復習教學設計 第一單元（精選2篇）
復習教學設計 第一單元 篇1
1.隋朝大運河
①了解隋朝大運河的目的和條件。魏晉南北朝時期，江南的經濟有了顯著發展，尤其是會稽郡(今浙江紹興一帶)，成為江南最富庶的地區。隋朝的政治中心在北方，北方經濟雖然發展較快，但兩京和邊防軍所需的糧食相當多，需要江淮地區供應。陸路運輸，速度慢，運量小，費用大，無法滿足北方的需要。開通運河，利用水利運輸，成為當時社會經濟發展的需要。從政治上看，隋政府為加強對東北和江南地區的控制，也需要開通一條南北向的大運河。隋煬帝個人，也抱有開運河乘龍舟游江南的目的。那時候，隋朝社會經濟有了較大的發展，政府掌握了大量的糧食、布帛和財富。這就為開通運河提供了足夠的物質條件。
②大運河的地位和作用：隋朝大運河是世界上偉大工程之一。大運河的長度在世界上首屈一指，而且河道的水深和寬度及通航能力也是最大的。它的完成，體現了我國古代勞動人民的聰明才智和創造力。和我國古老的長城一樣，大運河千百年來飲譽世界。運河開通以后，“商旅往返，船乘不絕”。唐朝文學家皮日休說，運河“北通涿郡之漁商，南運江都之轉輸，其為利也博哉!”(《皮子文藪·汴河銘》)他還在《汴河懷古》一詩里贊頌這條大運河說：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波”運河的開通，還促進·了運河兩岸城市的發展，江都、余杭、涿郡等城市很快繁榮起來。另外，運河的開通，對維護國家統一和中央集權，也起了促進作用。
2.“貞觀之治”
這也是唐太宗之所以成為我國古代杰出政治家的主要業績。參見前面的導引部分。
3.“開元盛世”
要知道唐玄宗統治前期年號叫開元，政治比較安定，經濟繁榮發展，唐朝進入全盛時期。中國封建社會呈現出前所未有的盛世景象。
4.農業生產工具的改進、絲織業和陶瓷業的發展、唐都長安的地位與繁榮
生產工具的改進從兩方面掌握：典轅犁、筒車、絲織業和陶瓷業的發展，重點掌握唐三彩的制造，唐都長安不僅是唐朝的政治、經濟、文化中心，而且也是一座國際化的大都市。
5.回紇、吐蕃及其與唐的關系
“回紇”是團結、聯合、協助的意思。公元788年，自請改漢字譯音為“回鶻”，鶻是一種兇猛的鳥，“回鶻”含有“回旋輕捷如鶻”的意思。回紇長期過著游牧生活，《新唐書》、們日唐書》都說回紇‘‘居無恒所，隨水草流移，善騎射”。《資治通鑒》說：“初，回紇風俗樸厚，君臣之等不甚異，故眾志專一，勁健無敵。”以上材料說明回紇人風俗樸厚，安史之亂以前內部矛盾并不尖銳，崇尚勇敢，改名回鶻也可反映出來。
①唐與回紇的關系：政治上：回紇汗國存在96年共13名可汗，其中12名接受了唐朝冊封，安史之亂時回紇兩次出兵援助唐政府，自758年唐肅宗的幼女寧國公主出嫁回紇可汗開始，唐朝前后三次將公主(寧國公主、咸安公主、太和公主)嫁給回紇可汗。回紇吸取自匈奴以至突厥失敗的教訓，知道和好比戰爭有利，始終遵循不同于任何漠北強國的態度來與唐建關系，唐玄宗設邊防節度使，也不把回紇列為敵人。唐與回紇為鄰，北方邊境平靜無事，雙方建立了一種歷史上罕見的和好關系。
經濟上：唐與回紇的經濟往來十分密切，回紇經常用馬匹交換唐的絲織品、茶葉和糧食，每年往往用幾萬匹馬從唐朝換回絲織品幾十萬匹，并把其中的一部分轉運中亞出售。
文化上：相互交流。長安、洛陽漢人喜穿回鶻服裝，出現“回鶻衣裝回鶻馬”的景象，說明漢和回鶻兩族在文化上是相互交流的。
