雙溪導游詞（通用5篇）
雙溪導游詞 篇1
各位游客：
大家好!
雙溪竹海漂流，漂流雙溪竹海，歡迎大家來到雙溪感受自然的竹海風光。
我是景區導游小×，希望我能成為大家快樂的旅伴。
雙溪，顧名思義，由兩條溪流匯合于此。雙溪是個古老的小鎮，歷史悠久，余杭建縣治便有雙溪，至今已有數千年歷史。
雙溪山青水秀，人杰地靈，有著極具豐富的自然資源和人文景觀，在漂流中我會向大家一一介紹。
前面大家所看到的是竹海長廊。竹海長廊總長130米，在我們杭州是絕無僅有的，木柱青瓦，古色古香，為我們景區增加一道亮麗的風景。長廊的正上方是全國人大常委會副委員長王光英同志題寫的“江南第一漂”五個蒼勁有力的大字，為我們雙溪竹海漂流景區錦上添花。
前面有幾頭老牛，正在搖頭揮尾歡迎我們去坐牛車。雙溪水牛較多，因為有著充足的水資源。水牛在以前只是作為耕種勞力，隨著雙溪人民生活水平普遍提高，水牛也就“下崗”了。現在雙溪發展生態旅游，老牛重新“上崗”，和我們一樣成了一名“旅游工作者”。在牛車道，大家看到的細沙是為了減輕牛腳負擔，因為牛的腳底板很軟，地面太硬牛會吃不消，所以這細沙是專門為牛而鋪設的。
各位游客，這里是上竹筏的碼頭，雙溪老百姓都稱之為“老花園”。首先我向大家講一下乘坐竹筏漂流的注意事項及安全須知……
好，大家坐穩了。現在我向大家介紹一下這“老花園”。古代這里是一個很大的花園，花園內花香四溢，鳥語聲聲，盆景根雕千姿百態。宋代詞人李清照避難于此曾詞曰：“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，”唐代徐文長(別名徐渭)留下詩句“門滌當水盡，路曲入松移，過溪無虎嘯，枉送遠禪師”;清代吳焯一首題為《雙溪》詩曰：“百里雙溪匯此方，修篁含澗郁相望。云生石腳水痕白，曰射山頭煙氣黃，不少游魚沖瀲滟，盡多啼鳥弄微茫。行人已入桃花路，何必前溪問棹郎”，這些文人墨客都曾在此留下足跡。
大家看前面有兩條溪流在此匯合，這便是“雙溪新十景”中的第一景——雙溪疊月。現在我們所處的是莫干溪流，大家看到的另一條溪則是天目溪流。兩溪的交匯處，大家不妨把手伸入溪水中感覺一下，來自莫干溪流水溫高，而一邊的天目溪流的水溫明顯低，這是為什么呢?(迄今仍是一個謎)其實雙溪頗有神奇色彩，以雙溪為界線就有四個不同。一是天目溪流與莫干溪流的水溫不一樣，相差水溫為4-5℃;二是溪北竹林與溪南竹林的顏色也不一樣，溪北竹林呈黃色，溪南竹林呈青色;三是溪北的山各以動物名居多，如獅子山、鯉魚山、老虎山等，溪南的山帶有人文景觀居多，如將軍山、美女山、神童山等;四是溪北的村以山名居多，如竹山村、臺山村、吳山村，而溪南6個村沒有一個帶“山”字村，不同也許不止這些吧?
