陋室銘教案(精選12篇)
陋室銘教案 篇1
一、教學目標
1.理解課文內容,積累文言字詞,背誦本文
2.在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精美的語言
3.體會本文托物言志的寫法
二、教學重點
1.疏通文意,分析文章內容
2.理解作者在文中所寄托的思想感情
三、教學難點
背誦并默寫課文
四、教學方法
誦讀法、討論法、講授法
五、教學過程
(一)課堂導入(3分鐘)
PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇,問同學們是否認識這兩樣東西,是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空,也可能是因為它本身能夠變化,具有魔力,那么,一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知,流傳千古?原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來,某樣東西的價值似乎與使用它的主人有著密切的聯系,今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的.主人之間,微妙的關系,一起學習《陋室銘》。導入課題,并圖解“銘”這一文體。
(二)聽讀課文,整體感知(5分鐘)
1.聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音,并且劃分節奏
2.自由朗讀。要求讀準字音,注意停頓。
3.齊讀。要求聲音洪亮,整齊劃一。
(三)分組合作,疏通文意
過渡:讀完以后,你能不能告訴我,這“陋室”真的“陋”嗎?如果不能,也沒關系,可能對文章大意不太理解,因為這是篇文言文,它的意思和我們現在所使用的現代漢語有很大區別,所以,要想理解文章內容就讓我們一起來疏通文意。
具體操作:本文共計九句話,全班12個小組,前9組,每小組翻譯一句話,其余三組做評委。然后每組推選一位發言人分享成果。要求:先解釋重點字詞,再翻譯整句話。
(四)抽絲剝繭,感悟情思
經過了疏通文意,大家已經了解了文章內容,那么現在能回答老師前面提出的那個問題嗎?(ppt展示問題)作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎?請說說理由。(學生一邊回答,老師一邊板書)
1.“斯是陋室,惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋,又不覺得簡陋,因為主人品德高尚。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青。”描寫陋室環境清幽
3.“談笑有鴻儒,往來無白丁。”寫主人交往之雅
4.“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅,生活悠閑,同時也看出作者較清貧,但作者卻苦中作樂,體現出作者的安貧樂道。
5.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?””運用類比,引古賢之名,定證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。
(五)遠觀全文,探究寫法
問:作者這篇文章的標題是在寫物,可真實情況是寫物還是寫人呢?答:寫人。
問:主要寫人的什么?
答:品德高尚
問:那同學們,作者借陋室來表達自己的志向,這種寫法叫什么?
答:托物言志
(PPT展示)托物--陋室
言志——表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣
(六)回顧全文,歸納主旨
揭示主旨的句子:斯是陋室,惟吾德馨。
本文主旨:作者以“陋室”不陋,表達了自己高潔傲岸的節操和安平樂道的志趣。
(七)當堂背誦
比一比,看誰背得準又快
具體操作:以大組為單位,每人背一句,以“接龍”形式背誦,比比看哪一組最流暢、清楚、快速。
(八)拓展延伸
(PPT展示兩組寢室圖片,一組是巴蜀中學的,另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比)
教師:雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適,但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優秀的同學們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學的驕傲。讓我們深情齊讀:“斯是陋室,惟吾德馨。”
(九)板書
陋斯是陋室
主人品德高尚
陋環境清幽安貧樂道
室不陋交往之雅
銘情趣之雅高潔傲岸
反問引用
托物言志
六、教學反思
本堂課的最大優點在于朗讀環節,每一次朗讀都給出了明確的目標。其次是重點較突出--翻譯課文。但是仍有許多不足之處,還需改進。首先,課堂整體氣氛不活躍,尤其是在翻譯環節的發言,形式過于單調,沒有充分發動大部分同學積極思考,鼓勵學生提出質疑,說出自己的想法;其次,在翻譯過程中沒有給予學生必要的方法指導,本課較簡單,可以讓學生只看原文自行翻譯,有疑問時看課后注釋,若不能及時解決,可提出來讓同學們一起討論,若還是沒有結果,老師再進行點撥指導;再次,本課采取小組逐句翻譯的形式,這不適用于簡單的文言翻譯,不妨大膽讓學生自行翻譯;最后,本堂課最大的弊病是教學時間掌握不當,內容不夠精當,故導致教學任務沒有按時完成。今后的教學任重而道遠,希望能在各位前輩的指導下取得更大進步。
陋室銘教案 篇2
【學習目標】
1、熟讀文章,把握文章內容,背誦文章。
2、積累文言詞匯及句式,疏通文意。
3、理解用托物言志的寫法表達作者的高潔志趣。
【學習重點】
1、積累重點詞匯,把握文章的主旨,欣賞駢句的句式特點。
【學習難點】
2、理解用托物言志的寫法表達作者的高潔志趣。
【學習方法】
誦讀法合作探究法
學習過程:
一、預習交流
【活動一】讀寫字詞
1、給下列加點字注音。
陋室銘惟吾德馨苔痕
談笑有鴻儒案牘之勞形諸葛廬
2、參照注釋,解釋字詞。
有仙則名有龍則靈斯是陋室惟吾德馨往來無白丁無絲竹之亂耳無案牘之勞形何陋之有
談笑有鴻儒
3、重點句式何陋之有?談笑有鴻儒,往來無白丁。
【活動二】預習材料交流。
1、作者簡介。
劉禹錫(772——842)唐代文學家,哲學家。字,有之稱。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對宦官和藩鎮割據勢力。本篇是他被貶后寫的。
2、了解“銘”這種文體的特點。
“銘”原來是古代刻在文字,后來發展成為一中文體。這種文體、押韻,內容上多有頌揚或鑒戒。
4、預習心得交流
二、合作學習
【活動一】引導學生閱讀
步驟1、教師范讀,學生注意讀音、斷句、語氣。
步驟2、指名學生朗讀,其他同學指出問題。全班齊讀。
步驟3、在朗讀的.過程中體會句式的特點。這種句式叫駢句。
【活動二】整體感知
步驟1、結合注釋,小組合作探究,翻譯文章。
注意重點句式、詞匯。教師巡視指導。
重點句式:斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。
談笑有鴻儒,往來無白丁。孔子云:“何陋之有。”
步驟2、圈點勾畫出文中寫了陋室的哪幾方面?
陋室銘教案 篇3
教學設計:
一、教學目標:
1、知識與能力目標
(1)了解 “銘”這種古代文體及其特點
(2)積累文言詞匯,理解文章內容,品味“片言明百意”的語言 2、過程與方法目標
誦讀法、批注法、“知人論文”探究法
3、情感態度與價值觀目標
感受并理解作者高潔的品質、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概
重點:朗讀并分析文章的內容
難點:體會作者的思想感情,理解文章的主旨
二、教學過程:
(一)課前交談
話題:來到嘉興,就不能不說南湖,誰給我介紹一下南湖?(紅船,南湖菱)南湖還有一種特產,就是“南湖菱”誰來介紹一下?
