4就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信

4就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信（精選13篇）

4就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信 篇1

　　教學目標：

　　1.情感態度價值觀：體會作者愛憎分明的感情和深厚的人道主義精神。

　　2.知識與能力：理清文章思路，把握文章主題思想。

　　3.過程與方法：有感情地朗讀課文，體會文章的語言風格和作者所表達的感情。

　　教學重難點：

　　理清文章思路，把握文章主題，體味雨果博大的胸懷和高尚的品格。學習文章諷刺的語言風格（反語），體會其作用。

　　課時安排：2課時

　　第一課時

　　教學過程：

　　一、導入：

　　1.簡介背景：1856—1860，英法聯軍發動侵華戰爭，史稱第二次鴉片戰爭。1860年10月，英法聯軍控制北京城，焚掠圓明園，中國遭受空前劫難。

　　2.圓明園：在北京海淀附近，清代名園之一。始建于康熙四十八年（17XX年），為環繞福海的圓明、萬春、長春三園的總稱，周約十余公里。園內鑿湖堆山，種植奇花異木，仿照國內外名勝四十景，有建筑物145處，藝術價值甚高，被譽為“萬園之園”。

　　3.雨果：1802—1885，法國作家，法國浪漫主義文學的重要代表，代表作有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。本文是1861年11月25日，圓明園被焚毀后一年后，雨果就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的回信。

　　二、朗讀課文，整體感知：

　　1.師生第一遍朗讀課文。

　　2.指名學生找出文中贊美圓明園的語句并朗讀。

　　3.指名學生找出文中諷刺侵略者的語句并朗讀。

　　4.說說你讀了課文后的整體感受。

　　（學生可能從以下兩方面說感受：英法聯軍的罪行令人發指，使人憤恨；雨果對中國的巨大同情受人尊敬。）

　　5.師生第二遍朗讀課文，認真品味感情。

　　三、拓展：

　　課本前插圖有兩幅圓明園被毀前后的照片；歷史書八年級上冊中也有第二次鴉片戰爭的內容和相關圖片，你看后有什么感想？

　　（學生可能從幾方面說：侵略者的暴行，對人類優秀文化遺產的毀滅；落后的清政府軟弱挨打；新中國的迅速發展使國人揚眉吐氣。）

　　四、布置作業：

　　1.積累詞語、常識。

　　2.觀看電影《火燒圓明園》。

　　第2課時

　　教學過程：

　　一、朗讀課文，把握主題：

　　1.指名學生朗讀課文，注意讀出贊美和譴責的口氣。

　　2.指名概括文章的主題。

　　（法國著名作家雨果對英法聯軍遠征中國之舉，立場非常明確，態度非常鮮明。他憤怒譴責英法聯軍的強盜行為，憤怒譴責英法聯軍毀滅世界奇跡圓明園的罪行，他深切同情中國所遭受的空前劫難。）

　　二、評價雨果：

　　（中國是被掠奪國，我們中國人譴責強盜，控訴掠奪，那是很自然的。如果我們換到雨果的位置上去，那么，我們就會想到，一個法國作家如是說，實在是非常也不起的。雨果是在強盜統治的國度時發表他的議論，公開抗議本國政府的強盜行徑，他不顧個人得失，公理至上，是很有骨氣的，因而也贏得了中國人民和世界人民的普遍贊譽和崇敬。）

　　三、課堂練習：

　　1.朗讀、識記，積累以下詞語：

　　琉璃  琺瑯  晨曦  瞥見  箱篋  蕩然無存  豐功偉績

　　2.指名學生用以下詞語造句：

　　眼花繚亂  豐功偉績  蕩然無存

　　3.思考、討論、回答以下問題：

　　（1）文中使用了反語的修辭方法，使文章具有強烈的諷刺意味，找出一些例子來。

　　（贊譽、文明、野蠻、豐功偉績、收獲巨大、漂亮。）

　　（2）作者將圓明園與巴特農神廟進行比較，有什么作用？

　　（3）雨果在文中對圓明園的大量贊美，有什么作用？

　　（4）朗讀、識記這句話：“治人者的罪行不是治于人者的過錯；政府有時會是強盜，而人民永遠也不會是強盜。”“治人者的罪行不是治于人者的過錯”是何意思？

　　五、板書：

　　四、布置作業：

　　1.有感情地朗讀課文。

　　2.預習新課《親愛的爸爸媽媽》。

4就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信 篇2

　　第一單元  第4課   就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信     1課時授課時間月  日第   周星期   第  節課型新授課主備課人學習目標1、了解作家雨果及背景資料； 2、了解這封書信的內容，理解雨果深厚的人道主義精神。 3、整體把握文章，體味雨果的博大胸懷和高尚品格。 4、揣摩文中關鍵語句，理解短文的深刻內涵。重點難點“學習目標”2、3、4課前預習1、預習內容：⑴整理資料：雨果；英法聯軍遠征中國(第二次鴉片戰爭)；圓明園。 ⑵字詞注音釋義。 2、預習要求：借助參考書或者請教歷史老師，認真完成資料的搜集整理，要會脫 稿口述相關內容。 3、預習自測 ⑴簡介雨果： ⑵字詞注音、釋義：     瞥見（        ）     劫掠（         ）     晨曦（         ） 箱篋（        ）     偷竊（         ）     驚駭（         ）     蕩然無存：     不可名狀：學習過程 與方法 學習過程 與方法一、自主學習 1、檢查預習 2、學生自學 自學內容： ⑴自由朗讀課文，在預習的基礎上進一步感知內容，找出作者贊美圓明園的語句、諷刺侵略者的語句，并細細體味。 ⑵思考問題：雨果怎樣評價圓明園？這包含了作者怎樣的思想感情？雨果譴責英法聯軍的強盜行為時使用了哪些反語？使用反語有什么作用？ 自學要求：⑴將贊美圓明園和諷刺侵略者的語句分別用不同的方法標志出來，例如：… ≈ ┅ ━等；⑵需要思考的問題先自己解決，有困難時可以小組議一議。 二、精講互動 揣摩語句，理解文章的豐富內涵。 1、  “在世界的某個角落，有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園。”把“世界”改為“中國”，好不好？ 2、“圓明園在幻想藝術中的地位就如同巴特農神廟在理想藝術中的地位。”這里為什么要談到“巴特農神廟”？ 3、“歲月創造的一切都是屬于人類的。”這一句話有什么特殊含義？ 4、“他們手挽手，笑嘻嘻回到了歐洲。”這一句有什么特殊的表達效果？   5、“這是文明對野蠻所干的事情。”請品味賞析加點的詞。  

　　6、“治人者的罪行不是治于人者的過錯；政府有時會是強盜，而人民永遠也不會是強盜。”盜。”如何理解這句話的含義？ 7、“我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰利品歸還給被掠奪的中國。”“干干凈凈”是什么意思？雨果的這個夙愿怎樣才能實現？ 8、“我證實，發生了一次偷竊，有兩 教學資源下載，還有大量而豐富的教學相關資訊！" type="#_x0000_t75">名竊賊。”從這一句話中，可以看出雨果什么樣的品質？

　　三、達標訓練

　　中國是被掠奪者，我們中國 人譴責強盜，控訴掠奪是很自然的，而雨果作為

　　一位法國作家，卻公開指責本國政府，為中國人鳴不平。這實在非常了不起。請以

　　“謝謝你，雨果”或“雨果，好樣的”為題，說一段話，談談你的感想。

　　課堂小結我學習本文的收獲有：                                               作業布置1、完成本課配套練習題。 2、預習第5課《親愛的爸爸媽媽》。課后反思

4就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信 篇3

　　.《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》說課稿 

　　.《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》教學案例分析 

　　.《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》教案2 

　　.《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》教案1 

　　.《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》教案 

　　.《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》課堂教學實錄 

　　.《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》自學評估 

　　.《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》評估測試 

　　.《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》綜合能力測試 

　　.《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》優化測控卷 

　　.《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》習題 

4就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信 篇4

　　《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》

　　雨果

　　一、教學目標

　　（一）知識目標

　　1、了解這封書信的內容，理解雨果的人道主義精神

　　2、學習文中優美的環境描寫，體會本文各具特色的語言

　　（二）能力目標

　　辨別本文中贊美的語言和反諷語言的細微差別

　　（三）德育目標

　　教育學生要有廣闊的胸懷和偉大的人格。要站在人類的角度考慮問題。

　　二、教學重點

　　掌握本文的語言特色，了解雨果的偉大情操

　　三、教學難點

　　體會作者對遠征中國的態度和感情

　　四、教學方法

　　朗讀法、討論法、引導法

　　五、教學手段

　　多媒體教學

　　六、課時安排

　　1課時

　　七、教學過程

　　（一）導語

　　法國著名作家雨果先生說：“在世界的某個角落，有一個世界奇跡，這個奇跡叫圓明園。”同學們都聽說過圓明園嗎？哪位同學能給大家介紹一下你所了解的圓明園以前是什么樣的，現在又變成什么樣了？

　　1860年10月6日，英法聯軍闖入圓明園大肆搶掠，并將這個被譽為“萬園之園”的圓明園燒成了一堆廢墟。作為當時法國統帥將領之一的巴特勒上尉稱這次遠征中國是體面的、出色的，并征求雨果的意見。那么雨果對這個事件持怎樣的態度呢？今天就讓我們一起來學習雨果的《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》。

　　（二）作者介紹

　　雨果，（1802——1885）是19世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖，法國文學史上卓越的資產階級民主左家。貫穿他一生活動和創作的主導思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”，代表作品有《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《九三年》等。

　　（三）書信格式

　　一般包括稱呼、問候語、正文、祝愿語、署名、日期六部分。

　　（四）朗讀課文，整體感知

　　1、檢查預習字詞

　　贓（zāng）物  　箱篋（qiè） 制裁（cái ） 　給（jǐ）予 　 恍（huǎng）若 

　　琉（liú）璃（lí）　  琺（fà）瑯（láng）　 眼花繚（liáo）亂  驚駭（hài）

　　晨曦（xī） 　瞥（piē）見 　  劫（jié）掠 

　　2、快速默讀課文，整體感知，梳理結構

　　（五）合作交流，解讀探究

　　1、雨果評價圓明園的一個關鍵詞是什么？

　　明確：奇跡

　　2、圓明園作為奇跡，它的價值體現在哪？

　　明確：1、是東方幻想藝術中的最高成就。

　　2、幾乎集中了超人的民族的想象力所能產生的一切成就。

　　3、圓明園是亞洲文明的剪影。

　　3、按照雨果的描繪,圓明園中有哪些物品?