為滿足游客自我參與、追求野外刺激的需求，我們公司不久前在天目溪上推出了“皮筏漂流”，從“沙塘”至“雙溪疊月”，全程三公里，沿途有九處激流險灘，相當刺激。
在天目溪流上游三公里是徑山湖，這是余杭區最大的人工湖，壩高為44.5米，最大蓄水量為28000多萬立方米。在徑山湖的北面半山腰是新十景的第二景——“同安天門”，“同安頂上天門開，巨石凌空方臘來”雄偉的天門，是當年方臘以驚人的毅力豎立起來的。同安頂上沒有屁股的螺絲、形如筷子的方竹，吸引古今文人墨客來此吟詩作畫。
西面直線十多里那最高的山峰，就是號稱“江南第一山”的徑山，海撥800多米的山上有一座被稱為江南五山十剎之首的“徑山寺”，貢茶“徑山茶”采于此，日本的茶道是從這里流傳過去的，乾隆、蘇東坡等帝王將相留下不少碑文詩句。
南面最高峰為“將軍山”，山上有一塊磨劍石，面積為七、八平方米，平整光滑，面上有道道刀痕，那就是我們雙溪新十景中的第三景“將軍磨劍”。詩曰：“馬到山前路未開，英魂遺恨獨松關。心縈吳越甘生死，劍石長留將軍山”。八百年前，北邊的金兀術帶兵攻進了京城開封汴梁，一路南下，康王趙勾逃到臨安(杭州)，在臨安建成京都，為了守住臨安，一位將軍相偉受命在雙溪把守關口，抵抗金兵。將軍山和對面的獅子山兩山相對，中間的山岔是個關口，地勢險要，是進臨安的通道，將軍自知責任重大，天天在山上操練兵馬。但是，金兀術帶兵從安吉、孝豐一帶打過來，打上了百丈獨松嶺，接著又來到雙溪這個關口，一場血戰整整打了七天七夜，最后只剩下將軍等五人，寡不敵眾，自知無法守住關口，無顏面見圣上，更無顏向雙溪百姓交待，便與將士自刎于山上。那將軍磨劍石現還留存完好，有機會大家可登山目睹。后人為紀念這位將軍的忠心愛國之心，便把此山命名為“將軍山”了。
前面那道堰壩就是景區新建的橡皮壩，整座壩體其實是一個巨大的橡膠胎，跟車胎的原理差不多的，只是它里面充的是水而不是氣，由于橡皮壩的作用，這里便形成了一個2米多高的落差，我們馬上就會感受到這一刺激了，為了您的安全，請檢查一下救生衣是否穿妥了，沖壩時身體盡量往前傾，千萬不要站起來，以防竹筏失去平衡。
北面這座小山，形態像什么?大家猜猜看是不是像獅子?雙溪老十景的“獅山倒影”詩曰“青青山阜肖青獅，旁枕清泉映四時。倒景入波添異景，孰真孰假孰新奇?”
“溪水粼粼溪波柔，竹海如歌堪漂流。兩岸鳳尾拽不住，笑聲托起畫中游”這是雙溪新十景中的“竹海漂流”詩，雙溪竹筏漂流歷史悠久，五十年前，這里沒有公路，運輸主要靠溪中竹筏運送，這條溪是我們山區百姓的生命線，山里面包括安吉縣的部分鄉鎮的山民的土特產，如毛竹、山木、筍等就用竹筏運到山外面出售，換來大米、油鹽等生活用品用竹筏逆流而上撐回山里。山里面六、七十歲的老人個個都是撐筏高手。
雙溪竹海漂流是近年來徑山鎮開發的一個新景點，環境優美，竹林綿綿，自然資源得天獨厚，“堰壩險漂”在江浙一帶的漂流項目中較具特色，因而深受上海、蘇南地區等地游客的歡喜。
前面是雙溪大橋，以前此橋是用木頭鋪就的，“板橋聯漢”詩曰“溪外清溪橋外橋，臨波風景筆難描，欲離欲接聯如漢(漢：彩虹)，浮影橫空跨二苕”講的就是這雙溪大橋。
再看溪邊這只大茶壺，這就是由國際茶文化研究會會長王家揚題詞的“江南第一壺”，整個茶壺直徑3米，是按唐代的茶壺風格制作而成的，聞名遐邇的“陸羽泉”便在溪旁，根據嘉靖《余杭縣志》記載：“陸羽泉，在縣西北三十五里，吳山界雙溪路側，廣三尺許，深不盈尺，大旱不竭，味極清洌。”被譽為“天下第三泉”。唐代茶圣陸羽就在此隱居研究茶事，撰寫了世界上第一部研究茶葉專著《茶經》，真是“結茅種茶飲淡泊，茶經一卷說千年”。民間有關陸羽的故事流傳至今有“陸羽問茶”、“榆樹垂釣”、“徑山古道”、“蘭花坪”。陸羽，唐復州竟陵(今湖北天門)人，字鴻漸，自號桑苧翁。他初到雙溪時，在將軍山下的茶葉塢尋覓茶樹，正值天氣炎熱之時，口干舌燥，見有一草舍，便推門走進向一位大嫂要口水喝，這位大嫂便在水缸里舀了碗生水，在上面撒了把礱糠，端給陸羽，陸羽很氣惱，只得吹一下礱糠，喝一口水，慢慢地喝。喝完后，陸羽說：“大嫂，你為何要撒礱糠?”大嫂說：“天熱，你流了許多汗，一口氣把生水吃下，冷熱一驚，難免要生病，我撒礱糠，是要你慢慢地喝。”聽到這里，陸羽方知自己錯怪了這位好心的大嫂，“陸羽問茶”便由此而傳開了。
