關于誠信的調查報告范文（通用3篇）
關于誠信的調查報告范文 篇1
“金諾誠信工程”是共青團徐州市委自去年7月推出的一項品牌工程，號召廣大青少年從自身做起，大力倡導“明禮誠信”的道德規范，推動全社會信用體系的建立。為使這項工作更具有針對性和實效性，共青團徐州市委近期對徐州市城區青年的誠信素質進行調查，形成了這篇調查報告。
本次調查于20xx年3月至4月在云龍、鼓樓、泉山及九里四個城區進行。主要方式為問卷調查和訪談，配合調查還開展了場景測試和網上測試，但結果只作為參考。調查對象為18～40歲年齡段的城區青年，涉及黨政企事業負責人、專業技術人員、一般辦事人員、商業服務人員、工人、私營企業主、個體工商戶、農林木漁人員、無業與下崗人員、在校學生、民工等11個社會群體。發放問卷400份，回收有效問卷377份，回收率達94.25%，有效卷率為100%。
調查結果如果以100分記，得分約65.98483，總體評價是“誠信素質一般，傾向較好水平，尚需培養”。青年對于誠信的觀念有著高度的認知水平，對于社會誠信度評價較低；青年的誠信意識與誠信行為出現背離的現象，反映出對于誠信的認知與誠信觀念的信奉有著較大的差異；青年的誠信行為選擇有著較大“現實性”的特點，尚沒有建立被普遍接受的誠信原則。因此，在誠信行為與維護誠信的選擇上，青年都是以自我作為判斷的依據，從而誠信行為與維護誠信的行為，呈現出對象不同方法不同的特點。青年擁有的誠信的社會資源不足，這直接影響到青年的誠信行為的選擇，即青年認定講究誠信的成本遠遠大于不誠信的成本，不誠信的行為在現實中的收益遠遠大于誠信的收益。因此，相對與簡單的將誠信看作是個人道德素質不高的看法，問卷中則反映出多層次的不同誠信素質。如果誠信分了五個不同層次：以故意不誠信為第一層次（為了獲利），以被迫不誠信為第二層次（為了規避風險），中性選擇為第三層次，非主動誠信（涉及個人利益）為第四層次，主動誠信并舍棄個人利益為第五層次。大部分青年是屬于第二層次到第四層次之間的誠信水平。
一、對于誠信的認知程度
在對待誠信在個人素質中的排序問題上，有63.6%的人將誠信排在第一位，21.5%的人將誠信排在第二位，8.4%的人將誠信排在第三位，只有6.3%的人將誠信排在前三位以外。而且87%的人同意誠信是一個人立身之本的說法。這說明，不論教育程度、政治面貌、收入水平、職業差別和性別差異，青年對于誠信的認知取得了高度一致，都將誠信放在極高的位置。同時，青年對不誠信的行為有著普遍的不滿和憎惡：對于商家的欺詐行為，53.8%的人表示憎恨，35%的人表示厭惡，8%的表示不快，只有2.1%的人認為無所謂。這些數據從反面說明了青年對于誠信的高度重視。
二、對于整體社會誠信度的評價
在對社會誠信狀況的整體評價中，只有9.9%的人認為好或者極好，有61.2%的人認為一般，23.3%的人認為不好，另有5.6%的人認為極為不好。這說明在一致認為誠信是重要個人素質的同時，大多數青年對于社會誠信狀況評價較低。同時，86.9%的人有過被騙的經歷。其中選擇“不多，偶爾幾次”的有273人，占到總數的72.4%，經常有的有50人，占到總數的13.3%。這說明青年對社會誠信狀況的評價是源于自身經歷做出的感覺上的判斷。雖然對于大多數青年而言，被騙的次數并不是很多，卻足以影響青年對于社會和他人的誠信狀況的現實與預期判斷。所以，在“你是否認為大多數人是否會在沒有懲罰的情況下損人利己的”的調查中，不同意這種說法有46.4%，同意這種說法的有27.1%，而說不清的人26.5%。選擇呈現出無固定傾向，人們對于他人誠信不持信任的態度。同時，僅有21.8%的人不同意誠信沒有好的結果的說法，反映出青年對于誠信行為的預期判斷普遍不抱有樂觀的看法，這也與青年對于社會整體誠信狀況較低的評價高度一致。