其他地方的菱都有角,故稱“菱角”,南湖菱與其他地方的菱角不一樣,是無角菱據說其他地方的菱角秧苗放到南湖,也會變成無角菱,南湖真是太神奇了
“菱”與“靈”相通,據說,吃了南湖菱會讓人有靈氣,南湖菱養育了充滿靈氣的嘉興人我看不假,在座的同學眼睛都水靈靈的,個個都充滿了靈氣啊
遠在唐朝的時候,嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊他就是劉禹錫他出生在嘉興,吃了不少南湖菱,很有靈氣他在老師的指引下,在自己的努力下,滿腹經綸19歲時游學當時的京城長安22歲就進士及第,后來年紀輕輕就成了朝廷里的重要官員,深得朝廷重用另外,他寫的詩與白居易齊名,他寫的文與柳宗元齊名
我們小學里就學過他的一首詩《望洞庭》:湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨遙望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺只有內心寧靜的人,才能寫出如此富有詩情畫意的月色今天我們就一起來學習他的一篇文章——《陋室銘》
(二)初讀課文,感受音樂美
1、檢查預習情況:注音、句讀
2、請同學讀沒有句讀的課文,指出“德馨、案牘”的讀音
(三)走進陋室,再讀課文,把握主旨1——“高潔”
1、題目是《陋室銘》,了解銘文特點
2、師:陋室銘,陋室銘,劉禹錫想要借這陋室,讓自己銘記什么呢?讓我能走進陋室,去看個究竟
劉禹錫說:片言可以明百意在《陋室銘》81字的片言中,劉禹錫的百意是什么?下面請自讀課文4—7句,根據注釋翻譯,在翻譯的基礎上為這幾句話做批注
①“苔痕上階綠,草色入簾青”(環境幽雅)
②“談笑有鴻儒,往來無白丁”(交友儒雅)
③“可以調素琴,閱金經”它給人一種閑適的感覺(生活高雅)(板書:貧樂調素琴閱金經)
4、在這樣簡陋的條件下,也能如此自得其樂,我們不禁要與劉禹錫對話一番——
示例:問:你這房子都長青苔、長青草了,你還說不陋?
劉:“苔痕上階綠,草色入簾青”這是多么幽雅,怎么能說陋呢?
問:看你這窮酸樣,估計不會有人與你為友吧?
答:……
問:你既沒有絲竹,又沒有案牘,你,你還有什么好樂的呢?
答:……
5、由此可見,劉禹錫是一個怎樣的人?(不與世俗同流合污,高潔脫俗)(板書:高潔)
板書:調素琴閱金經高潔
6、請大家用快樂、舒緩、愉悅的語氣讀讀“可以調素琴,閱金經……勞形”
(四)走近作者,深讀課文,把握主旨2——“豪氣”
師:劉禹錫為什么能做到安貧樂道呢?文章僅僅表達安貧樂道的主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”,我們還要去了解一下作者的經歷,這叫做“知人論文”請看資料(出示資料)
“永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶,斷斷續續在外漂泊幾十年直到65歲才回到洛陽《陋室銘》是他被貶至安徽和州時所作(請同學朗讀)
問:上面說他一貶再貶,直到65歲才回到洛陽,一般的人會有怎樣的心理?(悲傷、郁悶……)
劉禹錫會怎樣去面對呢?
“永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當司馬,十年之后才好不容易被召回京師,他卻寫了一首詩以桃花諷刺那些權貴,結果再度被貶,十四年后才再度回京十四年啊,世事變遷,滄海桑田不過,劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的`脾氣,他又一次來到玄都觀,又寫了一首《再游玄都觀》:
百畝庭中半是苔,桃花開盡菜花開
種桃道士歸何處?前度劉郎今又來
附小序:……因再題二十八字,以俟后游
師:他甚至做好了再次被貶的準備這是何等的豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫
劉禹錫回朝如此,那他身處“巴山楚水凄涼地”時又是如何的表現呢?我們來看他寫于朗州任上的《秋詞》在朗州,回京城遙遙無期,妻子不幸去世,可是我們看看他的這首詩:
自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝
晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄(學生讀)
問:詩中透著一股什么氣?(豪氣)
師:難怪白居易說:彭城劉夢得,詩豪者也板書:寫“豪”
1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?(仙、龍,諸葛廬、子云亭)(提示:從文章的開頭和結尾幾句去讀讀)
★讓我們一起讀一讀開頭三句,看看有沒有隱含在其中的“豪氣”根據ppt改第三句話,快速了解“比興”
2、★讓我們一起讀一讀結尾兩句,看看這里有沒有隱含在其中的“豪氣”“諸葛廬、子云亭”的典故說說作者為什么要寫這兩個典故
(板書:思諸葛比子云)
①是為了說明自己的陋室不陋②說明自己也要像諸葛亮遇到明君,在政治上有所作為,和子云一樣在文學上名揚天下
3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)
板書:思諸葛比子云豪邁
4、這樣一個大詩豪住在這里,這陋室還會陋嗎?
所以他在結尾寫道:何陋之有?加橫批:陋室不陋
5、現在,讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬,充滿豪情地讀最后2句注意,最后一句“何陋之有”讀兩遍
其實,劉禹錫寫《陋室銘》還有一個故事(憤然寫作)
據說劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名小小的通判,和州知縣見他是從上面貶下來的,就故意刁難他半年時間,強迫他搬了三次家,面積一次比一次小,最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室
劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文
師(小結):看來,從這篇僅僅81字的銘文中,不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的高潔志趣,可以讀懂他的豪邁的斗志,而且也可以讀到他對那知縣老兒的憤怒與不屑這真是“片言可以明百意”啊
同學們,你們看,那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了,我們怎么辦?趕緊拿起《陋室銘》,大聲的讀起來,為劉禹錫出出氣,注意,最后的“何陋之有”連讀兩遍,語氣要一遍比一遍強會背的最好背出來
(五)結束語
劉禹錫一生堅持自己的政治理想,為此,他屢遭貶謫,歷經坎坷
但是……
一間陋室哪里困得住你的鐵骨,一片青苔哪里遮得住你的壯志,一本金經哪里掩飾得住你心中的豪情?
我清晰的聽到,從那間陋室里,傳來一個不羈聲音——生活可以貧困,精神不可潦倒
(六)作業:
1、背誦全文
2、搜集欣賞劉禹錫的詩
陋室銘教案 篇4
《陋室銘》教案
一、文學常識
1.作者:劉禹錫:字:夢得唐代詩人,文學家,哲學家,著有《劉賓客集》
2.本文選自《全唐文》,我們學過他的詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》,其中的名句:沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
3.“陋室”室名,意思為簡陋。銘:古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘,后來成為一種文體。特征:一般都用韻。
二、理解性默寫
1.文章的點題句是:斯是陋室,惟吾德馨
2.全文的主旨句:斯是陋室,惟吾德馨
3.寫陋室環境,突出景色之雅的句子:苔痕上階綠,草色入簾青
4.寫室中人,突出交往之雅的句子:談笑有鴻儒,往來無白丁。
5.寫室中事,突出情趣之雅之句:可以調素琴,閱金經,無絲竹之亂耳,無案牘之老形。
6.以古代名人自比的語句:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。
7.全文畫龍點睛的句子:孔子云:“河陋之有”?
8.作者認為陋室不陋的句子:惟吾德馨。
9.寫陋室環境與豐富多彩的日常生活,表達了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子:苔痕上階綠……無案牘之勞形。
10.與“時人莫小池中水,淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是:水不在深,有龍則靈。
11.文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
三、文章主題
文章通過對居室情景的描繪,極力形容陋室不陋,表達作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。
四、行文思路
1.一層:點明全文主旨,說明陋室不陋在于室主人品德高尚。
二層:寫居室環境,交往人物和日常生活,表達了作者高岸的節操和安貧樂道的生活情趣。
三層:總結全文,點明陋室不陋。
2.本文是以“陋室”二字扣題,以“德馨”二字統領全篇。
3.本文的寫作手法:托物言志。
五、內容理解
1.“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈”,用到什么修辭手法,這樣寫有什么作用?(1)對偶、比喻、起興、類比。(2)以虛襯實,以比喻起興,用類比的方法以次引出陋室,表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。
2.“仙”和“龍”比喻什么?最能概括文意的語句是什么?