“陸羽泉”景點已布置一新，書法泰斗沙孟海題寫了“陸羽泉”三個大字鐫刻在泉井的上方石碑上，“鴻漸閣”一樓是陸羽泉陳列室，井邊“苕溪草堂”是當年陸羽撰寫《茶經》的地方。
大家現在看到的是“苧翁垂釣”，傳說陸羽經常在這里垂釣，享受著怡然自得的生活。溪旁這片蔥蔥綠綠的竹林大約有一千五百余畝，林間小道，鳥語花香，景色秀麗，走進翠竹林中，猶如墜入迷宮，又好像走入一個冰涼的世界，夏日的熱浪完全被隔在了林外，這里絕對是夏日避暑的一個好去處。
不遠處是“竹笛聲聲”。聽，演奏者所吹奏的樂曲富有江南水鄉特色，悠揚入耳，令人清新舒暢，心曠神怡!筏上還有“劉三姐”想與您對山歌，你試試看，不妨與“三姐”對上一曲，不亦樂乎。
我國初唐的“四杰”之一、文學家駱賓王曾有一首寫鵝的詩，詩中曰：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌拔清波。”活靈活現描繪了白鵝戲水“紅掌擊波”的情態。您瞧，溪中游弋的那群白鵝形象地體現了駱賓王詩中的意境。
前面就是“夾堰險漂”了，上一座堰壩是新建的橡皮壩，這一座則是歷史悠久的砌石壩了，始建于清朝年間，當初建此壩，一是為了修壩引水，灌溉良田;二是為了筑壩蓄水便利交通。以前，這山里的土特產(如茶葉、筍干、毛竹等)都是靠竹筏運輸到杭州等地進行交易的，一遇到干旱季節，溪水干涸，竹筏就會擱淺，這時只要把堰壩閘門關上，不出一兩天，溪水便能蓄足，再開閘放水，就能控制水位，方便竹筏運輸了，直到解放后灌溉工具先進，陸上交通也發達了，這堰壩也就完成了它的歷史使命，如今雙溪開發了旅游市場，這堰壩又被利用起來，成了雙溪漂流途中最驚險刺激的一部分，此處落差有三米高，請大家配合筏工，讓我們感受一下與橡皮壩不同的驚險刺激。(重申安全須知)
飽嘗一番“刺激”后，讓我們平靜下來領略一下“水牛戲水”和“田野放牧”的情趣。這里的水牛，我們坐牛車時已有所領教，碩大健壯的身軀，甩著尾巴，一路小跑時那濺起的泥巴，賞心悅目，充滿野趣;你看它們在溪中歡快地戲水、舒適地漫游、悠閑地噴吸溪水的狀態，就好比是一位經過拼搏后獲得獎牌的游泳健將在水中休閑徜徉。
再看那溪中的鴨子和溪灘上的羊群，它們悠哉閑哉地在溪中戲水，或追逐或在灘上散步、啃草，頓使我們產生了“回歸自然，返樸歸真”的感覺，與在喧鬧的大都市中生活相比，形成了鮮明的對照。但愿這種充滿野趣的景觀，能激勵大家對雙溪竹筏漂流、余杭好山好水乃至美好的生活產生更多的留戀和向往!
現在我們到“雙龍戲水”景點，這是根據我們雙溪的民間傳說“雙龍游雙溪”而設的，話說這一青一黃兩龍奉玉皇旨令為雙溪解決干旱，青龍自天目溪引來甘泉，黃龍自莫干溪引來玉露，一到雙溪，雙龍見雙溪兩岸淡竹成林、環境幽雅、民風淳樸，便決定留守雙溪，從此這里便風調雨順，、正所謂“雙溪臥雙龍，一年四季吃勿窮。”
前面這個“夢溪灘”是這次漂流的終點。宋代科學家沈括曾到此一游，撰寫了《夢溪筆談》。下筏后，大家可以到竹海游樂園打沙灘排球、爬竹竿、蕩秋千、踩水車、坐翹翹板、爬網橋、乘游船等，還可爬上塔山“翠虹亭”觀賞領略整片竹海，感覺一下習習竹風，一定會令您心曠神怡。
各位游客，雙溪漂流到這千步灘休閑區就告一段落了，感謝大家對我工作的支持配合，但愿雙溪的竹海漂流、雙溪人民的熱情好客能給大家留下美好的回憶。
希望有時間再來，再見!