三、誠信認知與誠信行為的關系
從第一部分的數據可以看出，大多數青年對于誠信的價值有著清醒的認識，尚未樹立明確的誠信意識的人只占到極少數。然而，在“你是否有過不誠信的行為”的調查中，有63.4%的人有過各種不同原因的不誠信行為。這就出現了一個悖反的局面，人們一方面認為誠信非常重要，但同時又做出了與這個認知完全相反的現實行為選擇，形成了誠信認知與誠信行為的分離。在調查中，86.9%的人有過被騙的經歷和68.7%的人在沒有監督的情況下闖過紅燈，也反映了青年在自身既遭遇了不誠信現象的同時也實施了不誠信的行為。這在一定程度上說明，青年僅僅認知了誠信的重要性，但是在實際行動當中，往往關注使自身利益受到傷害的他人不誠信行為，沒有把誠信內化為自身一種自覺、自愿的行為，在知行合一上有較大的欠缺。
四、誠信行為的特征
在“當一個人說他有緊急情況向你借手機時，你借不借？”的選擇中，62.9%的人選擇“借，但有所防備”，這說明青年在保證自身利益不受損害的前提下會做出幫助行為。在對于老年乞討者要錢的行為選擇中，有55.3%的人選擇了沒給，其中40.3%主要理由是懷疑他有可能是一個騙子。這說明一旦青年認定對方實施不誠信行為時，不管這種信息的可靠性如何，都會從自我保護的角度出發不去實施幫助行為。因此，在“對待誠信現實態度的選擇”問題時，89.9%的人選擇了堅持但不固守，表明普遍性的誠信原則已經受到懷疑，青年的誠信態度與行為趨于現實化，“是否應該誠信”已經不再作為誠信行為選擇的依據，取而代之的是“現實的誠信行為的可能結果”。如果這種行為不使青年的自身利益受到損害，或者帶來好的結果，青年往往會去實施誠信行為；如果會使青年的利益受到損害，青年就出于自保而不愿實施誠信行為，甚至是為了自保也會做出現實的不誠信選擇。這時，誠信行為已經不再是簡單的個人道德素質問題，而是涉及個人在實施誠信行為時的成本問題。在后繼的訪談中，許多青年表明這樣一個立場：如果堅持誠信，有時會付出遠遠高于不誠信的代價。
測試中也反映出青年對于誠信行為的矛盾心態。在“如果你參加有關你今后命運的選拔考試，你會不會事先和錄取人員有所聯系”的問題中，49.9%的人選擇不會，43.8%的人選擇會。這種兩種取向接近的局面，說明青年在認定社會無法保證公平的情況下，面臨著要保證自己免受不誠信的傷害，卻必須以不誠信的的方法損害他人利益的困難選擇。這實際上是青年在面對現實時所做出的無奈退卻。
五、誠信行為的維護
如果說，自身誠信行為的實施是獨善其身的話，維護誠信素質就反映出個人對社會的關注，是對于他人誠信行為的控制與監測。在“你發現商販正在欺瞞顧客時，你的選擇”中，有63.7%的人選擇了“悄悄提醒他不要上當”，10.6%的人選擇了“事后到有關部門舉報”，而選擇“挺身而出，揭露真相”的人有15.1%，選擇“不管不問”的人有9.3%。大多數人仍然是以一種“現實”的態度維護著誠信。在“如何對待同事使你遭受損失的不誠信行為”上，有41.6%的人選擇“自己不與他來往”的選項，不計較的人有24.7%，叫大家不與他來往的人有8.8%，以牙還牙的人有5.3%，人們還是趨近于比較溫和的選擇。在對于競爭對手采取同樣行為時，答案非常集中，即有67.1%的人采取法律的手段解決問題。這說明對象一旦確定，青年會根據對象不同而使用不同的方法。在“當別人的不誠信使你陷入不利”的問題中，有21.2%的人選擇揭露真相，32.3%的人選擇反映但不抱有希望，26.9%的人選擇不采取措施，11.3%的人選擇也采取同樣的行為。四個趨于平均的答案說明，在沒有具體對象且現實條件取消的情況下，青年無法找到有效的方法來維系誠信，處理事件時尚無普遍的原則，選擇就會趨于離散化。因此可以簡單認定，不論是自我誠信行為的實施還是維護誠信的行為，青年的行為都是特殊化的而非普遍化的，對象不同會帶來方法與具體原則的不同。