②吐蕃的社會生活：
六七世紀之交，吐蕃人已經經營農業，有小麥、青稞麥、蕎麥等農產品，但畜牧業仍是重要的生產部門。家畜有牦牛、馬、羊、豬和獨峰駝等，取牛羊乳酪為食，用毛織衣，住氈帳中。礦產有金、銀、銅、鐵、錫。人民愛用赭(土紅)色涂面以避風寒。樂器有海螺和鼓。用五行(金、木、水、火、土)和十二屬(鼠、牛、虎……)紀年，以麥熟時為一年的開始。他們非常勇敢，以戰死為榮，幾代都戰死的人家被視為高門大族；戰敗脫逃的在他頭上掛一狐尾，表示奇恥大辱。軍法很嚴，戰時前隊皆死，后隊方進。武器精良，平時人人佩劍，鎧甲堅利，戰士全身披甲，惟開兩眼，勁弓利刃也不能傷。
當藏族還處在原始的民族部落時代，就和漢族有了聯系。年輕的松贊干布決心跟唐朝建立友誼o 634年第一批吐蕃使臣訪問長安，唐朝使臣很快到吐蕃回訪，成為漢藏兩族友好關系的良好開端。松贊干布遣使獻貴重禮物向唐王室求婚，唐太宗未允o 640年，又命大相(宰相)祿東贊為使官，以黃金5000兩及珍寶數百件作聘禮，請許婚。唐太宗允將宗室女文成公主出嫁到吐蕃。
松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼和吐蕃社會的進步作出了重要貢獻，直到今天藏族民間仍流傳著許多有關公主的美好傳說；拉薩市的布達拉宮和大昭寺內還供奉著松贊干布和文成公主的塑像；布達拉宮還保存著他倆結婚的洞房遺跡；大昭寺前的唐柳，傳說是公主親手所栽。藏族的史書用大量篇幅來記載公主的事跡。這一切都說明早在七世紀時，漢藏人民就建立起親如一家的親戚關系。
710年，唐中宗以親王女金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹，并賜錦帛數萬匹，大批雜伎工匠及龜茲樂隊。工匠將生產技術傳到吐蕃，至今拉薩還保存著許多唐代樂器。《毛詩》、《禮記》、《左傳》、《文選》等書籍也在這時傳人吐蕃。漢族文化進一步傳播，唐蕃關系更加密切。730年尺帶珠丹給唐玄宗上書說：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂”。(引日唐書·吐蕃傳》).
唐和吐蕃的關系，長時期內是友好相處，雖然統治者之間也發生過戰爭，但這些戰爭一般為時不長，而且遭到人民的反對。如唐玄宗時，金城公主剛死，玄宗就派大將哥舒翰攻打吐蕃o‘后來，詩人杜甫寫詩指責說： “贊普多教使人秦，數通好合止煙塵。朝廷忽用哥舒將，殺伐慮悲公主親’’(《喜聞盜賊總退口號》五首之二)o安史之亂期間，吐蕃乘機占有隴西許多地方，一度攻占長安。后來與唐時戰時和，基本上保持親戚關系。
6.唐和新羅的友好關系、唐和日本的友好往來、玄奘西游
唐和新羅的友好關系，玄奘西游參見前面導引部分。
日本古稱倭國，唐代始改稱日本。日本自漢朝開始和我國發生正式交往。《后漢書》記載，東漢光武帝時，日本派使者來中國，光武帝贈以印綬。這枚金印上刻有“漢委奴國王”字樣，于近代在日本九州發掘出來，證實了史書的記載。唐朝時候日本發生“大化改新”開始向封建社會過渡。唐朝封建經濟的高度發展與日本的社會變革結合起來，出現了中日經濟文化交流的高潮。通過中日兩國的不斷交往，日本在政治、經濟、軍事、文化、生產技術以至生活習尚等方面都受到中國的深刻影響。其中影響最大的是646年日本的“大化改新”。這次改革，在中國長期留學的高向玄理和僧曼起了很大作用。他們仿照隋唐的官制，改革了從中央到地方的官制；參照隋唐律令，制定了《大寶律令扎
