《論語》六則（通用13篇）
《論語》六則 篇1
○教學目標
①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
②理解課文思想內容，對照反省自己
③積累文言詞匯。
○教學重點
背誦、翻譯、理解課文內容。
○課前準備
①搜集孔子及其《論語》的有關資料。
②預習課文。
第一課時
○教學內容
①介紹孔子及其《論語》。
②朗讀、背誦課文。
③研讀前五段內容。
○教學設計
中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。
板書課題。
介紹孔子及其《論語》
朗讀課文
①范讀
教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
②全班齊讀
感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。
③正音、正字
理解課文內容
①理解重點詞語
a.教師導學
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。
b.自主、合作、探究
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。
教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：
◆學而時習之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆溫故而知新◆學而不思則罔，思而不學則殆。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。◆見賢思齊焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。
②理解課文內容
教師導學：
關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。
學生較為難以理解，須重點講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習乎?d.學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!
朗讀、背誦
反復朗讀，直到成誦。
作業
① 背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預習剩余部分內容。
第二課時
○教學內容
①研讀后五段內容。
②理解全文的思想意義
③概括成語、格言，積累語言。
○教學設計
檢查作業
①背誦課文。 ②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。
理解后五段內容
按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
概括思想內容
指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點：
①學習方法 ②學習態度 ③思想修養
歸納成語、格言
提示： 溫故知新 任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我師 見賢思齊
己所不欲，勿施于人
學習體驗
①學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。
②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?
③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
教師小結
《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
作業
①完成“研討與練習”。
② 搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想
《論語》六則 篇2
〖教學目標 〗
1、了解孔子及《論語》
2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并誦。
〖教學設想〗
這是學生第一次學文言文，興趣非常重要，要讓學生對文言文不產生畏懼感，這一節課很關鍵，所以，這節課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學生在了解大意的基礎上背誦則可。
〖教學過程 〗
一、導入
介紹孔子、《論語》及語錄體
二、朗讀
三、理解文意
采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。
1、 “時”“說”“樂”“慍”“君子”
2、 “溫故而知新”的含義。
3、 “罔”“殆”的意義；
4、 “誨”“女”“知”的意思
5、“謂”“恥”“是以”
6、“識”“厭”
7、“三”“從”“善者”
8、“好”“樂”
9、“川”“斯”
10、“嘗”“以”
三、課堂練習
要求學生關上課本，進行練習。
1、見課后練習一、三，使用課件。
2、補充：寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上
A、學而時習之，不亦樂乎
B、有朋自遠方來，不亦樂乎
C、溫故而知新
D、學而不思則罔，思而不學則殆
E、知之為知之，不知為不知
F、敏而好學
人教版初中語文教材第一冊（修訂本）教學設計
G、不恥下問
H、三人行，必有我師焉
I、擇其善者而從之，擇其不善者而改之
J、默而識之
K、學而不厭
L、誨人不倦
M、知之者不如好之者，好之者不如樂之者
N、逝者如斯夫。
四、背誦
五、板書設計
《論語》：記錄孔子及其弟子言行的書
一、要有好的學習態度
敏而好學——好學
不恥下問——肯問，善問
學而不厭——不滿足，不驕傲
三人行，必有我師焉 ——謙虛誠實
知之為知之，不知為不知
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂
二、要有好的學習方法
學而時習之——按時復習
溫故而知新——總結復習，發現新知
學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合
默而識之——不斷積累
以思，無益，不如學——學習與實踐相結合
三、要珍惜時間——逝者如斯夫
《論語》六則 篇3
子①曰：“學而時習②之，不亦說③乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍④，不亦君子⑤乎？”（《學而》）
子日：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
子曰：“學而不思則罔①；思而不學則殆②。”（《為政》）
子曰：“由③，誨女④知之乎？
知之為知之，不知為不知，是知⑤也。”（《為政》）
子貢③問曰：“孔文子①何以謂之‘文’也?"子曰：“敏而好學，不恥下問③，是以③謂之‘文’也。”，（《公冶長》）
子曰：“默而識之④，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
（《述而》）
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述爾》）。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
（《雍也》）
子在川①上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜②。”《子罕》）
子曰：“吾嘗③終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《衛靈公》）
《論語》六則 篇4
(第一課時)
備課時間： 授課時間： 組長簽字：
授課班級：金昌鐵中初一年級 授課教師：陳景峰
教學目的
1.了解文言文的常識和方法
2.學習古人端正學習態度，改進學習方法(前部)。
3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
教學重點：目標3
教學難點 ：目標3
預習指導:
1.讀準下列加點字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學過程 :
一、三分鐘演講
二、創設情境，導入 新課
請同學自由發言,說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來,以此調動學生的情緒。由此導入 孔子關于學習的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯
2.文言文的古今義和一詞多義
3.通假字
4.朗讀與背誦
5.四種特殊句式：
四、朗讀指導
1.教師范讀課文。2.學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。3.抽二個學生朗讀，眾評。
注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導文言句子翻譯。
因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：
（l）弄懂每個字的含義。（2）把古代的單音字換成現代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補充適當的詞語。（5）調整句子的語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導翻譯第1－－5則：
處理方法：
1.第一則由老師示范性翻譯：
由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。
2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發問，由會的同學或老師答疑。
3.分別請四位同學展示翻譯的結果
4.師生共同評價，糾正。
七、指導背誦
八、小結
由學生談談學習了這五冊明白了什么學習方面的道理.