品德高尚的人斯是陋室,惟吾德馨。
3.作者是從幾個方面對陋室進行描寫的?突出了陋室怎樣的特點?
寫居室環境:清交往人物:儒日常生活:閑、雅的特點。
4.“苔痕上階綠,草色入簾青”是什么修辭手法?“上”和“入”有什么好處?
(1)對偶、擬人(2)“上”“入”二字生動傳神,化靜為動,不僅使景物人格化,而且流露出作者對景物的喜愛之情。
5.文中有兩處用了實寫和虛寫相結合的方法,分別是哪兩處?
(1)實:談笑有鴻儒虛:往來無白丁
(2)實:可以調琴素,閱金經虛:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
6.“可以調琴素”照應了哪句?“閱金經”照應了哪句?
無絲竹之亂耳無案牘之勞形
7.作者以古代名賢自比的語句是哪幾句?有怎樣的寫作手法,有什么不同
南陽諸葛廬,西蜀子云亭類比
意在以古代名賢自沉,表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負,在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。
8.以孔子的話作結尾用意何在?
以反問作結尾,引人深思,呼應上文的“惟吾德馨”,是全文的點睛之筆,總結全文,隱含作者以君子自居之意。
9.文章結尾提出兩個歷史人物,引用孔子一句話有什么作用?
諸葛亮深居茅廬,但才高德昭,楊雄才學超世,其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比,說明只要“德馨”,所居陋室又何陋之有呢?這是類比的方法。引用孔子的一句話,用反問的形式呼應了前面的“斯是陋室”,準確地點明了全文主旨。
10.作者持有怎樣的人生態度,你是否贊賞?安貧樂道贊賞
11.文中的散句是哪一個?孔子云:“何陋之有”?
12.列舉歷史上和現實生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂錢鐘書的書齋
13.本文描寫陋室環境清凈淡雅,你喜歡這樣的居室環境嗎,為什么?
喜歡因為這樣的環境對人的身心健康和思想品質有極大影響。
14.本文作者結交的朋友都是“鴻儒”,你喜歡結交什么樣的朋友,為什么?
正直、善良、上進的朋友;因為這樣的朋友對我們的成長有益。
15.請談談你對本文開篇的看法?
本文開篇連用兩個比喻起興,以虛襯實,引出斯是陋室并立意于惟吾德馨,前四句既是形象的比喻以“仙”和“龍”暗喻品德高尚的人,又是事物的類比,表示陋室也具有“名”與“靈”的性質,“陋室”二字扣題,德馨二字統領全篇,以下文字皆由此發生。
16.請就本文對陋室的描寫從內容或寫法上寫一段評注性文字。
寫居室環境,交往人物,日常生活,以景色之雅,交往之雅,情趣之雅,見惟吾德馨而明陋室不陋,表達作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣,描寫處處緊扣“惟吾德馨”一句來寫,既為全文主旨“惟吾德馨”作證,又為本文結尾“何陋之有”張目。
六、對聯
1.琴棋書畫般般皆雅致,春夏秋冬季季有閑情
2.志雅趣雅陋室雅,才高藝高品德高
《陋室銘》一文練習
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有”?
一、給下列加點的字注音。
德馨_____調素琴______鴻儒_______案牘_____西蜀_______
二、解釋下列句中的字。并翻譯句子。
1、山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈
在_______名:______靈:___
________________________________________________________________
2、斯是陋室,惟吾德馨
是________斯________惟_________馨_______
__________________________________________________________________
3、苔痕上階綠,草色入簾青上:__________
_____________________________
3、談笑有鴻儒,往來無白丁
《陋室銘》教學反思
劉禹錫的《陋室銘》流傳了千百年,聊聊八十一字,作者用凝練工整的語言表達出了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。如何讓剛剛接觸文言文不久的七年級孩子透過文字來理解作者的思想,把握作品的情感呢?我在進行了深入的文本分析之后,將朗讀作為了這節課教學的一個抓手,通過朗讀來理解課文內容,掌握重點的文言實詞,并在此基礎上了解作者安貧樂道的品質。
朗讀是我這節課的一個重要抓手,朗讀和課文理解是互為補充的,朗讀是為了更好地理解課文,課文理解之后,朗讀才能更有感情。所以,在進行教學設計時,每一次讓學生朗讀都必須問一個“為什么”?這次朗讀是要達到什么樣的目的?要對學生提哪些要求?層層遞進,層層深入,學生的朗讀能力才會提高,自然也就滲入了對課文的理解。
導入之后,我設計了各種形式的朗讀來幫助學生完成對課文的感知。首先是散讀,對學生的要求是大聲,意在活躍課堂氣氛,營造一個學習文言文的氛圍。接下來我特意挑了一個朗讀基礎不是很好的學生站起來讀課文,并提醒其他學生仔細聽,挑出他讀錯的地方,在這個過程中完成了對課文的正音正字。但我還是忽略了一點,應該讓學生上黑板寫一寫“馨”、“鴻”等字,對于七年級的孩子來說,寫字的基礎還是很重要的。疏通字詞之后我又讓一個聲音洪亮的學生帶領全班齊讀了課文,并進一步提出“整齊、準確、流利”的要求。三次朗讀,三次要求,完成了對課文的整體感知。
在重點讀析部分,我設計了一個統領全文的大問題“陋室為什么會被稱為陋室?你認為它陋還是不陋?”讓學生就此展開討論,并在文中圈畫相關詞句。我給了學生將近三分鐘的時間進行小組討論,這也是基于“以學生為主體”的理念。
可能是學生的課前預習比較充分,在“陋”和“不陋”這一問題上并沒有引起太大的爭議。學生能找到“談笑有鴻儒,往來無白丁”,認為和作者交往的都是有學問的人,“可以調素琴,閱金經”可見劉禹錫的平時生活很充實;而且課文中還舉到了諸葛亮和楊雄的例子,劉禹錫將自己的房屋和他們的放在一起,孔子也說了他們的房屋不陋,所以學生認為“陋室”是“不陋”的。在這里我又提醒學生“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”,“絲竹”也是音樂,“素琴”也是音樂,有何區別呢?這個問題對于學生來說難度大了一點,所以我還是主動給了學生答案,“素琴”是不加裝飾的琴,彈奏出來的是清新高雅的音樂;而“絲竹”是指樂隊演奏的音樂,一般只有達官貴人才能享受。這里也能看出劉禹錫不喜歡榮華富貴,而是喜歡過自己有精神追求的生活。
在分析到“苔痕上階綠,草色入簾青”這一句時,有學生認為臺階上長滿了青苔,房屋的外面也長了很多青草,所以可以看出陋室是“陋”的。我在對文本進行解讀時認為這一句應該是表現出陋室的自然環境很清幽,是表現“不陋”的,但是聽到學生這樣理解,我覺得似乎也可以,于是就順著他的理解講了下去。現在看來,這一處課堂上的處理還是有問題的,這兩句應該是表現出環境的清幽,正是因為劉禹錫追求的是簡單、樸素、樸實無華的生活,所以這樣的環境,他是喜歡的,在他眼里是不陋的。當時在課堂上應該對學生進行這樣的引導,沒有做到正是因為自己對文本的解讀還不夠通透。