　　明確：大理石，玉石，青銅，瓷器，異獸，花園，水池，噴泉，成群的天鵝、朱鷺、孔雀等

　　4、雨果認為圓明園是為誰而建?為什么?

　　明確：為了各國人民；因為“歲月創造的一切都是屬于人類的”

　　5、“這個奇跡已經消失了”，它是怎樣消失的？

　　明確：被兩個強盜——法蘭西、英吉利毀了

　　6、 兩個“強盜”在圓明園犯下了哪些罪行?

　　明確：洗劫，放火，行竊

　　7、英法聯軍火燒圓明園的罪魁禍首是誰?

　　明確：小額爾金（對照書下注釋，區分兩個額爾金的所作所為）

　　8、對兩個強盜的所作所為，作者持什么態度？

　　明確：譴責的態度

　　9、他是用很激烈的言辭從正面譴責的嗎？

　　明確：不是，是用反語（反語：故意使用與本意相反的詞語或句子來表達本意，也稱“倒反”、“反話”，多用在揭露、批判、諷刺等方面。

　　10、雨果使用了哪些反語？

　　明確：漂亮、豐功偉績、收獲巨大、文明、野蠻、贊譽

　　11、 雨果批判所有英國人與法國人嗎?

　　明確：不是，“治人者的罪行不是治于人者的過錯”。或答“政府有時會是強盜，而人民永遠不會是強盜”亦可算對。

　　12、你怎樣理解“治人者的罪行不是治于人者的過錯；政府有時會是強盜，而人民永遠也不會是強盜。”這句話的含義？

　　明確：侵略壓迫別國人民的殖民者不能以被壓迫者的過錯為借口，以此來掩蓋自己的罪行。作為人類文明的創造者-------人民永遠不會做出像英法兩國政府那樣的強盜行徑。強盜為自己所犯罪行百般抵賴的丑惡嘴臉昭然若揭

　　13、作者說：“我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰利品歸還給被掠奪的中國。”這句話反映了他在這件事上的什么立場？

　　明確：作者從其正直的人道主義者的立場出發，堅信未來一個解放了的，徹底清除了強盜的干凈的法國一定會把劫得的中國人民的財物歸還給它的主人。反映了他是站在人類的立場、正義的立場、中國的立場上來看待這件事。

　　14、請你說說結尾兩句話有什么含義？

　　明確：結尾作者再次指出英法聯軍自詡的遠征中國的成就是徹頭徹尾的無恥的偷竊，以辛辣的譏諷點明主旨，體現了作者明確的立場、鮮明的態度和對中國人民的深切同情。

　　（六）拓展延伸

　　中國當年被侵略被掠奪的根本原因是什么？一個多世紀以來，中國有了什么覺悟和進步？

　　（七）結語

　　一代名園圓明園毀滅了，它毀于英法侵略者之手，也毀于清政府的腐敗無能。它的毀滅，既是西方侵略者野蠻摧殘人類文化的見證，又是文明古國落后也要挨打的證明，我們中華民族不想欺侮其他民族，但也決不能允許別人欺侮我們，只有強盛的國家才有可能維護自己的尊嚴。這就需要我們大家好好學習，為我們祖國的強大貢獻自己的力量。

　　（七）布置作業

　　以書信的格式給雨果先生寫封信，談談你對英法聯軍遠征中國火燒圓明園的看法。

　　（八）板書

　　就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信

　　雨果

　　圓明園——贊美——奇跡

　　清醒的頭腦、正直的良知、公正的立場

　　侵略者——諷刺——強盜

4就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信 篇5

　　1、作家作品：

　　雨果，法國作家，法國浪漫主義文學的重要代表人物。劇本《克倫威爾》，長篇小說《悲慘世界》和《巴黎圣母院》。

　　2、背景知識：

　　英法聯軍遠征中國：1850～1860年英法聯合發動侵華戰爭（第二次鴉片戰爭），1858年5月攻陷大沽炮臺，逼近天津，6月清政府與俄、美、英、法四國簽訂《天津條約》。1860年，英法再組聯軍，擴大戰爭。8月，攻陷大沽，進占天津，直攻北京，咸豐帝逃往熱河。10月英法聯軍控制北京城，焚掠圓明園。后簽訂中英、中法《北京條約》，中英、中法《天津條約》。

　　圓明園：在北京海淀附近，清代名園之一，始建于康熙四十八年（1709年），為環繞福海的圓明、萬春、長春三園的總稱，周約十余公里，鑿湖堆山，種植奇花異木，仿照國內外名勝四十景，有建筑物145處，其中除具獨創形式的庭園建筑外，長春園中還有海晏堂、遠瀛觀等西洋風格的建筑群，并利用長廊、墻垣、橋梁與自然景物相聯系，藝術價值甚高，被譽為“萬園之園”，清咸豐十年英法聯軍劫掠園中珍物，并縱火焚毀。

　　3、寫作背景：

　　雨果致法帝拿破侖遠征軍團長巴特勒上尉的這封信是在1861年11月25日寫的，當時巴特勒率領法國遠征軍凱旋歸國，紅極一時，希望大文豪作詩文美言贊頌，雨果卻毫不客氣復函，怒斥無知匹夫，毀壞中國花費百年的功夫，巧奪天工建造而成的世間罕見的偉大建筑。當然，雨果沒有見過圓明園，但從伏爾泰的作品中得悉當時在歐洲稱之為“夏宮”的圓明園之于東方，等于金字塔之于埃及，競技場之于羅馬，巴特農之于希臘，圣母院之于巴黎。雨果指圓明園與巴特農均為世間玄邈豐美靈思巧構之大成，且圓明園猶更勝一籌，因為它是中國玄學藝術的典范，是如嫦娥月宮之類的至高無上化境的體現，是歐洲文明天際外寰宇曠世偉構。

　　雨果在信中指出，就是英法兩盜入侵，荷戟操戈，劫財焚園，荼毒中土，摧殘傾法蘭西廟堂文物均不足與比肩的稀世瑰寶，盡化塵土，林園妙境歷萬劫不復，嗚呼痛哉。他憤怒之作余，嚴厲譴責英法軍方為野蠻蒙昧之族類，毀壞曠世偉構之罪行，青史昭然，罪無可遁。他更呼吁法蘭西再造共和，應洗滌盜匪穢名，湔雪奇恥，將法軍摧毀圓明園所攜回法國的稀世珍寶悉數歸還中國。

4就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信 篇6

　　[教學創意]比較鑒賞

　　創意說明：本文立場鮮明，“贊美圓明園”“譴責侵略者”兩大板塊內容互相獨立、共同支撐表現著雨果清醒的頭腦、正直的良知、公正的立場。學習這篇文章，不必拘泥于“整體——局部——整體”的閱讀模式，可以將文章自然切分為兩個獨立色整體比較鑒賞，在比較中感受侵略戰爭的罪惡、探究雨果的遠見卓識。在形成鮮明的感受之后，再進行深層反思，關注那段歷史，探究被掠劫的根本原因，由此把關注的目光投向藝術、文化、人類及整個世界。

　　[教學步驟 ]

　　一.比較鑒賞

　　1.自讀1-4段，找出雨果評價圓明園的句子并對自己感受最深的句子進行鑒賞品味。

　　文章的第三自然段整段的內容都是雨果在評價園明園，代表性的句子有：

　　“在世界的某個角落，有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園。”作者以全球的眼光，高度概括地評價了圓明園的藝術價值在世界上的地位。

　　“請你想像有一座言語無法形容的建筑，某種恍若月光的建筑，這就是圓明園。”作者調動充分的想象，用“恍若月光”形容圓明園，足見圓明園的美麗與神奇。

　　“請您用大理石，用玉石，用青銅，用瓷器建造一個夢，用雪松做它的展架，給它上上下下綴滿寶石，披上綢緞，這兒蓋神殿，那兒建后宮，造城樓，里面放上神像，放上異獸，飾以琉璃，飾以琺瑯，飾以黃金，飾以脂粉，請同是詩人的建筑師建造一千零一夜的一千零一個夢，再添上一座座花圃，一方方水池，一眼眼噴泉，加上成群的天鵝、朱鷺和孔雀，總而言之，請假設人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府，其外貌是神廟，是宮殿，那就是這座名園。” “大理石”、“玉石”是中國特色的建筑材料，“青銅”、“瓷器”是中國的特產，“神像“異獸”是圓明園里的陳設，它綜合了洞府、神廟、宮殿的所有優點，字里行間流露出對圓明園美的贊美。

　　“希臘有巴特勒神廟，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場，巴黎有圣母院，而東方有圓明園。”把圓明園和世界其他地方的建筑相提并論，足見圓明園的地位。

　　“這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在不可名狀的晨曦中依稀可見，宛如在歐洲文明的地平線上瞥見的亞洲文明的剪影。”用詩一般的語言贊美了圓明園不朽的藝術價值，窺一斑而見全豹，圓明園是亞洲文明的象征。

　　2.自讀5-10段，找出雨果諷刺侵略者的句子并對自己感受最深的句子進行鑒賞品味。

　　雨果諷刺侵略者一直貫穿5-10段的始終，有代表性的句子有：

　　“從前對巴特農神廟怎么干，現在對圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮，以至于蕩然無存。”抨擊了英法聯軍的野蠻行徑，揭露了英法聯軍的無恥和狡猾。

　　“豐功偉績!收獲巨大!兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻地回到了歐洲。這就是這兩個強盜的故事。” 運用反語寫出了掠劫者貪婪無恥的丑惡嘴臉。

　　“將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。”將英法帝國主義送上了歷史的審判臺。

　　“政府有時會是強盜，而人民永遠也不會是強盜。”公開抗議本國政府的強盜行徑，不顧個人得失，表現出了一代偉人的骨氣。

　　“我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明人對野蠻人所干的事情。”運用事實加以對比，批判了歐洲人自鳴得意的心態。