自由發言,不拘對錯.
九、作業
l.課后練習一、二題。A類
2.背誦全文。 B類
3.默寫全文。C類
課后心得：本節是入門課,準備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩.
《論語》十則(第二課時)
教學目標 ：
1.學習古人端正學習態度，改進學習方法。
2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。
4.朗讀與背誦.
教學重點：目標2
教學難點 ：辨別學習態度和學習方法的句子。
教學過程
一、三分鐘演講
二、檢查復習
朗讀全文。
二、導入
上一節課，我們已經學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。
三、翻譯課文6-10則
l.教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
2.學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.
3.抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。
四、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態度，有的談學習方法，請各舉例說明。
獨立思考后抽查發言，學生互相補充：
（1）學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。
（2）學習態度：敏而好學，不恥下問；學而不厭；三人行，必有我師焉；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。
五、片斷寫作：
當堂完成學習本文的體會，要求結合自己的學習應該怎樣去做。100字左右
寫完后班內交流。（有關學習態度和學習方法的問題）
六、小結
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。
七、背誦指導：
抓關鍵詞的背誦法
八、作業
A 1.課后練習三、四題。B 默寫課文
課后心得：
《論語》六則 篇5
[創新設計]
一、教學目標
1.認讀字詞；2.理解各則語錄；3.整理、積累語言材料。
二、教學思路
板塊式教學思路，全課的教學主要分為三個板塊。
三、創新意圖
突出學生的實踐活動。
四、教學過程
第一個教學板塊：認讀課文。(15分鐘左右)
1.同學們自讀課文的“閱讀提示”。
2.各自大聲地朗讀課文。
3.聽讀課文，注意校正讀音，體會語調。
4.分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應著“點讀”課文注釋。
5.分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。
6.全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。
第二個教學板塊：析讀課文。(12分鐘左右)
1.同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
2.同學們試作批注，概括每一則的內容大意。
3.教師指導同學們運用“ 與學習有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關，與學習習慣有關”，又如“‘不恥下問’與學習態度有關”等。
4.教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。
第三個教學板塊：理讀課文。(20分鐘左右)
老師下發印有“分類式學習筆記”的練習紙，請同學們根據紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理)。
1.在“作家作品”類記下：
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經典著作之一。
2.在“成語”類記下：
學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我師
3.在“名言警句”類記下：
①用于學習態度：不恥下問 三人行必有我師學而不厭 敏而好學 知之為知之，不知為不知
②用于學習方法：學而時習之 溫故而知新 默而識之 知之者不如好之者，好之者不如樂之者
③用于思想修養：人不知而不慍 三人行必有我師
④用于思想方法：學而不思則罔，思而不學則殆
⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜
⑥用于日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎
4.“難句翻譯”類練習：
①有朋自遠方來，不亦樂乎?
②溫故而知新，可以為師矣。
③三人行，必有我師焉。
④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。
⑥知之為知之，不知為不知，是知也。
下課之前，同座同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。
[創意說明]
此教學設計的亮點在于“分類式學習筆記”。
這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養成的是一種分類整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學習”的重要技能之一。
在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，是在向傳統的做法挑戰：平時課堂上，學生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養、習慣養成和提高教學效率上，作用到底有多大?
在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求，設計立意高遠的課堂實踐活動。
學生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調的內容之一。大綱在“教學中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學過程 應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。”“重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。”
這是在告訴我們，學生應在我們的語文課上進行充分有效的語文實踐活動。這一點，現在已是不容置疑的了。
《論語》六則 篇6
四川郫縣 周化琴
○教學目標
①掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。
②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
③積累成語、格言、警句。
○教學重點
理解課文思想內容，能流暢地朗讀、
○課前準備
① 搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容；搜集最能表現松柏品性的詩句。
② 借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。
第一課時
○教學內容
介紹孔子和《論語》，研讀有關學習的內容。
○教學設計
導入
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。
交流有關孔子、《論語》的知識
①學生在四人小組內交流。
②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。
整體感知
學生自讀課文，思考本文內容主要包括哪兩個方面。
學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養兩方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。(有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。)
探究學習課文前五則
①初讀課文，掃除語言障礙
a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng)
思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎
誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也
讓學生結合對課文的理解說出加點的詞這樣讀的理由。
b.學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：
◆結合具體語言環境，讀準字音。
◆處理好停頓和語速、語調。
c.質疑交流：就課文字詞句的理解，學習小組間互相質疑，提問組有權指定某組或某同學回答。
對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。
探究的詞句摘要：
朋 三 和 溫故而知新 可以為師矣 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎
②精讀課文，探究課文思想內涵。
a.學生自主閱讀。
教師要求學生思考：課文在學習態度上強調什么?學習方法上又強調什么?
學生交流后，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。
教師再要求學生思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎?
b.班上討論、交流以下兩個問題：
◆在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?
◆在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?