雙溪導游詞 篇2
在星期六，我與許多家長和郁達夫文學的同學、老師們一起來到雙溪村，我們要去觀賞那里的武術和古今聞名的造紙文化。
汽車走過彎彎曲曲的鄉間小路，我一路欣賞著綿延不斷的山脈，綠樹成蔭，空氣清新，使我心曠神怡，很快我們就到達了目的地，一個簡樸、有風度的小鎮，在雙溪幾乎有百分之五十的人都有習武。我們大家分成四隊，整齊有序的走進一個武術館中，里面格外的寬敞，前方有著用紅色地毯鋪成的舞臺，舞臺上方有著一條長長的橫幅，有位老師將同學們領到舞臺后面去參觀過去的武術大師和講解了武術的種類，上面記載了這個村鎮里傳授武術的人們，沒想到這樣一牙世界渺小的地方竟有如此的武術精神，使人敬佩，值得學習。
過后有兩位老師分別為我們展示了獨特的里門拳和六門拳，拳拳都那么堅韌有力，看得我們目噔口呆，中國武術文化果然博大精深……
在教師的帶領下，我們還去參觀了陸氏紙廠，在一個潮濕陰暗的廠子里，地方十分小，幾屢陽光從半透明的屋頂中透了下來，我看到好幾個年邁的老爺爺正在工作，只見他們站在一個木制的工具架前，下面有一個裝滿著許多紙漿的石水池，里面的紙漿在水中不停的翻騰，好像無數的泡泡在起舞，美極了。他們拿起一個木網，有技巧地往水中斜著浸入，然后再小心翼翼地拿出來，把水瀝干，便能清晰的看清楚一層薄薄白色的紙張，又把網輕輕地放在之前做好的紙張上面，不仔細看還以為是一塊又大又厚的豆腐呢!
看過詳細操作后，大家又去參觀了造紙的其它步驟，解說員為我們說了搗紙、曬紙等等，真是復雜。過后，大家一起實踐了如何手工造紙，只見我笨手笨腳地走了上去，將木網拿了起來，思考了半刻，就大膽地把網放了下去，拿上來，可是沒有成功，便又重新做了一遍，便做紙是不可以重復撈兩次的，所以我做的紙皺巴巴的，讓人看了很不舒服。我一次又一次的嘗試，可一次又一次失敗告終，做紙看著簡單，實則很難，我由衷的敬佩造紙廠里工作的爸爸、奶奶們，他們重復的做著同樣一個動作無數次，鞠躬盡瘁的為造紙行業做出偉大的貢獻。
這趟雙溪之旅很有意義，既能讓我們玩耍，又能學知識，還可以實踐造紙，旅途真是充實，意義非凡。
雙溪導游詞 篇3
雙溪湖以大壩為中軸，現有四大旅游景區：
文化商業景區：位于大壩東岸，依山傍水，視野開闊，主要包括塔式建筑涵翠樓，待評三星的翠湖大酒店，以及琳瑯滿目的商業小區和幽雅別致的農家樂等，居位適中，設施齊全，綠蔭處處，花草遍野。巋然聳立湖岸的翠樓，飛檐疊閣，裝飾華美，登樓遠眺，遠山近水盡收眼底，是觀賞湖光山色的好地方。
石龜山景區：位于大壩西岸，山巖疊嶂，林木蒼翠。黃桷蘭林、桃林、松林已初具規模。春日桃杏花開，如火如霞，散步林中，如入桃源仙境。沿山錯落分布的云水山莊、花果山度假村和水簾洞休閑莊，豪華氣派，別具風情，那挺拔的峰巒，蔥郁的林木，爛熳的山花，鳴唱的飛鳥，更令游人流漣忘返。
蒙泉水上游樂景區：位于大壩西岸湖邊。這里薈萃古式建筑嵐湖賓館，傣式建筑竹樓茶社和觀光游覽船艇為一體，是旅游觀光的好去處。由此登舟游湖，或泛舟嬉水，飽覽湖山秀色;或破浪乘風，體味水上神韻，都令人襟懷博大，心曠神怡。游樂天地景區：位于大壩下方，設有兒童游樂園、游泳池、紫馨園、釣魚場等，項目繁多，設施先進，是游樂怡情，強身健體的極好去處。
雙溪湖是自貢地區潛力巨大的旅游資源，我們將在保護青山綠水，改善生態環境的同時，逐步開發“書閣尋蹤”、“龜峰環秀”、”碧水泛舟”、“山莊煙柳”、“藍橋翠壁”、“石門訪古”、“客舍松風”、“激流探險”、“東灣魚趣”、“雙橋險壑”等旅游景點。我們相信，未來的雙溪湖將是山更青、水更美、樹更綠、花更艷，這顆川南大地上的旅游明珠，將以更加秀麗的自然風光和深厚的文化內涵，笑迎八方游客。