　　“法蘭西帝國吞下了這次勝利的一半贓物，今天，帝國居然還天真地以為自己就是真正的物主，把圓明園富麗堂皇的破爛拿來展出。”“富麗堂皇”應該是藝術的本來面目、本真狀態，而掠奪已使它們支離破碎，整體的美感蕩然無存，當然相比之下變成了破爛，揭露了帝國主義在中國犯下的滔天罪行。

　　二.整體探究

　　作者對圓明園的評價和對侵略者的嘲諷表明了作者怎樣的情感和性格特征？

　　贊美圓明園，表現了雨果對東方藝術、亞洲文明的尊重，對中華民族的尊重。對侵略者的嘲諷，表現出雨果不顧個人得失、公理至上的正義感和骨氣。

　　三.深層反思

　　1.中國當年被掠奪的根本原因是什么？

　　2.失去了圓明園，我們教訓慘痛，對于身邊的文化遺產，我們該拿出哪些行動來保護？

　　3.文化與藝術有國界嗎？

　　4.我們應該以什么態度對待“歷史”？

　　[資料整合平臺]

　　1.課文背景資料     影片《火燒圓明園》

　　2.課文擴讀材料

　　哭泣的圓明園

　　張曉惠

　　一直以為，圓明園是哭泣的。八國聯軍蹂躪著她的肌體，摧毀著她的骨骼，沖天大火燃燒的是一個民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋樓的殘臂斷垣穿越百年的風雨永遠存在——佇立在那西洋樓大水法的遺址前，我無法不感受圓明園的疼痛，感受一個民族的屈辱和疼痛，是那種切膚的痛。

　　是十年前，去的圓明園。沒有人愿去，說是那么遠，又沒啥看的。我說我肯定要去。

　　是陰凄凄的天，是冷嗖嗖的細雨，和著秋風如刀子一般刮在臉上.沿著浩淼的湖水，我走啊走的，不見一個人影兒。最后，終于走到了那大水法遺址——盡管多少次從圖片上，從教科書中見過這遺址的照片，可當我立在蒼蒼的天空下，真實地面對著這一片一地一曠野的玉白石塊時，仍感到那來自心底的震撼!依舊華美——我撫摸著那冰冰涼涼的玉石紋理；依舊精致——那歐式的曲線流暢又不羈；依舊貴族——斷碎的羅馬石柱在蒼天下筆直出一派偉岸和傲然。后來我就流淚了，好在周圍沒人，我沒帶相機，但那些石塊、石柱、石雕連同那灰蒼蒼的天空一起烙在了腦海，成為心房上一幅水不磨滅的壁畫。

　　十年后的今日，我說，再去圓明園。對我來說，去圓明園是一種憑吊，一種拜謁，甚至是一種提醒。說出這些我不怕別人說我矯情，我就是這樣想的。

　　進了圓明園，才發現今非昔比。十年前的清寂不復存在，曾經寂靜的圓明園一片喧囂。柳綠桃紅藤紫，滿目春色也罷，昔日皇族的休閑園址，也該平常百姓流連賞目，門票從五角漲到二十五元也罷，這遺址這偌大的園子要人管理也得養活自己。裝飾華麗的人力車左右纏著：去福海?去綺春風?就十元，拖您去西洋樓您哪!謝了您哪，我說，我就是想自個兒走走。

　　往前，沿著湖邊再往前，穿過紫藤架，右拐，是了，是遺址，大水法遺址。

　　想不到的是西洋樓遺址這兒，竟也有這許多的人!一群系著紅領巾的孩子尖叫著互擲著石子，一群看來是高中生或是中專生的少男少女咬著冰棍兒在海宴堂遺址前高聲唱著“對面的女孩走過來走過來”；幾位看上去似干部樣的人笑瞇瞇地擺好陣勢在鐫刻著“圓明園”字樣的大理石碑前照像，那捧著相機的說：笑!笑啊!這群人就腆著發福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水法遺址前，就是那小時在書中看到，十年前在那霹兒哭泣的五根大羅馬柱那兒，一對情侶旁若無人地擁抱親吻!    

　　剎那，我有點不知所措。親吻示愛干嘛到這大水法遺址面前呢?在這樣殘破頹敗的亂石間，怎么笑得出來?要唱歌蠻好去那桃紅柳綠的綺春園、長春園或是泛舟福海啊!看著這群在破碎的石塊遺址前歡笑的老老少少，仰首凝視那高高而破殘的羅馬柱，眼眶和心口就都隱隱地疼起來。歷史呢?恥辱呢?血性呢?!

　　前些年，曾經圍繞這圓明園需不需要重建有過爭論，結果是理智的人們理解了廢墟的價值，尊重了歷史留給我們殘酷的真實，這片廢墟留下了。當時，我是為留下拍案叫好。可今日見到這么多在廢墟上在遺址前歡笑嘻鬧的人群，我有點懷疑留下的必要了，在經過那么多歲月之后，眼前這般斷壁殘垣，還能提醒人們對一個多世紀前那場噩夢的記憶，那場中華民族的災難與奇恥大辱?!

　　該是來圓明園，天就要陰的。一陣沙塵撲面而來，豆大的雨點砸了下來，劈頭劈臉，歡笑的人群直往外沖。剩下我一人，靜靜地，在潔白的石塊上坐下，對著這大水法遺址，對著這華美殘破的羅馬石柱，和蒼天，和這些斷壁殘垣一起落淚哭泣……

　　使用建議：當年雨果以一個藝術家對人類文化的珍視, 對英法聯軍的強盜行徑給予了毫不留情地斥責。歷史的煙云已消散，我們在享受和平生活的今天，是否應該忘記那段屈辱的歷史?讀將課文和《哭泣的圓明園》聯合起來閱讀，然后以“我們應該怎樣對待歷史”為題寫一篇讀后感。

4就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信 篇7

　　李芳婷 2004-9-8 來源|中學語文教學資源網

　　有感情地朗讀，體味精彩的語言，體會作者的思想感情。

　　課時安排：一課時

　　步驟：

　　1、課前準備：查找有關圓明園的資料

　　2、導入  

　　知道世界名著《巴黎圣母院》、《悲慘世界》的作者嗎？

　　法國著名作家雨果 這兩部長篇小說是其代表作

　　3、讓學生介紹有關圓明園的資料

　　教師作補充：

　　圓明園是一座供清朝皇帝游樂的花園，也是中國勞動人民智慧和血汗的結晶。在北京海淀附近，始建于康熙48年（1709年）。這座花園方圓十多公里，在這兒可以觀賞到國內外四十個地方的有名的風景。園內還珍藏著許多無價的珍寶，罕見的圖書，珍貴的歷史文物，因此它又是一座聞名世界的藝術館、圖書館、博物館。

　　1856 年，英、法帝國主義發動了侵略我國的第二次鴉片戰爭。1860年，10月6日，侵略軍闖進圓明園，大肆搶掠。他們把園里凡能搬動的金銀珠寶和珍貴文物統統搶走。來不及拿的或者拿不動的，就任意打碎、踐踏。最后一把火將這座經營了一百多年、被譽為“萬園之園”的圓明園燒成了一堆敗瓦頹垣。

　　板書課題

　　檢查預習（正音、解詞）：

　　體面 給j‹予 獨一無二 琺f‚瑯l‚ng 眼花繚亂

　　不可名狀 蕩然無存 箱篋qiˆ 制裁 贓物 4、快速默讀課文，

　　明確文章兩大內容板塊：①贊美圓明園 ②譴責侵略者

　　【討論】：

　　巴特勒上尉征求雨果對遠征中國的意見，本想利用雨果的顯赫聲望，讓他為遠征中國的所謂勝利捧場。而雨果也盛贊圓明園的文化藝術價值，目的是什么呢？是夸英法聯軍搶得有眼光、有頭腦？作為一名法國人是不是該為自己的祖國發了一筆橫財而高興？

　　⑴讓學生有感情地朗讀①——④段，找出作者評價圓明園的語句，談談自己的感受。

　　⑵有感情地朗讀⑤——⑩段，找出作者諷刺侵略者的語句，哪些是反語？談談自己的感受。

　　提示：

　　英法聯軍遠征中國，作為一名法國人很容易被當局制造的輿論所蒙蔽，易被狹隘的愛國狂熱所支配。而雨果卻有清醒的頭腦、公正的立場，真是難能可貴！他珍視人類文明成果，尊重文明的創造者，他盛贊圓明園的文化藝術價值，盛贊這一世界奇跡的創造者（中華民族是一個“超人的民族”），表達了他對中國人民的同情和尊重。雨果把上尉征求意見的機會變成向強盜政府提出抗議的機會，譴責侵略者的貪婪、野蠻、無恥，表現了他明辨是非的良知和正直不阿的人格。

　　【板書】：

　　世界奇跡 “贊譽”

　　破爛

　　驚人杰作 諷刺、 譴責

　　人道、正直、公正、是非分明

　　珍視人類文明成果

　　同情、尊重中國人民

　　5、課堂練習

　　0

4就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信 篇8

　　4.就英法聯軍遠征中國致巴特勒上尉的信

　　【教學目標】

　　知識目標：①學習文中優美的環境描寫，體會本文各具特色的語言。②了解戰爭給人民或國家所帶來的創傷。

　　能力目標：辨別本文中贊美的語言和反諷語言的細微差別。

　　教育目標：教育學生要有廣闊的胸懷和偉大的人格。要站在人類的角度考慮問題。

　　【重點難點】掌握本文的語言特色。了解雨果的偉大情操。

　　【策略和方法】朗讀法、引導法。

　　【人教八上】

　　一、新課導入

　　1.先給大家講一個故事，從前，有兩個強盜，為了共同的利益，進入了一個富貴的書香門地的家中去搶劫。由于他們事先勾結了那個大戶人家中的仆人，所以一夜之間，將能帶走的東西洗劫一空。不能帶走的全被毀壞了。頃刻間，昔日富麗堂皇的景象在瞬間化為一片烏有。映入眼中的只是一片斷瓦殘垣。這個家庭的許多文物都流落在外。幾百口人都被殺了，可是唯有一個剛出生的嬰兒存活了下來。他長大后，被告知了家中當年的慘況。于是，他發憤圖強，終于有一天，他打敗了那兩個強盜。奪回了本該屬于他們家應有的尊嚴與地位。我們現在只知道，那兩個強盜一個叫英吉利，一個叫法蘭西。請問：親愛的你能猜出來，那個嬰兒是誰？那幾個可惡的仆人又代表了什麼？那個受難的家庭又是什麼？那個受難的家庭就是我們的祖國呀！那可惡的仆人就是那些漢奸狗腿子呀！而那個嬰兒就是你就是我就是我們大家呀！