六、對社會誠信機制的認可程度
如果說維護誠信的行為是在表面描述了青年的誠信素質，那么青年在維護誠信中所擁有的的資源則直接構成青年的社會資本，極大地影響著青年誠信行為的選擇。在“你認為不誠信是否得到了應有懲罰”中，22.5%的人選擇“沒有，因為幾乎沒有任何手段、法規、制度保證”，52%的選擇“沒有，因為有法不依，執法不嚴”，20.4%的人選擇“沒有，因為沒有辦法解決”，只有2.4%的人認為得到了應有的懲罰。青年普遍認為社會誠信機制沒有建立或者沒有發揮應有的效力，誠信沒有得到應有的結果，不誠信沒有得到應有的懲罰。但也不否認，在“自己受到商業欺騙、認為哪一種方法最為有效”中44.6%的青年選擇“去消協”，在迷路時59.2%的青年選擇找警察來保證不受欺騙，說明青年對社會的某些部門還是有較高的信任度。但1.3%認為不誠信受到懲罰的微弱比率，使青年在選擇有較高公信度部門的同時，又對是否能夠獲得理想的結果表示懷疑。因此，青年對誠信機制的要求除了保證誠信行為的合理結果外，還要使不誠信行為受到應有的懲罰。
七、建設社會誠信機制的手段
67%的人認為主要是由于法制建設的落后，51%的人認為缺乏個人的信用體系建設。與此相對的在“解決誠信問題的最有效、最現實的手段”的選擇中，法律以45.6%的被選率居于第一位，其次分別為“建立公開的信用檔案”（29.7%），“輿論譴責”（15.4%），自己的現實手段（6.4%），沒有任何手段（1.3%）。兩個答案中，法律都被看作是導致誠信水平較低和改變狀況的主要手段，同時75.5%的人認為不誠信沒有得到應有的懲罰，是因為法律方面的原因。這顯示一方面用法律作為維護誠信手段的觀念深入人心，另一方面誠信的制度建設遠遠不能夠讓青年感到滿意。
個人信用檔案體系建設的空缺也普遍被青年所認知。在“如何了解他人的誠信狀況”中，36.9%的人通過朋友了解他人誠信狀況，36.6%的人沒有任何手段來了解別人的誠信狀況，只有9.8%的人通過信用檔案，4.5%的人通過調查公司了解信息。數據顯示出青年尚缺乏了解誠信狀況的有效手段。因此，在“你是否愿意建立誠信檔案”的選擇中，只有2.4%的人選擇了不愿意，而39%的人選擇了“愿意，但要保證隱私”，12.5%的人選擇了“如果大家愿意，我也愿意”，42.2%的人選擇了“愿意，但擔心評價的公平性”。說明青年在認識上是非常清醒的，將建立誠信檔案看作是改變誠信狀況的有效手段之一。
在“誠信使你蒙受損失是否還會繼續”的選項中，22%的人選擇“即使誠信使你面臨損失，仍然會繼續誠信，而不講任何條件”，61.5%的人選擇自己會繼續講誠信，但要分情況”，說明青年對于建設誠信還是有很強的意愿，但是仍然關注誠信是否能夠真正的公平建立。青年不是不愿意在誠信的道路行走，而是擔心如果“我講了誠信，別人不講誠信，我豈不是要當冤大頭”，因此如果不能保證誠信的收益大于不誠信的收益，就會陷入人人談誠信，人人不誠信的循環怪圈。
八、簡要總結
對于青年誠信問題的解決，主要應該從以下兩個方面著手：一方面，加快完善社會誠信機制的步伐。當社會其他成員普遍不講誠信時，道德的說教或約束往往顯得蒼白無力，在誠信行為與維護誠信的選擇上，青年擁有的誠信的社會資源不足將直接影響到青年的誠信行為的選擇。加快社會社會誠信機制建設，從體制上不斷提高對于誠信的保障水平，是對人們實施誠信行為的最好鼓勵。要加快誠信建設的法制化進程，用法律規范社會信用體系，嚴懲不誠信行為。要建立公正透明的個人誠信檔案，用規范化的管理保障個人利益的正當收益，鼓勵人們實施誠信行為。另一方面，加強青年的誠信意識教育。建立誠信機制，固然是解決誠信問題的有效手段，但是如果不從思想上，道德上及精神的層面上解決誠信問題，即使信用機制很健全，法制體系很完善，也擋不住那部分從骨子里就不想守信的人進行失信行為。