對于文章的前四句,我也是用了一個問題來處理的,“前四句和陋室無關,似乎多余,你怎么看?”學生都說不多余,但似乎可以意會不多余的原因而無法言傳。于是我提醒他們關注“山”、“水”、“仙”、“龍”和“陋室”的共通之處,在前面分析的基礎上,他們說出“仙”、“龍”對“山”、“水”來說才是重要的,正如在“陋室”中最重要的實際上是“人”,我又追問:“是人的什么呢?”“品德高尚。”說出這一點,我知道學生已經理解了課文了,可以做總結了,“外表看起來非常簡陋的房屋,因為有了優雅的環境,儒雅的友人和高雅的生活,在劉禹錫看來不陋了,從中我們可以看出劉禹錫這個人的品質非常高尚,也就是文中提到的一個詞‘德馨’,德馨也就成了支撐這個房屋的一個橫梁。”我的板書也設計成了一個房屋的形狀,屋頂部分寫上陋的表現,房屋的根基是不陋的表現,而橫梁就是“德馨”二字。這個板書設計比較形象,對于七年級的孩子來說可能更容易理解和記憶。
在對課文進行了理解和分析的基礎上,再提問學生劉禹錫寫這篇文章表達了什么,他們基本可以說出安貧樂道的意思,只是無法準確表達。于是,我給了他們“安貧樂道”這個詞,并作了解釋。有一個學生提到了“寬容”,我也不假思索地認同了他的觀點,現在想來這和我在文本解讀時所理解的“豁達”還是有區別的,課堂上沒有及時發現還是說明我在解讀時沒有通透地理解文本。
在理解了文章的基礎上,我又要求學生讀課文,并且提高了要求,要“生動,有感情”。學生的朗讀較整體感知時有了提高。重點讀析部分用時二十分鐘左右,通過一個大問題的設計基本能夠幫助學生梳理全文,思路也比較清晰,在回答問題的過程中落實了“德馨”、“上”、“鴻儒”、“白丁”、“勞”等詞的意思。在這過程中也同樣存在著不少問題,重點字詞的落實還只是浮在表面,沒有反復敲打;在分析課文時雖然有朗讀,但對一些重點句的朗讀還缺乏細致的指導以及示范朗讀,這也是自身功力不夠的表現,亟待學習和提高。
在拓展遷移部分,我讓學生談讀了此文得到的啟示是什么?并寫成敘議結合的,目的是想讓他們將課文中學到的內容和自己的生活實際聯系起來,文以載道,對整節課的學習內容也是一個內化。
以有感情的背誦課文作為整節課的結尾,達到鞏固的目的。
從整節課的教學效果來看,大的環節沒有問題,思路比較清晰,課堂氣氛也調動得不錯,媒體的適時使用對課堂教學起到了很好的輔助作用。教學目標基本達到了,整節課也是圍繞著教學重點展開的。最大的問題還是出在重點字詞的敲打落實上。
在今后的文言文教學過程中,要重點關注以下幾個方面:首先是重點的文言實詞的敲打和落實,文言文要上的有味道,更要實實在在;其次是要加強對學生朗讀的指導以及文言文學習方法的指導,比如工具書的使用,課文注釋的關注等等,授人以魚不如授人以漁;再次要關注課堂上生成的資源,讓學生的發言為我所用。
無論是哪個方面的關注,其實最終都要歸結于對文本的解讀和對學生的解讀,只有將這兩者都解讀通透了,并有機結合,才能上出精彩的課,才能上出真正適應學生的課。
陋室銘教案 篇5
陋室銘教案
教學目的
1.體會本文借助描寫陋室抒發感情的寫法,了解銘文的特點。
2.學習一些文言詞語,尤其是多義詞。 3.理解作品中表達的一種高尚的節操和安貧樂道的情趣。
教學設想
1.疏通文意與對內容、寫作的分析結合進行。
2.可由《福樓拜家的星期天》引入,在課上盡量多給學生朗讀時間,爭取當堂背誦。
教學重點
1.疏通文意,分析內容,點撥寫法。
2.朗讀、背誦。
教學過程
一、引入、解題
1.引入 提問:我們曾經讀過莫泊桑寫的散文《福樓拜家的星期天》。福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室,有什么相類似的地方? 歸納:都很簡陋:福樓拜的“屋子很簡陋,墻上空空的,家具也很少。”劉禹錫住的“斯是陋室”。他們都有很多高尚博學的客人:那一篇寫了幾位大文學家;這一篇說:“談笑有鴻儒,往來無白丁。”二者表達了相近的情趣,但寫法不盡相同。前一篇描寫細膩,是寫人的散文,后一篇是記物的銘文。
2.體裁:銘。 銘,是古代文體的一種。銘,起初是刻在器物或碑石上的文字,有時用于自我規戒或激勉。銘文,在語言上多用四字或六字對偶句,格調不同于一般散文。一般押韻。請找出本文的韻腳。 歸納:韻腳共八個字:名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。其中“馨”字因語音變化,現在已不夠協韻了。
3.作者:劉禹錫。 請同學看《閱讀提示》有關部分和注釋①,了解作者情況及出處。
二、分析課文。
1.范讀全文,同學參照注釋,解決字音、字形、詞義的疑難點。
2.提問:比較下列句子中加點詞的詞義和用法。
歸納: 之①、②,結構助詞,都是提賓標志,不譯。 名①,形容詞,著名;名②,動詞,命名。 鴻①,形容詞,大;鴻②,名詞,大雁。 是①,判斷動詞,是;是②,指示代詞,這。
3.討論、講析。
全文八十一字,可以分為三層。第一層(開頭至“惟吾德馨”)點明全文主旨;第二層(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”)寫居室環境和日常生活,表達室主人安貧樂道的生活情趣;第三層(“南陽諸葛廬”到結尾)總結全文,說明陋室不陋。
(1)請學生看注解,將第一層譯成現代漢語。 校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能聞名天下;水不一定要深,有龍(居住)就能降福顯靈。這雖是間簡陋的屋子,只是我的品德好(就不感到簡陋了)。 提問:開頭三句用了什么修辭手法? 歸納:前兩句用了對偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪襯陋室。 講析:“斯是陋室”,扣題。“惟吾德馨”是全文的核心,以“惟”字加強語氣。四字包含兩方面意思:其一是人以德為本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨。 指名背誦第一層。全體背誦第一層。
(2)請學生看注解,將第二層譯成現代漢語。 校正:苔痕漫上石階,蒼翠碧綠;草色青蔥,映入簾內。談笑的是淵博的學者,往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴,讀讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。 提問:這一層次寫了什么內容?從哪些角度描寫的? 歸納:描寫居室環境及日常生活。第一句寫周圍景色,第二句寫往來人物,三四句寫生活內容。 提問:這四句表現了作者什么情趣? 歸納:表達出潔身自好、安貧樂道的情趣。 提問:在寫法上有什么特點? 歸納:角度開闊,寫到陋室方方面面。條理清晰,由物及人,由外及內,一“入”字將內外融合。虛實結合,肯定句實寫,否定句虛寫。句式整齊,有長有短,跌宕有致。四處對偶,精當而不拘板。“談笑有鴻儒,往來無白丁”用互文寫法。 指名背誦第二層。全體背誦第二層。
(3)請學生將第三層譯成現代漢語。
校正:(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的亭子。孔子說:有什么簡陋的呢? 提問:在描寫陋室時,突然引出兩處古人名室,作者的意圖是什么? 歸納:運用類比法,拿古人名室作比,用意在于說明陋室不陋,還含蓄的以古賢自況,進一步表達作者的志趣、抱負。 提問:結尾引用的孔子的話,原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引后一半,總結全文,有什么好處? 歸納:孔子的話很有份量,暗含以“君子”自居而不點破,更耐人尋味。引文回應“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣。 指名背誦全文,全體反復背誦全文。
三、布置作業:
1.反復朗讀,背誦。
2.將本課字、詞記入積累本。
陋室銘教案 篇6
尊敬的各位領導、各位老師:
大家好!