8世紀后期，日本遷都平安京(今京都)，都城的建設規模完全模仿長安，甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣，也有“朱雀街”、“東市”、“西市’’等名稱。
8世紀以前日本使用漢字作為表達記述的工具，留學生吉備真備和學問僧空海和尚在日本人民利用中國漢字的標音表意基礎上，創造了日文假名字母——片假名和平假名，大大推動了日本文化的發展。同時日文的詞匯和文法也受到漢語的影響。
日本人的生活習尚、節日風俗也都受到唐朝的影響。
7.安史之亂和唐末農民戰爭
安史之亂的影響可從兩個方面分析、掌握。
①安史之亂造成的破壞：安史之亂對人民是一場浩劫，給社會經濟造成嚴重破壞。洛陽四面數百里州縣，“皆為丘墟”(《治通鑒》卷222)，“汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣，或有衣經者”(引日唐書·回紇傳》)。“宮室焚燒，十不存一百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿內，不滿千戶，井邑榛荊，豺狼所號。既乏軍儲，又鮮人力。東至鄭、汴，達于徐方，北自覃、懷，經于相土，人煙斷絕，千里蕭條”，幾乎整個黃河流域，一片荒涼。“寂寞天寶后，園廬但蒿藜，[我里百余家，世亂各東西”(杜甫《無家別》)這詩句描畫了由于戰亂廣大人民無家可歸的悲慘狀況。
②安史之亂后的藩鎮割據：安史亂起后唐王朝分崩離析，無力鎮壓叛亂，只得采取姑息政策，對安史部下的重要降將仍舊讓他們做節度使，留駐原來的地方。于是，李懷仙做盧龍節度使，據河北北部一帶；田承嗣做魏博節度使，據河北南部和河南北部一帶；李寶臣做承德節度使，據河北西部一帶，這就是所謂“河北三鎮”o三鎮逐漸“文武將吏，擅自署置，貢賦不入于朝廷”，把地方軍事、政治、經濟大權集于一身，“雖稱藩臣，實非王臣也”(們日唐書·李懷仙傳》)，以后其他地區如淄青(山東)·李正已等，都不聽朝廷詔命，與唐王朝分庭抗禮。安史之亂以后，河北、河南、山東、江淮、關中等地都設有節度使，“大者連州十數，小者猶兼三四”。節度使“自署文武將吏，不供貢賦”，所有“法令、官爵、甲兵、租賦、刑殺，皆自專之”，—不接受唐政府命令。他們父子相承，兄終弟及，或軍將自行擁立，事后脅迫中央承認，名義上是唐的藩鎮，實際上是獨立的小王國。藩鎮割據局面，阻礙了全國各地經濟、文化的交流，削弱了中央政權的兵力和財力，使唐朝由強盛轉向衰落。
唐末農民戰爭的重點是它瓦解了唐朝的反動統治。
8.雕版印刷術和火藥的發明，李春、孫思邈的成就
雕版印刷術發明的年代還不能確知，學術界認為在隋唐時期。
中唐時期的《真元妙道要略》一書里，記載了：“有以硫磺、雄黃合硝石并蜜燒之，焰起，燒手面及燼屋舍者”，“硝石……生者不可合三黃·(即硫磺、雄黃和雌黃)等燒，立見禍事。”可見其時人們已熟知火藥的燃燒和爆炸性能。《真元妙道要略》記錄了制成火藥的方法。
據宋路振《九國志》記載，當唐哀宗天祜初，鄭蹯進攻豫章時， “發機飛火”，把豫章的城門龍沙門燒了，他率壯士冒火登城，渾身都被燒傷。五代末、北宋初的許洞解說，“飛火H·是指火炮、火箭兩種東西。在豫章的那次戰爭說明了唐朝末年，火藥開始用于軍事。