　　2.雨果（1802—1885），法國作家。法國浪漫主義文學的重要代表。發表劇本《克倫威爾》序言反對古典主義，成為浪漫主義的宣言。長篇小說《巴黎圣母院》反對專制和教會。《悲慘世界》，從人道主義觀點描寫資本主義社會的罪惡；《海上勞工》歌頌浪漫主義愛情在與大自然斗爭和克服人類弱點方面的巨大精神力量；《笑面人》通過流浪藝人的悲慘遭遇，描寫人民的苦難生活。《九三年》，描寫法國革命高潮一年的動人場景。

　　3.圓明園是一座供清朝皇帝游樂的花園，也是中國勞動人民智慧和血汗的結晶。在北京海淀附近，清代名園之一。始建于康熙四十八年（17XX年）。為環繞福海的圓明、萬春、長春三園的總稱。周約十余公里。鑿湖堆山，種植奇花異木，仿照國內外名勝四十景，有建筑物145處。其中除具有獨創形式的庭園建筑外，長春園中還有海晏堂、遠瀛觀等西洋風格的建筑群。并利用長廊、墻垣、橋梁與自然景物相聯系。園內還珍藏著許多無價的珍寶，罕見的圖書，珍貴的歷史文物，因此它又是一座聞名世界的藝術館、圖書館、博物館。藝術價值甚高，被譽為“萬園之園”。

　　1856 年，英、法帝國主義發動了侵略我國的第二次鴉片戰爭。1860年，10月6日，侵略軍闖進圓明園，大肆搶掠。他們把園里凡能搬動的金銀珠寶和珍貴文物統統搶走。來不及拿的或者拿不動的，就任意打碎、踐踏。最后一把火將這座經營了一百多年、被譽為“萬園之園”的圓明園燒成了一堆敗瓦頹垣。

　　二、整體感知。

　　1.讀①—④段，雨果是怎樣描述圓明園的？在語言上有什么特點？課件：巴特農神廟以及圓明園景物（包括有名園概況、名園風光、名園奇珍等）

　　總評：“世界奇跡”：“在世界的某個角落，有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園。”作者以全球的眼光，高度概括地評價了圓明園的藝術價值在世界上的地位。

　　分說：  ①與巴特農神廟比較  ②具體講述園中之物  ③概述耗費勞動之巨

　　“請你想像有一座言語無法形容的建筑，某種恍若月光的建筑，這就是圓明園。”作者調動充分的想象，用“恍若月光”形容圓明園，足見圓明園的美麗與神奇。

　　“請您用大理石，用玉石，用青銅，用瓷器建造一個夢，用雪松做它的展架，給它上上下下綴滿寶石，披上綢緞，這兒蓋神殿，那兒建后宮，造城樓，里面放上神像，放上異獸，飾以琉璃，飾以琺瑯，飾以黃金，飾以脂粉，請同是詩人的建筑師建造一千零一夜的一千零一個夢，再添上一座座花圃，一方方水池，一眼眼噴泉，加上成群的天鵝、朱鷺和孔雀，總而言之，請假設人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府，其外貌是神廟，是宮殿，那就是這座名園。”

　　“大理石”、“玉石”是中國特色的建筑材料，“青銅”、“瓷器”是中國的特產，“神像“異獸”是圓明園里的陳設，它綜合了洞府、神廟、宮殿的所有優點，字里行間流露出對圓明園美的贊美。

　　“希臘有巴特勒神廟，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場，巴黎有圣母院，而東方有圓明園。”把圓明園和世界其他地方的建筑相提并論，足見圓明園的地位。

　　總述：亞洲文明杰作：“這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在不可名狀的晨曦中依稀可見，宛如在歐洲文明的地平線上瞥見的亞洲文明的剪影。”用詩一般的語言贊美了圓明園不朽的藝術價值，窺一斑而見全豹，圓明園是亞洲文明的象征。

　　2.⑤—⑩段，雨果是怎樣譴責英法聯軍的強盜行為的？在語言上又有什么特點？

　　布特勒上尉恬不知恥地認為，這次遠征是體面的，出色的，光榮的，他們期待的是，雨果對英法的這個勝利給予盛大贊譽。雨果在憤激之下，用反語來形容強盜心理，諷刺強盜心理。像“漂亮”“豐功偉績”“收獲巨大”“文明”“野蠻”等等反語正是強盜的口吻，有辛辣的諷刺意味。最后將自己對遠征中國的強盜行為的嚴厲譴責說成“全部贊譽”，有極其尖銳的嘲諷意味。

　　反語：故意使用與本來意思相反的詞語或句子來表達本意，這種修辭方法就叫反語，也稱“倒反”、“反話”。多用在揭露，批判，諷刺等方面。

　　3.寫法特點：概括——具體——概括。

　　三、問題探究

　　1.作者對圓明園的評價和對侵略者的嘲諷表明了作者怎樣的情感和性格特征？中國被掠奪，中國人譴責強盜，控訴掠奪是很自然的，但雨果是一個法國人也這樣說，表現了他怎樣的胸懷和品格？

　　贊美圓明園，表現了雨果珍視人類文明成果，尊重人類文明的創造者，尊重中華民族。對侵略者的嘲諷，表現出雨果不顧個人得失、公理至上的正義感和骨氣。

　　雨果作為一個法國人，對待這件事他是立場堅定，態度鮮明，譴責英法聯軍的強盜行為和毀滅世界奇跡的罪行，同情中國所遭受的空前劫難，這里充分表現了他的正直、公正、人道、是非分明，沒有狹隘的民族主義情結，以及胸懷博大與高尚的品格。

　　2.中國當年被掠奪的根本原因是什么？我們應該以什么態度對待“歷史”？

　　3.文化與藝術有國界嗎？失去了圓明園，我們教訓慘痛，對于身邊的文化遺產，我們該拿出哪些行動來保護？

　　四、課堂小結

　　1.英法聯軍遠征中國，作為一名法國人很容易被當局制造的輿論所蒙蔽，易被狹隘的愛國狂熱所支配。巴特勒上尉征求雨果對遠征中國的意見，本想利用雨果的顯赫聲望，讓他為遠征中國的所謂勝利捧場。而雨果卻有清醒的頭腦、公正的立場，真是難能可貴！他珍視人類文明成果，尊重文明的創造者，他盛贊圓明園的文化藝術價值，盛贊這一世界奇跡的創造者（中華民族是一個“超人的民族”），表達了他對中國人民的同情和尊重。雨果把上尉征求意見的機會變成向強盜政府提出抗議的機會，譴責侵略者的貪婪、野蠻、無恥，表現了他明辨是非的良知和正直不阿的人格。

　　2.現在我們給雨果寫一封信，談談你對這件事的感想。

　　3.課文擴讀材料

　　哭泣的圓明園 張曉惠

　　一直以為，圓明園是哭泣的。八國聯軍蹂躪著她的肌體，摧毀著她的骨骼，沖天大火燃燒的是一個民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋樓的殘臂斷垣穿越百年的風雨永遠存在——佇立在那西洋樓大水法的遺址前，我無法不感受圓明園的疼痛，感受一個民族的屈辱和疼痛，是那種切膚的痛。

　　是十年前，去的圓明園。沒有人愿去，說是那么遠，又沒啥看的。我說我肯定要去。

　　是陰凄凄的天，是冷嗖嗖的細雨，和著秋風如刀子一般刮在臉上.沿著浩淼的湖水，我走啊走的，不見一個人影兒。最后，終于走到了那大水法遺址——盡管多少次從圖片上，從教科書中見過這遺址的照片，可當我立在蒼蒼的天空下，真實地面對著這一片一地一曠野的玉白石塊時，仍感到那來自心底的震撼!依舊華美——我撫摸著那冰冰涼涼的玉石紋理；依舊精致——那歐式的曲線流暢又不羈；依舊貴族——斷碎的羅馬石柱在蒼天下筆直出一派偉岸和傲然。后來我就流淚了，好在周圍沒人，我沒帶相機，但那些石塊、石柱、石雕連同那灰蒼蒼的天空一起烙在了腦海，成為心房上一幅水不磨滅的壁畫。

　　十年后的今日，我說，再去圓明園。對我來說，去圓明園是一種憑吊，一種拜謁，甚至是一種提醒。說出這些我不怕別人說我矯情，我就是這樣想的。

　　進了圓明園，才發現今非昔比。十年前的清寂不復存在，曾經寂靜的圓明園一片喧囂。柳綠桃紅藤紫，滿目春色也罷，昔日皇族的休閑園址，也該平常百姓流連賞目，門票從五角漲到二十五元也罷，這遺址這偌大的園子要人管理也得養活自己。裝飾華麗的人力車左右纏著：去福海?去綺春風?就十元，拖您去西洋樓您哪!謝了您哪，我說，我就是想自個兒走走。

　　往前，沿著湖邊再往前，穿過紫藤架，右拐，是了，是遺址，大水法遺址。

　　想不到的是西洋樓遺址這兒，竟也有這許多的人!一群系著紅領巾的孩子尖叫著互擲著石子，一群看來是高中生或是中專生的少男少女咬著冰棍兒在海宴堂遺址前高聲唱著“對面的女孩走過來走過來”；幾位看上去似干部樣的人笑瞇瞇地擺好陣勢在鐫刻著“圓明園”字樣的大理石碑前照像，那捧著相機的說：笑!笑啊!這群人就腆著發福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水法遺址前，就是那小時在書中看到，十年前在那霹兒哭泣的五根大羅馬柱那兒，一對情侶旁若無人地擁抱親吻!