我是樺川縣第四中學的語文教師劉丹今天,我說課的內容是人教版初中語文八年級上冊中的一篇文言文《陋室銘》。本次說課內容包括:教材分析、教學對象分析、教學方法的采用、教學程序和板書設計五部分。
一、教材分析
(一)教材簡介
《陋室銘》是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口,久為流傳,本文是作者自述其志的,通過對居室情景的描繪,極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
(二)教學目標的確立及依據
《初中語文課程標準》要求學生運用多種閱讀方法,能初步理解、鑒賞文學作品,受到高尚情操與趣味的熏陶,為此,我把本課教學目標定為:
1、知識目標:背誦并翻譯課文,掌握相關文言實詞;
2、能力目標:學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用;
3、情感目標:通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣,引導學生樹立自己的志趣追求。
(三)教學重點的確立及依據
多形式的誦讀及當堂背誦。這樣不僅能引起學生的興趣還可以使學生在多次誦讀后能基本了解課文大意。
(四)教學難點的確立及依據
如何理解短文的寓意。這樣有助于學生形成自己正確的人生價值觀。
二、教學對象分析
學生經過初一一年的學習,對文言文的閱讀和學習掌握了一定的步驟,在教學過程中應該讓學生當堂背誦短文,能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主學習,并設計學習活動,不斷激發學生的學習興趣。
三、教學方法的確立及依據
依據新課程標準理念,本節課我主要采用以下教學方法實施教學。
(一)誦讀法:幫助學生深入體會課文情感意蘊,引導學生真正學會讀書,欣賞、領悟。
(二)提問法:訓練學生的'形象思維能力,提高對短文整體的把握能力。
(三)練習法:及時反饋課堂教學效果。
(四)多媒體的運用:主要起到一個激發學習興趣的作用。
四、教學程序的確立及依據
(一)導入新課采取情境導入法,出示陋室圖,讓學生將圖中的居室與自己的家進行比較說說對居室的看法,那么身居陋室的主人怎樣認為呢?由此引出今天所要學的課文《陋室銘》。
(二)示范背誦教師背誦全文,學生按要求在書中畫出難讀的字詞來,教師用語言激勵學生,激起學生要當堂背下短文的興趣與信心。
(三)學生朗讀引導學生采用輪讀、個讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀,以讀帶動對課文的理解。
(四)學生背誦學生在經過反復的聽讀與朗讀之后基本粗知課文大意,在此基礎上要求學生根據自己的情況進行背誦,隨后采用游戲接龍的方式背誦,激發學生的學習熱情。
(五)學生翻譯采用兩人小組討論翻譯的形式,要求學生一對一,一人讀一人譯,互相幫助指正,教師適時指導。
(六)思考閱讀
1、引導學生討論“作者為什么要為陋室作‘銘’”?
2、再次背誦全文,鼓勵學生大膽指出自己認為是文章主旨的句子,在討論中理解作者所要表達的抱負和情操。
3、師生互動設計板書,圍繞中心設置三個問題,帶著學生深入課文
1)“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈”在文章中有什么作用?
2)作者從哪些方面寫了“陋室”?
3)結尾引用孔子的話有什么作用?
經過學生討論與教師指導,師生共同完成板書設計。
(七)反饋練習
1、按要求默寫
①寫出本文的中心句
②寫出表現陋室環境幽美的句子
③寫出表現陋室主人所參與事之雅致的句子
本組練習尊重學生在學習過程中的獨特體驗,目的是為了讓學生深入理解課文。
(八)小結全文
讓學生談本節課的收獲,還有沒有不懂的地方提出來我們一起解決。
(九)布置作業
學習本文托物言志的寫法寫一段話,將你的理想和追求通過某些物品(體)表現出來,這樣學生檢驗了自己的學習成果,教師也獲得了及時反饋。
五、板書設計
山(仙)名喻陋室(德馨)
水(龍)靈高潔傲岸的節操
陋室不陋托物言志
諸葛亮
自比何陋之有?安貧樂道的情趣
子云亭
本次說課到此結束,不當之處懇請各位給予批評指正!
陋室銘教案 篇7
教學目標
1.掌握文言常用實詞,翻譯全文。
2.引導學生了解劉禹錫淡泊明志,不慕名利的思想。
教學重點、難點
掌握文言常用實詞,翻譯全文。
教學準備
課件、小黑板、卡片等。
設計思路
教學本文要貫穿“以讀會意”的方法。在讀的方法上要靈活,可由教師范讀、學生推薦朗讀、比賽讀等。讓學生自學,找出生僻字,由老師幫助解決。疏通文意,然后背誦課文。對文章內容的理解可以通過設計巧妙的題目引導完成。
教學時數
安排一課時。
教學過程
一、導入新課
1.教師導入:如果讓你設計自己的家,你怎樣設計呢?(學生自由說。)唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室,今天,我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣。(板書課題及作者。)
2.介紹作者及文體。(出示課件或小黑板1。)
劉禹錫,字夢得,唐朝著名詩人和散文家。
銘,原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,后來成為一種文體。在這里是一種文體,本文“陋室銘”,意思是刻在鄙陋居室里的文章。
要求:記住作者及文體。
二、自主學習
師:用自己喜歡的方式讀課文,注意解決以下問題。(出示課件2。)
1.有感情地朗讀課文,找出難理解的字詞,小組討論。
2.本文統領全文的詞語是什么?
3.本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發了怎樣的感情?
4.文章結尾再一次運用類比的方法,引古賢之名室證“陋室”,并引用孔子的“何陋之有”有什么含義?
5.找出自學中的`疑難問題及你認為教材中存在的問題。
三、合作學習
1.先以小組為單位相互解答疑難問題。
2.在班上討論并分析小組解決不了的問題。
四、反饋交流
1.解釋下列詞語。(出示課件或小黑板2。)
明確:(陋:不華美、狹小。馨:香氣散布很遠。白丁:封建社會里沒有功名的人。
牘:古時寫字用的木簡。何陋之有:有什么簡陋的呢?)
(指同學解釋,如有錯誤讓其他同學糾正。)
2.統領全文的詞語是哪個詞?
明確:(德馨。)
3.本文是從哪幾方面來寫陋室的?抒發了怎樣的情感?明確:(從居室環境、交往人物、日常生活三方面來寫,抒發了作者高雅自適的生活情趣。)
4.文章結尾再一次運用類比的方法,引古賢之名室證“陋室”,并引用孔子的“何陋之有”有什么含義?
明確:(引古賢之名室證“陋室”,意在以古代名賢自勉,表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負。結尾引用孔子的話,起到了畫龍點睛的作用。)
5.研讀賞析并閱讀全文。
(1)學生讀課文,通過小組合作學習完成下列題目。(出示課件或小黑板3。)
①解釋下列詞語。
名靈勞形
②文章點題句是什么?
③以古代圣賢自比的句子是什么?
④全文畫龍點睛的句子是什么?
⑤文中的“仙”和“龍”比喻什么樣的人?能概括全文大意的詞是什么?
(2)小組代表交流發言。
明確:
(①著名。靈異。使身體勞累。
②“斯是陋室,唯吾德馨。”
③南陽諸葛廬,西蜀子云亭。
④“孔子云:何陋之有?”