李春，隋朝建筑工匠，趙州橋的設計者。趙州橋的建筑結構科學，堅固耐用，防洪省料，造型美觀，在中國甚至世界橋梁史上占有重要地位。但是它的設計者卻并沒有受到重視，直到趙州橋建成100多年后，唐朝開元十三年(725年)中書令張嘉貞在《安濟橋銘》中，才簡略地提到：“趙州汶河石橋，隋匠李春之跡也。制造奇特，人不知其所以為。”這樣才使人們得以知道安濟橋是普通工匠李春設計建造的。除此之外，歷史上沒有留下任何記載，無法查考其生平。李春對我國橋梁工程的巨大貢獻將永載祖國史冊。
趙州橋原名安濟橋，俗稱大石橋，建于隋煬帝大業年間(605～616年)，至今已有1300年的歷史，是今天世界上最古老的石拱橋。石拱橋是用石塊拼砌成彎曲的拱作為橋身，上面修成平坦的橋面，以行車走人。在世界橋梁史上，石拱橋出現是比較早的。我國石拱橋更為悠久。大概在戰國時已經有了石拱橋的建筑。而趙州橋的特點是“敝肩式”，即在大拱的兩肩上再辟小拱，是石拱橋結構中最先進的一種。這在歐洲是14世紀才出現，就是法國的賽雷橋，比趙州橋晚700多年，并且早已毀壞。
趙州橋全長52.82米，寬9.6米，橋上有3股道，中間走車馬，兩側行人。趙州橋的凈跨度長達37。37米，是當時中外跨度最大的石拱橋。橋的跨度雖大，但拱高只有7，23米。因此橋面坡度平緩，有利于交通和運輸。
孫思邈的成就參見前面導引部分。
9.詩歌的黃金時代
尤以李白、杜甫、白居易為重點中的重點。學習時參見前面導引部分。
本單元難點
1、三省六部制和改革選官制度(科舉制的創設)
a，三省六部制：581年，隋文帝即位不久，采納大臣崔仲方的建議，“依漢魏之舊”建立中央機構。皇帝是全國軍事、政治、經濟的最高主宰，擁有絕對權力。輔佐皇帝處理全國軍政要務的主要是三省。其中，尚書省管的事最多，為此下設六部，分管各項政事。三省六部的關系和職權，課本的注釋里已說得很明確。三省的長官：尚書令和左、右仆射(必仆射是尚書令的副手)，納言(門下省的最高長官)，內史(內史省的最高長官)都是宰相職務。六部的最高長官稱尚書。隋朝的三省六部制，形式上是繼承漢魏舊制，實際是總結了秦漢以來的統治經驗，發展和加強了中央集權的封建國家制度。可以防止外戚大臣專權篡位和地方勢力分裂割據。三省六部的官員晶位不高，職權有較明確的分工，有利于皇帝集權和任免官吏。
b.改革選官制度和科舉制的形成：隋朝以前，用九品中正制選官，但到西魏、北周時期，選用官吏已經不大注重門第。隨著統一的封建中央集權國家的重建，最高統治者要求從地主階級中廣泛地吸收有才干的人參加政權，以鞏固統治。按門第高低選用官吏的九品中正制，不能適應這種需要。隋文帝即位以后，廢除九晶中正制，改革選官制度，按德才標準選拔官吏，由地方送士人(包括州、縣學的生員)到中央，參加秀才、明經等科的考試，考試合格的，錄用為官。秀才考政論文章，后來還加了雜文。雜文的題目比較難，如《司馬相如上林賦》、《賈誼過秦論》等。那時秀才錄取標準很高，及第的人極少。明經是考經書的記憶和經義(對經文大意的解釋)，及第的人數較多。隋煬帝時，增加了進士科，那時的進士科以考政論文章為主。煬帝時還增加了科舉錄取人數。至607年，考試科目已經有了十科。
2.對唐太宗、武則天、唐玄宗三個歷史人物的評價
評價歷史人物要從政績人手，全面、客觀地評價其歷史功過。
3.正確認識隋唐時期民族關系
通過學習，認識到友好互助是各族關系的主流，各族統治者之間的戰爭則是一時的歷史現象。
4.安史之亂的過程，藩鎮割據的概念
