烏鎮導游詞（通用27篇）
烏鎮導游詞 篇1
今天我們要游玩的目的地是江南水鄉烏鎮，烏鎮是江南六大水鄉之一，也是江南最美的水鄉，劉若英傾情代言，似水年華等多部影視劇在這里取景拍攝，不過呢，如果在座的有喜歡節奏快、高樓林立、鋼筋混泥土的現代化大都市生活的朋友，那您恐怕就會失望了，為什么呢？
因為我們烏鎮的生活節奏常慢、非常舒適安逸，并且沒有高樓大廈、有的只是一兩層臨水而建的白墻黑瓦的木質建筑，這里甚至連電梯都沒有，景區里看不到超過三層的建筑，整個烏鎮有的只是一種煙雨朦朧，瀟灑閑逸的情懷，但是，若有朋友覺得大都市的生活太累太喧鬧的話，那烏鎮就是一個絕妙的休憩場所了，在烏鎮可以得到心靈的放松，身體的舒適、所以有好多江浙滬附近的朋友會在周末的時候駕車來烏鎮，走走看看，吃吃糕點，品品美酒美茶，住上個一兩晚，沒事坐坐烏鎮的搖擼船，感受古代人家，日出而作日落而息的生活，沒有夜生活，遠離鬧市，實在是愜意無比。
烏鎮分為東柵和西柵，我們此次游覽的是東柵，為什么不去西柵呢，因為烏鎮的歷史，人文，情懷都在東柵，西柵只是近些年開發出來的景區，主打的是住宿和夜景游，不過有興趣的朋友也可以去西柵住個一兩晚，看看美麗的河色夜景。說回到東柵，東柵景區其實不大，也就兩條街組成，東大街和西大街，中間則被一條東市河隔開，西大街沿有一些小商鋪，有買糕點的，手工藝品的等等，有興趣的朋友待會活動的時候可以去看一看。我們此次主要要參觀的景點則都在東大街，東大街長1300米，主要景點有百床館、木雕館、茅盾故居、錢幣館、酒作坊、染坊等等，具體的我就不為大家介紹了，待會到了景區我再為大家細致。
烏鎮導游詞 篇2
各位游客朋友們大家好，今天我們要游玩的目的地是江南水鄉烏鎮，烏鎮是江南六大水鄉之一，也是江南最美的水鄉，劉若英傾情代言，似水年華等多部影視劇在這里取景拍攝，不過呢，如果在座的有喜歡節奏快、高樓林立、鋼筋混泥土的現代化大都市生活的朋友，那您恐怕就會失望了，為什么呢?因為我們烏鎮的生活節奏是非常慢、非常舒適安逸，并且沒有高樓大廈、有的只是一兩層臨水而建的白墻黑瓦的木質建筑，這里甚至連電梯都沒有，景區里看不到超過三層的建筑，整個烏鎮有的只是一種煙雨朦朧，瀟灑閑逸的情懷，但是，若有朋友覺得大都市的生活太累太喧鬧的話，那烏鎮就是一個絕妙的休憩場所了，在烏鎮可以得到心靈的放松，身體的舒適、所以有好多江浙滬附近的朋友會在周末的時候駕車來烏鎮，走走看看，吃吃糕點，品品美酒美茶，住上個一兩晚，沒事坐坐烏鎮的搖擼船，感受古代人家，日出而作日落而息的生活，沒有夜生活，遠離鬧市，實在是愜意無比。
烏鎮分為東柵和西柵，我們此次游覽的是東柵，為什么不去西柵呢，因為烏鎮的歷史，人文，情懷都在東柵，西柵只是近些年開發出來的景區，主打的是住宿和夜景游，不過有興趣的朋友也可以去西柵住個一兩晚，看看美麗的河色夜景。說回到東柵，東柵景區其實不大，也就兩條街組成，東大街和西大街，中間則被一條東市河隔開，西大街沿路有一些小商鋪，有買糕點的，手工藝品的等等，有興趣的朋友待會自由活動的時候可以去看一看。我們此次主要要參觀的景點則都在東大街，東大街長1300米，主要景點有百床館、木雕館、茅盾故居、錢幣館、酒作坊、染坊等等，具體的我就不為大家介紹了，待會到了景區我再為大家細致講解。
那么出來玩，吃喝很要緊，說到這些，就不得不提烏鎮的姑嫂餅，姑嫂餅是烏鎮傳統名點，油而不膩，酥而不散，既香又糯，甜中帶咸，大家一聽這個名字會覺得這個餅一定是姑嫂二人商量一起做出來的，其實不然，反而姑嫂餅是姑嫂二人斗氣的結果，這其中還有一個典故，大家別急，我這就給大家慢慢道來。話說明朝年間，烏鎮有一戶姓張的人家，這家的姑嫂餅做的特別好吃，遠近聞名，但是家里有一個不成文的無規矩，那就是做姑嫂餅的祖傳秘方只傳給兒媳婦，不傳給女兒。古時不是有一句說嫁出去的女兒潑出去的水嘛，認為女兒出嫁了就是別人家的了。這戶人家的嫂子嫁到張家一年多了，每次小姑子看到母親教嫂子做姑嫂餅的時候就特別羨慕嫉妒，覺得自己在這個家里生活了十幾年，而嫂子才在這個家里呆了一年多，母親不教給自己反而教給嫂子，太不公平了。于是有一天嫂子在做姑嫂餅的時候，正好下雨了，小姑子就對嫂子說下雨了，快去收衣服吧，嫂子就去收衣服了，而小姑子就趁這個時候抓了一把鹽巴扔進做餅的鍋里。這天客人來訪的時候，吃了嫂子做的姑嫂餅，大贊好吃，說跟以前的味道不一樣，嫂子覺得奇怪，自己就是按祖傳秘方做的，怎么會不一樣呢，于是她就嘗了一口，發現味道確實跟以前不一樣，所以她就百思不得其解，把這個疑惑告訴小姑子，小姑子就說，只要你把做餅秘方告訴我我就把今天的餅為什么這么好吃的秘密告訴你，嫂子拗不過小姑子，就把秘方一五一十的告訴了小姑子，二小姑子也很誠實的告訴嫂子自己是如何使壞，又是如何因禍得福的。自此，由于姑嫂餅是由姑嫂二人共同制成，所以就命名為姑嫂餅了，景區里很多小商店商鋪都有賣的，喜歡的朋友可以嘗嘗，買點帶回去給親朋好友也是很好的禮物。另外，烏鎮也有許多其他好吃的小糕點點心，比如芡實糕、定勝糕、綠豆糕、龍須糖等等。值得一提的是，這些可都是純天然手工制作的噢，大家可別錯過了。
聊完了吃，就談談喝了，烏鎮的特色酒叫做三白酒，三白，顧名思義，是用白米、白面、白水釀成，米面水用的都是烏鎮地地道道的材料，在烏鎮民間還有一個別名，叫“杜搭酒”，民間有民謠“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走”三白酒醇厚清純、香甜可口，男女老少皆宜飲用，數百年來風靡烏鎮一帶，經久不衰。我們的東大街就有一個景點叫高公生糟坊，專門制作三白酒的，告訴大家，里面的三白酒是可以免費品嘗的噢，不過大家可不要貪杯，別往凳子上一坐，整點小酒小茴香太愜意了，就忘了參觀時間，一坐就是一下午，鬧的咱一團人找你一個了。要我說，如果大家喜歡的話，不妨買點，回家與家人親朋怎么喝都好，都高興，三白酒也不貴，一瓶也就二三十塊錢，很經濟實惠。
吃喝說完了就得說用了，烏鎮也有自己的特產藍印花布，也叫做石灰拷花布，拷花藍布，也是我國傳統民間工藝品，烏鎮是印花藍布的原產地之一，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹的手工、環保。走在烏鎮街上，還能夠看到有些民居里就有人在制作這個。我們參觀的宏源泰染坊就是一個印花藍布的展覽場所，里面還有專門的工人師傅現場展示制作印花藍布的流程，景區里也有許多當地人開的小店買自己做的各種印花藍布，種類也繁多，有頭巾、絲巾、披肩、衣服、旗袍等等，很秀麗別致。
好了，現在我們的車子就快到烏鎮了，有些事情我還是要叮囑下大家，烏鎮里面是還有原住民居住，也有很多巷子，有的地方是當地居民進出用的，墻上也會貼一張“游客止步”的白紙，那我們的各位朋友不要好奇心太強，你讓我止步，我偏要去一探究竟，這個就不必了，待會我會為大家講解一段時間，剩下的時間就是大家的自由活動時間，提醒大家一定要把票保管好，因為烏鎮的每一個景點都是要檢票的，把票掉了可不好辦呢。烏鎮的橋多水多，路也都是石板路，在這里提醒大家，過橋不看景，看景不過橋，一定要注意安全，還要保管好自己的貴重物品。其它具體的一些注意事項，我會在游覽中慢慢告訴大家。好了，現在大家隨我下車去參觀游覽吧。
烏鎮導游詞 篇3
各位游客：
江南百床館又叫趙家廳，內收二十來張明、清、近代的江南古床，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，內收數十張明、清、近代的江南古床精品。其中清拔步千工床被譽為“鎮館之床”，用料為黃楊木，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千余，故有其名。看百床館，并不在于窮究其到底能收容下多少數量，而在于細細品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內涵。或求平安、或求多嗣等，當床也能被如此雕琢的時候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國人的心境。
江南百床館收藏了近30張明代以來的江南古床，既能看到富商大賈的奢華，亦能看到平民百姓的簡樸，算得上一段歷史的縮影。這些床的設計頗為考究，最搶眼的“清拔步千工床”前后共有三疊，歷時3年雕成，是鎮館之寶。
百床館的藏品中，有男子睡的櫸木做的舉人床，有清代小姐床，有四進床：一道脫鞋，二道脫衣服，三道放馬桶，四道上床睡覺，也有三進，二進，零進床。每張床上都承載著豐厚的`歷史與生活內涵，或求平安、或求多嗣，游人可以從中感知古人的心境。而明清匠人們在床的制作上的巧妙設計和精雕細刻，也令人嘆為觀止。
烏鎮江南百床館導游詞2
各位游客：
江南百床館――浙江烏鎮烏鎮的這座江南百床館在中國古床的收藏、展出史上，是頭一家。它又叫趙家廳，內收數十張明、清、近代的江南古床精品。
【看點導覽】既然是博物館，自然有鎮館之寶。江南百床館的“老大”就是這第二展廳的“清拔步千工床”。它用料為黃楊木，長217公分，深366公分，高292公分，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千余，故有其名。江南百床館第一展廳的精美藏品則包括有明馬蹄足大筆管式架子床等，簡潔、樸素，比例均衡的實用家具，體現了明快的藝術風格，同時充分利用硬木的色澤和紋理特點，不事雕琢，多用原木漆，渾然天成。
【開放時間】8：00至17：30，冬季提前半小時關閉。雙休日從晚上18：00以后到21：00景區需要購買夜票。
【費用】位于烏鎮東柵，景區聯票100元。
烏鎮導游詞 篇4
烏鎮位于浙江省北部，京杭大運河西側。地當水陸要沖，俗稱兩省(浙江，江蘇)、三府(嘉興，湖州，蘇州)、七縣(烏程，歸安，崇德，桐鄉，秀水，吳江，震澤)交界之地。
烏鎮原以市河(車溪)為來界，分為烏青二鎮，河西為烏鎮，屬湖州府烏程縣;河東為青鎮，屬嘉興府桐鄉縣。清朝文人施曾錫所作《雙溪竹枝詞》：“苕溪清遠秀溪長，帶水盈盈匯野礦，兩岸一橋相隔住，烏程對過是桐鄉。”正是源當時烏青二鎮地勢的形象寫照。據烏青鎮志記載，春秋時此地為吳疆越界，秦漢為烏程由拳分境，唐咸通年間始正式稱鎮，南宋嘉定年間，以市河為界分為兩鎮，解放zd后，市河以西的烏鎮劃歸桐鄉縣，才統稱烏鎮。
如今，烏鎮不僅是浙江有名的水鄉集鎮，而且成了國內外研究茅盾著作的專家學者向往的地方。可以預見，不久的將來，烏鎮經過整修建設，將更添秀色。
烏鎮導游詞 篇5
各位團友：
大家好！
今天要帶大家去看的卻是烏鎮的江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床。這個老宅子是當地姓趙的一個大戶人家，七進深的一個老宅子。為什么要帶大家去看這個呢?因為床最能反映當地生活中一些最真實最細膩的想法。古人認為人的生命有三分之一是在床上度過的，所以中國人對床的要求一直是非常考究的。但據說中國人最初的是時候是沒有床的概念的，他們白天工作，晚上在地上鋪上一張草席就可以了。這叫席地而坐。在往后就有床了，從戰國出土的木漆床可以看出那時候的比較矮，20公分左右，而且很寬，這時床的功能其實不僅僅是睡覺，它還可以供人娛樂，以及談論國家大事。有個成語叫促膝長談指的就是符堅和王猛坐站床上膝蓋碰著膝蓋談論國家大事。首先我們看到的第一張床是我們這個展覽館當中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有400年歷史了，明式家具簡潔大方，用料講究，整張床都是用黃櫸木所做的。接著我們住里進，里面有一張是百床館中的鎮館之寶，拔步千工床。
在這看到的是清，拔步千工床，為什么說是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個木匠需要一千天，也就是三年時間了。雕刻之精致也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物，古時以108為吉祥數字，而且此床為新婚床，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面積達六個多平方，共有四進深，第一進是換鞋處，第二進是更衣室，第三進是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是現在家里的衛生間了。最后一進是主人睡覺休息時所用的，設備這齊全相當于現在的套房。在這床上最有特點的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，我們可以猜一下這牌子，是干什么用的?有人說是閑人請勿打擾是意思，您還別說到后來還真有那么點意思。但最主要的作用不是這個，據說最早的時候木匠是不做床的，做床要折壽行話叫：“寧上一根梁，不做一張床”那么怎么才能不折壽呢?有一個變通的方法，就是在做完床以后我不賣個你，當禮物送給你，刻上一塊牌子，上面寫一些吉祥如意的話：如百年好合之類，主人也不給工錢，包個紅包，據說這樣就不會折壽了。床四周的木板可以抽掉，冬暖夏涼，設計十分精巧。
看完千工床再往里走，在這一進可以看到的是三張風格一樣的床，是屬于中西合璧的，在床兩邊還有兩個羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國人結婚時用的代表喜慶。也就是說這床也是當是時結婚時所用的喜床，而這床是民國初留下來的，材料是紅木做成的。
那剛才我們看的大部分都是雙人床，接下來往里走可以看一下兩張小姐床。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，可以說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也是非常高，抬頭可以看到有兩行字，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的。
現在我們看到的是藤榻，也可以稱之為“羅漢床”，它就像現在人們家里的沙發，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽煙等等，你看它還配有床幾，根據需要可拿下來也可以放上去的。在“羅漢床”的對面我們還可以看到這兩張姐妹床，它們之所以被稱為姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于這兩張床是我們當地同一個木匠師傅制作的，風格和款式差不多，把它們放在一起展出所以命名為“姐妹”床。你看中間“鸞鳳和鳴”四個字不就是代表了夫妻恩愛嗎?