作業
① 必作：“研討與練習”第一題。
② 選作：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。
第二課時
○教學內容
研讀有關修身做人的內容，小結全文，背誦課文。
○教學設計
導入
儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。
探究學習后五則
①全班朗讀課文，教師正音。
②自主研讀，疏通文意，理解主要內容。
③班上交流，重點研讀以下幾句：
a.歲寒，然后知松柏之后凋也。
b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。
[探究第一句]
請同學們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩句，學生小組內交流后，教師用多媒體展示詩句。
教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現實意義。
學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。
要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。
[探究第二、三句]
請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。
請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物；其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。
聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：
a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；
b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什么人、什么事。
[教師小結]
現代社會一方面經濟飛速發展，另一方面傳統美德亟待發揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風吧!
朗讀全文，加深對課文的理解
積累、拓展
學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常用成語作歸結并板書：死而后已 溫故知新 任重道遠 擇善而從 三人行，必有我師
背誦課文
作業
搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽
《論語》六則 篇7
○教學目標
①掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。
②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
③積累成語、格言、警句。
○教學重點
理解課文思想內容，能流暢地朗讀、
○課前準備
① 搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容；搜集最能表現松柏品性的詩句。
② 借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。
第一課時
○教學內容
介紹孔子和《論語》，研讀有關學習的內容。
○教學設計
導入
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。
交流有關孔子、《論語》的知識
①學生在四人小組內交流。
②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。
整體感知
學生自讀課文，思考本文內容主要包括哪兩個方面。
學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養兩方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。(有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。)
探究學習課文前五則
①初讀課文，掃除語言障礙
a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng)
思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎
誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也
讓學生結合對課文的理解說出加點的詞這樣讀的理由。
b.學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：
◆結合具體語言環境，讀準字音。
◆處理好停頓和語速、語調。
c.質疑交流：就課文字詞句的理解，學習小組間互相質疑，提問組有權指定某組或某同學回答。
對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。
探究的詞句摘要：
朋 三 和 溫故而知新 可以為師矣 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎
②精讀課文，探究課文思想內涵。
a.學生自主閱讀。
教師要求學生思考：課文在學習態度上強調什么?學習方法上又強調什么?
學生交流后，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。
教師再要求學生思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎?
b.班上討論、交流以下兩個問題：
◆在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?
◆在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?
作業
① 必作：“研討與練習”第一題。
② 選作：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。
第二課時
○教學內容
研讀有關修身做人的內容，小結全文，背誦課文。
○教學設計
導入
儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。
探究學習后五則
①全班朗讀課文，教師正音。
②自主研讀，疏通文意，理解主要內容。
③班上交流，重點研讀以下幾句：
a.歲寒，然后知松柏之后凋也。