參見前面導引部分。
復習教學設計 第一單元 篇2
1.隋朝大運河
①了解隋朝大運河的目的和條件。魏晉南北朝時期，江南的經濟有了顯著發展，尤其是會稽郡(今浙江紹興一帶)，成為江南最富庶的地區。隋朝的政治中心在北方，北方經濟雖然發展較快，但兩京和邊防軍所需的糧食相當多，需要江淮地區供應。陸路運輸，速度慢，運量小，費用大，無法滿足北方的需要。開通運河，利用水利運輸，成為當時社會經濟發展的需要。從政治上看，隋政府為加強對東北和江南地區的控制，也需要開通一條南北向的大運河。隋煬帝個人，也抱有開運河乘龍舟游江南的目的。那時候，隋朝社會經濟有了較大的發展，政府掌握了大量的糧食、布帛和財富。這就為開通運河提供了足夠的物質條件。
②大運河的地位和作用：隋朝大運河是世界上偉大工程之一。大運河的長度在世界上首屈一指，而且河道的水深和寬度及通航能力也是最大的。它的完成，體現了我國古代勞動人民的聰明才智和創造力。和我國古老的長城一樣，大運河千百年來飲譽世界。運河開通以后，“商旅往返，船乘不絕”。唐朝文學家皮日休說，運河“北通涿郡之漁商，南運江都之轉輸，其為利也博哉!”(《皮子文藪·汴河銘》)他還在《汴河懷古》一詩里贊頌這條大運河說：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波”運河的開通，還促進·了運河兩岸城市的發展，江都、余杭、涿郡等城市很快繁榮起來。另外，運河的開通，對維護國家統一和中央集權，也起了促進作用。
2.“貞觀之治”
這也是唐太宗之所以成為我國古代杰出政治家的主要業績。參見前面的導引部分。
3.“開元盛世”
要知道唐玄宗統治前期年號叫開元，政治比較安定，經濟繁榮發展，唐朝進入全盛時期。中國封建社會呈現出前所未有的盛世景象。
4.農業生產工具的改進、絲織業和陶瓷業的發展、唐都長安的地位與繁榮
生產工具的改進從兩方面掌握：典轅犁、筒車、絲織業和陶瓷業的發展，重點掌握唐三彩的制造，唐都長安不僅是唐朝的政治、經濟、文化中心，而且也是一座國際化的大都市。
5.回紇、吐蕃及其與唐的關系
“回紇”是團結、聯合、協助的意思。公元788年，自請改漢字譯音為“回鶻”，鶻是一種兇猛的鳥，“回鶻”含有“回旋輕捷如鶻”的意思。回紇長期過著游牧生活，《新唐書》、們日唐書》都說回紇‘‘居無恒所，隨水草流移，善騎射”。《資治通鑒》說：“初，回紇風俗樸厚，君臣之等不甚異，故眾志專一，勁健無敵。”以上材料說明回紇人風俗樸厚，安史之亂以前內部矛盾并不尖銳，崇尚勇敢，改名回鶻也可反映出來。
①唐與回紇的關系：政治上：回紇汗國存在96年共13名可汗，其中12名接受了唐朝冊封，安史之亂時回紇兩次出兵援助唐政府，自758年唐肅宗的幼女寧國公主出嫁回紇可汗開始，唐朝前后三次將公主(寧國公主、咸安公主、太和公主)嫁給回紇可汗。回紇吸取自匈奴以至突厥失敗的教訓，知道和好比戰爭有利，始終遵循不同于任何漠北強國的態度來與唐建關系，唐玄宗設邊防節度使，也不把回紇列為敵人。唐與回紇為鄰，北方邊境平靜無事，雙方建立了一種歷史上罕見的和好關系。
經濟上：唐與回紇的經濟往來十分密切，回紇經常用馬匹交換唐的絲織品、茶葉和糧食，每年往往用幾萬匹馬從唐朝換回絲織品幾十萬匹，并把其中的一部分轉運中亞出售。
文化上：相互交流。長安、洛陽漢人喜穿回鶻服裝，出現“回鶻衣裝回鶻馬”的景象，說明漢和回鶻兩族在文化上是相互交流的。
②吐蕃的社會生活：