烏鎮導游詞 篇6
正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農歷三月二十八日為其誕辰日，會舉行隆重的祭奠和廟會。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。
現在，在左右配殿內供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動。
第三進玉皇閣分兩層。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟-子善財童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長庚研究室創作的壁畫。這兩幅壁畫均高3米，長8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖。
看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第。
夏同善翰林第和皮影戲
我們烏鎮曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我們當地稱之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高，中間一節可卸下來，稱為“德檻”。跨過石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。
那么既然是肖家廳又怎么會變成夏同善的翰林第呢?原來肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時就已過世了，他的父親續娶了烏鎮肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時，因家道中落，其父欲棄儒經商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務。肖老太公非旦不責怪，反而認為孺子可教，把他送入塾館請老師教授。由此夏同善學問大進，科舉連連告捷，在二十五歲時考取進士，次年被欽點為翰林，夏同善為報答肖家對他的養育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。
在一八七六年時，夏同善會同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當地百姓的稱頌，烏鎮的鄉紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第。現在我們就穿過這個假山到隔壁看一下。這個小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官廳”，里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設都是按當年的情形布置的，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額。這幅題有“高風亮節”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像，當時夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。
在這個翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為“白菜樓”，那么小白菜怎么會住在這里呢?據說，當年“楊葛”冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?于是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質，裕親王頓起同情之心，便問她有什么要求，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個愿，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子。裕親王一聽就為難了，因為慈禧已經下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎么辦才好呢?思慮片刻之后，倒也想了個兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮去伺候夏同善的母親夏老夫人三個月的時間，三個月后再進庵堂，以還其心愿。但這段時間必須是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。據說這里的后門與長廊就是為了使小白菜“不見天日”而修筑的。
接下來我們要去看的是一種快失傳的民間藝術：“皮影戲”，也就是古代的動畫片了!
匯源典當行
看過了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號的典當行“匯源當鋪”。
匯源當是烏鎮首富徐東號的第九代徐渙藻所設，它創建于清朝光緒年間(1875—1908年)，舊時烏鎮是一個兩省三府七縣交接之地，經濟繁榮，故而典當行也特別多，最多時達十三家，后經時代的變遷，典當行也曾消失了幾十年。現因旅游的開發，使這家古老的典當行又恢復了往年的面貌。現在就讓我們進去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的“當”字，這墻稱之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個玄關;其二是因為進入當鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認識的人看到，所以設墻擋之，起到了“遮羞”的作用。由此可見當年的商家已經考慮到了顧客的心理。
當鋪的柜臺特別高，有1.8米，在古代的時候有些當鋪的柜臺比這還要高，可達2.0米呢。那么您可能會奇怪為什么建這么高?其實呢這是為了使當鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢凜人面對顧客，可以更好地壓底價格，而且起到了保護的作用，避免打架斗毆。這邊請，我們去里面看一下。
一進門，我們便看見在西墻邊有一張特別的床，這便是卷當床，它是用來整理一些典當衣服和物品的。在卷當床的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當物品的。
在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實就相當于我們現在的日歷表。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個字，這些字是可以移動的，為什么采用十八個字呢?那是因為舊時典當物品最長的時間就是十八個月，每個字代表一個月，物品存放了一個月后對應的字移過一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。
烏鎮導游詞 篇7
各位游客朋友們：大家好!歡迎來到美麗的浙江桐鄉烏鎮。請允許我代表我們的旅行社對各位的到來表示熱烈的歡迎。我的名字叫何玉婷。現在我給大家簡單說一下我們今天的行程安排，今天我們要去游覽烏鎮的東市河、逢源雙橋、江南百床館等等。
下面是浙江烏鎮的一個簡單的介紹。1991年，烏鎮被評為省級歷史文化名城，1999年開始古鎮保護和旅游開發工程，于 20xx年1月1日正式開放的，現已被評為國際四A級風景區，全國20個黃金周預報景點之一。雖然開發較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現在景區里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發而把他們全部搬走，他們原來怎么生活現在幾乎仍然怎么生活，烏鎮也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮!
現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活著的水鄉古鎮。
在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。
下面一個景點江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床。這個老宅子是當地姓趙的一個大戶人家，七進深的一個老宅子。為什么要帶大家去看這個呢?因為床最能反映當地生活中一些最真實最細膩的想法。古人認為人的生命有三分之一是在床上度過的，所以中國人對床的要求一直是非常考究的。
接下來我們要來到的是江南木雕館。進門首先看到的是一對紫黑色的木柱，圖案分別是龍與鳳，取龍鳳呈祥之意。這類柱子在古代被稱為儀式柱，它主要的作用在于裝飾。舊時，家中若有紅白喜事，正廳之上都要懸掛中堂，這對柱子便是置于中堂兩側。由于柱子價值極高，一般人家都是在需要時才去租用，用完即還。
游客們，我們今天的行程就到這里了，快樂的時光總是過得特別快，很高興和大家一起度過這段美好而又短暫的時光。
烏鎮導游詞 篇8
各位旅客：
大家好！
馬上我們就要來到著名的烏鎮，游玩的時候請注意安全，不要拍照珍貴的文物。
烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，烏鎮位于浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國，當時稱烏戌。“烏鎮”的稱呼，首次出現是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮，河西為烏鎮，河東為青鎮，解放后，統稱烏鎮。
大家馬上就要來到逢源雙橋，逢源雙橋對面是高桿船，大家可以觀看雜技表演。再往前走，我們就會來到三白酒坊和宏源泰染坊，三白酒在烏鎮上是小有名氣的。因為三白酒很獨特：喝第一小口，感覺涼涼的；喝第二小口，感覺甜甜的；喝第三小口，感覺酸酸的。然后去東市河南邊的美人靠上坐一坐，覺得自己變美了。這是為什么呢？原來，古代一位和西施一樣漂亮的美女來到了烏鎮，見這兒沒有椅子休息，就修了一段靠椅，并在上面刻上花紋，這就是美人靠。再往前走，就來到了打太極的拳船。這條拳船歷史悠久，是個珍貴的文物。
大家繼續往后游玩，有什么不知道的事請問我，再見了，旅客們！
烏鎮導游詞 篇9
親愛的朋友們:
大家好！
今天我們一起去逛半個烏鎮，這是烏鎮的一級景區，也是它的精華，叫東扎。
誰知道為什么叫烏鎮？大家的猜測很有道理，因為這里有很多歷史傳說。剛才有游客說這里古代烏鴉多，也有游客說這里的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實仔細想想，“武”顯然就是黑的意思。因為唐代這里的土地非常肥沃，而且是黑色的，如你所見，周圍房屋頂部的瓷磚也是黑色的，所以這個地方被命名為“烏鎮”。
烏鎮是典型的江南水鄉，適合拍電視劇，比如《似水年華》、《天下糧倉》。我們面前的這條河叫東施河，有四米深。它不僅連接著烏鎮的東門和西門，還直接連接著世界第一運河京杭大運河。
如果你仔細觀察，水格下面的石柱和我們通常看到的有什么不同？是的，它是方形的，不是圓形的。為什么？因為水里會有蛇，而且蛇不能用方柱子爬上去。怎么樣？設計不獨特嗎？
東閘區，20__年烏鎮保護發展東閘工程東閘景區正式對外開放，一期景區面積約為0。面積46平方公里，保護建筑面積近6萬平方米，是中國著名的古鎮旅游度假區。景區長2公里，由東閘老街、觀前街、濱江水閣、廊棚組成。項目建成后，東閘景區占地約0.9平方公里，擁有十多個景點。
扎西風景區位于烏鎮西街，毗鄰古京杭大運河，有通往江蘇、蘇州和桐鄉的道路。交通很方便。與以旅游為主的東閘不同，扎西以商務旅游和休閑度假為主。
扎西風景區占地3.4平方公里，有9000多米的河流穿越。古橋72座，河流密度和石橋數全國最高。景區內有明清時期的精美建筑25萬平方米，橫貫景區東西的扎西老街長度為1.8公里。河兩岸的水亭綿延1.8公里。景區北部有5萬多平方米的自然濕地。
江南百床博物館位于烏鎮東街210號，又名趙佳廳，占地約1200平方米，收藏了數十張明清及近現代的江南古床，是中國第一個收藏和展示江南古床的博物館。博物館的第一個展廳展出了:明馬蹄形大管狀框架床等。，采用木框架結構，強調家具形式的線條形象；第二展廳有清布鋪前工床等床，用黃楊木制成，長217 cm，深366 cm，高292 cm。前后有三折。這張床花了三年時間雕刻而成，需要一千多名工人，因此得名。
好了，烏鎮快到了。請拿好行李和我一起下車。
烏鎮導游詞 篇10
各位團友：
大家好！
烏鎮地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國，當時稱烏戌。“烏鎮”的稱呼，首次出現是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮，河西為烏鎮，河東為青鎮，解放后，統稱烏鎮。
關于“烏鎮”一詞的由來，還有一個典故。據說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰，正當烏將軍就地扎營伺機再戰時，李琦卻于當日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應戰，最后連人帶馬跌入李琦設下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀念他，就把鎮名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮”。
烏鎮二期的西柵景區毗鄰古老的京杭大運河河畔，占地三平方公里，由12個碧水環繞的島嶼和72座形態各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進入景區。相對一期東柵景區而言，二期的保護和開發更加完善徹底，人和環境、自然、建筑更為和諧。橫貫景區東西的西柵老街長1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余，整個景區內保存有精美的明清建筑25萬平方米，真正成為了觀光、休閑、度假、商務活動的最佳旅游目的地。
草木本色染坊
整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規模相當龐大。這里除了制作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，而且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當地的草木原料中提取出來的，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個染坊在當地被叫做草木本色坊。
敘昌醬園
中國是醬油生產起源最早的國家，距今已經有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮人陶敘昌于清咸豐九年創立的。
醬園前店后坊，自產自銷，現在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。或許大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發酵。曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。
這里是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發酵，發酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家幾乎都是自己做醬的。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性質，大家現在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術來到烏鎮開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現了他家的經濟實力。旁邊墻上的照片有關于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據資料仿制的，并不是真品。
往左走上樓是一個體驗區，每個禮拜的二、四、六下午2點到4點，這里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程。這個屋子的建筑結構也非常特別，所有立柱都是用石料雕鑿而成，因此有“石腳屋”之稱，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時間，也最難的一步就是給爐子升溫，因為要鐵水熔化，溫度一定要達到1400度以上才行。我們身邊這個就是給爐子鼓風的風箱，大家可以在這里繞一圈參觀一下。
昭明書院
昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統。蕭統編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時間里，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學讀本，影響深遠。
前方庭院中有四眼水池，四周古木參天，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣，在文革期間，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。