b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。
[探究第一句]
請同學們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩句，學生小組內交流后，教師用多媒體展示詩句。
教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現實意義。
學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。
要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。
[探究第二、三句]
請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。
請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物；其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。
聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：
a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；
b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什么人、什么事。
[教師小結]
現代社會一方面經濟飛速發展，另一方面傳統美德亟待發揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風吧!
朗讀全文，加深對課文的理解
積累、拓展
學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常用成語作歸結并板書：死而后已 溫故知新 任重道遠 擇善而從 三人行，必有我師
背誦課文
作業
搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
《論語》六則 篇8
。
教學目標：
1、學會本課四個生字。
2、正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3、理解詞句的意思，能把《論語》二則改成兩段白話文。
4、正確默寫課文。
5、對中國儒學的創始人孔子有一個大概的了解，并激發學生對中國古典文化產生興趣，由此產生對國家、民族的自豪感。
教學重點：正確、流利地朗讀課文。
教學難點：理解詞句的意思。能把《論語》二則改成兩段白話文。
教學過程：
第一課時
教學目標：
1、正確、流利朗讀課文。
2、背誦課文。
3、逐步理解兩則論語的意思。
4、滲透學習要溫故而知新，善于思考的行為品質。
教學重點：正確、流利地朗讀課文。
教學難點：理解詞句的意思。
教學過程：
一、導入：上學期我們學習了論語一則，誰能給大家背背？（復習導入。）
《論語》是孔子的學生根據對他言行的記載而編寫的。那么今天我們繼續學習《論語》中的有關知識，看看這兩篇課文告訴了我們什么。
二、新授：
1、初讀課文，把課文讀正確、流利。
2、指名讀，檢查讀音。如：為 矣 罔 殆
3、小組互相讀，提出不懂得問題。
4、根據學生提出的的問題，引導學生根據注釋和自己的理解，小組交流這兩則論語的意思。
5、學習匯報。（指導學生理解第一則論語的意思：溫習已經學到的知識，就能得到新的體會、新的發現，這樣的人就可以當老師了。）
6、誰想試著說一說。
7、小組間互相說一說。
8、那這則論語中的一個生字我們能想辦法把它記住嗎？（指導學生隨文識字。）
9、小組自學第二則論語。
10、匯報。教師指導學生把語言組織完整、準確。
11、著重理解“罔”和“殆”的意思，同時記住這兩個字。（教師相機板書，指導書寫。）
12誰愿意再試著說一說這則論語的意思。
13、和你的小組同學再說一說。
三、指導背誦。
1、自愿背。
2、齊背。
四、課堂小結：通過本節課的學習，你有什么收獲？（結合實際談談自己的感受。）
板書： 27、《論語》二則
溫故 知新 為師
學不思 罔 思不學 殆
反思：學生理解論語二則的含義之后，覺得自己應該如此好學，背誦較快。
第二課時
教學目標：
1、默寫課文。
2、培養學生背誦、默寫、書寫等能力。
3、培養學生認真書寫的學習習慣。
教學重點：正確默寫課文。
教學難點：指導書寫。
教學過程：
一、復習導入：誰愿意把論語二則給大家背一背？
二、聽寫本課的幾個字。（鞏固對新字的認識。）
三、指導書寫。
1、按照正確的書寫姿勢，寫一寫。
2、比一比，爭取一個比一個漂亮。
四、指導默寫。
1、齊背這兩則論語。
2、注意標點符號的使用，不寫錯別字。
3、默寫。
五、擴展延伸。
1、把論語二則改寫成白話文，注意正確使用標點符號。
2、寫完后和小組同學互相讀一讀。
六、反思：在老師的引導下，學生借助書下注解能夠解釋古文的含義，學完后也能夠默寫古文，學習效果較好。
《論語》六則 篇9
【教學目標 】
1. 讀準字音
2. 了解孔子的“仁”的基本意義
3. 掌握文中出現的常用虛詞和實詞
4. 引導學生閱讀、背誦《論語》的有關章節
5. 對判斷句有一定的認識與了解
【教學重點】
1.孔子的思想
2.仁的意思的解讀
【教學難點 】
孔子言論中提出的加強人格修養方面的重要觀點。
【教學課時】
2課時
【教學過程 】
第一課時
一、課文導入
走進文言寫就的歷史，與古人晤對一堂，孔子呈現在我們的視野中，在你的想象中，或許他是一個可望而不可及的人物，對他敬而遠之，也可能覺得他是封建禮教的源頭，對他加以批判。在你們印象中，孔子是個什么樣的人呢？（請學生回答，作大致的講評）
二、寫作背景
孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的創始者。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，先世為宋國貴族，后遷居魯國。少“貧且賤”，及長在魯曾任相禮（司儀）、委吏（管理糧倉）、乘田（管理畜養）一類的小官。魯定公時（孔子約年五十）任中都宰、司寇，因不滿意魯國執政季桓子所為，離魯而周游衛、宋、陳、蔡、楚列國，都不為時君所用，歸死于魯。曾長期聚徒講學，開私人講學的風氣，傳說有弟子三千人，身通六藝者72人，被稱為“賢人”，子路、子貢都在72賢人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。孔子是中國歷史上創辦私學的先行者、第一位職業教師，得到了弟子們的衷心尊敬。兩千多年來一直受到人們的尊敬。現在，人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”。