六七世紀之交，吐蕃人已經經營農業，有小麥、青稞麥、蕎麥等農產品，但畜牧業仍是重要的生產部門。家畜有牦牛、馬、羊、豬和獨峰駝等，取牛羊乳酪為食，用毛織衣，住氈帳中。礦產有金、銀、銅、鐵、錫。人民愛用赭(土紅)色涂面以避風寒。樂器有海螺和鼓。用五行(金、木、水、火、土)和十二屬(鼠、牛、虎……)紀年，以麥熟時為一年的開始。他們非常勇敢，以戰死為榮，幾代都戰死的人家被視為高門大族；戰敗脫逃的在他頭上掛一狐尾，表示奇恥大辱。軍法很嚴，戰時前隊皆死，后隊方進。武器精良，平時人人佩劍，鎧甲堅利，戰士全身披甲，惟開兩眼，勁弓利刃也不能傷。
當藏族還處在原始的民族部落時代，就和漢族有了聯系。年輕的松贊干布決心跟唐朝建立友誼o 634年第一批吐蕃使臣訪問長安，唐朝使臣很快到吐蕃回訪，成為漢藏兩族友好關系的良好開端。松贊干布遣使獻貴重禮物向唐王室求婚，唐太宗未允o 640年，又命大相(宰相)祿東贊為使官，以黃金5000兩及珍寶數百件作聘禮，請許婚。唐太宗允將宗室女文成公主出嫁到吐蕃。
松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼和吐蕃社會的進步作出了重要貢獻，直到今天藏族民間仍流傳著許多有關公主的美好傳說；拉薩市的布達拉宮和大昭寺內還供奉著松贊干布和文成公主的塑像；布達拉宮還保存著他倆結婚的洞房遺跡；大昭寺前的唐柳，傳說是公主親手所栽。藏族的史書用大量篇幅來記載公主的事跡。這一切都說明早在七世紀時，漢藏人民就建立起親如一家的親戚關系。
710年，唐中宗以親王女金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹，并賜錦帛數萬匹，大批雜伎工匠及龜茲樂隊。工匠將生產技術傳到吐蕃，至今拉薩還保存著許多唐代樂器。《毛詩》、《禮記》、《左傳》、《文選》等書籍也在這時傳人吐蕃。漢族文化進一步傳播，唐蕃關系更加密切。730年尺帶珠丹給唐玄宗上書說：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂”。(引日唐書·吐蕃傳》).
唐和吐蕃的關系，長時期內是友好相處，雖然統治者之間也發生過戰爭，但這些戰爭一般為時不長，而且遭到人民的反對。如唐玄宗時，金城公主剛死，玄宗就派大將哥舒翰攻打吐蕃o‘后來，詩人杜甫寫詩指責說： “贊普多教使人秦，數通好合止煙塵。朝廷忽用哥舒將，殺伐慮悲公主親’’(《喜聞盜賊總退口號》五首之二)o安史之亂期間，吐蕃乘機占有隴西許多地方，一度攻占長安。后來與唐時戰時和，基本上保持親戚關系。
6.唐和新羅的友好關系、唐和日本的友好往來、玄奘西游
唐和新羅的友好關系，玄奘西游參見前面導引部分。
日本古稱倭國，唐代始改稱日本。日本自漢朝開始和我國發生正式交往。《后漢書》記載，東漢光武帝時，日本派使者來中國，光武帝贈以印綬。這枚金印上刻有“漢委奴國王”字樣，于近代在日本九州發掘出來，證實了史書的記載。唐朝時候日本發生“大化改新”開始向封建社會過渡。唐朝封建經濟的高度發展與日本的社會變革結合起來，出現了中日經濟文化交流的高潮。通過中日兩國的不斷交往，日本在政治、經濟、軍事、文化、生產技術以至生活習尚等方面都受到中國的深刻影響。其中影響最大的是646年日本的“大化改新”。這次改革，在中國長期留學的高向玄理和僧曼起了很大作用。他們仿照隋唐的官制，改革了從中央到地方的官制；參照隋唐律令，制定了《大寶律令扎