書院的后冊是茅盾文學獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮是文學巨匠茅盾的故鄉，自第五屆開始烏鎮已經成為茅盾文學獎的永久頒獎地，第五屆是在烏鎮一期東柵，第二期是在我們西柵。
三寸金蓮館
中國封建歷史里的纏足現象存在了上千年，對于這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一。這個三寸金蓮館用大量珍貴的實物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化，如此系統全面的介紹，，在世界上也是第一家。
我們現在進的是當初西柵大街大戶人家的房子，這里很多景點包括客棧都是把幾個大戶人家的房子打通建成的。我們現在第一進的'地方是做商店用的，主要賣一些工藝品。第二進是蠟像區，讓游客了解一下當時裹小腳的場景。這邊是我們的女孩到了一定年紀，長輩給她裹小腳的場景。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時候，如果年齡太小，腳還很軟，可能會裹的不到位，落下終身殘疾，沒辦法走路，如果年齡太大，腳掌就定型了，裹起來更痛苦，而且也裹不漂亮。現在我們到里面的展覽館去看一下。
那個時候就已經有高跟鞋、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們現在穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時髦，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的。當時她們只有大腳趾是不動的，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下面，同時還要把腳面骨折斷，從而把腳裹成一個彎弓的形狀。
大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自己做，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的，腳后跟這個抽屜是放花粉用的，下面還有個鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時候，隨著腳步的移動，會有一朵朵的蓮花印在地板上，因此這被稱為步步生蓮鞋。
往里面進去，這些都是小孩子的童鞋，有虎頭鞋、十二生肖鞋等等。再進去就可以看見更多的鞋子，這里的鞋子有按種類分，按地區分的。像這幾雙鞋子普遍要偏大點，因為是民國初年的時候的鞋子，那時候纏腳不是很講究，所以腳還是比較大的。現在我們看看這些小的，這幾雙單個的鞋子很有特色，它們都是單個的，叫做訂婚鞋。因為當時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦。他們主要看兩方面，一方面看大小，因為當時以小腳為美，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的繡花。因為女孩子裹了小腳之后，干不了重活了，只能在家里做些家務活，女工方面當然也是非常看重的，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面。
這里還有一雙睡鞋，顧名思義是睡覺時穿的鞋子。這鞋的底是軟的，睡覺前套在腳上，出門的時候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了。
這邊有四個地區的鞋，南方的，北方的，中原地區的，江南地區的。其中中原地區的腳型是最漂亮的，像湖南湖北這一帶，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道，相同長度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別，做成坡跟后看上去明顯更小些。中原地區的女孩有纖骨的稱號，她們骨骼長的比北方女孩要小，因此腳也相對小些。而纏腳是要按比例的，纏的過小了會影響女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相對的大一些。
這邊是72雙精品鞋，這些大一點的是民國時期的，這些有點少數民族味道的是青海地區的，都是從山區農戶家收集回來的。
這邊還有兩雙鎮館之寶—兩雙出土文物。這里是故意放著一大一小兩雙，做一個對比。這雙是北宋年間的，到現在已經有1000多年的歷史。當時還沒有廣泛流行纏腳，當時沒有纏過的腳是跟我們現在一樣，自然生長的，那這個鞋子也是蠻大的，按現在的標準來說有39碼的樣子。那旁邊這雙就明顯小很多，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。
剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李后祖有個宮女叫媚娘，她本身腳比較小，經常在跳舞的時候不穿鞋子，用布把腳綁一下，在棉花上面跳舞，李后祖就贊譽她是“凌云之態”。那時候開始就以小腳為美，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法。它從宮廷傳到一些富貴家庭，再傳到青樓，慢慢的開始廣泛流行。那時候民間老百姓還不怎么會纏，特別是在農村，農村里的女孩子是家里勞動力的一部分，纏腳后就意味著不能下地干活了。那到了明朝的時候，如果說女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的。皇帝朱元璋娶了馬皇后，因為上轎時一陣風吹來，把轎簾吹開，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑，于是就有了露馬腳之說。
清朝的宮廷里面是不纏腳的，因為滿人認為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎么騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準裹小腳，可是漢族的老百姓太多了，而且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自己家里的女孩子裹小腳。于是在康熙七年的時候，朝廷就索性不管了，也把這個禁纏令罷免了。真正沒有裹小腳是在民國的時候。
這個腳是我們烏鎮90多歲的老人家的腳，她這個腳已經不是三寸金蓮的小腳了，而是有點畸形。因為這位老人家10的時候父母給她裹了一段時間的小腳，后來又不裹了，但是腳始終長不好，就變成這樣畸形的了。
烏鎮導游詞 篇11
各位游客：
江南百床館又叫趙家廳，內收二十來張明、清、近代的江南古床，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，內收數十張明、清、近代的江南古床精品。其中清拔步千工床被譽為“鎮館之床”，用料為黃楊木，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千余，故有其名。看百床館，并不在于窮究其到底能收容下多少數量，而在于細細品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內涵。或求平安、或求多嗣等，當床也能被如此雕琢的時候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國人的心境。
江南百床館收藏了近30張明代以來的江南古床，既能看到富商大賈的奢華，亦能看到平民百姓的簡樸，算得上一段歷史的縮影。這些床的設計頗為考究，最搶眼的“清拔步千工床”前后共有三疊，歷時3年雕成，是鎮館之寶。
百床館的藏品中，有男子睡的櫸木做的舉人床，有清代小姐床，有四進床：一道脫鞋，二道脫衣服，三道放馬桶，四道上床睡覺，也有三進，二進，零進床。每張床上都承載著豐厚的歷史與生活內涵，或求平安、或求多嗣，游人可以從中感知古人的心境。而明清匠人們在床的制作上的巧妙設計和精雕細刻，也令人嘆為觀止。
烏鎮江南百床館導游詞2
各位游客：
江南百床館――浙江烏鎮烏鎮的這座江南百床館在中國古床的收藏、展出史上，是頭一家。它又叫趙家廳，內收數十張明、清、近代的江南古床精品。
【看點導覽】既然是博物館，自然有鎮館之寶。江南百床館的“老大”就是這第二展廳的“清拔步千工床”。它用料為黃楊木，長217公分，深366公分，高292公分，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千余，故有其名。江南百床館第一展廳的精美藏品則包括有明馬蹄足大筆管式架子床等，簡潔、樸素，比例均衡的實用家具，體現了明快的藝術風格，同時充分利用硬木的色澤和紋理特點，不事雕琢，多用原木漆，渾然天成。
【開放時間】8：00至17：30，冬季提前半小時關閉。雙休日從晚上18：00以后到21：00景區需要購買夜票。
烏鎮導游詞 篇12
各位團友：
大家好，首先歡迎大家參加我們杭師旅行社組織的烏鎮一日游，現在我們的車已經行駛在滬杭高速上了，我們今天要去的就是江南六大古鎮之一的烏鎮，從杭州到烏鎮大約1小時的車程，下面呢，我先對烏鎮做個簡單的介紹。提到烏鎮，喜歡劉若英的朋友一定不會陌生，從似水年華拍攝到最近成為烏鎮的形象大使可以說劉若英跟烏鎮是結下了不解之緣。今天我們就將前往這座千年古鎮順著劉若英的思路來欣賞一下古鎮的美景。人們常說一方水土養一方人，烏鎮的確稱得上是人杰地靈，鐘靈毓秀的風水寶地，從古至今誕生了不少杰出的英才。據這個鎮志記載：從宋朝到晚清，全鎮出了64名進士，161名舉人，近代更是出現了一代文學巨匠茅盾。真可謂人因鎮而興，鎮因人而名。
既然烏鎮是這么出名，想必大家對于烏鎮的來歷也一定非常的好奇。烏鎮在南宋以前，以現在鎮中的車溪為界分為烏鎮和青鎮兩個鎮。河西的是烏鎮屬于湖州府，河東的是青鎮屬于嘉興府。解放以后進行區劃調整，把烏鎮和青鎮合并統一由嘉興市管理。關于“烏鎮”這個名字的來歷，還有一個小故事：據說在唐朝時，浙江刺史李琦想割據稱王，舉兵造反，朝廷就命令烏贊將軍率兵前往討伐。這位烏贊將軍武藝高強，英勇善戰，打得李琦的叛軍是節節敗退。當打到車溪河畔時，李琦突然掛牌休戰。正當這個烏將軍就地安營休息時，李琦卻在當天晚上偷襲烏軍的營地。烏將軍倉促應戰，最后連人帶馬跌入李琦在橋上設的陷阱里面了。結果當場被叛軍用亂箭射死。雖說丈是打敗了，但是烏贊將軍忠君愛國的精神卻感動了當地的所有百姓。大家為了紀念他，就用他的姓氏來作為鎮名。
上面說了一些有關烏鎮的歷史，我們朋友到了烏鎮是去玩的，那么到了烏鎮都該玩些什么呢?無外乎是吃，穿，游。說到吃啊，可能我們多數朋友就開始興奮起來了，畢竟民以食為天，誰都好這一口。別急，聽小王給您慢慢的介紹。說到烏鎮的名吃，就不得不提這個姑嫂餅。聽到這個名字估計大家已經猜到了，肯定跟姑嫂關系有關。不錯，相傳啊，在明朝時候，鎮上有戶姓張的人家，世代都以做姑嫂餅為生。因為是獨家配方自然風味獨特，因此經久不衰生意興隆。但是張家有一個條不成文的規定，為了保證這個秘方世代相傳規定秘方只傳給媳婦，不傳給女兒。畢竟女兒以后是要出嫁的，就成了別人家的人。當傳到明朝這代時呢，家里的小姑子看到母親只教嫂子做餅的方子，心里就非常不高興。畢竟嫂子才嫁到家里一年多，而自己在這個家里待了十幾年了，母親都從來不提教給自己。于是呢，就處處跟嫂子過不去，有一天，正到嫂子在做餅的時候，天開始下雨了。于是小姑子就對嫂子說：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。嫂子一聽就連忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，氣不過偷偷的抓了一吧鹽丟到了餅鍋里。說來也巧，今天吃了張姑嫂餅的客人都說今天餅的味道很特別，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我還是跟以前一樣的做法，怎么會不一樣呢。于是她自己也吃了一塊，結果感覺味道真的非常特別。 這時候小姑子，開始說話了。“嫂子如果你想知道今天為什么餅的味道這么好，并且想以后天天這么好的話就先把做餅的秘方告訴我”，嫂子拗不過她，就把做餅的方子一五一十的告訴給了小姑子。當然小姑子也很誠實的把她如何使壞的但又適得其反因禍得福的事情告訴了嫂子。因為現在的做法是姑嫂兩個人共有的，所以就把這餅取名為“姑嫂餅”。等會參觀完了，自由活動時大家不妨買些嘗嘗。說完了“姑嫂餅”當然就不得不說說烏鎮的特產“三白酒”了。三白酒是天然純手工制作。因為以白米，白面，白水為原料，所以起名為“三白酒”。其他的還有這個杭白菊，白水魚，紅燒洋肉。等會吃飯是大家也可以點些來品嘗一下。
講完了吃，我們再說說穿。 藍印花布是烏鎮特產之一，俗稱“石灰拷花布”、“拷花藍布”，是我國傳統的民間工藝精品，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹手工、環保。大家可以買些小件的東西，比如愛美的女士可以買一兩個藍印花布的頭巾，小手提袋留做紀念。衣服我建議大家就不要買了，因為現在也沒有什么人愿意去穿這些花色的衣服，其次藍印花布容易掉色。等會天熱了，穿著這種衣服一流汗搞的滿身花紋象個金錢豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自己斟酌購買。
下面我再給大家介紹最重要的游，讓大家把握重點，等會游覽時做到有的放矢。剛剛說了，烏鎮是大文學家茅盾的故鄉，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水鄉游覽不外乎是看建筑，品民俗。而“臨街枕水，粉墻黛瓦”是水鄉建筑的共性，我們既然到了烏鎮就得看它最有特色的東西。烏鎮的建筑特色都集中在鎮頭的修真觀和古戲臺上了。所以大家等會第一個景點修真觀一定不要錯過。觀里有景點講解員給大家講解，我會大在進去的時候在門口把景點的門票發跟各位。參觀完第一景點以后，大家愿意跟我一起游覽的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活動的就可以自由活動了。我們再回到游的介紹上來。俗話說的好：“十里不同音，百里不同俗”。我們杭州離烏鎮估計有個2百里，所以民俗就更加的不同了。而烏鎮在民俗方面正好給我們提供了一個觀賞的平臺。鎮里設有江南木雕陳列館，宏泰染坊藍印花布陳列館，江南百床館，民俗館等多個展館，等會小楊會帶大家一一參觀。
好了，烏鎮馬上就要到了，請大家帶上行李跟我下車。
烏鎮導游詞 篇13
各位游客:
江南百床館——浙江烏鎮烏鎮的這座江南百床館在中國古床的收藏、展出史上，是頭一家。它又叫趙家廳，內收數十張明、清、近代的江南古床精品。
【看點導覽】既然是博物館，自然有鎮館之寶。江南百床館的“老大”就是這第二展廳的“清拔步千工床”。它用料為黃楊木，長217公分，深366公分，高292公分，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千余，故有其名。江南百床館第一展廳的精美藏品則包括有明馬蹄足大筆管式架子床等，簡潔、樸素，比例均衡的實用家具，體現了明快的藝術風格，同時充分利用硬木的色澤和紋理特點，不事雕琢，多用原木漆，渾然天成。
【開放時間】8:00至17:30，冬季提前半小時關閉。雙休日從晚上18：00以后到21：00景區需要購買夜票。
【費用】位于烏鎮東柵，景區聯票100元。
烏鎮導游詞 篇14
各位游客:
江南百床館又叫趙家廳，內收二十來張明、清、近代的江南古床，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，內收數十張明、清、近代的江南古床精品。其中清拔步千工床被譽為“ 鎮館之床”，用料為黃楊木，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千余，故有其名。看百床館，并不在于窮究其到底能收容下多少數量，而在于細細品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內涵。或求平安、或求多嗣等，當床也能被如此雕琢的時候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國人的心境。
江南百床館收藏了近30張明代以來的江南古床，既能看到富商大賈的奢華，亦能看到平民百姓的簡樸，算得上一段歷史的縮影。這些床的設計頗為考究，最搶眼的“清拔步千工床”前后共有三疊，歷時3年雕成，是鎮館之寶。
百床館的藏品中，有男子睡的櫸木做的舉人床，有清代小姐床，有四進床：一道脫鞋，二道脫衣服，三道放馬桶，四道上床睡覺，也有三進，二進，零進床。每張床上都承載著豐厚的歷史與生活內涵，或求平安、或求多嗣，游人可以從中感知古人的心境。而明清匠人們在床的制作上的巧妙設計和精雕細刻，也令人嘆為觀止。
烏鎮導游詞 篇15
唐時，烏鎮就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現烏鎮的稱呼。烏鎮稱鎮的歷史可能從此開始。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮。河西為烏鎮隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬于嘉興府桐鄉縣，至直1950年烏青兩鎮才正式合并，統稱為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。
烏鎮景區是20__年1月1日正式開放的，雖然開發較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發過程堅持了以舊修舊、整舊如故的原則。現在景區里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發而把他們全部搬走，他們原來怎么生活現在幾乎仍然怎么生活，烏鎮也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮!