⑤品德高尚的人。德馨。)
五、梳理鞏固
學生討論沒解決的問題,并談談收獲。
(不必面面俱到,也不必只限于一個方面,只要學生能說出某些方面就應給予肯定。)六、拓展訓練
(如果有時間可在課堂上進行,如沒有時間可不進行。)
做《新課標作業設計》中“閱讀理解”的第二部分。
七、布置作業
做《新課標作業設計》中的“遷移延伸”部分。
板書設計
陋室銘
劉禹錫
點題德馨
室寫景狀物
室內人高雅情調
言志君子
山、水——————陋室—————諸葛廬子云亭——————何陋之有
名、靈——————德馨—————環境交往情趣————陋室不陋
陋室銘教案 篇8
一、教學目標
1.復習“銘”這種文體,有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
3.拓展,深入體會作者的人格魅力。
二、課型
新授課
三、教學重點
1. 有感情地誦讀課文
2. 品析詞句之美
四、教學難點
拓展,深入體會作者的人格魅力。
五、教學課時
一課時
六、教學方法
1.講授法
2.討論法
3.誦讀法
七、教學步驟
(一)導入
舊知回顧
體裁:銘
(哪一組師友介紹一下)
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字,后來成為一種文體。這種文體形式短小,文字簡潔,句式工整而且押韻。
(二)讀音韻之美
陋室銘
(唐)劉禹錫
山/不在高,有仙/則名。
水/不在深,有龍/則靈。
斯是/陋室,惟吾/德馨。
苔痕/上/階綠,草色/入/簾青。
談笑/有/鴻儒,往來/無/白丁。
可以/調/素琴,閱/金經。
無/絲竹之亂耳,無/案牘之勞形。
南陽/諸葛廬,西蜀/子云亭。
孔子/云:何陋/之有?
(要求學生注意韻腳和節奏)師友互讀,班內展示,教師評價,全班齊讀。
(三)品詞句之美
學生自己找出欣賞的句子,進行分析。先獨立完成,再師友討論,最后班內展示。
(四)悟人性之美
1、舊知回顧
本文運用 的寫法,通過對陋室的描寫,表達出作者 的節操和 的情趣。
劉禹錫是否就要在這一間陋室,踏青苔,賞草色,彈古琴,讀佛經,自得其樂,終老一生呢?他甘心嗎?
2、讀劉禹錫的.詩,體會其豪情
秋詞
自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去,便引詩情到碧霄。
同學們,這就是劉禹錫,自然界的秋天在他的眼里尚且詩情盎然,他又怎么會躲到人生的秋天里去自怨自艾呢?
劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心?
3、拓展
彭城劉禹錫,詩豪者也。
面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。
楊柳青青江水平,人在歷陽心在京。
這是作者被貶和州后寫的詩句。
可見劉禹錫雖被貶但豪情不減,不甘沉淪,試從文中找出體現他的豪情的詞句,大聲朗讀。
4、悟人性之美
達 則 兼 濟 天 下
窮 則 獨 善 其 身
就是這個劉禹錫,留下詩文800多篇,被稱為中唐“詩豪”。就是這個劉禹錫,他一生輾轉奔波于仕途,雖歷經艱辛卻癡心不改。就是這個劉禹錫,先后被貶到連州、和州、蘇州,但每一個地方的老百姓都“因禍得福”,因為他深入民眾,體察民情,勤廉守政,力行教育,為當地的發展作出了歷史性的貢獻。這樣樂觀豁達,這樣富有生命活力的一個劉禹錫,怎么可能“獨善其身”“隱居避世”呢?
(五)板書設計
陋室銘
劉禹錫
讀音韻之美
品詞句之美
悟人性之美
(六)作業
走近劉禹錫
(寫出自己的認識,感悟劉禹錫的人格魅力。可查閱資料,不少于300字)
陋室銘教案 篇9
教學目標】
【知識與技能】
1、理解托物言志的寫法。。
2、體會精妙新穎的構思。
3、當堂背誦全文。
【過程與方法】朗讀,小組討論,教師啟發。
【情感態度與價值觀】
體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
【教學重點】
通過朗讀,引導學生完成當堂背誦
【教學難點】
指導學生對文章精妙新穎構思的分析
【課前準備】
讀課文,掃除字詞障礙。
教學步驟:
一、導入
1、師:提一個問題讓大家選擇一下:設有一個王公大廈,要得到它,須說若干句違背自己良心的話,做若干件傷天害理的事;設有一簡陋室,那里綠色可人,有知音相伴,只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個?
2、簡介作者、解題,揭示目標:
銘文體的初步認識,作者介紹,找尋壓韻
二、初讀課文,要求大聲朗讀,讀正確、讀流利,注意停頓。
1、學生自由讀。
2、指名讀(注意正音、句讀)。
3、教師范讀。
4、齊讀。
三、理解課文內容,能粗譯課文。
1、自由讀課文或默看注釋,理解句意,讀懂課文。遇到疑難,互相討
論。時間:5分鐘。(教師巡視,解決疑難。)
2、學生質疑,教師引導學生解決。
3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句教師承包)
4、齊讀課文,形成完整印象。
5、師:那么,本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的?試結合文章的語言加以分析。
6、讓學生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說說為什么喜歡?
四、板書:陋室銘
劉禹錫
山水比興引陋室—馨
對偶擬人描環境——青
襯托對仗夸朋友——雅
實對比話生活——靜
類比暗含立志向——高
引經據典表態度——樂
五、小結寫法:托物言志(板書:托物言志)
投影:“托物言志”是指通過描寫客觀事物,寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。
4、齊讀,體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
六、集體背誦。
學生互相背誦師生競賽學生齊背
七、布置作業:
A(學優生):默寫
B:(中等生):朗讀并背誦
C:(后三分之一學生):朗讀并背誦
反思:
陋室銘教案 篇10
教學目標:
一、知識和能力:掌握相關的文言字詞,朗讀、翻譯并背誦課文,學習托物言志的寫法。
二、過程與方法:通過反復誦讀,感知文章內容,充分調動學生自主學習的積極性,疏通文意,引導學生合作探究文章的深層含義。
三、情感態度與價值觀:學習作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣,樹立正確的人生觀和價值觀。
教學重點:
1、誦讀、品味優美的語言。
2、體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
教學難點:
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、理解托物言志的手法。
教學準備:教師準備:PPT課件。
學生準備:預習課文,熟悉生字詞。
教學方法:誦讀法,講授法、討論法、讀書指導法、練習法。
教學過程:
一、導入1分鐘
1、學生在悠揚古雅的古箏音樂中觀看修復后的安徽和州劉禹錫故居--陋室的照片。
同學們,這座破舊簡陋的房子,雖然沒有流光溢彩的屋檐,也沒有金碧輝煌的陳設,更沒有珠光寶氣的點綴,但是它卻成就了唐代詩人和哲學家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》,正如清代書畫家、文學家鄭板橋所說:“花香不在多,室雅何須大”。今天就讓我們一起走進他的陋室,共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題。
二、作者介紹及寫作背景1分鐘
1、作者劉禹錫是何許人也,下面請看介紹:(讓一名學生朗讀)
2、老師補充:當時他被貶到和州做刺史時,按當時規定,他應住衙門里的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來,便多方刁難。半年之內讓他搬家三次,住房一次比一次小,最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中,一氣呵成,寫成了《陋室銘》,并請有名的書法家柳公權刻寫在碑上,豎在門外,以明心志。
三、解題1分鐘
陋室,意為簡陋的房子。
“銘”古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,后來成為一種文體,這種文體一般都是用韻的。
教師補充:我們常說的“座右銘”是指寫在座位上的`一兩句話或格言,用以自我鞭策或勉勵。
四、展示學習目標1分鐘
1、有感情地朗讀、背誦全文。
2、掌握一些文言詞語的含義,能夠疏通文意。
3、品味語言,體會作者在文中寄寓的思想感情。
4、學習作者高尚的品格和情操。
五、朗讀并感知9分鐘
1、學生自讀課文:熟悉生字讀音,揣摩停頓、語速、語調,感知文章內容。
2、檢查學生掌握生字情況。:下列生字怎么讀?