　　剎那，我有點不知所措。親吻示愛干嘛到這大水法遺址面前呢?在這樣殘破頹敗的亂石間，怎么笑得出來?要唱歌蠻好去那桃紅柳綠的綺春園、長春園或是泛舟福海啊!看著這群在破碎的石塊遺址前歡笑的老老少少，仰首凝視那高高而破殘的羅馬柱，眼眶和心口就都隱隱地疼起來。歷史呢?恥辱呢?血性呢?!

　　前些年，曾經圍繞這圓明園需不需要重建有過爭論，結果是理智的人們理解了廢墟的價值，尊重了歷史留給我們殘酷的真實，這片廢墟留下了。當時，我是為留下拍案叫好。可今日見到這么多在廢墟上在遺址前歡笑嘻鬧的人群，我有點懷疑留下的必要了，在經過那么多歲月之后，眼前這般斷壁殘垣，還能提醒人們對一個多世紀前那場噩夢的記憶，那場中華民族的災難與奇恥大辱?!

　　該是來圓明園，天就要陰的。一陣沙塵撲面而來，豆大的雨點砸了下來，劈頭劈臉，歡笑的人群直往外沖。剩下我一人，靜靜地，在潔白的石塊上坐下，對著這大水法遺址，對著這華美殘破的羅馬石柱，和蒼天，和這些斷壁殘垣一起落淚哭泣……

　　使用建議：當年雨果以一個藝術家對人類文化的珍視,

　　對英法聯軍的強盜行徑給予了毫不留情地斥責。歷史的煙云已消散，我們在享受和平生活的今天，是否應該忘記那段屈辱的歷史?讀將課文和《哭泣的圓明園》聯合起來閱讀，然后以“我們應該怎樣對待歷史”為題寫一篇讀后感。

4就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信 篇9

　　【教學目標】

　　1、學習文中優美的環境描寫，體會本文各具特色的語言。

　　2、了解戰爭給人民或國家所帶來的創傷。

　　3、辨別本文中贊美的語言和反諷語言的細微差別。

　　4、教育學生要有廣闊的胸懷和偉大的人格。要站在人類的角度考慮問題。

　　5、掌握本文的語言特色。了解雨果的偉大情操。

　　【教學方法】　朗讀法、引導法。

　　【教學媒體】　投影儀、錄音機。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　上課之前，先給大家講一個故事，從前，有兩個強盜，為了共同的利益，進入了一個富貴的書香門第的家中去搶劫。由于他們事先勾結了那個大戶人家中的仆人，所以一夜之間，將能帶走的東西洗劫一空。不能帶走的全被毀壞了。頃刻間，昔日富麗堂皇的景象在瞬間化為一片烏有。映入眼中的只是一片斷瓦殘垣。這個家庭的許多文物都流落在外。幾百口人都被殺了，可是唯有一個剛出生的嬰兒存活了下來。他長大后，被告知了家中當年的慘況。于是，他發憤圖強，終于有一天，他打敗了那兩個強盜。奪回了本該屬于他們家應有的尊嚴與地位。我們現在只知道，那兩個強盜一個叫英吉利，一個叫法蘭西。請問：親愛的你能猜出來，那個嬰兒是誰？那幾個可惡的仆人又代表了什么？那個受難的家庭又是什么？

　　二、整體感知

　　1、大家知道答案的請舉手？

　　那個受難的家庭就是我們的祖國呀！那可惡的仆人就是那些漢*狗腿子呀！而那個嬰兒就是你，就是我，就是我們大家呀！

　　2、請學生講一下英法聯軍的情況。

　　3、請大家先朗讀課文，看看作者在寫法上有沒有不和諧的地方？

　　語句上的鮮明對比。

　　⑴　贊美圓明園的語句。

　　⑵　諷刺劫掠者的語句。

　　4、雨果具體是怎樣贊美圓明園的？

　　⑴　是東方幻想藝術中的最高成就。

　　⑵　幾乎集中了超人的民族的想象力所能產生的一切成就。

　　⑶　是幻想的某種規模巨大的典范。

　　5、那么就寫法上有何特點？

　　概括──具體──概括。

　　6、那么雨果對英法聯軍的強盜行為持什么態度？（譴責態度。）用了怎樣的語言？（反語）有什么作用？

　　巴特勒上尉恬不知恥的認為，這次遠征是體面的，出色的，光榮的，他們期待的是雨果對英法的這個勝利給予盛大的贊譽；雨果在憤激之下，用反語來形容強盜的心理。像“漂亮”、“豐功偉績”、“收獲巨大”、“文明”、“野蠻”等等反語正是強盜的口吻，有辛辣的諷刺意味。

　　7、那么他不幫著自己家的人，他是站在誰的立場上的？

　　人類的立場。（這里有說，正義的立場，中國的立場，或者是人民的立場等等。）

　　8、如果說，你們家有個人犯了罪，你的第一態度是什么？是的，你肯定不會主動站出來去指證他。但是雨果卻能，因為他有著我們所沒有的什么品質？

　　清醒的頭腦，正直的良知，公正的立場。

　　“政府有時會是強盜，而人民永遠也不會是強盜。”

　　我們要學習雨果的博大的胸懷與高尚的品格。

　　三、布置作業

　　我們給雨果寫一封信，談談你對這件事的感想。

4就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信 篇10

　　【浙江省平湖市南市中學　沈偉梁】

　　〖巧用課文插圖，培養學生能力·運用插圖實施德育，練習寫作〗

　　初中階段，是學生人生觀、世界觀形成的重要時期。在這個階段對學生進行教育，相當必要。

　　插圖形象直觀，的確有幫助學生講讀的功效。其實，插圖還有創設情境，拓展思維，展開想象，訓練表達，培養創新的作用。

　　記得教雨果的《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》時，課后有一習題：“書前插頁中有兩幅關于圓明園的圖片，一幅攝于圓明園被毀當日，是由一位外國人趕在英法聯軍動手燒毀之前拍攝的，一幅是圓明園遺址。對照這兩幅圖片，你有什么感想？”學生在對比分析之后，小組發言踴躍，除了更增加對侵略者的仇恨，對雨果公理至上正義感的頌揚，同時想到今天和平幸福生活的來之不易，還牢記住“落后就要挨打”的道理，紛紛表示要珍惜學習時機，勤奮學習，報效祖國。

　　挖掘插圖的這些豐富的內涵，正是運用藝術形象，對學生進行愛國主義思想教育的好材料。課文的編者把這些插圖放在書前，恐怕就有這樣的意圖。

　　【浙江省湖州市第十一中學　張　翀】

　　〖布白藝術在語文教學中的運用·課堂板書“布白”〗

　　對學生來說，瑣細的板書其效果不一定很好，一方面，學生需用大量的時間埋頭抄寫板書內容，從而忽略聽課；另一方面，學生將做課堂筆記簡單地看成抄板書。長期如此訓練，學生的聽、記能力得不到發展，思維的活躍性亦受到阻礙。再者，學生養成抄板書的習慣，無形中使他們產生惰性，課前、課后失去了對知識難點的探究。由此看來，課堂板書不宜太多太滿，教師應該在這塊“黑土地”上適當地留些“空地”，讓學生參與“間作”、“套種”，使這塊神奇的“土地”獲得一茬茬大豐收。

　　課堂板書要粗簡，并不是越少越好。板書上的“空白”要留得恰到好處，授課的主要內容不能省，一定要在板書上科學地、整體地體現；易混淆的知識概念不能省，一定要在板書上有所對比。

　　如人教版八年級（上）《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》一文的板書可設計如下：

　　4　就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信

　　世界奇跡圓明園［文明］　　全部贊譽

　　征求意見　　　　　　　　消　　　　　　［譴責］

　　失

　　給予贊譽　　兩個強盜洗劫［野蠻］　　　　　反語

　　立場鮮明，愛憎分明

　　【廣西南寧市橫縣巒城第一中學　覃燕飛】

　　〖淺談語文教學與心理健康教育的滲透〗

　　教材內容信息量巨大，從不同方面滲透著對學生的人格要求和智能訓練要求，它們既有德育、智育、美育等因素，也有心理教育因素，也是心理健康教育的重要資源。心理健康教育不可以忽視這樣良好的資源和時機，在備課與課堂教學中應充分發掘這一資源，培養學生的健康心理。在教學《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》一課時，同學們首先在課堂上展示自己搜集的資料，尤其是對火燒圓明園的大量史實，以及火燒前后的圓明園的圖片，并且了解了當時世界的局勢，許多同學對英法聯軍在暴行感到無比的憤怒，也為自己國家的落后及當時的政府的腐敗感到悲哀，我及時組織學生進行感受交流。并且站在作家雨果的立場去體會作者的博大的胸懷和高尚的品格，讓學生從更高一層次去體會，什么是愛國，我們每個人都應該像雨果學習。愛國不等于愛政府，愛國是要讓自己的祖國變得文明。如果這個政府是像1860年的法國政府一樣野蠻的或者是像清政府一樣腐敗的，那么，每一個愛國的人都有責任批評它，改變它！更重要的是，培養學生在學習生活中，積極主動的學習情感和探索精神，積極向上等心理品質。在深入學習階段，要同學們通過有感情的朗讀等方法更深刻的了解人物心理；通過實物和幻燈演示更好的再現了當年英法聯軍的暴行，引導學生的討論。這些都可以使課文的心理健康教育因素得到很好的發散，形成良好的發展基礎。

　　【山東省濱洲市博興縣實驗中學　謝　欣】

　　〖東風夜放花千樹·大量閱讀，以讀帶悟〗

　　“操先曲而后曉聲，觀千劍而后識器”即在教學中以讀來完成對課文的理解與感悟，采用多種讀的形式反復錘打，達到心靈共鳴的效果，使課文“其言如出吾之口，其意如出吾之心”。