古文學家說他曾刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》，修《春秋》。雖未必完全可靠，但孔子熟悉古代經典，可能曾作過某種整理工作。由于他弟子的活動，在他死后就形成儒家學派，對后世有重大影響。他的學說以“仁”為核心，以“禮”為手段，“祖述堯舜，憲章文武”，在政治態度上是保守的，有利于有權勢者維持舊秩序的要求。通過自漢代董仲舒以來儒家的補充修正改造，他的思想經過系統化，成為我國長期封建社會的統治思想，孔子本人也被歷代統治者奉為至圣先師。在我國乃至世界都是一位深有影響的人物。聯合國教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻，把他列為世界十大文化名人之一。
孔子思想介紹：孔子對于當時的“禮壞樂崩”的時代有深刻的感受，他自認為“斯文（即古代的禮樂典章制度）在我”，所以始終在為恢復理想中的社會秩序而奮斗，這就是孔子所行之“道”，孔子認為自己是“述而不作”——只是在紹述先代的禮樂典章制度，其實并非如此，在紹述的同時，他為舊的禮教制度找到了內在的情感依據，即“仁”，“仁”首先指示一種情感，即“愛人”，首先從父子、兄弟間的親情出發，由此推己及人，即所謂“忠恕之道”，由此達到人與人之間的普遍和諧。孔子對于仁，給予了很高的評價，認為實現了仁，也就完成了完滿的自我人生。
三、《論語》簡介
儒家六藝：詩、書、禮、易、樂、春秋
四書：大學、中庸、論語、孟子
五經：詩、書、禮、易、春秋（樂后來失傳了）
看課文注釋①，《論語》專門記錄孔子和一些孔子弟子言行的語錄體散文集，由孔子的弟子和再傳弟子纂集而成，是一部儒家學派的經典著作。《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。相傳宋朝名相趙普死后，人們在他收藏的書里發現只有半部《論語》，故世有“半部《論語》治天下”之說。可見《論語》的魅力之大，大家空余時可以翻看一下。
四.課文講解
（一）先請一位學生朗讀引言
（二）讓學生照書下注解，標好字音，默讀課文，提醒注意句讀
（三）全班朗讀 ，糾正字音和句讀。
（四）講解
第一則
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處①也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，惡乎③成名？君子無終食之間違④仁，造次⑤必于是，顛沛⑥必于是。”
【注解】
提問：每句話開頭的“子曰”中“子”指的是誰？
回答：孔子
① 處：置身，居住，引申為享有
② 去：離開，這里指躲避
③ 惡乎：惡，疑問代詞，相當于“何”。乎，介詞，相當于“于”。“惡乎”相當于“于何”，憑什么，賓語前置。
賓語前置舉例：
（1） 惟利是圖、惟命是從：是，賓語前置的標志詞，語序應為“惟圖利”、“惟從命”
（2） 句讀之不知，惑之不解 （《師說》），“之”是賓語前置的標志詞。
④ 違：離開
⑤ 造次：倉猝、匆忙
⑥ 顛沛：困頓挫折
【譯文】
孔子說：“富貴和顯貴，這是人人都想要得到的，如果不用正當的方法得到它，君子是不會享有的。貧窮與低賤，這是人人都厭惡的，如果不用正當的方法得到它，君子是不會躲避的。君子離開了仁德，憑什么成就他的名聲呢？君子沒有吃一頓飯的時間離開仁德的，即使在倉猝匆忙的時候也一定與仁德同在，即使在困頓挫折的時候也一定與仁德同在。
分析：第一則首先提出“富與貴”和“貧與賤”兩個對立的命題加以討論，前為人之所欲，后為人之所惡，這是按常情推出的常理，但是得出的兩個結論卻出人意料之外：“不以其道得之，不處也”，“不以其道得之，不去也”，這個“道”就是儒家的思想核心——仁，下文就可作驗證，“君子去仁，惡乎其名？君子無終食之間違仁。”孔子強調寧可不要富貴，寧可安處貧困，但內心要守住“仁”作為一個君子，要想成名，怎么能離開“仁”呢，連吃一頓飯的時間也不能違背“仁”，即使在倉猝匆忙之間、困頓挫折之時，也要與仁德同在。
舉例：
反面：貪官污吏腐敗份子，利用公款吃喝，貴州省原省委書記劉方仁貪污六百多萬元；就如同《儒林外史》中所說“三年清知縣，十萬雪花銀”。
正面：曾子家境很窮困，衣衫襤褸，吃糠咽菜，清湯寡水，常吃不飽肚子，齊國曾聘他為相，因不合道義而拒聘。他身穿破衣在田間耕種，魯君聽說后便派人前往要賜給曾子一個城邑，說：“請用這塊地方的收入修飾你的衣著吧，別太寒酸了。”曾子認為自己不能無功受祿，推脫不要。曾子就是孔子所說的“君子”那一類人，無時無刻不離開“仁德”
第二則：
子曰：“賢哉，回也①！一簞食，一瓢飲，在陋巷②，人不堪其憂，回也不改其樂③。賢哉，回也！”
【注解】
①賢哉，回也：賢德啊，顏回！回，顏回，字子淵，孔子最器重的一個學生。顏回家境非常貧困，他的身體狀況也很糟糕，29歲時頭發就全白了，視力連孔子也不如，32歲時就去世了 。
②一簞食，一瓢飲，在陋巷：一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里。簞，盛飯的器具。陋巷，指簡陋的小巷子。
③人不堪其憂，回也不改其樂：別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂。堪，忍受。
【譯文】
孔子說：“賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的居室里。別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂。賢德啊，顏回！”
分析：列舉了顏回安于貧困的事例，說明安貧樂道是賢士的標準。顏回的行為正應了安貧樂道這句話、時刻都處在與道合一的境界，時刻都很滿足快樂。
舉例：
陶淵明的《五柳先生傳》描繪了這么一個“五柳先生”（實際寫的是自己），他“閑靜少言，不慕榮利”，“好讀書”而不求甚解，在讀書中得到精神愉悅，而“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！”（ 簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經常是空的，可是他安之若素），經常寫文章來消遣時光，從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。
第三則：子曰：飯①疏食②，飲水，曲肱而枕③之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”【注解】
① 飯：動詞，吃
② 疏食：粗糧
③ 枕：動詞，當枕頭用
【譯文】
孔子說：“吃粗糧喝涼水，睡覺的時候彎曲這胳膊當枕頭用，在這里邊也是有樂趣的，用不正當的方法得到的富裕和顯貴，在我看來如浮云一般。”