現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活著的水鄉古鎮。
在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。
過橋以后，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比較特殊，呈十字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。
回過頭可以看到的是一家叫香山堂的老藥店，它的規模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。
看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。
現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈，因為開發時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發也改善了一定的居住環境。
江南百床館
了各位領導接下來我們參觀的是江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床。這個老宅子是當地姓趙的一個大戶人家，七進深的一個老宅子。首先我們看到的第一張床是我們這個展覽館當中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有400年歷史了，明式家具簡潔大方，用料講究，整張床都是用黃櫸木所做的。接著我們住里進，里面有一張是百床館中的鎮館之寶，拔步千工床。
在這看到的是清，拔步千工床，為什么說是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個木匠需要一千天，也就是三年時間了。雕刻之精致也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物，古時以108為吉祥數字，而且此床為新婚床，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面積達六個多平方，共有四進深，第一進是換鞋處，第二進是更衣室，第三進是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是現在家里的衛生間了。最后一進是主人睡覺休息時所用的，設備這齊全相當于現在的套房。在這床上最有特點的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，是以前做床的木匠送給那床的主人的，相當于現在的一張賀卡,還有一種說話,此牌就好比咱們現在住酒店掛在門上的請勿打擾牌哦
看完千工床再往里走，在這一進可以看到的是三張風格一樣的床，是屬于中西合璧的，在床兩邊還有兩個羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國人結婚時用的代表喜慶。也就是說這床也是當是時結婚時所用的喜床，而這床是民國初留下來的，材料是紅木做成的。
那剛才我們看的大部分都是雙人床，接下來往里走可以看一下兩張小姐床。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，可以說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也是非常高，抬頭可以看到有兩行字，雙手要撈天邊月，一石擊破心底天。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的。
現在我們看到的是藤榻，也可以稱之為羅漢床，它就像現在人們家里的沙發，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽煙等等，你看它還配有床幾，根據需要可拿下來也可以放上去的。在羅漢床的對面我們還可以看到這兩張姐妹床，它們之所以被稱為姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于這兩張床是我們當地同一個木匠師傅制作的，風格和款式差不多，把它們放在一起展出所以命名為姐妹床。你看中間鸞鳳和鳴四個字不就是代表了夫妻恩愛嗎?
江南民俗館
接下來我們進入了另外一戶人家金家廳，在這里展出的是有關于烏鎮當地的民俗民風.首先我要參觀的是衣俗廳，有關于民國三四十年代的.江南一帶的人物的穿著。在這個櫥窗中我們看到的男女的穿著是當時那個年代較為普遍的，女子穿著以旗袍為主，而男子則穿上長衫，禮帽配西褲、皮鞋，這也是當時受到西方文化影響的表現吧。在這邊的這個場景中我們看到的四個人，從衣著服飾可來判斷其身份，里面坐著的是賬房先生，淡色短衫長褲的是當時的文人或小商人的穿著打扮，而頭戴烏氈帽的則是勞動者，藍色長衫的則是伙計的形象。在我們身后的這個櫥窗中看到的是民國時期的西服，學生裝及中山裝。學生裝是由西服演變而來，也是日本制服的改良，簡便不用戴領帶。中山裝是由學生裝演變而來的，民國18年由國民黨政府定為國家制服。四個口袋，分別代表四維：禮、義、廉、恥。袖口上三個扣子表示國民黨三民主義：民主、民權、民生。再往邊上過來看到的歷史照片是茅盾和家人穿著的介紹，從服飾來看，茅盾也是出生于小康家庭的書香門第，待會我們會去茅盾紀念館和故居參觀;再這邊看到的是三十年代的婦女時裝;邊上櫥窗中看到的是清代漢族女子的穿著襖裙及滿人所穿的旗袍，旗袍也是旗女之袍的簡稱。到了民國時期，旗袍也已經西化了，線條趨向于全身的裁剪了。
烏鎮導游詞 篇16
各位朋友，我們今天要一起游覽半個烏鎮，這里是烏鎮的一期景區，也是它的精華所在，叫做東柵，那當然還有個西柵了，想玩就得另外買票，或者從河里潛水也能進去。鎮子不大，0.98平方公里，但是游客是相當之多，有時候去洗手間要排十分鐘的隊。所以大家還是盡量跟好小余，走丟了很麻煩。出來玩，講究的是“多吃飯、少喝酒，聽老婆話，跟導游走”嘛。
這個鎮的名字很奇怪，叫做烏鎮。為什么叫烏鎮呢？歷史上有很多的傳說和原因。有人說這兒古代烏鴉多，有人說這里的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實呢，“烏”很顯然就是黑的意思。因為唐代這里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，并且大家看房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名烏鎮了。當然，烏鎮的東西賣的有點貴，有人說鎮上人心也比較黑，門票都100，西柵還要120，黑吧？所以稱他為烏鎮，這個話您可別大聲說哈，要不然咱們進得來可出不去了。上次有個游客跟我講，小余啊，我一看你就知道你是烏鎮的人，因為你長的比較黑，所以你是烏鎮的人。我說為什么我會這么的黑呢？這個問題我在我小的時候問過我媽，為什么別的孩子那么的白，而我就那么的黑呢？母親語重心長的告訴我，別人的孩子都是喝牛奶長大的———白的；吃雪魚肉——白的；擦珍珠粉———白的，我跟你爸生你的時候吃的是霉干菜加茄子，所以你這顏色就重了點。大家記住，以后要多用珍珠粉，少吃霉干菜哈。
我們剛才進來的時候呢，迎面有一個土堆，這個土堆放在這里呢，在造園手法中叫做障景。就是故意讓你看不到里面的景色，要是不買門票在大門口就都看到了，那他賺錢賺個屁啊。烏鎮這個地方是典型的江南水鄉，比較適合拍電視，像《似水年華》，《天下糧倉》等都是在這里取景拍攝的。很多客人都是看了《似水年華》這部電視劇才來這里的。所以大家回去有機會把這部“愛情出軌劇”看一看，學一學。當然我是說學一學里面關于烏鎮的歷史，不是說學著出軌哈。
現在我們看到一條河，這條河叫做“東市河”，4米深，嚴禁隨便跳河。它不僅連接著烏鎮的東柵和西柵，還跟世界第一運河――京杭大運河是直接通著的。京杭大運河咱們都知道從北京通到杭州，全長1794公里，所以呢據說只要你愿意，從這游過去，一直游到北京看毛主席也可以，火車票都省了。時間大概要半年左右。大家看一下河的對面，對面的房子叫做水閣，就是水上的閣樓，這是江南六大水鄉中烏鎮特有的民居建筑。大家看到那個水閣的下面的石柱是方的，而不是圓的。為什么呢？因為水里會有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來，怎么樣，設計還是很細致的吧。
這個東西看起來像船，其實它開不動，名字叫高桿船，所謂高桿就是中間那根毛竹了。每年的清明節前后，都會有人在這里模仿蠶寶寶，因為烏鎮人民是以養蠶為生的，在這里模仿蠶寶寶進行表演，正是為了感激為他們帶來幸福和收益的蠶寶寶。表演時，四五十歲的大叔會爬到那個竹子上面去翻跟斗，很驚險的。我想要是大叔們年輕二十歲，咱中國體操隊又能多拿兩枚金牌，大家說好不好？
大家再看那座橋，左一座，右一座，名叫叫逢源雙橋。很多導游都會講，這個橋走左邊可以升官，走右邊可以發財，我說那是扯淡，小肖來回走了不下二十次也沒見升官，也沒見發財，還是個導游。但是我告訴你，做人要踏踏實實，別老想著一步登天，升官升的太快，發財發的太狠，往往是比較危險的。人這輩子最大的財富莫過于健康快樂，大家說呢？那么這座橋也叫做廊橋，因為橋本身也是走廊的形式，橋下面呢有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。其實呢，這座橋還有一個另外作用，江南一帶，每逢過節都很熱鬧，特別是到了元宵節，男男女女，大家閨秀，小家碧玉的都走出來去看花燈。那么古代男女授受不親，萬一走在一起女的吃了男的豆腐就不好了對吧。所以就男左女右，把人群分開。要是情侶的話，過了橋小伙子會牽起小姑娘的手，叫做“執子之手，與子偕老”。好現在我們過橋，男同胞請走左邊，女同胞請右邊，其他人自覺點，從河里游過去。（大家注意監督哈，這年頭，頭發長的不一定是女的，頭發短的不一定是男的，有水平的不一定當領導，當領導的也不一定是有水平的。比如小肖，咱就不當領導當導游，我驕傲！）
烏鎮導游詞 篇17
提到烏鎮，喜歡劉若英的朋友一定不會陌生，從似水年華拍攝到最近成為烏鎮的形象大使可以說劉若英跟烏鎮是結下了不解之緣。今天我們就將前往這座千年古鎮順著劉若英的思路來欣賞一下古鎮的美景。人們常說一方水土養一方人，烏鎮的確稱得上是人杰地靈，鐘靈毓秀的風水寶地，從古至今誕生了不少杰出的英才。據這個鎮志記載：從宋朝到晚清，全鎮出了64名進士，161名舉人，近代更是出現了一代文學巨匠茅盾。真可謂人因鎮而興，鎮因人而名。
既然烏鎮是這么出名，想必大家對于烏鎮的來歷也一定非常的好奇。烏鎮在南宋以前，以現在鎮中的車溪為界分為烏鎮和青鎮兩個鎮。河西的是烏鎮屬于湖州府，河東的是青鎮屬于嘉興府。解放以后進行區劃調整，把烏鎮和青鎮合并統一由嘉興市管理。關于“烏鎮”這個名字的來歷，還有一個小故事：據說在唐朝時，浙江刺史李琦想割據稱王，舉兵造反，朝廷就命令烏贊將軍率兵前往討伐。這位烏贊將軍武藝高強，英勇善戰，打得李琦的叛軍是節節敗退。當打到車溪河畔時，李琦突然掛牌休戰。正當這個烏將軍就地安營休息時，李琦卻在當天晚上偷襲烏軍的營地。烏將軍倉促應戰，最后連人帶馬跌入李琦在橋上設的陷阱里面了。結果當場被叛軍用亂箭射死。雖說丈是打敗了，但是烏贊將軍忠君愛國的精神卻感動了當地的所有百姓。大家為了紀念他，就用他的姓氏來作為鎮名。