　　許多詩篇名文的妙處，大都是要在誦讀中體會到的。在古代詩詞、古文言文教學，我一般分“在讀中思，在讀中疑，在讀中問，在讀中摘”這幾步設計教學的，如：在教學《木蘭詩》一文時，我采取的是先邊看視頻錄像，邊聽范讀；然后師范讀；再點名個別同學讀，在點名讀的過程中，正音，掃清字詞障礙，接著分組讀和聽讀相結合，課文共八段，分四組，每組兩段，在讀的過程中，其它組聽并在腦中試著跟讀，接著再大聲的自由朗讀一遍（在聽讀的過程中，學生可能對內容稍留印象，但還模糊不清，自己再自由讀一遍，是為了加深印象，也可照顧全體學生，并要求他們邊讀邊畫邊批注），接下來再練速讀，然后全班齊讀一遍（部分好的同學可以不看課本跟讀），最后試著背讀，教師可視情況再進一步點撥、研析，進而達到對課文的理解與把握。

　　古文詩詞如此，現代文中疑難語句的理解也是如此。在八年級上冊《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》中，幾名學生對“和巴特農神廟不一樣，這不是一件稀有的，獨一無二的作品”質疑：“圓明園應該說是稀有的獨一無二的，為什么這里給以否定？”我先未設計討論與解說，而是讓學生找全這一句話齊讀“和巴特農神廟不一樣，這不是一件稀有的，獨一無二的作品，這是幻想的某種規模巨大的典范，如果幻想能有典范的話。”讀完之后，看似還不理解，我又加以點撥：“同學們自己試讀，看哪些字詞重讀，抓住句子主干。”兩分鐘后，有同學站起來給同學們加以了范讀，抓住了重點詞：“這不是一件……作品，這是……幻想……的典范，如果……”時機成熟，予以肯定，生再齊讀后，討論為什么這樣讀是正確的，大多學生也從而領悟了，熱烈討論中，不僅明確了作者對圓明園高度評價的本意，而且更深理解到最后一小句“如果幻想能有一個典范的話”這一假設句是后置句，應放在“這不是一件稀有的，獨一無二的作品”后，順序可調為“和巴特農神廟不一樣，這不是一件稀有的，獨一無二的作品，如果幻想能有典范的話，這是幻想的某種規模巨大的典范。”理解層次驟然升華、提高！所以，在讀中悟，在讀中解，在語文教學過程中，我認為最好的方法是“讀為先”！

　　【湖北省宜昌市點軍五中　朱　群】

　　〖淺談如何在閱讀教學中培養學生問題意識·要營造良好的質疑氛圍〗

　　在課堂教學中，僅僅注意師生關系是不夠的，要想方設法為學生創設良好的質疑情境，使學生在情境中產生問題，增強求知欲望，以便更好的理解課文內容。如我在教《英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》，為了更好地讓學生了解當年圓明園的樣子并了解它毀滅的經過，我運用電教媒件，先展示了圓明園的美景，再播放《火燒圓明園》的片斷，使學生身臨其境，營造了一種良好的課堂氛圍，這時，學生也就課文提出了許多精彩的問題，也有許多精妙的答語。此外，朗讀法、表演法、比較法都能將學生帶入質疑情境，產生良好的效果。

4就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信 篇11

　　篇一

　　《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》的課堂教學我設計了三個教學目標：1：知識性目標-----相關的歷史與藝術的知識;反語嘲諷的語言效果。2：技能性目標：進行速讀能力及思維能力的培養。3：情感性目標：進行愛國情感及雨果偉大人格魅力的滲透。

　　本堂課的教學過程：

　　1：快速閱讀，要求學生在三分鐘內讀完課文，要求學生看得快，記得準，教師三分鐘后就課文具體內容提問了十個問題。

　　2：展示有關圓明園的幻燈片以及一些網上下載的其他有關圖片，讓學生對圓明園有個感性的認知。

　　3：小組討論探究：你能夠體會到從這看似平凡的信中折射出的雨果非凡的人格魅力和語言魅力嗎?指導學生反復朗讀6—11段，然后小組討論探究，最后教師小結。

　　4：布置課后作業：學過全文，請你給雨果寫封信，談談你的感受。

　　我認為本節課的成功之處有以下幾點：

　　1：運用快速閱讀訓練的方式來處理課文知識性較強的部分，達到了省時與高效的目的。

　　2：在課堂教學中充分體現了新課標與新課改的精神，重視學生活動，重視學生個人對文本的個性化閱讀，設計教學環節給學生充分保留了時間，使他們有足夠的時間深入課文，與課文直接對話。

　　3：設計教學環節避免了面面俱到，避免了處處分析與無微不至，相反，牢牢得抓住了重點環節，以點帶面。

　　4：運用多媒體手段介紹圓明園，給學生營造了良好的教學情境，留下了深刻的感性認識，事半功倍的實現了愛國主義教育的情感性目標。

　　5：注重學生的閱讀與寫作以及思維想象能力的多重培養，設計給雨果寫信的環節極大的激發了學生的創作興趣。

　　本節課的不足之處也非常明顯，主要表現為教師的語言不夠精練，應該注意。

　　篇二

　　一、設計的教學目標是：

　　1、培養學生快速默讀課文，整體感知課文，從中提取有效信息的能力。

　　2、體會反語手法的表達效果，揣摩文章的語言。

　　3、感受雨果的博大胸懷和偉大的人格魅力。

　　教學重點：

　　感受雨果的博大胸懷和偉大的人格魅力。

　　教學難點：

　　體會反語手法的表達效果，揣摩文章的語言。

　　二、對本堂課的教學過程的分析：

　　1、首先展示有關圓明園的視頻，讓學生對圓明園有個感性的認知;然后通過文字介紹，對圓明園的過去和現在及雨果的情況都有一個理性的感知，為分析全文做好了鋪墊。

　　2、學生選擇最喜歡的閱讀方式，梳理結構，整體感知。學生自己選擇，體現了學生的主體地位。課堂上學生采用了默讀的方式，默讀的好處在于——可以在最短的時間內獲取所需知識要點，更利于學生的自主思考。

　　3、教學中也要注重學生語文基礎知識的講解，課堂中，講解書信的格式，強調“曦”字的寫法并作了示范書寫，琺瑯、瞥見的讀音，講授反語及其作用。

　　4、學生對文本的解讀，在自主與合作中完成。重視學生活動，重視學生個人對文本的個性化閱讀，設計教學環節給學生充分保留了時間，使他們有足夠的時間深入課文，與課文直接對話。

　　5、設計教學環節避免了面面俱到，避免了處處分析與無微不至，相反，牢牢得抓住了雨果對圓明園的評價及對侵略者的譴責這個重點環節，以點帶面。

　　6、閱讀與寫作是相輔相成，不能割裂的，所以我注重學生的閱讀與寫作以及思維想象能力的多重培養，設計給雨果寫信的環節來激發了學生的創作興趣，加深對雨果博大胸懷和偉大的人格魅力認識。

　　7、語文課堂教學要做到文道統一，結合文本的實際我對學生進行了愛國主義教育。讓學生們知道，前事不忘后事之師，少年強，則中國強!努力學習，為祖國的繁榮富強而努力學習!

　　三、本節課的不足之處有以下幾點：

　　1、個別問題深度不夠，如圓明園作為奇跡，它的價值體現在哪?其中圓明園是亞洲文明的剪影，學生沒有答出來，教師應再加以引導。

　　2、在課堂上學生選擇的是默讀的方式，所以顯得課堂氣氛不活，影響了一些同學的思維。

4就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信 篇12

　　【教學目標】

　　1、體會諷刺在表達思想感情方面的作用；

　　2、感受雨果以人類的名義，譴責非正義戰爭的罪惡所體現出的博大胸懷和高尚品格；

　　3、激發學生熱愛中國，熱愛全人類，為祖國的壯大、世界的和平、人類的幸福貢獻自己的情感。

　　【教學重點】體會文章深刻的內涵，感受作者高尚的品格。

　　【教學難點】

　　激發學生熱愛中國，熱愛全人類，為祖國的壯大而努力。

　　【教學與過程】

　　一、導入：

　　（副板書：雨果圓明園）

　　讓學生暢談自己對雨果和圓明園已有的了解，教師補充。歷史上圓明園由圓明、長春、綺春三園組成，占地5200余畝（350公頃），有著名景群上百處。自清代康熙四十六年（1707年）起，原是康熙皇帝賜給皇四子胤禎（雍正）的“賜園”。1722年雍正即位后，依照紫禁城的格局，大規模建設。到乾隆年間，清朝國力鼎盛，是圓明園建設的高潮，以傾國之力，空前的規模擴建圓明園，以后又經嘉慶、道光、咸豐年間的續建，5個皇帝前后經過151年將其建成。役使無數能工巧匠，費銀億萬建造經營而成。圓明園曾以其宏大的地域規模、杰出的造園藝術，精美的建筑和豐富的文化收藏聞名于世。其盛名傳至歐洲，被譽為“萬園之園”、“世界園林的典范”。但1860年英法聯軍火燒圓明園，1900年八國聯軍再次洗劫，昔日富麗堂皇的殿堂如今已是一片廢墟。對于1860年法軍的行為，作為法國公民的雨果是如何看待的呢？那么今天這節課我們就來學習一下雨果當年《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》

　　（板書）

　　二、整體感知

　　1、朗讀課文。

　　（指定幾位學生讀，一人讀一部分）

　　2、解決朗讀過程中的字詞障礙

　　三、研讀課文

　　運用圈點精讀法，把信中贊美圓明園的語句和諷刺侵略者的語句分別畫出來，細細體會。

　　四、暢所欲言

　　1、談談你對雨果先生的看法。

　　2、昔日恍若月宮，金碧輝煌的皇家園林如今已是斷壁殘垣，芳草凄凄的一片廢墟（看課本插圖），作為炎黃子孫的你，面對這一片廢墟，你有什么想法和感慨。

　　五、遷移閱讀，拓展探究

　　1、閱讀余秋雨的《廢墟》，歸納其中的觀點。

　　2、閱讀《讀廢墟有感》，吸收別人的不同見解。

　　六、小結

　　簡評同學們學習情況：這堂課，同學們都能暢所欲言，踴躍發表自己的看法和見解，很好地把握了表達的機會，鍛煉了自己口頭表達能力，希望你們今后能繼續保持這種積極發言的好習慣，在我們班上形成“百家爭鳴”的良好課堂氛圍。讓我們記住舒婷的那句詩：我表達了自己，我獲得了生命。