簡單的生活、日常的飲食、穿衣睡覺時刻都處在快樂之中，這正是得道君子的寫照。真正的君子不論生活的境遇有什么變化都能夠做到快樂自在。富貴的時候不會驕奢淫逸、忘記人生的志向，貧困的時候也不會有任何怨言，依然快樂自在。
分析：前幾句也在談安貧樂道的事，重要的是后兩句，“不義而富且貴，于我如浮云”，這里的“不義”就是不符合“仁”的標準，用不正確的方法得到的富與貴，在孔子看來，猶如浮云一般不屑一顧。
舉例：陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”，戰國時有個齊人叫黔婁。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”
課堂討論：通過學習《〈激流〉總序》，我們知道要去征服生活，在生活的“激流”中搏擊、奮發，而孔子所崇尚的是“安貧樂道”的思想，兩者是否有矛盾的地方，該怎么理解呢？請談一下“安貧樂道”思想是否適應我們現今的社會。
總結：前三則語錄所談的是怎樣對待富貴和貧賤的問題。你們讀過之后是怎么想的呢？
《論語》六則 篇10
教材分析：
《論語十則》是七年級上冊第五單元的第一篇課文。是學生接觸古代經典文化的開始，可以說肩負著使學生學習并熱愛古典文化的使命，教師應精心備課、厚積薄發，真正開啟學生的智慧。
《論語十則》選自于我國儒家經典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大的影響。即使在今天，對人們的人生抉擇和價值取向也有著重要的影響。課文中所選的《論語十則》，著重敘述了求知態度、學習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發展正處于萌芽狀態的初中生，具有十分重要的教育意義。
教學目標：
1、知識與技能：學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
2、過程與方法：通過合作探究、體驗反思學習經典的原創精神
3、情感態度與價值觀：通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。
教學重點：
1、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。
2、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。
教學難點：理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識
教學用具：多媒體
教學方法：合作探究學習法；引導教學法。
教學時間：2課時
第一課時
教學內容：初讀課文，疏通文意；初識《論語》，走近經典。
教學重點：結合工具書和課下注釋理解各則語錄的字面意思。
教學方法：分組學習，合作探究。
教學過程：
過程
教師活動
學生活動
設計意圖
參
觀
導
入
播放多媒體課件：（山東濟寧“孔廟”的視頻錄像與講解）要求學生思考：孔子曾被封建統治者神化為“先圣”也曾在文革期間背負一身“罪狀”，請說說你自己的眼睛發現和理解的孔子。
“參觀”后學生各抒己見發表見解。
通過“參觀”活動增長見聞，激發興趣，引發思考。
初
識
作
者
和
論
語
多媒體展示：
1、 孔子：我國古代的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。
2、《論語》：我國儒家經典著作，共20篇，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產。古有“半部論語治天下” 的說法。
指定學生讀簡介、學生記憶并筆記。
對作者和論語地位的了解有助于增強學生的學習興趣和正確把握文章主旨。
初
讀
課
文
1、 播放課文錄音，布置聽讀任務：注意讀音、斷句。
2、 指名讀課文，糾正讀音和斷句。
3、 要求學生大聲齊讀課文。后自由朗讀。
學生聽讀課文并完成聽讀任務。反復朗讀。
在經典誦讀中培養學生對古文的語感和興趣。
嘗
試
自
己
疏
通
文
意
1、布置自學任務：
結合工具書和課下注釋翻譯課文；
2、教師巡回指導點撥
3、讓學生分組討論解決疑難
4、教師解決共同存在的問題。
通過自讀、合作、聽講逐步疏通文意。
培養學生自主學習的閱讀習慣。擯棄滿堂灌的做法。
齊讀課文
師提出要求
生讀
進一步熟悉課文
布
置
作
業
1、熟讀、背誦課文及重要的文言詞語意思。
2、課下搜集孔子的資料，并積累幾則其余的自己感興趣的論語在下節課交流。
3、背誦全文。
鞏固并拓展延伸本節課的內容；培養學生的探究精神。
第二課時
教學內容：深刻理解各則語錄，結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度。
教學重點：培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識
教學難點：培養學生學習傳統文化的興趣。
教學方法：合作探究法；設疑導撥法。
教學過程：
過程
教師活動
學生活動
設計意圖
檢查復習
發一份重點文言詞語和句子翻譯的小測驗題。（可收部分）
答題，未收部分學生課下交學習小組長協助檢查。
檢查學習效果。但務必及時反饋。
齊聲背誦全文
師觀察哪些學生尚屬濫竽充數和不熟悉者，以便課下重點檢查督促。
生背誦課文。
既是檢查鞏固也是在誦讀聲中進入經典學習的情境。
分組討論探究
布置討論任務：十則語錄中哪些是探討學習方法的，哪些是探討學習態度的。請分類筆記。
學生分組討論，并各自分類做出筆記。然后各組展示學習成果，由教師引導對不同意見的討論。
培養自主合作學習的習慣。改變滿堂問的學習模式。
自由論壇
要求學生說出對自認為最有價值的一條論語的認識。
深入思考并積極發言
啟發學生深入思考并鍛煉提升學生的審美鑒賞能力。
體
驗
反
思
要求學生思考：舉出實例說一說哪一條自己做的比較好，哪一條還很有差距，以后的生活實踐中應如何做。
針對自身情況認真總結反省并發言
從經典文獻中汲取豐富的營養用來完善自身的道德修養
學以致用
要求學生用學過的一條或兩條論語來寫一段話
在筆記本上造句并互相交流
鍛煉學生的實際應用能力
百
家
講
壇
開設“百家講壇”要求學生交流課外搜集積累的成果，并說出自己對孔子和論語以及經典作品的認識過程和獨到見解。
在寬松的學術氛圍中大膽發表自己的見解，共同探討和提高。
在鞏固知識的同時，進一步調動學生熱愛經典的興趣，增強其傳承中華民族優秀文化的使命感。
布置作業
課外閱讀并選背《弟子規》年終進行比賽。
讓國學之精華沉潛于學生們的血液之中熔鑄出民族之魂。
傳統的串講式文言文教學法已經不適應時代要求，開放而有活力的課堂設計使陳舊的文言文課堂散發出濃郁的文化氣息。學生從僵化的學習中解放出來，饒有興味的吮吸著傳統文化的營養，與遠古的原創大師進行著精神對話，相信，通過文言文教學，學生定能增加對國學的認識，增強學習傳統文化的興趣。