上面說了一些有關烏鎮的歷史，我們朋友到了烏鎮是去玩的，那么到了烏鎮都該玩些什么呢?無外乎是吃，穿，游。說到吃啊，可能我們多數朋友就開始興奮起來了，畢竟民以食為天，誰都好這一口。別急，聽小王給您慢慢的介紹。說到烏鎮的名吃，就不得不提這個姑嫂餅。聽到這個名字估計大家已經猜到了，肯定跟姑嫂關系有關。不錯，相傳啊，在明朝時候，鎮上有戶姓張的人家，世代都以做姑嫂餅為生。因為是獨家配方自然風味獨特，因此經久不衰生意興隆。但是張家有一個條不成文的規定，為了保證這個秘方世代相傳規定秘方只傳給媳婦，不傳給女兒。畢竟女兒以后是要出嫁的，就成了別人家的人。當傳到明朝這代時呢，家里的小姑子看到母親只教嫂子做餅的方子，心里就非常不高興。畢竟嫂子才嫁到家里一年多，而自己在這個家里待了十幾年了，母親都從來不提教給自己。于是呢，就處處跟嫂子過不去，有一天，正到嫂子在做餅的時候，天開始下雨了。于是小姑子就對嫂子說：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。嫂子一聽就連忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，氣不過偷偷的抓了一吧鹽丟到了餅鍋里。說來也巧，今天吃了張姑嫂餅的客人都說今天餅的味道很特別，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我還是跟以前一樣的做法，怎么會不一樣呢。于是她自己也吃了一塊，結果感覺味道真的非常特別。
這時候小姑子，開始說話了。“嫂子如果你想知道今天為什么餅的味道這么好，并且想以后天天這么好的話就先把做餅的秘方告訴我”，嫂子拗不過她，就把做餅的方子一五一十的告訴給了小姑子。當然小姑子也很誠實的把她如何使壞的但又適得其反因禍得福的事情告訴了嫂子。因為現在的做法是姑嫂兩個人共有的，所以就把這餅取名為“姑嫂餅”。等會參觀完了，自由活動時大家不妨買些嘗嘗。說完了“姑嫂餅”當然就不得不說說烏鎮的特產“三白酒”了。三白酒是天然純手工制作。因為以白米，白面，白水為原料，所以起名為“三白酒”。其他的還有這個杭白菊，白水魚，紅燒洋肉。等會吃飯是大家也可以點些來品嘗一下。
講完了吃，我們再說說穿。 藍印花布是烏鎮特產之一，俗稱“石灰拷花布”、“拷花藍布”，是我國傳統的民間工藝精品，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹手工、環保。大家可以買些小件的東西，比如愛美的女士可以買一兩個藍印花布的頭巾，小手提袋留做紀念。衣服我建議大家就不要買了，因為現在也沒有什么人愿意去穿這些花色的衣服，其次藍印花布容易掉色。等會天熱了，穿著這種衣服一流汗搞的滿身花紋象個金錢豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自己斟酌購買。
下面我再給大家介紹最重要的游，讓大家把握重點，等會游覽時做到有的放矢。剛剛說了，烏鎮是大文學家茅盾的故鄉，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水鄉游覽不外乎是看建筑，品民俗。而“臨街枕水，粉墻黛瓦”是水鄉建筑的共性，我們既然到了烏鎮就得看它最有特色的東西。烏鎮的建筑特色都集中在鎮頭的修真觀和古戲臺上了。所以大家等會第一個景點修真觀一定不要錯過。觀里有景點講解員給大家講解，我會大在進去的時候在門口把景點的門票發跟各位。參觀完第一景點以后，大家愿意跟我一起游覽的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活動的就可以自由活動了。我們再回到游的介紹上來。俗話說的好：“十里不同音，百里不同俗”。我們南京離烏鎮估計有個5百里，所以民俗就更加的不同了。而烏鎮在民俗方面正好給我們提供了一個觀賞的平臺。鎮里設有江南木雕陳列館，宏泰染坊藍印花布陳列館，江南百床館，民俗館等多個展館。等會小王會帶大家一一參觀。
烏鎮導游詞 篇18
桐鄉烏鎮古鎮旅游區是國家AAAAA級景區，全國二十個黃金周預報景點及江南六大古鎮之一。地處浙江省嘉興市(地級市)桐鄉市(縣級市)北端，西臨湖州市南潯區，北接江蘇蘇州吳江市，為二省(浙江，江蘇)三市(嘉興，湖州，蘇州)交界之處。曾名烏墩和青墩，具有六千余年悠久歷史。
烏鎮是典型的江南水鄉古鎮，素有“魚米之鄉，絲綢之府”之稱。全鎮以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮一體，呈現一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路，古舊木屋，還有清清湖水的氣息，仿佛都在提示著一種情致，一種氛圍。
烏鎮，浙北水鄉的明珠，擁有7000多年文明史和1300多年建鎮史，中國首批十大歷史文化名鎮和中國魅力名鎮之一，一代文豪茅盾誕生之地、立志之所，素有“中國最后的枕水人家”之譽。位于浙江省北部豐饒的杭嘉湖平原，地處上海、杭州、蘇州三大城市構成的金三角中心位置，分別有三條高速公路和國道相連，交通便捷。古老的京杭大運河穿鎮而過，鎮區由十字形的水系劃分為東柵、西柵、南柵、北柵四個區域。從公元872年建鎮以來，烏鎮鎮名未變，鎮址未變，水系未變，生活方式未變，傳統建筑經百年風雨，依舊保存完好。
吳疆越界的金戈鐵馬已日漸遠去，江南古風水鄉舊貌卻依然留存。今日的烏鎮，以水為依托的石欄拱橋、深宅大院、過街券門、河埠廊坊、臨河水閣、駁岸踏步等建筑至今保存完好。踏步烏鎮，茶樓酒店，傍水而筑，盡得地利人氣；水閣廊棚枕河而建，淡雅脫俗。憑欄眺望，水鄉美景盡收眼底。臨街的民居前店后坊、前店后宅、下店上宅，各式商店密布；清末民初的傳統民居高低錯落，古樸典雅的深宅大院相緊毗鄰，院內風格各異、雕刻精細的磚雕門樓各展風采；鎮上人家瀕水而居，過街門坊，臨河水閣，河埠踏渡，處處充滿濃郁的水鄉生活氣息。作為中國保護面積最大的古鎮，烏鎮深厚的人文積淀展現出東方古老文明的無窮魅力。景區內保存有精美的明清建筑近四十萬平方米，縱橫交叉的河道近萬米。傳承千年的歷史文化；淳樸秀美的水鄉風景；風味獨特的美食佳肴；繽紛多彩的民俗節日……智慧的傳承伴隨脈脈書香，在烏鎮展現出一幅迷人的歷史畫卷。
1991年，烏鎮被浙江省人民政府命名為歷史文化名鎮，1999年，桐鄉市委、市府組建“桐鄉市烏鎮古鎮保護與旅游開發管理委員會”，賦予長期保護古鎮之重任，20xx年列名聯合國世界文化遺產預備清單。20xx年，第五屆茅盾文學獎在20xx年后重歸故里，烏鎮以其秀麗的江南風光、古樸的民風習俗，讓世人驚艷，從此一舉成名。隨后連續六年的江南水鄉狂歡節——香市更讓烏鎮的魅力熱遍華東。在20xx年歐中旅游論壇上被評為“歐洲游客最喜愛的中國旅游景區”。烏鎮景區是全國AAAA級景區，并在20xx年榮獲“CCTV中國十大魅力名鎮”的稱號。
20xx年，“中國最后的鎮水人家”——烏鎮西柵景區，經過4年的用心保護與開發，于是年春節正式揭開了她神秘的面紗。一個全新的旅游理念——“集觀光與體驗于一體”的古鎮游在這里得到詮釋。
西柵景區的重修是基于東柵的成功，在整個西柵工程進程中，烏鎮人始終按照“修舊如故”的方針，對整個古鎮區的歷史建筑進行全方位的保護性修復，同時注重歷史建筑與周圍自然和人文環境的協調。由于汲取了東柵景區開發保護的經驗，西柵景區的保護開發更加完善徹底，旅游休閑設施和功能更加完備，管理也更為科學，人和環境、自然、建筑更為和諧優美。
西柵景區位于烏鎮西大街，毗鄰古老的京杭大運河畔，需坐渡船進入，其占地面積3平方公里，均由島嶼組成，周圍碧水環繞，綠樹成蔭，環境優美。景區有縱橫交叉的河道9000多米，形態各異的古石橋70余座，河流密度和石橋數量均為全國古鎮之最。景區內保存有精美的明清建筑25萬平方米，老街長度達1.8公里，水閣建筑綿延1.5公里余。景區北部區域則是3萬多平方米的天然濕地，成為各類野生鳥類的樂園；大面積的果園綠化帶、可觀賞性農作物的栽培和魚類等的養殖，為來烏游客提供了又一體驗。
景區內有水城門、昭明書院、江浙分署、大戲臺、靈水居、橋里橋、廳上廳等特色勝景，烏將軍廟、月老廟、文昌閣、關帝廟、白蓮塔等宗教建筑，三寸金蓮館、文學館、畫館等各式經典展館供游客參觀游覽；有油車坊、染坊、冶坊、絲織坊等手工作坊，水上市場、水舞臺、老茶館、老藥房、老郵局、等民俗風情供游客參觀并體驗；還有藝術街、美食街、茶藝街、咖啡座、購物廊、陶吧、網吧、SPA等場所供游客休閑；各類風格的民居特色旅館以及各種檔次的特色度假酒店，如準五星標準的通安客棧，超五星標準的錦堂會所等，可同時容納近三千名游客留宿，還有多家設施齊全的會議中心和商務會館，滿足游客的不同需求。景區外設有可停放大小車輛近千輛的智能化生態旅游停車場，景區內還配備了電瓶車、觀光游船等交通工具，直飲水、天然氣、寬帶網絡、電子監控、泛光照明、電子貨幣、智能管理等現代化設施一應俱全，讓游客在體驗江南古鎮的風韻的同時時仍然可以享有現代化的快捷于便利。
江南的夜是美麗的，作為江南景致的典型代表的烏鎮，她的夜更是迷人。搖一艘木船，在微波中蕩漾，河水里盡是碎了的銀，進了水閣、也進了雙眼。棱角分明的高墻黛瓦、形態各異的古橋也成了幾何圖；遠遠的白蓮塔今夜璀璨，像昭示、像肅穆，在那雙橋下流過的京杭水，最是江南夢。
烏鎮西柵景區，在繼承和發揚中國古鎮觀光旅游的基礎上，把對古鎮歷史街區和古建筑的保護與旅游開發巧妙而合理的結合起來，形成一個中國罕有的“觀光+休閑型”古鎮景區。古鎮不再僅僅是一個“活化石”、 “博物館”，而是完美的融合了觀光與度假功能的精品旅游景區。她將成為中國古鎮休閑旅游的新典范，也成為現代人的“度假社區、夢幻天堂”。
烏鎮導游詞 篇19
各位游客：
大家早上好，歡迎大家來到烏鎮游玩，我是導游劉淑雅。好了，我們馬上進入烏鎮了，大家排好隊跟緊我。
大家應該知道烏鎮很出名，既然烏鎮這么出名，想必大家對烏鎮的來歷也一定非常好奇。烏鎮在南宋以前，以現在鎮中的車溪為界分為烏鎮和青鎮兩個鎮。河西的烏鎮屬于湖州府，河東的青鎮屬于湖興府。關于：“烏鎮”這個名字的來歷，還有一段小故事：傳說在唐朝時，漸江刺史李琦想割據稱王。這位吳將軍武藝高強，英勇善戰，打的李琦的軍隊節節敗退。最后烏贊連人帶馬掉進了陷阱里。當場被人射死。烏贊忠君愛國的精神感動了所有百姓。大家為了紀念他，就用它的姓氏來作為鎮名。
烏鎮導游詞 篇20
大家好，我是你們的導游，我姓蘇，你們可以叫我蘇導。今天由我帶你們去游覽烏鎮東柵。注意，請大家不在在景點里亂扔垃圾。
到景點了，請大家下車時注意安全。現在我來給你們介紹一下，烏鎮是大文學家茅盾的故鄉，烏鎮古時候稱為烏墩，春秋時此地為吳疆越界，到唐代咸通年間始稱烏鎮。好了，咱們廢話不說，走，我們要進去了。
這里是大染坊，染坊里有許多布，這里的藍印花布制造起來有一步，第一步是織布，第二步是拷花，所謂的拷花就是把不需要染色的地方上漿，第三步是染色，第四步是曬干，等四步都好了就開始第五步刮漿，一條藍印花布就這樣產生。接下來請大家在此景點內自由活動一下，等一會我們要在外邊集合了。
接下來我們去看皮影戲，皮影戲就是表演的人在布幕后面，操控皮影，使它的影子被照在布幕上，觀眾就能看到活靈活現的人物了，現在大家自由觀看，看完這場后在外邊集合。
下個景點審百床館，百床館里有上百個木床，都是很老舊得了……
今天的游程結束了，我們要乘車回賓館休息了，明天還要繼續游覽其它的景點了，那么咱們明天見了嘍。
烏鎮水閣
江南古鎮的民居都是沿河，沿溪而建。臨水的一側，往往用一些木柱或石柱打在河床中。上架橫梁，擱上木板，人稱水閣。這就是所謂的“人家盡枕河”。
烏鎮水閣起源于何時已無從考查了，早在1936年的上海《申報》上，便已登載過《烏鎮水閣》的照片，可見在當時就是一首獨特的風景。
藍印花布染店作坊
藍印花布俗稱“石灰拷蘭布”，“拷花藍布”，是我國傳統的民間工藝精品，它始于漢代，發展于宋元。早在明清時代就已在桐鄉民間流傳。此布以靛藍印染而成，故名藍印花布。它的原料土布來自鄉村，圖案也充滿濃郁的鄉土氣息。舊時，在浙江一帶農村家家戶戶都使用它作窗簾、頭巾、圍裙、帳子、臺布等。整個工藝流程也全部采用手工操作，制-作-工-藝十分簡單，但往往簡單的東西更能顯示制作者的靈氣和悟性。你在此作坊，可親自觀摩體驗一下制作藍印花布的艱苦和樂趣。
米酒作坊
烏鎮人自古就有自釀米酒的習俗，稱此酒為“三白酒”，何謂三白?據《烏青鎮志》記載：“以白米、白面、白水成之，故有其名。”
三白酒醇厚清純，香甜可口，在烏鎮民間，還有一個別名，叫“杜搭酒”，民謠云“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走，”此酒的`魅力可見一斑。你在此作坊不僅能觀賞到整個釀酒過程，還可自釀自飲，此樂無窮也!