德馨(xin)苔痕(tái)鴻儒(rú)案牘(dú)調素琴(tiáo)
3、讓一名學生試讀全文,師生評價優劣(評價停頓、語速、語調、感情處理是否得當)。
4、聽名家朗讀課文,師生欣賞評價。這篇銘文不僅押韻而且運用了許多對偶句,請找出韻腳和對偶句。
5、學生同桌結合練習朗讀,把握好停頓、語速和語調。
6、再讓一名學生朗讀,師生評價、指導。
7、全班齊讀。(師:這篇銘文,由于多數句子押韻,讀來瑯瑯上口,現在我們全班同學一起帶著感情再讀一遍,好嗎?)
六、理解字詞、疏通文意7分鐘
1、學生先自個默讀課文,結合注釋理解文意,把重點字詞和不理解的詞句做上不同的標記。然后同桌再討論交流疑難詞句,仍不能解決的,請做上符號等一會兒提出來大家一起討論解決。(老師巡視指導,解疑)3分
2、讓學生把小組內沒有理解的字詞句提出來全班共同解決。1分鐘
3、通過練習,檢查學生理解程度。(讓學生不看書回答)
惟吾德馨:惟,只;馨,散布得遠的香氣。這里指品德高尚。
鴻儒:博學的人
白丁沒什么學問的人
絲竹:絲,指弦樂器;竹,指管樂器。這里泛指樂器發出的聲音。
案牘:官府的公文
4、由一名學生口頭翻譯全文。
山不在于高,有仙人(居住)就能天下聞名;水不在于深,有龍(居住)就靈異了。這(雖然)是間簡陋的房子,只是因為我品德高尚,(也就不感到簡陋了)。苔蘚的痕跡蔓延到臺階上,現出碧綠,芳草的顏色映入簾內,顯得青蔥。(在這里)談笑的有淵博的學者,往來的沒有無知的庸人。可以彈奏樸素的古琴,瀏覽珍貴的佛經。沒有(嘈雜的)音樂擾亂耳鼓,沒有官府的公文勞累身心。(它好比)南陽諸葛亮的茅廬,西蜀楊子云的草亭。(正如)孔子所說:“(雖然是陋室,但只要是君子住在這里)有什么簡陋的呢?
七、整體感知2分鐘
1、全文共寫了幾層意思?
2、文中那一句點明了文章主旨?(斯是陋室,惟吾德馨)
八、深入理解、品味賞析10分鐘
(一)學習第一層(1—3句):用山水做比,引出陋室,點明主旨。
1、朗讀
2、思考:文章起筆寫山水似乎與陋室無關,為什么要寫這些?
開頭用比喻起興,引出陋室,以虛襯實,進行類比。
補充:“陋室”好比“山、水”,“德馨”之人猶如“仙、龍”。“斯是陋室,惟吾德馨”點明全文主旨,說明房屋雖然簡陋,但室主人品德高尚,就不覺其“陋”,“陋室”二字扣題,“德馨”一語統領全篇。
3、指導背誦
(二)學習第二層(4—7句):寫景敘事
1、齊讀第二層。
2、思考:作者是從那幾個方面寫陋室的?作者的語言樸素而清新、精美而含蓄,請你任意選出一兩句朗讀并賞析。賞析時可以分析那個字詞用的好,好在那里,也可以分析句子的修辭及作用。
居室環境(景)、交往人物(人)、日常生活(事),表達室主人高潔傲岸的節操、安貧樂道的人生態度。
3、指導背誦
(三)學習第三層(8、9句):
1、朗讀
2、思考:作者為什么提到“南陽諸葛廬,西蜀子云亭?
師:諸葛、子云分別指誰,他們是怎樣的人?作者在本文提到他們有何用意?
作者運用類比,把自己的陋室與古代賢人的茅廬和玄亭做類比,意在以古代圣賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。言外之意是:希望自己像他們一樣,因為高雅脫俗而獲得別人的尊敬與景仰。
3、文章結尾為什么引用孔子的話?
語見《論語.子罕》:子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”,孔子以為,九夷雖然簡陋,但是有君子住在那里,就不簡陋了。
此處引用孔子的話進一步說明陋室不“陋”,突出了主題,與前文“斯是陋室”遙相呼應,這是全文的畫龍點睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。以問句作結,警策有力,引人深思。
4、托物言志:作者借助對陋室的描寫,含蓄的表達了自己感情、抱負和志趣,這就是“托物言志”的寫法。
5、指導背誦
九、小結1分鐘
2、(4—7句)寫景敘事,描寫陋室。
3、(8、9句)古賢自比,表明心志。
本文運用托物言志的手法,通過對居室情景的描繪,極力形容“陋室”不陋,表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。這篇銘文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、格調高雅、構思巧妙,意境雋永、韻味深長、文句精美而膾炙人口,久為傳誦。下面我們就來一個背誦比賽,看誰背得最快。
十、背誦比賽3分鐘
討論:你是如何看待劉禹錫的人生態度和生活情趣的?
十一、反饋檢測3分鐘
1、解釋下列句中劃線的詞語。
A、斯是陋室,惟吾德馨。
B、談笑有鴻儒,往來無白丁。
2、把下列文言句子譯成現代文。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
孔子云:何陋之有?
3、名句運用
(1)概括全文主旨的句子是: , 。
(2)寫出“陋室”環境清幽的句子是: , 。
(3)表明主人的生活情趣高雅的句子是: , 。
(4)表明了主人不熱衷于名利的句子是: , 。
(5)文章的點睛之筆是:。
十二、作業
1、試著寫一兩個對偶句,作為自己的座右銘。(關于學習、處世、立身的。)
2、日記:讀《陋室銘》有感
汪屯中學王保紅
教學反思:
《陋室銘》是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口,久為流傳,本文作者自述其志,通過對居室情景的描繪,極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
我在進行本課教學時,利用課件展示了教學的主要環節和用以激發學生思考的問題、練習和簡明參考答案,這樣不僅能給學生直觀形象的印象,而且還能提高學生的學習興趣和學習效率,促進學生自主、合作、探究地學習,激發學生創造能力。我在導入新課時配上了悠揚古雅的古箏音樂,在最后的集體背誦環節,也配上了與課文情調相宜的音樂。不僅營造了古雅的課堂氣氛,也大大增加了課堂效果。
陋室銘教案 篇11
教學目的:
1、掌握文言常用實詞,翻譯全文。
2、讓學生了解押韻的字和押韻的作用。
3、引導學生了解劉禹錫淡泊自甘,不慕名利的思想。
教學重點:
掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點和作用。
教學難點:
理解課文內容,并進行創作性思維創作。
教學課時:
一課時
教學過程:
一、導入課文,解釋題目,介紹寫作背景
1、導入課文:
師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學們有沒有聽過?(分不在高,及格就行。學不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無書聲之亂耳,無復習之勞形。雖非跳舞場,堪比游樂廳。心里云:混張文憑。)
大家知不知道它其實是根據哪一篇文章仿寫的呢?