《論語》六則 篇11
課型：說讀課
學習目標：
1、 理解各則語錄，并會運用。
2、 背誦。
教學設想：
1、 通過分讀、齊讀、默讀等幾個環節達到疏通文意的目標。
2、 通過互助自學解決疑難問題或重點問題達到進一步理解文意的目標。
3、 通過說話活動，重點掌握文中有關學習方法、學習態度的語句。
4、 熟記成誦。
教學流程：讀——（用）說——背。
創新意圖：突出學生實踐活動，學以致用。
教學過程
一、 導語：（2-3分鐘）
同學們以前積累了不少的名言警句吧？那好，我現在考考大家掌握得如何。我說出一個意義范圍，請你答出相應的名言警句，如“珍惜時間”、“勤奮”（學生搶答）。看來，同學們積累了不少這方面的名言警句。今天，我選了一篇好文章，里面有好多名言警句。看你能從這篇文章中找到一些什么樣的名言警句。這篇文章就是《論語>十則》
二、熟讀課文。
1、 大聲朗讀課文，把把握不準的字音標出來。
2、 聽錄音，注意校正讀音，體會語氣語調。
3、 檢查聽讀效果（一人一則，接龍讀），師生共同糾正。
4、 齊讀一遍全文。
三、析讀課文。
1、四人一組，自選“則”數（量力而行），結合課下注釋，力求了解大意，把有礙疏通文意或重點的字詞句標注出來，小組內解決不了的做好標記，然后派代表提出，共同解決。（若提不出，投影準備好的重點字詞）
2、每組派代表疏通文意，匯報學習成果，小組之間交流意見，教師隨機點撥。然后學生默記重要知識點。然后投影提問：（小組間競賽搶答） ①做人能保持君子風格的基本條件是
②學習強調獨立思考的是
③闡述學與思辯證關系的句子是
④強調求知態度的是
⑤強調做人要有骨氣的是
⑥在與人相處虛心求教時應持有的態度是
⑦號召大家樹立“仁”的理想并為之奮斗終身的是
⑧儒家待人接物，處事之道的是
3、理解文意的基礎上，搞一個說話活動，學以致用。（板書）
請你用“ 與學習 有關”這個句式說話。（小組交流后，學生自由發言）。如：“學而時習之與學習方法有關”；
“不恥下問與學習態度有關”等。
總結：學生說出很多，略作總結，學習方法有哪些？學習態度有哪些？我們這一課又積累了許多有關學習方面的名言警句，所以我們要做一個有心人，善于積累。
4、選擇自己喜歡的語句或成語，說說自己喜歡的理由。（學生準備后，先組內交流，后暢所欲言）
四、背誦喜歡的語句（越多越好）。
《論語》六則 篇12
《論語》十則課型：文言文 精讀課時：2課時
第一課時
一、教學目標1、掌握重點詞句,理解十則語錄的意思并背誦. 2、聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。二、學習重點 朗讀、背誦；評點《論語》十則內容。三、教學方法 誦讀法 探究法四、教學媒體 多媒體 五、課前準備 預習課文并查找香關資料六、教學過程 （一）導入：提及“朝圣”，我們自然會聯想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景。（多媒體顯示孔府、孔廟、孔林）那么，人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學們知道它的緣故嗎？（學生回答，教師明確：曲阜是孔子的家鄉，人們尊稱他為“圣人”“先師”）（多媒體顯示孔子像）同學們請看：孔子“生而首上圩頂，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”“長九尺有六寸（注：約合現在6.4尺），人皆謂之‘長人’而異之。”莊嚴、高大。作為記錄孔子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發現只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。今天，讓我們走近孔子，走進《論語》。去聆聽先哲的教誨。 （二）交流探究交流有關孔子、《論語》的知識 ①學生在四人小組內交流。 ②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。 孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國春秋時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。 南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。（三）整體感知 ——課文前五則 ①初讀課文，掃除語言障礙 a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。 人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng) 思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎 誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也 b.學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：
◆結合具體語言環境，讀準字音。 ◆處理好停頓和語速、語調。 ②根據課下注釋學生試譯，教師指導 a 時習：按一定的時間復習。“時”，副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數飛”，引申為實習、演習。 “朋”，舊注：同門曰朋。跟現在的“同學”“同班”相近。句中是孔子對弟子說的，“朋”指志同道合的人。 b 吾日三省吾身“日”，每天。“三”“九”諸字在文言中皆有“多”義，不是確數，下述三事，這是巧合。與朋友交而不信乎“信”，真誠，誠實。 c溫故而知新 故：舊的（知識），從前的（知識）。而：順接連詞，就，并且。 可以為師矣 以為：把……當作。 e是知也“是”，先秦時代不作判斷詞用，而是指示代詞，相當于“這”，可譯作“這（就是）”。 （四）合作探究 課文在學習態度上強調什么?學習方法上又強調什么? 學生交流后，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。 教師再要求學生思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。 謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。 獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎? b.班上討論、交流以下兩個問題： ◆在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?