重建誠信“大廈”最基礎的還是解決人們頭腦中誠信意識不強的問題，在此基礎上才能再造社會信用環境。要針對青年誠信意識還處于“清醒的認識，模糊的行為”階段的現實，引導廣大青年深刻認識“人無信不立，事無信不成”、“誠信為本，信譽是金”、“言必信，行必果”、“信譽高于一切”的道理，提高在面臨個人利益與誠信行為矛盾時的道德水平。要號召廣大青年從自身做起，帶動更多的人樹立誠實守信的思想意識，踐行誠實守信的道德要求，通過慢慢積累擴展，使整個社會的信用環境逐步得到改善，使誠實守信的氛圍越來越濃，最終形成一種誠信光榮，背信可恥的強大社會輿論氛圍。
關于誠信的調查報告范文 篇2
一、調查中反映的問題
80%的同學認為校園不誠信問題非常嚴重，在問卷中所提到的不誠信現象中，調查結果不禁讓我們瞠目結舌，100%的人做過或見到周圍人做的，可見校園誠信缺失問題的嚴重性，這讓我們不得不對誠信問題引起高度的關注。
面對大學生誠信嚴重缺失問題，建立誠信檔案是否勢在必行？73%的同學認為應該建立，15%認為沒必要。很多人認為對于誠信好的同學建立會有幫助，而對誠信不好的同學一定會起到反面作用，這也是不可避免的，也只有這樣才能顯示出誠信者的優勢埃
誠信是否影響就業？75%認為一定會，25%認為不一定，沒有人認為不會。而誠信是否能成為就業的主要條件，53%的同學認為一定會，28%認為可能會，只有少數人認為不會。
通過這次調查反映了很多問題。但留給我們確是更多的思考，為什么誠信問題變得如此嚴重，究竟根源是什么？
二、原因分析
1、歷史積淀的負面影響是導致大學生誠信缺失的歷史根源
在中華文明的發展史上，雖然形成了諸如“童叟無欺，公平交易”、“一言既出，駟馬難追”等誠信的經典之句，但在封建社會長期的封建制度專制下。剝削階級貪圖享受的思想和消極腐敗的現象一直影響著人們的'思維方式、行為方式，加之歷史上“見什么人說什么話”、“老實人吃虧”等俗語古訓，導致人們在潛意識中誠信意識的扭曲。誠信的基本要求是真實，無真實則無誠信。因此，“歷史積淀中的負面影響確實還在影響著當代大學生，而且這種影響還具有“世襲”的趨勢。
2、現實中失信成本偏低是導致大學生誠信缺失的直接原因
當前，導致大學生誠信缺失的原因固然很多，而失信成本偏底則是最直接原因。“所謂失信成本，是指失信者因失信行為而付出的代價”。當前，我國正處在社會轉型時期，市場經濟在極大地促進了生產力發展的同時，也給人們的生活領域和認知領域帶來許多負面的影響。市場經濟條件下的經濟準則被運用與人際關系中，效率的優先和利潤的最大化成為人們評價一切的準繩.經濟上的急功近利，必然造成道德上的惟利是圖，從而不可避免地使一些人公德心淡漠和行為方式失范，誠實守信的基本道德規范被物質化、功利化。這種現象存在于社會的廣泛領域。從經濟領域中的假冒偽掠產品沖斥市嘗坑蒙拐騙經營，到社會政治領域中的以權謀私、權錢交易、貪污受賄、欺上瞞下、搞形式主義、浮夸虛報；從教育界的教師不安心教書、搞第二職業，領導只講不做、失信于師生到學生考試時的作弊等等，這些失信行為的人在現實生活中不僅沒有得到應有的懲罰，而且在一定程度上獲得很大的收益，也就是說，現實社會中失信者所付出的成本遠遠小于守信所付出的成本。因此，現實生活中的種種消極現象極大地腐蝕著大學生的靈魂，使得正處于世界觀、人生觀、價值觀形成時期的大學生有無所適從之勢，從而導致了當代大學生誠信的滑坡。
3、教育機制、管理體制的不完善是造成大學生誠信缺失的重要原因