　　【相關教學資料】

　　廢墟

　　余秋雨

　　我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。

　　廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立，書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。昔日的光榮成了嘲弄，創業的祖輩在寒風中聲聲咆哮。夜臨了，什么沒有見過的明月苦笑一下，躲進云層，投給廢墟一片陰影。

　　但是，代代層累并不是歷史。廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初就想到它今后的凋零，因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點。廢墟是進化的長鏈。

　　一位朋友告訴我，一次，他走進一個著名的廢墟，才一抬頭，已是滿目眼淚。這眼淚的成分非常復雜。是憎恨，是失落，又不完全是。廢墟表現出固執，活像一個殘疾了的悲劇英雄。廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚。廢墟是垂死老人發出的指令，使你不能不動容。

　　廢墟有一種形式美，把撥離大地的美轉化為皈附大地的美。再過多少年，它還會化為泥土，完全融入大地。將融未融的階段，便是廢墟。母親微笑著慫恿過兒子們的創造，又微笑著收納了這種創造。母親怕兒子們過于勞累，怕世界上過于擁塞。看到過秋天的飄飄黃葉嗎？母親怕它們冷，收入懷抱。沒有黃葉就沒有秋天，廢墟就是建筑的黃葉。

　　人們說，黃葉的意義在于哺育春天。我說，黃葉本身也是美。

　　兩位朋友在我面前爭論。一位說，他最喜歡在疏星殘月的夜間，在廢墟間獨行，或吟詩，或高唱，直到東方泛白；另一位說，有了對晨曦的期待，這種夜游便失之于矯揉。他的習慣，是趁著殘月的微光，找一條小路悄然走回。

　　我呢，我比他們年長，已沒有如許豪情和精力。我只怕，人們把所有的廢墟都統統刷新、修繕和重建。

　　不能設想，古羅馬的角斗場需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。

　　這就像不能設想，遠年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑，馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。

　　只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動大偽詐了。

　　還歷史以真實，還生命以過程。

　　──這就是人類的大明智。

　　當然，并非所有的廢墟都值得留存。否則地球將會傷痕斑斑。廢墟是古代派往現代的使節，經過歷史君王的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經發動過的壯舉，會聚著當時當地的力量和精粹。碎成粉的遺址也不是廢墟，廢墟中應有歷史最強勁的韌帶。廢墟能提供破讀的可能，廢墟散發著讓人留連盤桓的磁力。是的，廢墟是一個磁場，一極古代，一極現代，心靈的羅盤在這里感應強烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會被人們淘汰。

　　并非所有的修繕都屬于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕跡地加固，再苦心設計，讓它既保持原貌又便于觀看。這種勞作，是對廢墟的恩惠，全部勞作的終點，是使它更成為一個名副其實的廢墟，一個人人都愿意憑吊的廢墟。修繕，總意味著一定程度的損失。把損壞降到最低度，是一切真正的廢墟修繕家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果連廢墟也沒有了，重建一個來實現現代人吞古納今的宏志，那又何妨。但是，那只是現代建筑家的古典風格，沿用一個古名，出于幽默。黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場。這與歷史，干系不大。如果既有廢墟，又要重建，那么，我建議，千萬保留廢墟，傍鄰重建。在廢墟上開推土機，讓人心痛。

　　不管是修繕還是重建，對廢墟來說，要義在于保存。圓明園廢墟是北京城最有歷史感的文化遺跡之一，如果把它完全鏟平，造一座嶄新的圓明園，多么得不償失。大清王朝不見了，熊熊火光不見了，民族的郁忿不見了，歷史的感悟不見了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的殘夢。但是，收拾來的又不是前夜殘夢，只是今日的游戲。

　　中國歷來缺少廢墟文化。廢墟二字，在中文中讓人心驚肉跳。

　　或者是冬烘氣十足地懷古，或者是實用主義地趨時。懷古者只想以古代今，趨時者只想以今滅古。結果，兩相殺伐，兩敗懼傷，既斫傷了歷史，又砍折了現代。鮮血淋淋，傷痕累累，偌大一個民族，前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

　　在中國人心中留下一些空隙吧！讓古代留幾個腳印在現代，讓現代心平氣和地逼視著古代。廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長遮蓋。

　　中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看真正的悲劇。最終都有一個大團圓，以博得情緒的安慰，心理的滿足。唯有屈原不想大團圓，杜甫不想大團圓，曹雪芹不想大團圓，孔尚任不想大團圓，魯迅不想大團圓，白先勇不想大團圓。他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現了一種真正深沉的文學。

　　沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著船楫的殘骸；登月是偉大的，因為有“挑戰者號”的隕落；人生是偉大的，因為有白發，有訣別，有無可奈何的失落。古希臘傍海而居，無數向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。

　　誠懇坦然地承認奮斗后的失敗，成功后的失落，我們只會更沉著。中國人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟驅逐。

　　廢墟的留存，是現代人文明的象征。

　　廢墟，輝映著現代人的自信。

　　廢墟不會阻遏街市，妨礙前進。現代人目光深邃，知道自己站在歷史的第幾級臺階。他不會妄想自己腳下是一個拔地而起的高臺。因此，他樂于看看身前身后的所有臺階。

　　是現代的歷史哲學點化了廢墟，而歷史哲學也需要尋找素材。只有在現代的喧囂中，廢墟的寧靜才有力度；只有在現代人的沉思中，廢墟才能上升為寓言。

　　因此，古代的廢墟，實在是一種現代構建。

　　現代，不僅僅是一截時間。現代是寬容，現代是氣度，現代是遼闊，現代是浩瀚。

　　我們，挾帶著廢墟走向現代。

　　有感于余秋雨散文《廢墟》

　　初讀《廢墟》，我便被余秋雨先生的文字所打動。有人說余先生的文字很“性感”，已帶有些貶義；但是，感受余秋雨的散文，確實仿佛有一種熱的生命在跳動；落差之間造成的氣勢、豪情，十分契合我們浮躁的心鏡──且住，在我們還沒有走進余秋雨的《廢墟》之前，我們還是別作議論，讓我們靜下心來看看是不是應該這樣說，又或許是應該那樣說吧！“我詛咒廢墟，又寄情廢墟。”作者的心情是矛盾的，同時給人留下懸念。廢墟吞沒了我們的期盼，我們的記憶。它的存在，擊破了我們的幻想，而幻想是美好的。另一方面，廢墟也有它存在的合理性：“沒有廢墟，就無所謂昨天，沒有昨天，就無所謂今天和明天。”我們只能從昨天留下的廢墟中挺進，“廢墟是起點，廢墟是進化的長鏈。” 作者對問題卓越的見識、獨到之筆，往往使人嘆為觀止，欣然若雀，大有峰回路轉之感。所憾的是余秋雨單憑一股情，缺乏令人確信的邏輯、事實。往往只有情容易打動人，它靈動而富有生命力。然而濫用則會顯的輕浮，缺乏質的沉重，不耐讀。如下面的一段：一位朋友告訴我，一次，他走進一個著名的廢墟，才一抬頭，已是滿目眼淚。著眼淚的成分非常復雜。是憎恨，是失落，又不完全是。廢墟表現出固執，活像個殘疾了的悲劇英雄。廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步伐的蹣跚。廢墟是垂死老人發出的指令，使你不能不動容。由一個朋友的講述、眼淚來推斷出“廢墟是垂死老人發出的指令，使你不能不動容。”顯得單薄了些少。而“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老，老就老了吧，安祥地交給世界一副慈祥美”，并斷言“并非所有的廢墟都值得留存。”“并非所有所有修繕都屬于荒唐。”則有廣泛的輿論基礎，并非是毫無根據的虛言。廢墟有一種美，把拔離大地的美轉化為扳附大地的美。再過多少年，它還會化為泥土，完全融入大地。將融未融的階段，便是廢墟。把廢墟比作拔離大地后的扳附，是多么精確而富于想象力；用泥土將融未融的狀態來形容廢墟，角度又是多么新穎！作者的深思熟慮，達到匪夷所思的程度。他生怕論述過多，會顯得平白無味，因此，他引用一個充滿詩情畫意的片段來點綴：兩位朋友在我面前爭論，一位說，他最喜歡在疏星殘月的夜間，在廢墟中獨行，或吟詩，或高唱，直到東方泛白；另一位說，有了對晨曦的期待，這種夜游就失之嬌柔。他的習慣，是趁著殘月的微光找一條小路悄然走回。兩個人，兩種不同的看法，實則是作者自己的見解。他本來是傾向于前一種，但沒有因此而否定后一種。他希望別人像他一樣想，不要只看到眼前：“我只怕人們把所有的廢墟統統刷新，修繕和重建。” 余秋雨是帶著一顆赤熱的民族心去審視廢墟的，在這里我們感到了殷切的人文關懷。他把我們整個民族的弊病看得如此透，帶著一種恨鐵不成鋼得心情來喚醒民族得覺醒，“在中國人心中留一些腳印在現代，讓現代心平氣和地逼視著古代。”這其中包涵著深沉的哲理和大者的睿智。我還是最欣賞下面的一句：“中國歷史充滿悲劇，但中國人怕看到真正的悲劇。”的確，中國人往往喜歡把悲劇上演在現實中，而不是在書本中或是廢墟中。我們不愿帶著警醒生活，聽天由人，為了逃避風雨，把自己罷在太陽曬不到的地方。“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。”說得好！我們這個民族真是太需要崇高這東西了。崇高是什么！？有人這樣問，難道天天做在院子的一個角落，一杯清茶，一碟花生，這樣平靜的生活不好？為什么一定要戰爭，一定要革命？這樣的生活固然好，而且非常符合人的本性。誰希望看到戰爭，誰不希冀和平，向往平靜的生活？但這種內耗式的，封閉式的生活，只會產生腐敗，遲早會被歷史淘汰。對于清末的恥辱，我們還記憶猶新。崇高不單指戰爭抑或是為哪一個政權服務，它不一定是激烈或是浪漫。只需一點殘存的記憶，如廢墟。時刻提醒我們上進，不忘記外面的世界的激烈的競爭。 有人老是批評余秋雨太矯情，太流于世俗。我是深懷不平的。試問，有誰照顧過我們平民讀者的權益，提醒我們不應忘記過去，“挾帶著廢墟走向現代”？有。但不是文字太深奧，就是太藝術，就是沒有趣味。我們很難理解其中深沉的意味。余秋雨也會扮“深沉”，也會裝“藝術”，但一晃即逝，留給人的是幽默感。至少他的文字是吸引人的。我建議，在大眾的文化水平不太高的情況下，首先應考慮到的，不是什么要體現水平，而是我們大眾的心態，我們大眾的閱讀水平，換句話說，就是趣味。在基礎上再建造“瓊樓玉宇”也不遲。余秋雨的可愛也就在這里，他了解我們民眾真正需要，他值得我們去推崇！“誠懇坦然地承認奮斗后的失敗，成功后的失落，我們只會更沉著。中國人若要變得大氣，不能把所有得廢墟驅逐。”平淡如茶的話語，親人般的告誡，使我們的心頭一暖。如此熱烈地論證了廢墟地重要性后，作者地心終于平靜下來，是時候總結一下了。他深知我們的心態，斥責決不會接受，乞求更會使人看不起。于是他來一個哲理性的勸勉，顯得平易又得體。最根本的是，作者把廢墟作為一種“美”來審視。“廢墟有一種形式美，把拔離大地的美轉化為皈附大地的美”，也許這就是文人的心態，柔弱而懷古，他們往往無力與世爭辯，轉而趨向于內心的唯美的籃月亮。余秋雨竭力為廢墟辯護，不能說沒有這種心理。