雙溪導游詞 篇4
20xx年4月21日，作為郁達夫文學院的小記者我們一行在老師的帶領下走讀了富陽雙溪。在蒙蒙細雨中，我興高采烈的來到了秦望廣場，經過簡短的點名確認后，我們坐上了去往雙溪的大巴車。
陽春四月，下著小雨的天有一絲絲涼意，但這絲毫不能減弱我們興奮的心情。在與同伴們的交談中，雙溪村很快就到了。下車一看，村內道路整潔，一片片的毛竹、蒼翠悠遠的綠樹，我有一種在畫中的感覺。
第一站是參加雙溪武術文化傳承殿堂，在這里我們學習了愛國人士戚繼光保家衛國的感人事跡，在講解員聲情并茂的述說中，感受了烈士們的愛國情懷，同時還有幸欣賞了雙溪武術繼承人表演的精湛武術技藝。
第二站，也就是今天的重點是參觀了解富陽傳統的造紙文化。走進一個不是很新略顯歷史年代的大門，我們正式進入了富陽竹紙制造廠，講解老師邊走邊給我們講述了古今聞名的雙溪造紙歷史，富陽的竹紙藝術是國家級非物質文化遺產項目，造紙至少可以追溯到魏晉時期。從唐五代時期我國出現竹紙開始，富陽就開始用嫩竹為原料生產土紙，名為“竹紙”。宋代時，當地竹紙便以“制作精良、品質精粹、光滑不漏、潔白瑩潤”而被譽為“紙中上品”，是當時朝廷用紙科舉用紙首選。邊聽著講解員對富陽造紙的源遠流長的解說，邊進入現場參觀造紙工藝。一走進工廠，我們看到工廠進門依次排列著一些大水池，水池中裝滿夾雜著紙漿的清水，一個個師傅們熟練地拿起竹簾在水中“抄紙”，然后將抄上來的紙一層層堆放起來，看起來像塊碩大的豆腐。這看起來簡單的動作卻是一項關鍵技術。“抄紙”的技術要求工藝精湛，這是手工造紙的七十二道工序中難度最大的工序，全憑心頭感覺、手中功夫，“抄”出高質量的紙張。冬天紙槽結冰，雙手在水中作業，冰冷刺骨。在經過同意之后，我還親自試驗了一把。參觀完制造現場后，我們還來到了造紙廠的倉庫，在這里看到了石磨、竹簾等最原始的傳統制造工具。
這次雙溪之行真的收獲滿滿，除了經受了愛國主義教育外，還體驗了源遠流長的造紙文化，對于富陽的了解也進一步加深。
雙溪導游詞 篇5
雙溪湖風景旅游區位于四川榮縣城北1.5公里。因地處東川、壽水兩溪交匯處而得名。雙溪湖是一座集農業灌溉、城鎮供水、防洪、旅游、發電及種養殖業等多功能綜合效益于一體的人工湖。湖區集雨面積80.25平方公里，工程征地面積5195.75畝(其中：工程占地788.78畝，淹沒土地3504.03畝，管護及其他占地902.94畝)，總庫容5800萬立方米，興利庫容4380萬立方米;控制灌面 21.6萬畝，年城鎮供水量500——20xx萬立方米。水庫的建成可將榮縣城的防洪能力由5年一遇的標準提高到20年一遇。
雙溪湖曾歷經三上三下的曲折歷程，89年十月又第四次復工，主體工程于九O年八月十日開工，九二年六月底完成大壩填筑，九五年六月樞紐工程全面竣工，九六年二月五日工程正式驗收移交管理，驗收評定為優良工程，樞紐工程竣工財物支出為7436.83萬元。雙溪湖區歷來是榮州文化勝地，這里是北宋名士王庠故地，石龜山下的雙溪書閣乃王庠所建“橫溪閣”舊址。歷代文人墨客如黃庭堅、陸游等都曾來此游歷、訪古，寫下了“其民簡樸士甚良，千里郁為詩書鄉”等贊美詩詞。清末翰林、詩人、書畫家趙熙生長于此。無產階級革命家吳玉章曾在此接見地下黨和愛國志士，從事革命活動。雙溪書閣也以依山環水的優美風光和豐厚的'文化底蘊成為榮州八景之一。