首先，學校在誠信教育的方式方法上，重理論輕實踐，重灌輸輕引導，忽視學生在德育工程中的主題地位。學校的德育工作往往習慣于通過批評、禁止等行政手段來規范學生的行動，而不善于形成文化氛圍對學生進行熏陶；習慣于具高臨下對學生提出種種要求，而不善于從學生角度進行分析，以心理咨詢的方法來引導學生。其次，在評價機制上，存在著重知輕德的現象，把道德簡單地用各種數據來量化衡量，只重結果，不重過程，造成“老實人吃虧”的后果。這種評價機制在一定程度上給學生一些誤導，使他們錯誤地認為，只要自己能夠獲得好的成績，至于用什么手段、什么方法都是次要的。從學生考試作弊到偷盜自行車屢屢得手，從學生綜合測評作假到后勤采購“黑心棉”事件的屢屢得逞，所有這些虛假行為，客觀上助長了大學生誠信的缺失，加劇了誠信缺失的泛濫.再次，高校管理體制上的不完善給大學生不守信以可乘之機。高校中的許多管理領域和部門存在著許多弊端和漏洞，這主要表現在：一是學校決策制度不完善。一方面學生對學校、學院乃至本年級的重大決策、諸如重要學生干部的任用事項、綜合測評的依據、學生入黨、保送研究生的程序等等的知情權、參與權監督權落實不到位；另一方面，民主集中制形同虛設。少數人決定重大決策的事情在學生中經常發生，特別是在一些與學生關系特別密切的職能部門，存在著嚴重的餓工作無序、制度缺乏、管理松散監督不力等弊端。二是監督約束機制不完善。學校的規章制度制定以后，缺乏有效的實施與監督，這在一定程度上助長了誠信缺失學生的僥幸心理。
關于誠信的調查報告范文 篇3
誠信是中華民族的傳統美德，是全人類所認同的道德規范。誠信，對于提升整個社會學生是國家未來的建設者和接班人，大學生的誠信狀況將直接關系到我國社會主義現代化建設的順利進行。正確的誠信意識有助于促進正確的誠信行為。因此，本次調查以大學生的誠信意識為主要調查主題。有效卷率為100%。
總體評價是：大學生對于誠信意識有著高度的認知水平，但是大學生的誠信意識與誠信行為出現背離的現象。
從調查問卷來看，性別的區別對大學生的誠信意識影響不大。本次問卷中，專科學歷的大學生占20%，本科學歷的大學生占80%，但是從結果來看，學歷的區別也不影響對誠信意識的認知程度。城鄉差距拉大，但是大學生受過了高等教育，無論是農村還是城鎮的學生都對誠信意識有著較高的認知。
首先，問卷調查關于大學生的國家助學貸款情況。在對待大學期間學習和生活經費的主要來源問題的回答中，約有70%的學生回答是父母供給，約有0.5%的學生選擇民間借款，約有1%的學生會選擇助學貸款。30%的學生認為家庭對負擔自己在校期間的學費和生活費有很大的困難，51%的學生認為有一定困難，19%的學生認為沒有困難，這說明大多數的家庭要負擔大學生還是有一定的困難的。在問及“如果大學生覺得家庭難以負擔自己在校的學費或者生活費時，首先想到的是那種籌資方式?”有23%的學生回答是向親朋好友要錢或者借錢，0.6%的學生回答是由家庭向銀行貸款，也有0.4%的學生會選擇從民間高息借款，申請國家助學貸款的學生占40%，約有20%的學生也愿意勤工儉學來籌資。很多學生并不把申請助學貸款，回答是名額有限的學生占40%，其余的回答有貸款手續繁瑣，貸款額度太小，貸款條件苛刻，貸款利率太高和貸款程序透明度低的學生的比例分別是22%、1%、20%、8%和9%。雖然申請助學貸款有一定的困難，但是仍然有80%多的學生持十分贊同和比較贊同的態度。由于各種各樣的情況，在調查的所有問卷中有80%的學生沒有申請助學貸款，在20%的申請了助學貸款的學生中，90%多的學生把貸款用來繳納學費，當然極少的也有用于基本的生活開支，報考費用和購置消費品等。很多學生想通過貸款來繼續學業，因此，對助學貸款的性質和償還責任大多都有一定的了解，不了解的學生只占10%。應該說大多數的學生都有良好的道德修養，90%的學生表示愿意及時償還所欠貸款，但是仍然有些學生會說不愿意或者是情況而定。同樣，30%的學生在償還所欠貸款出現困難的時候會借債償還，也有30%的學生會延期償還，當然，也有個別的學生認為能不還就不還，這說明極個別的學生還需要加強誠信意識的培養。