8世紀后期，日本遷都平安京(今京都)，都城的建設規模完全模仿長安，甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣，也有“朱雀街”、“東市”、“西市’’等名稱。
8世紀以前日本使用漢字作為表達記述的工具，留學生吉備真備和學問僧空海和尚在日本人民利用中國漢字的標音表意基礎上，創造了日文假名字母——片假名和平假名，大大推動了日本文化的發展。同時日文的詞匯和文法也受到漢語的影響。
日本人的生活習尚、節日風俗也都受到唐朝的影響。
7.安史之亂和唐末農民戰爭
安史之亂的影響可從兩個方面分析、掌握。
①安史之亂造成的破壞：安史之亂對人民是一場浩劫，給社會經濟造成嚴重破壞。洛陽四面數百里州縣，“皆為丘墟”(《治通鑒》卷222)，“汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣，或有衣經者”(引日唐書·回紇傳》)。“宮室焚燒，十不存一百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿內，不滿千戶，井邑榛荊，豺狼所號。既乏軍儲，又鮮人力。東至鄭、汴，達于徐方，北自覃、懷，經于相土，人煙斷絕，千里蕭條”，幾乎整個黃河流域，一片荒涼。“寂寞天寶后，園廬但蒿藜，[我里百余家，世亂各東西”(杜甫《無家別》)這詩句描畫了由于戰亂廣大人民無家可歸的悲慘狀況。
②安史之亂后的藩鎮割據：安史亂起后唐王朝分崩離析，無力鎮壓叛亂，只得采取姑息政策，對安史部下的重要降將仍舊讓他們做節度使，留駐原來的地方。于是，李懷仙做盧龍節度使，據河北北部一帶；田承嗣做魏博節度使，據河北南部和河南北部一帶；李寶臣做承德節度使，據河北西部一帶，這就是所謂“河北三鎮”o三鎮逐漸“文武將吏，擅自署置，貢賦不入于朝廷”，把地方軍事、政治、經濟大權集于一身，“雖稱藩臣，實非王臣也”(們日唐書·李懷仙傳》)，以后其他地區如淄青(山東)·李正已等，都不聽朝廷詔命，與唐王朝分庭抗禮。安史之亂以后，河北、河南、山東、江淮、關中等地都設有節度使，“大者連州十數，小者猶兼三四”。節度使“自署文武將吏，不供貢賦”，所有“法令、官爵、甲兵、租賦、刑殺，皆自專之”，—不接受唐政府命令。他們父子相承，兄終弟及，或軍將自行擁立，事后脅迫中央承認，名義上是唐的藩鎮，實際上是獨立的小王國。藩鎮割據局面，阻礙了全國各地經濟、文化的交流，削弱了中央政權的兵力和財力，使唐朝由強盛轉向衰落。
唐末農民戰爭的重點是它瓦解了唐朝的反動統治。
8.雕版印刷術和火藥的發明，李春、孫思邈的成就
雕版印刷術發明的年代還不能確知，學術界認為在隋唐時期。
中唐時期的《真元妙道要略》一書里，記載了：“有以硫磺、雄黃合硝石并蜜燒之，焰起，燒手面及燼屋舍者”，“硝石……生者不可合三黃·(即硫磺、雄黃和雌黃)等燒，立見禍事。”可見其時人們已熟知火藥的燃燒和爆炸性能。《真元妙道要略》記錄了制成火藥的方法。
據宋路振《九國志》記載，當唐哀宗天祜初，鄭蹯進攻豫章時， “發機飛火”，把豫章的城門龍沙門燒了，他率壯士冒火登城，渾身都被燒傷。五代末、北宋初的許洞解說，“飛火H·是指火炮、火箭兩種東西。在豫章的那次戰爭說明了唐朝末年，火藥開始用于軍事。