夜景
烏鎮1.3公里景觀線內，裝設了近百盞外型獨特的路燈。每到了黃昏，這一些路燈使長長的石板老街顯得更加幽深、古樸。仿佛使人回到了民國初年的江南小鎮。
從修真觀到了應家橋一帶，水中和廣場上裝置了幾十盞漫射燈。入夜之后，這些燈使古鎮一派流光溢彩，富麗堂皇，尤其是在應家橋，水底的燈光使其化為一輪滿月，漂浮于東市河上。香山堂藥店
位于東柵財神灣入口處，距今已經是有120年歷史，由寧波藥商陸慶馀創建。早先開設在“王恒鹵紙馬原址，后由其長子陸辛甫搬至“金家廳”對面。此后又由其孫陸渠清搬至財神灣開業經營。雖幾經搬遷，其陳設格局、加工用具都未曾改變。
桐鄉花鼓戲
花鼓戲又名挑香擔，屬小戲。因其題材源于農村生活。劇情短小精悍，曲調流暢活潑，且以方言演唱幫有濃郁的地方特色。
修真觀前的古戲臺是上演花鼓戲的主要舞臺。目前上演的都是一些當地居民津津樂道的傳聞舊事為原型的地方戲劇，如《烏鎮北柵頭》、《陸雅臣賣妻》、《尼姑庵里賣草藥》等。
皮影戲及烏鎮拳船
皮影稱為30-40年代的動畫片。它是用牛皮、羊皮做成各種人物、動物造型。表演的時候，在臺前豎一塊白布，打上特制的燈光，配上鑼、鼓等伴奏。使人物、動物的形象栩栩如生。
拳船就是中國武術中的一種表演形式，是江南一帶所獨有的。它是在此船上搭上木板，邊行船邊武拳的娛樂活動。一九九一年國慶時，曾舉行過拳船表演活動。
我的介紹完畢，接下來請大家盡情的游玩，謝謝。
烏鎮導游詞 篇21
烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，也是一代文豪茅盾先生的故鄉。據譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6000年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。
唐時，烏鎮就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮”的稱呼。烏鎮稱“鎮”的歷史可能從此開始。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮。河西為烏鎮隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬于嘉興府桐鄉縣，至直1950年烏青兩鎮才正式合并，統稱為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。
烏鎮景區是20xx年1月1日正式開放的，雖然開發較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現在景區里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發而把他們全部搬走，他們原來怎么生活現在幾乎仍然怎么生活，烏鎮也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮!
現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活著的水鄉古鎮。
在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。
過橋以后，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。
回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。
看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。
現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈，因為開發時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發也改善了一定的居住環境。
江南百床館
了各位領導接下來我們參觀的是江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床。這個老宅子是當地姓趙的一個大戶人家，七進深的一個老宅子。首先我們看到的第一張床是我們這個展覽館當中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有400年歷史了，明式家具簡潔大方，用料講究，整張床都是用黃櫸木所做的。接著我們住里進，里面有一張是百床館中的鎮館之寶，拔步千工床。
在這看到的是清，拔步千工床，為什么說是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個木匠需要一千天，也就是三年時間了。雕刻之精致也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物，古時以108為吉祥數字，而且此床為新婚床，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面積達六個多平方，共有四進深，第一進是換鞋處，第二進是更衣室，第三進是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是現在家里的衛生間了。最后一進是主人睡覺休息時所用的，設備這齊全相當于現在的套房。在這床上最有特點的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，是以前做床的木匠送給那床的主人的，相當于現在的一張賀卡,還有一種說話,此牌就好比咱們現在住酒店掛在門上的請勿打擾牌哦
看完千工床再往里走，在這一進可以看到的是三張風格一樣的床，是屬于中西合璧的，在床兩邊還有兩個羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國人結婚時用的代表喜慶。也就是說這床也是當是時結婚時所用的喜床，而這床是民國初留下來的，材料是紅木做成的。
那剛才我們看的大部分都是雙人床，接下來往里走可以看一下兩張小姐床。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，可以說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也是非常高，抬頭可以看到有兩行字，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的。
現在我們看到的是藤榻，也可以稱之為“羅漢床”，它就像現在人們家里的沙發，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽煙等等，你看它還配有床幾，根據需要可拿下來也可以放上去的。在“羅漢床”的對面我們還可以看到這兩張姐妹床，它們之所以被稱為姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于這兩張床是我們當地同一個木匠師傅制作的，風格和款式差不多，把它們放在一起展出所以命名為“姐妹”床。你看中間“鸞鳳和鳴”四個字不就是代表了夫妻恩愛嗎?
江南民俗館
接下來我們進入了另外一戶人家金家廳，在這里展出的是有關于烏鎮當地的民俗民風.首先我要參觀的是衣俗廳，有關于民國三四十年代的江南一帶的人物的穿著。在這個櫥窗中我們看到的男女的穿著是當時那個年代較為普遍的，女子穿著以旗袍為主，而男子則穿上長衫，禮帽配西褲、皮鞋，這也是當時受到西方文化影響的表現吧。在這邊的這個場景中我們看到的四個人，從衣著服飾可來判斷其身份，里面坐著的是賬房先生，淡色短衫長褲的是當時的文人或小商人的穿著打扮，而頭戴烏氈帽的則是勞動者，藍色長衫的則是伙計的形象。在我們身后的這個櫥窗中看到的是民國時期的西服，學生裝及中山裝。學生裝是由西服演變而來，也是日本制服的改良，簡便不用戴領帶。中山裝是由學生裝演變而來的，民國18年由國民黨政府定為國家制服。四個口袋，分別代表“四維”：禮、義、廉、恥。袖口上三個扣子表示國民黨三民主義：民主、民權、民生。再往邊上過來看到的歷史照片是茅盾和家人穿著的介紹，從服飾來看，茅盾也是出生于小康家庭的書香門第，待會我們會去茅盾紀念館和故居參觀;再這邊看到的是三十年代的婦女時裝;邊上櫥窗中看到的是清代漢族女子的穿著襖裙及滿人所穿的旗袍，旗袍也是旗女之袍的簡稱。到了民國時期，旗袍也已經西化了，線條趨向于全身的裁剪了。
現在我們進入的是歲俗廳，這是當地人每年的正月初五接財神的一個儀式，中間桌子上擺放的都是接財神所需的供品。頭桌是水果，用到的有甘庶、桔子、蘋果、寓意了甜甜蜜蜜節節高高;二桌是糕點、菱角，代表了稱心如意，財源廣進;三桌是三牲，豬頭、雄雞、鯉魚，但是整個儀式最特別的是中間吊起的這條魚，這魚當地人在接完財神后要放生，放生的魚就是代表了年年有余。
看過了當地人接財神的展廳后，現在我們來到的是節俗廳，中間的是齋月堂。每逢八月十五中秋節，當地人都要祭拜月神，祈求全家子孫團圓。兩邊是江浙一帶的風俗習慣：賀歲拜年、元宵走橋、清明踏青、立夏稱人、端午粽子、分龍彩雨、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重九登高、冬至祭祖、臘月小更。
現在我們看到的這個展廳比較喜慶了，是烏鎮人以前結婚的儀式。展示了民國年間新婚夫妻拜天地的情景。中間是個喜堂，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的是：紅棗、花生、桂圓和荔枝，象征著早生貴子。這兩位身著大紅喜服的就是新郎新娘了，新娘旁邊所站的就是能說會道的媒婆了，新郎身后的胡須長長的老先生則是主婚人司儀了。坐著的兩位是新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。民間的婚嫁風俗向來很講究，在司儀的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。行禮之后，用兩家各出一條的紅綢帶結成同心花球式的牽巾，新郎新娘各牽一頭，新郎面對新娘倒行將新娘緩緩牽入洞房!“父母之命，媒妁之言”是中國傳統婚姻的一般原則，先由媒人傳言，再由父母決定，當事人往往對自己的婚姻沒有直接表示意見的權利，因此二人未曾認識，新娘頭上的紅蓋頭是最后入洞房后新郎所去揭開的，當然不可直接用手，得手持一桿擱在如意之上的稱，挑去紅蓋頭，喻意為“稱心如意”!屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時的嫁妝了，有子孫桶、漆盒、綢盒、樟木箱、澡盆、飯籃等，
對面還有以前女孩子出嫁時坐的花轎，因為傳統的婚育觀念女孩子十五、六歲就出嫁了，而且南方的姑娘長得嬌小玲瓏，所以花轎很小，四人抬的。另外還有三個條箱，用于放絲綿被的。烏鎮的女孩子出嫁時，連被子一并都要嫁入男方家的。
最后一個展廳就是壽俗廳了，由于中國人的傳統觀念比較強，祝壽講究做九不做十，也就是說逢九做比較隆重。六十大壽是在五十九歲時做的，中間桌子上擺放的是做壽用到的東西，三尺三的長壽面，取其長長久久之意，還有烏鎮特色糕點定勝糕。正堂中供奉了福、祿、壽三星。兩旁分別掛有百福，百壽圖和麻姑獻壽等圖案。
高公生糟坊
走過傳統居民區，接著便來到了傳統作坊區。
烏鎮特產很多，除杭白菊、姑嫂餅外，還有三白酒也是其中之一。古時民間的作坊大都以前店后坊的格局布置。接著請大家隨我往里走。
烏鎮的三白酒歷史悠久，早在朱元璋登基做皇帝時，就有浙江的官員把三白酒進獻給朱元璋。他喝過之后大加贊賞，封為貢酒。從此三白酒的作坊就開始興旺發達起來。但是直到清朝同治11年(1872年)，向工部申請，朝廷才頒發公文。從此，高公生糟坊正式掛牌營業。
之所以稱它為三白酒，是因它的原料所命名的。白米、白面、白水。即由糯米、小麥和地下深井水經過二次發酵、二次蒸餾所釀制而成的糧食白酒。酒精度55度。
三白酒制作方法復雜，大致如下：
先把糯米放在大缸中加水浸泡，一般需要十二小時，然后用木桶裝上糯米蒸熟(約半個小時)。蒸熟后用冷水淋涼，倒入大缸中，拌入酒曲粉。每缸中大約放入四桶，然后把飯壓緊，在中間挖一個小洞，蓋上蓋子進行發酵，二、三天后，在小洞中
有酒漿溢出，此時前發酵已經完成。
前期發酵完成后，在缸里加水至缸口，同時再倒入一桶剛蒸熟的飯，密封進行主發酵。一個星期后進行開耙，用木耙把發酵過的米飯上下攪拌均勻，去除二氧化碳，再密封繼續發酵。48小時后把缸里的酒釀裝入酒壇進行后期發酵。四、五個月后進行壓榨，把酒糟和酒水分開，其酒水放入蒸餾箱。架上鐵架，上面鋪上小麥粉和糯米進行蒸餾。出來的酒分為酒頭、酒中、酒尾。然后去頭掐尾，酒頭和酒尾放開，與下次壓榨出來的酒水一起再蒸餾，即所謂的二次蒸餾酒，也就是55度的三白酒!