◆在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算? （五）作業：1、翻譯《論語》十則前五則。 2、復習前五則中的重點字詞，下節課默寫。
第二課時一、教學目標 1、掌握重點詞句,理解十則語錄的意思并背誦. 2、聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。二、學習重點 朗讀、背誦；評點《論語》十則內容。三、教學方法 誦讀法 探究法四、教學媒體 多媒體 五、課前準備 復習默寫前五則重點字詞、背誦課文六、教學過程 （一）導入： 儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。 （二）全班朗讀課文，教師正音。 （三）自主研讀，疏通文意，理解主要內容。（四）探究學習后五則 班上交流，重點研讀以下幾句： a.歲寒，然后知松柏之后凋也。 b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎? c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。【探究第一句】 請同學們從字面和深層含義兩個層面探究本句的含義。 班內學生交流寫松柏的詩句，學生小組內交流后，教師用多媒體展示詩句。
教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現實意義。 學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。 要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。 【探究第二、三句】 請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。
請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物；其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。 由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要： a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人； b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什么人、什么事。 （五）整理歸類 （1）成語類 溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我師 任重道遠 己所不欲，勿施于人（2）格言警句類 ①談學習態度的 三人行，必有我師 知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內自省②談學習方法的 學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆③談修身做人的 有朋自遠方來，不亦樂乎 三人行，必有我師 士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人 吾日三省吾身（六）總結文言語法：1、通假字：（通誰讀誰，通誰講誰） 說：通“悅”，讀yuè，意為：愉快， 知：通“智”，讀zhì，意為：聰明。 女：同“汝”，讀rǔ，意為：你（第二人稱代詞）2、文言虛詞而：（1）連詞 ①順接連詞，表并列或承接關系，意為“并且”“而且”“就”或不譯。 例：學而時習之 任重而道遠（并且） 溫故而知新 見不賢而內自省也 擇其善者而從之，其不善者而改之 （就） 死而后已 有一言而可以終身行之乎？ （不譯） ②轉折連詞，表轉折關系，意為“卻” 例：學而不思則罔，思而不學則殆 人不知而不慍 ③連接狀語和中心語 例：提刀而立 ④修飾語，可譯為“著”“地” 例：默而識之（地） （2）第二人稱代詞，你，你的 例：余知而無罪也。（你） 為（1）wéi以為：把……當作（以：把 為：當作） 例：可以為師矣 （2）wéi 是 例：知之為知之，不知為不知 (3) wèi介詞，意為“替”“為了” 例：為人謀而不忠乎? (替) 之（1）代詞：代指人（第三人稱）、事、物 例：由，誨，女知之乎！（代事，代指對待知與不知的態度） 擇其善者而從之（代人，代指可學習的人） （2）助詞 ①結構助詞，意為“的”。 ②結構助詞，用在主語和謂語中間，起連接主謂語，取消句子獨立性的作用。 （簡稱“取獨”） 例：歲寒，然后知松柏之后凋也 其 （1）代詞 例 ：擇其善者而從之（代人，代指可學習的人） （2）語氣詞，放在句首表示揣測或反問語氣。 例：其恕乎！（表揣測，意為：大概，也許） 其真無馬邪？（表反問，意為：難道） 焉（1）句尾語氣詞，無實意。 （2）代詞，相當于“之” 例：見賢思齊焉。（代指他，賢德的人） （3）兼詞（一字代兩字的意思）相當于“于之” 例 ：三人行，必有我師焉。（相當于“于之”，意為：在那里） 則 表承接關系的連詞，意為“就” 例：學而不思則罔，思而不學則殆。 （七）作業：1、翻譯后五則 2、背誦《〈論語〉十則》 3、“學探診”第十課1-22題教學反思：
《論語》六則 篇13
(第一課時)
廣東省中山市三角中學 趙懷兵
教學目的
1.了解文言文的常識和方法
2.學習古人端正學習態度，改進學習方法(前部)。
3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
教學重點：目標3
教學難點 ：目標3
預習指導:
1.讀準下列加點字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學過程 :
一、三分鐘演講
二、創設情境，導入 新課
請同學自由發言,說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來,以此調動學生的情緒。
由此導入 孔子關于學習的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯
2.文言文的古今義和一詞多義
3.通假字
4.朗讀與背誦
5.四種特殊句式：
四、朗讀指導
1.教師范讀課文。2.學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。3.抽二個學生朗讀，眾評。
注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導文言句子翻譯。
因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：
（l）弄懂每個字的含義。（2）把古代的單音字換成現代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補充適當的詞語。（5）調整句子的語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導翻譯第1－－5則：
處理方法：
1.第一則由老師示范性翻譯：
由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。
2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發問，由會的同學或老師答疑。
3.分別請四位同學展示翻譯的結果
4.師生共同評價，糾正。
七、指導背誦
八、小結
由學生談談學習了這五冊明白了什么學習方面的道理.
自由發言,不拘對錯.
九、作業
l.課后練習一、二題。a類
2.背誦全文。 b類
3.默寫全文。c類
[說課精要]本節是入門課,準備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩.
(第二課時)
教學目的
1.學習古人端正學習態度，改進學習方法。
2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。
4.朗讀與背誦.
教學重點：目標2
教學難點 ：辨別學習態度和學習方法的句子。
教學過程
一、三分鐘演講
二、檢查復習
朗讀全文。
二、導入
上一節課，我們已經學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。
三、翻譯課文6-10則
l.教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
2.學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.
3.抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。
四、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態度，有的談學習方法，請各舉例說明。
獨立思考后抽查發言，學生互相補充：
（1）學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。
（2）學習態度：敏而好學，不恥下問；學而不厭；三人行，必有我師焉；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。
五、片斷寫作：
當堂完成學習本文的體會，要求結合自己的學習應該怎樣去做。100字左右
寫完后班內交流。（有關學習態度和學習方法的問題）
六、小結
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。
七、背誦指導：
抓關鍵詞的背誦法
八、作業
a 1.課后練習三、四題。b 默寫課文
[說課精要]學以致用,本課注意引導學生注意這一點