李春，隋朝建筑工匠，趙州橋的設計者。趙州橋的建筑結構科學，堅固耐用，防洪省料，造型美觀，在中國甚至世界橋梁史上占有重要地位。但是它的設計者卻并沒有受到重視，直到趙州橋建成100多年后，唐朝開元十三年(725年)中書令張嘉貞在《安濟橋銘》中，才簡略地提到：“趙州汶河石橋，隋匠李春之跡也。制造奇特，人不知其所以為。”這樣才使人們得以知道安濟橋是普通工匠李春設計建造的。除此之外，歷史上沒有留下任何記載，無法查考其生平。李春對我國橋梁工程的巨大貢獻將永載祖國史冊。
趙州橋原名安濟橋，俗稱大石橋，建于隋煬帝大業年間(605～616年)，至今已有1300年的歷史，是今天世界上最古老的石拱橋。石拱橋是用石塊拼砌成彎曲的拱作為橋身，上面修成平坦的橋面，以行車走人。在世界橋梁史上，石拱橋出現是比較早的。我國石拱橋更為悠久。大概在戰國時已經有了石拱橋的建筑。而趙州橋的特點是“敝肩式”，即在大拱的兩肩上再辟小拱，是石拱橋結構中最先進的一種。這在歐洲是14世紀才出現，就是法國的賽雷橋，比趙州橋晚700多年，并且早已毀壞。
趙州橋全長52.82米，寬9.6米，橋上有3股道，中間走車馬，兩側行人。趙州橋的凈跨度長達37。37米，是當時中外跨度最大的石拱橋。橋的跨度雖大，但拱高只有7，23米。因此橋面坡度平緩，有利于交通和運輸。
孫思邈的成就參見前面導引部分。
9.詩歌的黃金時代
尤以李白、杜甫、白居易為重點中的重點。學習時參見前面導引部分。
本單元難點
1、三省六部制和改革選官制度(科舉制的創設)
a，三省六部制：581年，隋文帝即位不久，采納大臣崔仲方的建議，“依漢魏之舊”建立中央機構。皇帝是全國軍事、政治、經濟的最高主宰，擁有絕對權力。輔佐皇帝處理全國軍政要務的主要是三省。其中，尚書省管的事最多，為此下設六部，分管各項政事。三省六部的關系和職權，課本的注釋里已說得很明確。三省的長官：尚書令和左、右仆射(必仆射是尚書令的副手)，納言(門下省的最高長官)，內史(內史省的最高長官)都是宰相職務。六部的最高長官稱尚書。隋朝的三省六部制，形式上是繼承漢魏舊制，實際是總結了秦漢以來的統治經驗，發展和加強了中央集權的封建國家制度。可以防止外戚大臣專權篡位和地方勢力分裂割據。三省六部的官員晶位不高，職權有較明確的分工，有利于皇帝集權和任免官吏。
b.改革選官制度和科舉制的形成：隋朝以前，用九品中正制選官，但到西魏、北周時期，選用官吏已經不大注重門第。隨著統一的封建中央集權國家的重建，最高統治者要求從地主階級中廣泛地吸收有才干的人參加政權，以鞏固統治。按門第高低選用官吏的九品中正制，不能適應這種需要。隋文帝即位以后，廢除九晶中正制，改革選官制度，按德才標準選拔官吏，由地方送士人(包括州、縣學的生員)到中央，參加秀才、明經等科的考試，考試合格的，錄用為官。秀才考政論文章，后來還加了雜文。雜文的題目比較難，如《司馬相如上林賦》、《賈誼過秦論》等。那時秀才錄取標準很高，及第的人極少。明經是考經書的記憶和經義(對經文大意的解釋)，及第的人數較多。隋煬帝時，增加了進士科，那時的進士科以考政論文章為主。煬帝時還增加了科舉錄取人數。至607年，考試科目已經有了十科。
2.對唐太宗、武則天、唐玄宗三個歷史人物的評價
評價歷史人物要從政績人手，全面、客觀地評價其歷史功過。
3.正確認識隋唐時期民族關系
通過學習，認識到友好互助是各族關系的主流，各族統治者之間的戰爭則是一時的歷史現象。
4.安史之亂的過程，藩鎮割據的概念
參見前面導引部分。