　　提到廢墟，喜歡旅游觀光的人們都能從記憶中找到它模糊而又清晰的印象。或一條古巷；或一截城墻；或一處石窟。新疆古樓蘭、交河故城遺址；北京圓明園、八達嶺、故宮；西安秦始皇兵馬俑、法門寺；還有黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣，等等。它們或顯赫于繁華都市之里，或散落在荒草亂冢之間，或孤立于戈壁荒漠之中，或招搖在青山綠水之圍，或矗立于萬傾碧波之央。對許多人來說，觀光即便是觀光而已，而對廢墟有深邃見解并上升到文化哲學層面上，卻只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由廢墟而頓悟，由此而又生發對人生、文化和歷史的深沉思索。

　　“我詛咒廢墟，我又寄情廢墟”散文頭兩句開宗明義，闡明作者對廢墟的矛盾心理。詛咒是因為它“吞沒了我的企望，我的記憶”。昔日的金戈鐵馬已煙消云散；雕欄畫棟已人去樓空；煙柳斷橋已芳草凄凄。“書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中毀滅。昔日的光榮成了嘲弄，創業的祖輩在寒風中聲聲咆哮”。一堆廢墟把昔日所有的是非成敗、輝煌燦爛一股腦地打成包，塵封在逝去的歲月中，感懷傷時，悲今悼古。作者寄情廢墟，因為“廢墟是毀滅，是葬送，是決別，是選擇”。“廢墟是資本，讓我們把地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。”“營造之初就想到它的凋零，因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點，廢墟是進化的長鏈”。廢墟是人生的起點，它裝著真善美，也藏著假丑惡。不同的人們從廢墟中讀到不同的答案；廢墟是文化的起點，從沒有文字記載開始，我們的祖先就留下了一座又一座廢墟。甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以匯成熠熠生輝的五千年文明長河。廢墟更是歷史的起點，如果沒有發現埋藏在漫漫黃沙和厚厚塵土之下的廢墟，我們從哪去解讀歷史。人生不能沒有廢墟；文化不能沒有廢墟；歷史更不能沒有廢墟。沒有廢墟的人生是蒼白的；沒有廢墟的文化是膚淺的；沒有廢墟的歷史民族是幼稚的。廢墟是歷史長鏈中的一節節鎖扣。

　　“廢墟有一種形式美，把撥離大地的美轉化為皈依大地的美”。任何美的表現形態，無論是優美、崇高，還是喜劇、悲劇，它只是一時一會地存在于人們的視野、感官和心理之中。隨著歲月的流逝，任何美的都會失去其瑰麗的色彩而化作廢墟，成為一道凝固單調的風景，被大地擁入懷中，默默地向后來者訴說著過去的一切。

　　然而，我們該以怎樣的心態去認識廢墟，以怎樣的角度去發掘廢墟，卻是一個現實而嚴肅的問題。“不能設想，遠年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑，馬王堆出土的漢代老太需要植皮豐胸，重施濃妝”。

　　“還歷史以真實，還生命以過程”，真實的廢墟，才有真實的文化，真實的歷史。保存廢墟而不假飾廢墟，開發廢墟而不是重建廢墟。因為那樣是對歷史的戲弄，對文化的糟踐。然而，現實中的許多事實卻是如此荒唐而愚昧。開著推土機上廢墟，用今天的金碧輝煌來替代昔日的殘壁斷垣，刀削斧砍般的歷史痕跡被現代裝飾材料抹得平平展展、干干凈凈。“抹去了昨夜的故事去收拾前夜的夢，但是收拾來的又不是前夜的夢，只是今日的游戲”。這樣的廢墟只是一堆堆實實在在的現代垃圾而已。

　　“中國歷來缺少廢墟文化”。作者以犀利的眼光逼視中國文化斷層。是的，我們這個民族歷來喜歡在兩個極端徘徊，要么厚今薄古，要么厚古薄今，在無休止的爭斗中，歷史傷痕累累，文化支離破碎。“一個諾大的民族，前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而淚下”。

　　我們的民族也總喜歡團圓，以求得心理的滿足和精神的安慰。害怕真正的悲劇，對廢墟總是遮遮掩掩。在盡美盡善的大網里過濾后，就只剩下一部流傳五千年的儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、魯迅、白先勇卻是時代的批判者，“他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是，也出現了一種真正深沉的文學”。

　　民族的魅力來源民族的文化。只有民族的才會是世界的。一個深沉的民族要敢于面對一切成功和失敗。“中國人若要變得大氣，不能把所有的廢墟驅逐”。

　　廢墟是文化的使節，是連接古代和現代的橋梁，廢墟中有歷史最強勁的韌帶，廢墟不是一種炫耀和擺設，它需要我們去破解，找到一把開啟未來之門的鑰匙。

　　廢墟讓民族充滿自信，讓文明更加厚重，讓我們把廢墟變成寓言，讓我們挾帶廢墟走向現代。

4就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信 篇13

　　篇一

　　《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》的課堂教學我設計了三個教學目標：1：知識性目標-----相關的歷史與藝術的知識;反語嘲諷的語言效果。2：技能性目標：進行速讀能力及思維能力的培養。3：情感性目標：進行愛國情感及雨果偉大人格魅力的滲透。

　　本堂課的教學過程：

　　1：快速閱讀，要求學生在三分鐘內讀完課文，要求學生看得快，記得準，教師三分鐘后就課文具體內容提問了十個問題。

　　2：展示有關圓明園的幻燈片以及一些網上下載的其他有關圖片，讓學生對圓明園有個感性的認知。

　　3：小組討論探究：你能夠體會到從這看似平凡的信中折射出的雨果非凡的人格魅力和語言魅力嗎?指導學生反復朗讀6—11段，然后小組討論探究，最后教師小結。

　　4：布置課后作業：學過全文，請你給雨果寫封信，談談你的感受。

　　我認為本節課的成功之處有以下幾點：

　　1：運用快速閱讀訓練的方式來處理課文知識性較強的部分，達到了省時與高效的目的。

　　2：在課堂教學中充分體現了新課標與新課改的精神，重視學生活動，重視學生個人對文本的個性化閱讀，設計教學環節給學生充分保留了時間，使他們有足夠的時間深入課文，與課文直接對話。

　　3：設計教學環節避免了面面俱到，避免了處處分析與無微不至，相反，牢牢得抓住了重點環節，以點帶面。

　　4：運用多媒體手段介紹圓明園，給學生營造了良好的教學情境，留下了深刻的感性認識，事半功倍的實現了愛國主義教育的情感性目標。

　　5：注重學生的閱讀與寫作以及思維想象能力的多重培養，設計給雨果寫信的環節極大的激發了學生的創作興趣。

　　本節課的不足之處也非常明顯，主要表現為教師的語言不夠精練，應該注意。

　　篇二

　　一、設計的教學目標是：

　　1、培養學生快速默讀課文，整體感知課文，從中提取有效信息的能力。

　　2、體會反語手法的表達效果，揣摩文章的語言。

　　3、感受雨果的博大胸懷和偉大的人格魅力。

　　教學重點：

　　感受雨果的博大胸懷和偉大的人格魅力。

　　教學難點：

　　體會反語手法的表達效果，揣摩文章的語言。

　　二、對本堂課的教學過程的分析：

　　1、首先展示有關圓明園的視頻，讓學生對圓明園有個感性的認知;然后通過文字介紹，對圓明園的過去和現在及雨果的情況都有一個理性的感知，為分析全文做好了鋪墊。

　　2、學生選擇最喜歡的閱讀方式，梳理結構，整體感知。學生自己選擇，體現了學生的主體地位。課堂上學生采用了默讀的方式，默讀的好處在于——可以在最短的時間內獲取所需知識要點，更利于學生的自主思考。

　　4、學生對文本的解讀，在自主與合作中完成。重視學生活動，重視學生個人對文本的個性化閱讀，設計教學環節給學生充分保留了時間，使他們有足夠的時間深入課文，與課文直接對話。

　　5、設計教學環節避免了面面俱到，避免了處處分析與無微不至，相反，牢牢得抓住了雨果對圓明園的評價及對侵略者的譴責這個重點環節，以點帶面。

　　6、閱讀與寫作是相輔相成，不能割裂的，所以我注重學生的閱讀與寫作以及思維想象能力的多重培養，設計給雨果寫信的環節來激發了學生的創作興趣，加深對雨果博大胸懷和偉大的人格魅力認識。

　　三、本節課的不足之處有以下幾點：

　　1、個別問題深度不夠，如圓明園作為奇跡，它的價值體現在哪?其中圓明園是亞洲文明的剪影，學生沒有答出來，教師應再加以引導。

　　2、在課堂上學生選擇的是默讀的方式，所以顯得課堂氣氛不活，影響了一些同學的思維。