的惆悵也在心中涌動，他想通過“長醉不復醒”來忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎？李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書叔云》一詩中作出了明確的回答：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，我們可以想象，一個滿腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無法解愁的時候，內心是怎樣的愁苦啊！表面上開懷暢飲，實際上愁箭穿心，這就是《將進酒》中的李白！
⑵ 列舉古往今來賢才不得用的現象，表達作者的憤激之情。
思考：① 圣賢指的是哪些人呢？他們寂寞的含義是什么？
（孔子、孟子、屈原、賈誼之流。孔子、孟子，奔走列國宣揚自己的學說，施行仁政，卻一直得不到任何一個國君的任用；屈原、賈誼，理想、抱負一直不為人所理解。）
② 曹植舉行宴會暢飲，為的是什么？
（空有超群才華，卻遭兄、侄猜忌，不得用，借酒澆愁。）
③ 李白為什么單單點名寫曹植？
（才華、遭遇相同，用以自況。）
⑶詩人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”，真是狂放到極點。這種狂放，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。
3、小結第二段：對權貴的鄙視，對自己懷才不遇的憤慨。
4、學生自由朗讀、背誦、并抽查。
1、舉杯勸酒
① 主旨句：鐘鼓饌玉不足貴：蔑視、否定
板書： 圣賢皆寂寞
② 列舉 憤慨（自況）
2、勸酒辭 陳王宴平樂
五花馬
③ 縱飲 換美酒：狂放（悲、樂、憤激的集中體現）
千金裘
三、鑒賞：
① 對豪門權貴的鄙視，以及對他們營私結黨、排斥賢能，自己懷才不遇的憤慨。
1、思想內容：
② 流露出思想上的矛盾：一方面有積極用世的想法，又有借酒澆愁的消極行為。感情上大起大落：悲→歡→憤激→狂放→豪放飄逸
2、夸張的寫法：三百杯、萬古愁、天上來、朝如青絲暮成雪。
3、跳出前人窠臼，把飲酒與批判黑暗現實結合起來，賦舊題以新意。
4、句式多變，節奏富于變化，抑揚頓挫。
四、總結全詩，學生集體背誦全詩。
五、解答課后作業 。
六、課外引伸、拓展：
討論李白的飲酒：
① 思想性格使然：儒、道、俠三家兼有。杜甫《飲中八仙歌》曾言道：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。” 李白與酒難舍難分的傳世佳作更是俯拾即是，如： 《月下獨酌 》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人” 、《客中作》 ：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉”、《宣州謝朓樓餞別校書叔云 》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。酒為液態食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來，中國文人不是餓了才喝酒，多半是愁了才喝酒。為何愁？多得很，仕途失意，功業未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。李白的好飲性格也許與生俱來，但后天的生活經歷也是一個重要因素。李白少年即勤奮讀書，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞也。”青年時師從有經世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經歷對李白思想影響很大，后來他經常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術。在《大鵬與希有鳥賦》一文中，以大鵬自比，以“激三千以崛起，向九萬而迅征”的大鵬形象，表現自己的不同凡俗的性格和遠大的人生抱負，嘲笑現實社會中的權貴和墨守成規者，蔑視封建權貴和封建秩序，追求個性自由：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”這種性格的內核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時期的李白就意氣風發，豪情滿懷，心懷“濟蒼生”“安社稷”的遠大人生目標。而趙蕤思想中順應自然、鄙視虛偽世俗的道家意識，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構成了他矛盾的內心世界，影響著他的一生。他脫不掉儒家“濟天下”的心愿，想當政治家，但當時的唐朝官場容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白，在歷經三年的長安之行后，只好“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。李白有“仙風”，也有“道骨”，但他首先是一個有喜怒哀樂悲恐驚的正常人，他不能沒有惆悵。
② 政治上的黑暗，懷才不遇的結果。李白生活在玄宗、肅宗時代，唐玄宗溺愛聲色犬馬，重用李林甫、楊國忠等奸佞小人，許多有識之士被擋在政治大門之外。李白首次入長安，希望能得到皇帝的“垂青”，實現自己的抱負，于是結交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力并沒有實現目的，反而招來一些人的嫉妒，沒有實現步入仕途的夢想，他只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時，李白才又一次入長安，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語。開始時他也確實得到了玄宗的寵信，替皇帝寫寫詩做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權貴嫉妒詆毀，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門自然被悄悄地關上了。當他發現自己僅是皇帝的御用文人時，不滿情緒漸生，要求還鄉，玄宗順水推舟準許他的請求“賜金放還”。肅宗時，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認為可以“暫欲清幽燕”、“不惜微軀捐”了，并自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當永王篡權的叛亂被鎮壓后，自己也身陷牢獄被流放，險些丟了性命，后經親友的全力營救遇赦才脫險。李白的夢想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認識到了當時的統治者顛倒是非，寵愛佞臣奸人，排擠打擊有才能的正直之人的現實。仕途坎坷，抱負難伸，使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地，為了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。
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