那么了解了三白酒的釀制原理，接著就來品嘗一下當地的特產——三白酒!
藍印花布作坊
各位領導，前面就是藍印花布作坊。走進這扇古老的木門，這兒是一個天井，也是晾布匹的地方。藍印花布始于后晉，發展于宋元，鼎盛于明清。舊時，我們烏鎮一帶染坊遍布，最多時有十幾家之多。可見當時這個印染業在烏鎮是非常興旺的。
由于藍印花布特殊的原料及工藝，我們也將它俗稱“石灰拷花布”或“藥斑布”。走進這個在展廳，再看這旁邊這些櫥窗中，陳列了不少明清時的衣服，布料，蚊帳，頭巾等物品一些現代工藝的制品“清明上河圖”，“世紀上海”等。在這里您還能目睹到許多明清時，和更早的制作藍印花布的工具。比如在古書《二儀實錄》里講到的夾纈板，就是最古老的印染工具。
看過展廳，讓我們到邊上這間小屋，參觀一下上漿和拷花工藝。這道工序是制作藍印花布非常重要的步驟。就是用事先刻好的花版，平放在上好漿的白布上，均勻地刷上調和好的石灰粉和黃豆粉。為什么要刷上這兩種粉?因為石灰粉可以起防染作用，也就是說拷上石灰粉的地方是染不上顏色的。而黃豆粉有較強的粘性，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。上好漿在這里面晾一星期左右，再拿到隔壁的染坊去染色。
一進染坊，一股焦味撲面而來。在這大染窯下是用暗火燒礱糠的。使染窯保持一定的溫度。像它的制作染料是用板藍根的葉子，根可以治感冒的。一般藍印花布要經過反復七八次之多。最后再把漿刮掉，有漿的地方就是白顏色的，而其它地方是藍顏色了。在這染窯中央有一根毛竹是空心的，就是煙囪。在這染坊中，柱子，煙囪上都貼著一張紅紙，這就是吉祥如意紙，上面繪著梅葛二仙的畫像。相傳這藍印花布是他們的發明的。所以舊的江南，幾乎每家染坊都供著葛洪，梅福畫像，奉他們為行業的祖業。
傳統作坊區
走過仁義橋，現在所到的是傳統作坊區。這邊有各式各樣的民間傳統工藝，當地的老百姓所開的各種小作坊集聚一起也是煞有特色的。
首先我們看到的是一家姑嫂餅作坊。姑嫂餅是烏鎮的傳統名點，據考察，已經有一百多年的歷史了。姑嫂餅味道鮮美，油而不膩，酥而不散，又香又糯，甜中帶咸。這種充滿鄉土氣息的糕點價廉物美，是饋贈親友的最佳禮品。有一首民謠這樣贊美姑嫂餅：
姑嫂一條心，同做小酥餅。
白糖加焦鹽，又糯又香甜。
那么這種餅為什么叫“姑嫂餅”呢?它又是怎么來的呢?
據說很久以前，烏鎮有一家小糕餅店，是一戶姓方的人家開的。起先，他們只是從大作坊里批一些糕餅來賣，后來，他們生下一男一女，靠這小本買賣難以糊口了，于是，夫妻倆想學酥糖來賣。他們仿造酥糖的配料，用炒過的面粉，熬過的白糖，去殼的芝麻，煎熟的豬油等細心的拌勻，蒸熟，然后用模具制成一個個小酥餅。由于用料考究，制作精良，他們的酥餅生意越做越好，財源茂盛，鎮上的同行十分眼紅。為了保住自己的財源，夫妻倆對酥躺的制作方法嚴格保密，他們夫妻倆親手配料，自家人動手制作，工具不外借，技術只傳兒子、媳婦，不傳女兒，因為女兒將來要出嫁，制餅方法就會傳出去了。眼見得嫂嫂得到密傳，他家女兒心中不服氣。有一次，嫂嫂正在做酥糖，女兒騙嫂嫂說姆媽叫她有事，嫂嫂一走開，她急忙到灶間抓了一把鹽，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。她想，這樣，嫂嫂做的酥餅味道肯定不好，一定賣不出去，出出自己心里那口氣。哪里知道，這次她嫂嫂配料做出來的小酥餅銷路特別好，個個贊不絕口。店主人二丈金剛摸不著頭腦，等她弄明白是自己女兒搗的鬼后，靈機一動，借題發揮，說這種餅是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，將甜中帶咸，香味獨特的小酥餅命名為“姑嫂餅”了。
這一來，小酥餅的名氣居然傳遍了江、浙一帶，也是我們烏鎮的傳統糕餅。您在這里不僅可以觀看其整個制作過程、品嘗姑嫂餅的風味，而且還可以戴上一次性手套親手做幾個呢?
接著我們來到的是一家木雕坊，里面有木雕師傅現場雕刻。東陽木雕名聲遠播，為浙江的三雕之一，一件件精美的木雕作品伴隨著淡淡的木香，給人一種傳統、樸素的美。
旁邊熱氣騰騰的是烏鎮的青團了，它是用南瓜的葉子揉著米粉做成的，中間包著豆沙的陷，感覺可是非常誘人的噢!
再看這兒的竹器坊，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工藝品，有竹籃子、針線籮、杯墊、首飾盒、斗笠等等，質樸清新。安置在現代的居室里也是很有意味的。如果您有充裕的時間，不妨指定或設計一個物品現場制作，這可是挺有意義的噢!
在回味坊的旁邊就是竹藝齋了，浙江盛產竹子，這邊的竹刻和竹根雕都是師傅根據竹子本身的特點因才制宜，精心設計而成的，所以每一件作品都是獨一無二的，看!這里面還有不少師傅的得意之作呢?
這是一間制作湖筆的小作坊。湖州是“湖筆”的發源地，在歷史上烏鎮曾一度隸屬于湖州府烏程縣。湖筆始創于公元前二百多年，歷經兩千年制作的改進和完善，形成了獨特的民間手工制筆工藝傳統。它采用山羊、雞狼、山兔等獸毛為原料，經過手工七十多道工序制作而成，具有尖、齊、圓、健四大特色，毫性鋼柔相濟，書寫得心應手，是為“毛穎”之冠。如果您喜歡書法繪畫的話，相信您一定能在這里找到一支稱心如意的筆。
來到這邊還有很多各式作坊，如：真絲手繪的作坊，制作銅器的作坊，還有工藝車木和磨制梳子的作坊等。除此之外，您看還有刨老煙絲和納布鞋的作坊呢!在這，想必您對烏鎮的傳統手工藝已經有所了解了吧!它們也是民間文化折射的璀璨的光芒噢!
江南木雕館
各位領導接下來我們要來到的是江南木雕館。進門首先看到的是一對紫黑色的木柱，圖案分別是龍與鳳，取龍鳳呈祥之意。這類柱子在古代被稱為儀式柱，它主要的作用在于裝飾性。舊時，家中若有紅白喜事，正廳之上都要懸掛中堂，這對柱子便是置于中堂兩側。由于柱子價值極高，一般人家都是在需要時才去租用，用完即還。
走過天井看到的院落當地人稱為百花廳。長窗，牛腿、挑頭、垂柱、月梁等等，到處是精美的花紋，稱它為百花廳是毫不夸張的。廊前的牛腿上是圓雕的明暗八仙。垂柱上的蓮花、牡丹、芍藥、菊花及四只花籃更是美侖美奐，可謂是木雕工藝中的精品。廳中陳列的是一根巨大的掮梁。原是一祠堂中的舊物，用一根四米多長的香樟木雕刻而成。所刻圖案是郭子儀拜壽時的全家福。郭子儀是唐玄宗時的大將，曾率兵平定了“安史之亂”。上面雕刻了郭子儀、郭夫人、七子八胥及四名丫環，三位同朝大臣等二十四人。
跨過一進院子又是三間廳堂，廳中最顯眼的是兩根異常粗大的刻花柱子。這兩根柱子直徑1.5米，需三人才能合抱。兩根柱子上，一面上方刻有一威武的獅子，下端則是一女孩。另一面，上端是一男孩，下方則是一高大的大象。這柱子顯然不屬于江南木雕，是屬于東南亞一帶的圖騰柱，一般是立于大型寺廟之前，其作用類似于中國的石獅子。據說，此柱可能來自于徐州一帶，據載，在古代中國，時常有民族大遷徙，明末時，有一少數民族從南方往北遷徙過程中，保留了古老的本民族傳統風俗，并與當地人格格不入。這兩根柱子便是該族原始圖騰柱，是豐收與興旺的象征。在回過頭可以看到的是天花板，我們是看它的貼粘技術，不是看它的雕刻技術，是雕刻好以后貼粘上去的，當中的牡丹花是中國古代的國花代表了富貴，兩邊還雕刻了鳳，鳳穿牡丹代表了大富大貴了。在兩邊的櫥窗里還展出的是由沈墨寧先生個人收藏的清朝初與清朝末之間的木雕作品。看完以后我們可以往旁邊的過道出去。
余榴梁錢幣館
走過東大街，我們將要參觀的下一個景點，被譽為“江南有錢人”的余榴梁先生的錢幣館。
余榴梁1942年出生于烏鎮，現在上海定居，40年中他收藏了世界230多個國家和地區的錢幣25000多種，其中金屬幣21000多種，紙幣3000多種，花錢1100多種，他的家猶如一座“萬國銀行”。余先生與錢幣結下如此深厚的淵源，其實與他當時所學的專業是大有關系。1960年當時18歲的他進入了上海江南造船廠，在廠內開辦的鑄造專業技校學習后，他便漸漸對錢幣收藏產生了深厚的興趣，在以后40年的收藏生涯中，他不僅收藏錢幣而且也研究錢幣，成為了錢幣收藏界的佼佼者。近年被評為“全國十佳收藏家”之一。
展廳所陳列的是中國花錢，即古時的紀念幣，在收藏過程中，他不僅深入閱讀在研究有關錢幣方面的著作，還廣泛閱讀歷史和文學書籍。收藏、閱讀、研究三結合，使他的理論水平大大提高，先后撰寫論文500多篇，專著10多部，其中《中國花錢》是我國第一本“花錢”專集，彌補了這一領域研究的空白。
在這展出有一枚是古錢.，十分珍貴，南宋時期的大宋河山，是開爐錢中的一種。開爐錢是指歷代錢局在正式鑄造前，先精工鑄制一批帶有紀念性質的錢幣。發行數量相當少，江南地區偶而有所發現，但從來沒有批量發現。據傳“大宋河山”當時存世僅五枚，其它四枚或早已流落國外，或湮滅不知所終。
在櫥壁上所展示的是民國時期軍閥割據的紙幣，省內內部發行所用，出省就毫無價值，相當于地方糧票的作用。其中有一張面額最大的紙幣，新疆銀行發行的六千萬元，但當時只可換來一個大餅，可嘆民國時期通貨膨脹，貨幣貶值。
當然，余先生的貨幣總價值達360多萬元。因此亦被稱為“江南有錢人”。
茅盾故居
接下來我們要來到的是茅盾故居了。茅盾故居是由兩個部分組成的，一個是立志書院，另一個是故居了。
茅盾是我國現代文學史上杰出的作家、文藝理論家、文學翻譯家。他以創造進步文化為已任，辛勤筆耕60余年，為祖國留下了1000多萬字的不朽作品。作為文學工作者，為我國現代文學的繁榮作出了卓越貢獻。新中國成立后，他被任命為文化部長。茅盾在1896年7月4
日出生在烏鎮的，原名沈德鴻，字雁冰，小名燕昌。少年時期的茅盾是一個勤奮好學的學生，而且尤善作文。這首先得歸于他的母親。茅盾5歲時，母親就開始向他教授當時上海澄衷學堂的《字課圖說》和從《正蒙必讀》中抄下來的《天文歌略》，還有一本歷史讀物《史鑒節要》，也激發了他對文學的熱情。茅盾的中學是在湖州、嘉興、杭州念的，在1913年茅盾考入北京大學，1916年，畢業后進入上海商務印書館工作，復游歷日本，盡管行蹤杳遠，卻始終與故鄉保持著較親密的關系。在文學創作中，茅盾屢屢發烏鎮作小說的故事，甚至到了不肯割愛的程度。在《子夜》、《林家鋪子》、《多角關系》、《霜葉紅似二月花》、《春蠶》、《秋收》、《殘冬》等小說中，我們都可以看到烏鎮的影子，讀到烏鎮的方言，聞到烏鎮的氣息。
首先進來的是立志書院，坐落在茅盾故居的東側，最初由邑紳嚴辰于同治四年(1865)創建。立志書院前起觀前街，后至觀后街，直落五進。今天的書院基本保持了當時的面貌。大門的門楣上嵌著“立志”二字，兩旁的柱聯分明是院名的注解：“先立乎其大，有志者竟成”。進得門來，穿越過道，就見一個小天井，內植桂花樹，隱含“蟾宮折桂”、榮登“桂榜”之義，古代讀書人是一看就明白的。過天井是——講堂，上懸“有志竟成”額，是浙江布政使楊昌濬所題;講堂后面為當時的教學樓，名“籋云樓”，為山長嚴辰所題。籋有“鉗”義，“籋云”可作“拿云”、“凌云”解，它與“立志”互為呼應，寓意顯然。立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。文昌閣是立志書院的附屬建筑，建于同治十年(1871)。此閣是烏鎮讀書人心目中的圣地，里面不僅奉祀著主持文運科名的星宿和大成至圣先師孔子，還是文人聚會和科舉預考的場所。
接下來去參觀茅盾故居，書院跟故居只有一墻之隔。茅盾故居在在觀前街17號，四開間兩進兩層木結構樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是茅盾的曾祖父沈煥分兩次購買的，東面的先買，稱“老屋”。西面的后買，叫“新屋”。門口高懸著陳云同志題寫的“茅盾故居”匾額;穿過天井，便是老屋第二進的兩間樓房。東邊樓下是客堂間，西邊是廚房，老屋前樓靠東一間是茅盾祖父母的臥室，靠西一間是茅盾父母的臥室，茅盾祖父就誕生在這里。新屋第一進樓下兩間與老屋格式一樣，但是打通的，是全家用膳的地方。第二進后面是個半畝地大小的院子，有門與老屋相通。茅盾的曾祖父從梧州返鄉后，曾在這里建了三間平房以度晚年。他逝世時便一直空著。1933年，茅盾回鄉為祖母除靈，決定用剛剛收到的《子夜》的稿費翻建這三間瀕臨坍毀的小屋。他親自畫了新房草圖，請人督造。1934年秋，新屋告在成，茅盾從上海趕來察看，并在小徑旁親手栽植了一棵棕櫚和一叢天竹。此后，茅盾多次回鄉，都住在自己設計的房子里，并從事寫作，小說《多角關系》就是他于1935年秋在小屋的書房里寫的。到這邊茅盾故居也就參觀完了。