就是我們今天所要學習的文章《陋室銘》。在這里我要提一點,語言的形式總是受制于所要表達的思想內容的。“考試銘”讀起來很好笑,但沒有什么價值。現在我們來看一下劉禹錫的這篇陋室銘,對比一下就會明白,不管是從節奏上,意境上,思想上,陋室銘都遠遠高于考試銘、
2、解釋題目:
大家齊讀一遍課文。
題目中"陋室"是什么意思?、簡陋的房子、“銘”是什么意思?、銘是古代一種刻于金石上的押韻文體,多用于歌功頌德與昭申鑒戒、明白了"陋室銘"三個字的意思,也就明白了題意,就是對陋室進行歌頌、結合內容,我們可以知道作者主要是要對陋室內的人的高尚品德進行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實,這才是作者真正的意思。
3、介紹作品背景:
大家知道多少有關劉禹錫的事?給大家講個有關這篇文章來源的小故事吧:
貞元九年(793),劉禹錫中進士后,官至太子賓客,加檢校禮部尚書,可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動,得罪了當朝權貴寵臣,被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時地方官府的規定,他本應住衙門三間大廈的官邸。可是,和州的知縣是個勢利之徒,他見劉禹錫貶官而來,便多般刁難。先是安排他住在縣城南門,不久,又要他搬至北門,由原先的三間屋縮小到一間半,不久又要他搬居城中。半年之間,連搬三次家,住房一次比一次狹小,一次比一次簡陋,全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章,并請他的好朋友,當時的大書法家柳公權書碑勒石,立于門前,以示“紀念”,一時轟動朝野。
現在,一千多年過去了,沒有人會記住那個勢利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》,卻光照歷史,留傳千古。
二、解釋字詞,理解課文內容、
1、解釋字詞:
請同學們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來,準備提問。
回答同學們的提問,等同學們沒有問題后,有重點地解釋課文、
重點字詞:
詞類活用:
山不在高,有仙則名。名:名詞活用為動詞,聞名,出名。
苔痕上階綠上:方位名詞活用為動詞,長上。
無案牘之勞形勞:形容詞使動用法,使……勞累。
賓語前置:
孔子云:何陋之有?即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語,前置。其中的“之”,為助詞,賓語前置的標志。
這句話是出自《論語、子罕》:“子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”“孔子認為,九夷雖然簡陋,但是有君子住在那里,就不簡陋了。”
2、理解課文內容:
齊讀一遍課文,提問同學來翻譯課文,老師從旁提示、
(譯文:山的名聲不在于山的高低,只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺,只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡陋狹小的房屋,但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺階,呈現一片碧綠。小草映著門簾,室內滿是青蔥。平日里談笑的都是博學通達的大學者,來來往往的沒有一個是沒有文化不學無術的人。可以隨心所欲的撥弄那未經雕飾的琴,翻閱研讀用泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺紊亂,也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽諸葛亮的`草廬,又如同西蜀的揚雄故居般出名。就像孔子說的:只要是道德品格高尚的君子居住之地,有什么理由說它是簡陋的呢?)
給課文分層:
(山不在高、惟吾德馨):以山水引出陋室、德馨一詞統領全篇,是文章的點睛之筆,點明全文主旨、
(苔痕上階綠、無案牘之勞形)通過對居室環境的描寫,說明"陋室不陋"三句話分別從環境,交往人物,室中事三個角度來說明。
(南陽諸葛廬、何陋之有?)總結全文,照應開頭,說明陋室不陋、
課文是如何圍繞“德馨”來寫?
“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”——運用比喻、對偶起興,以虛襯實,以山水引出陋室。
“苔痕上階綠,草色入簾青”——景色之雅:可知“陋室”環境恬靜、雅致,令人賞心悅目。
“談笑有鴻儒,往來無白丁”——交往之雅:可見縱情暢懷、談笑風生的情狀。
“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”——情趣之雅:可見撫琴調弦、展卷讀經的怡然情態。可知室主人高雅脫俗的情致。
“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”——運用類比,引古賢之名定證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
“孔子云:何陋之有?”——此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之,則陋室不陋。”與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來,達到“不陋”的最完美的境界,這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
再朗誦一遍課文,結合意思,在朗誦的過程中,試著把它背誦下來。
三、完成課后作業。
陋室銘教案 篇12
一、教學目標
1.理解課文內容,積累文言字詞,背誦本文。
2.在反復誦讀中領會它們豐富的'內涵和精美的語言。
3.體會本文托物言志的寫法。
二、教學重點
1.疏通文意,分析文章內容。
2.理解作者在文中所寄托的思想感情。
三、教學難點
背誦并默寫課文。
四、教學方法
誦讀法、討論法、講授法。
五、教學過程
(一)課堂導入(3分鐘)
PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇,問同學們是否認識這兩樣東西,是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空,也可能是因為它本身能夠變化,具有魔力,那么,一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知,流傳千古?原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來,某樣東西的價值似乎與使用它的主人有著密切的聯系,今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間,微妙的關系,一起學習《陋室銘》。導入課題,并圖解“銘”這一文體。
(二)聽讀課文,整體感知(5分鐘)
1.聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音,并且劃分節奏。
2.自由朗讀。要求讀準字音,注意停頓。
3.齊讀。要求聲音洪亮,整齊劃一。
(三)分組合作,疏通文意
過渡:讀完以后,你能不能告訴我,這“陋室”真的“陋”嗎?如果不能,也沒關系,可能對文章大意不太理解,因為這是篇文言文,它的意思和我們現在所使用的現代漢語有很大區別,所以,要想理解文章內容就讓我們一起來疏通文意。
具體操作:本文共計九句話,全班12個小組,前9組,每小組翻譯一句話,其余三組做評委。然后每組推選一位發言人分享成果。要求:先解釋重點字詞,再翻譯整句話。
(四)抽絲剝繭,感悟情思
經過了疏通文意,大家已經了解了文章內容,那么現在能回答老師前面提出的那個問題嗎?(ppt展示問題)作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎?請說說理由。(學生一邊回答,老師一邊板書)
1.“斯是陋室,惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋,又不覺得簡陋,因為主人品德高尚。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青。”描寫陋室環境清幽。
3.“談笑有鴻儒,往來無白丁。”寫主人交往之雅。
4.“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅,生活悠閑,同時也看出作者較清貧,但作者卻苦中作樂,體現出作者的安貧樂道。
5.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?””運用類比,引古賢之名,定證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。
(五)遠觀全文,探究寫法
問:作者這篇文章的標題是在寫物,可真實情況是寫物還是寫人呢?答:寫人。
問:主要寫人的什么?
答:品德高尚
問:那同學們,作者借陋室來表達自己的志向,這種寫法叫什么?
答:托物言志
(PPT展示)托物——陋室
言志——表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
(六)回顧全文,歸納主旨
揭示主旨的句子:斯是陋室,惟吾德馨。
本文主旨:作者以“陋室”不陋,表達了自己高潔傲岸的節操和安平樂道的志趣。
(七)當堂背誦
比一比,看誰背得準又快
具體操作:以大組為單位,每人背一句,以“接龍”形式背誦,比比看哪一組最流暢、清楚、快速。
(八)拓展延伸
(PPT展示兩組寢室圖片,一組是巴蜀中學的,另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比)。
教師:雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適,但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優秀的同學們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學的驕傲。讓我們深情齊讀:“斯是陋室,惟吾德馨。”
(九)板書
陋斯是陋室
主人品德高尚
陋環境清幽安貧樂道
室不陋交往之雅
銘情趣之雅高潔傲岸
反問引用
托物言志