雖然很多學生表示愿意及時償還貸款，但是以后是否有能力及時償還是要按情況而定，70%的學生認為如果沒有及時還款主要原因是沒有找到理想的工作無固定經濟來源和工作后收入太低無力還款，其余30%的學生選擇不知道如何辦理還款手續和畢業后去向不明，沒有主動跟銀行聯系，或許，這從側面反映出我們的貸款機制還需要更加完善。關于國家助學貸款的最后一個問題是：“如果不及時償還貸款的不良記錄將來會被所有金融機構以及其他有關相關部門共享，是否會對您的還貸意愿產生影響?”只有極少數的學生選擇沒有影響或者說不清楚，其他90%多的學生選擇有重要影響，一定會履約還款。畢竟沒有及時償還貸款反映了一個人的誠信情況，沒有人或者單位機構愿意與一個沒有誠信的人合作。
其次，問卷調查關于大學生信用意識狀況。90%的學生同意誠信在中華民族的傳統美德中占有很重要的地位，誠信在自己的為人處世中非常重要。這說明當代大學生的整體誠信意識較高。同時，絕大多數的學生認為自己是一個誠實守信的人。一個誠實守信的人容易被身邊的人接受，絕大多數認為自己是一個誠實守信的學生也認為自己是一個值得依賴的人，對待自己的承諾會盡力兌現。大學生們從小被教育不能說謊，在成長的道路上，很多人都學會靈活看待關于謊言的認識，40%的學生認為人絕對不能撒謊，也有50%的學生認為可以撒謊，但是一定要是善意的，當然也不排除有10%的學生認為說謊沒有什么大不了。對于誠信意識的狀況也反映在借閱圖書館的書籍、校園槍手、考試作弊和履歷造假等的問題上。60%的學生表示職位自己方便而不考慮別人，不自覺遵守圖書館的規章的行為是不可取的。同時，80%的學生認為校園槍手的出現涉及到一個人的道德問題，應該大力禁止。當然也不排除，有個別的學生對以上兩個現象表示出無所謂的態度。大學生作弊應該是一個極為普遍的問題，有60%的學生回答自己有過作弊的想法但是未付諸行動，只有2%的學生回答自己沒有過作弊的想法及行為。同樣，有60%的學生認為作弊不可取，但是可以理解，只有10%的學生認為作弊是不可容忍不道德的行為。現在大學生就業問題日益嚴重，為了順利就業，有些畢業生會在自己的履歷上作假，對待這個問題認識，有約一半的學生認為這種行為是無奈之舉，但是也是不誠實的行為。因為有60%的學生認為出現造假行為的主要原因是求知受挫帶來的負面效應。畢業生大多都想要一個薪水較高的工作，在畢業就業過程中，在于一個單位簽約后，面對另一個更優越的單位的招聘時，又70%的學生認為要遵守合同，選擇先簽約的單位。有20%的學生選擇視情況而定。從這幾個問題的回答結果來看，大多數的學生有較高的誠信識，但是在現實面前又出現了誠信意識與誠信行為向背離的現象。
在對“大學期間出現過那些信用不良行為”的回答中，65%的學生回答是沒有任何不良行為。有20%的學生回答是拖欠學費，10%的學生回答是拖欠住宿費，5%的學生會大是電話欠費。當然，對于不良行為的出現，有50%的學生認為是經濟困難，無償還能力和支付能力，也有30%的學生選擇是資金一時周轉不開，20%學生的選擇是由于缺乏有效的制約環境，認為不會影響到下一次貸款.和忘記還款時間等答案。現在嚴重的誠信缺失的行為已經會有法律的懲罰，40%的學生認為今后無法向銀行貸款或透支是最有效的處罰方式，也有40%的學生認為追究法律責任是最有效的處罰方式，另外，還有20%的學生選擇沒收抵押物，罰款和公布黑名單的方式。
本次調查中反映出大學生應該從傳統誠信意識觀念中吸收營養，同時，還要結合現實需要創作性的轉化，把誠信作為自己做人的基本準則，樹立。“說誠信話，辦誠信事，做誠信人”的觀念。尤其是在申請特困生補助，貸款和繳納學費以及自薦擇業等關鍵時候，要講求誠信，實事求是，對自己的承諾和行為負責。把自己培養成一個具有誠信美德的并能為建設誠信社會做出貢獻的優秀大學生。