修真觀及戲臺
各位領導，現在我們來到的就是烏鎮的中心廣場：修真觀廣場，它是舊時烏鎮的文化娛樂中心，人們迎廟會，看神戲的最好場所。這個戲臺就是修真觀的附屬建筑，最早建于清乾隆十四年(1749年)后遭到毀損，但這戲臺自1919年修繕以后就一直保存到今天，所以這里的人都稱其為古戲臺。戲臺占地204平方米，分兩層，上層的前部即為戲臺。
現在，戲臺前鑼鼓聲不斷，每天上午、下午逢整點都有演出，唱的是當地的地方戲曲：桐鄉花鼓戲，都是用地方方言演唱的。接下來我們回頭看一下修真觀吧。修真觀最早建于北宋咸平元年(998年)，道士張洞明在此結廬修真得道，所以取名修真觀。是江南的三大道觀之一，與蘇州玄廟觀和濮院翔云觀并稱。據有關資料記載，初建時的修真觀有三大殿，后屢毀屢建，至乾隆十四年增設山門和戲臺后，修真觀的格局就基本定型了。現在的修真觀，前為山門，中為東岳大殿，后為玉皇閣。
在這我想大家一定在奇怪為什么門口掛著一個大算盤吧?您看這付對聯，上聯是：“人有千算”，下聯是：“天則一算”，告訴了人們“人算不如天算”的意思，所以呢?這大算盤就代表了老天爺的算盤。現在請隨我進內參觀。進入山門您就看到了兩位熟悉的神仙，左為青龍君，右為白虎君，他倆就相當于門神，日夜守衛著修真觀。
進入修真觀您可能發現了一個問題，這也是修真觀的一大特點，它是佛道合一的。那么為什么會這樣呢?從理論上說佛、道雖各有教義和宗旨，其行為方式也各不相同，但在幾千年的發展過程中，時有
融合、滲透，兩者都是勸人為善的，所以老百姓看來這是一而二，二而一的事情，把它們混同起來，也是很自然的。
過了山門的兩邊配殿中，右邊是十殿閻王和文武判官的塑繪，正中間一位就是地藏菩薩。每年的七月三十是地藏菩薩的誕辰，所以那天晚上烏鎮這一帶就有插地藏香的習俗。左邊為道教中的三清尊神，太上老君、元始天尊、太上道君，他們三位在道教中的地位是最高的。
第二進正殿是東岳殿。正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農歷三月二十八日為其誕辰日，會舉行隆重的祭奠和廟會。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。
現在，在左右配殿內供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動。
第三進玉皇閣分兩層。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟子善財童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長庚研究室創作的壁畫。這兩幅壁畫均高3米，長8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖。
看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第。
夏同善翰林第和皮影戲
我們烏鎮曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我們當地稱之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高，中間一節可卸下來，稱為“德檻”。跨過石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。
那么既然是肖家廳又怎么會變成夏同善的翰林第呢?原來肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時就已過世了，他的父親續娶了烏鎮肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時，因家道中落，其父欲棄儒經商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務。肖老太公非旦不責怪，反而認為孺子可教，把他送入塾館請老師教授。由此夏同善學問大進，科舉連連告捷，在二十五歲時考取進士，次年被欽點為翰林，夏同善為報答肖家對他的養育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。
在一八七六年時，夏同善會同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當地百姓的稱頌，烏鎮的鄉紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第。現在我們就穿過這個假山到隔壁看一下。這個小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官廳”，里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設都是按當年的情形布置的，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額。這幅題有“高風亮節”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像，當時夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。
在這個翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為“白菜樓”。那么小白菜怎么會住在這里呢?據說，當年“楊葛”冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?于是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質，裕親王頓起同情之心，便問她有什么要求，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個愿，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子。裕親王一聽就為難了，因為慈禧已經下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎么辦才好呢?思慮片刻之后，倒也想了個兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮去伺候夏同善的母親夏老夫人三個月的時間，三個月后再進庵堂，以還其心愿。但這段時間必須是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。據說這里的后門與長廊就是為了使小白菜“不見天日”而修筑的。
接下來我們要去看的是一種快失傳的民間藝術：“皮影戲”，也就是古代的動畫片了!
看過了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號的典當行“匯源當鋪”。
匯源當是烏鎮首富徐東號的第九代徐渙藻所設，它創建于清朝光緒年間(1875—1908年)，舊時烏鎮是一個兩省三府七縣交接之地，經濟繁榮，故而典當行也特別多，最多時達十三家，后經時代的變遷，典當行也曾消失了幾十年。現因旅游的開發，使這家古老的典當行又恢復了往年的面貌。現在就讓我們進去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的“當”字，這墻稱之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個玄關;其二是因為進入當鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認識的人看到，所以設墻擋之，起到了“遮羞”的作用。由此可見當年的商家已經考慮到了顧客的心理。
當鋪的柜臺特別高，有1.8米，在古代的時候有些當鋪的柜臺比這還要高，可達2.0米呢。那么您可能會奇怪為什么建這么高?其實呢這是為了使當鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢凜人面對顧客，可以更好地壓底價格，而且起到了保護的作用，避免打架斗毆。這邊請，我們去里面看一下。
一進門，我們便看見在西墻邊有一張特別的床，這便是卷當床，它是用來整理一些典當衣服和物品的。在卷當床的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當物品的。
在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實就相當于我們現在的日歷表。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個字，這些字是可以移動的，為什么采用十八個字呢?那是因為舊時典當物品最長的時間就是十八個月，每個字代表一個月，物品存放了一個月后對應的字移過一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。
中間這“天然幾”上供奉了三位財神。這三位當中，臉頰特別紅的呢，故名思意就是關公，旁邊這位是趙公明元帥，他們兩位是武財神，后邊這一位看他的著裝打扮便知他是一位文財神——增福。
這邊的這張桌子，我們稱之為“管錢桌”，里面存放一些錢幣，用于支付典當物品，舊時這位子的工作人員就相當于現在的出納。坐的這個就稱為錢榻，它即可以坐人而且還可以存放零錢。那么在這邊的便是一個小小的帳桌，它主要做一些典當業中所獨有的一些帳簿。舊時徽字先生那龍飛鳳舞的也是在這邊開的。
再往里走就是一間首飾房了。靠墻這些有抽屜的木柜在舊時是用來存放一些金銀細軟的。在我們左手邊的這張桌子為真正的帳桌，做類似于流水帳一類的帳目。
在這旁邊的樓梯下，是一個很深很暗的暗房，起避難應急之用，因而它靠首飾房特別近，以便于貴重物品的轉移。
沿著樓梯上樓時，迎面看到了兩個只有在典當鋪中才能見到的神位。左邊的是火神，舊時主人為防火災而供奉祈求平安。另外一位便是號神，“號”與“耗”諧音，顧名思義是為了防老鼠的。舊時的當鋪還是不能養貓的噢!
整個二樓共隔成了五間，在古代這五間是用于存放典當物品的倉庫，現在主要是典當業仔細系統的圖文資料介紹。
烏鎮導游詞 篇22
各位朋友：
大家好！
我們今天要一起游覽半個烏鎮，是烏鎮的一級景區，也是它的精華所在，叫東柵。
誰知道這里為什么叫烏鎮呢？大家的猜測都很有道理，因為這里有很多歷史傳說。剛才有的游客說這兒古代烏鴉多，有的游客說這里的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實呢，你仔細想想，“烏”很顯然就是黑的意思。因為唐代這里的土地非常的'肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周圍房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名“烏鎮”了烏鎮旅游景點導游詞烏鎮旅游景點導游詞。
烏鎮這個地方是典型的江南水鄉，比較適合拍電視劇，像《似水年華》《天下糧倉》等都是在這里取景拍攝的。眼前的這一條河，叫做“東市河”，深四米。它不僅連接著烏鎮的東柵和西柵，還跟世界第一運河――京杭大運河是直接通著的。
你走近點看，那個水閣的下面的石柱和我們平常見到的有什么不同？對，它是方的，而不是圓的。為什么呢？因為水里會有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來，怎么樣？設計很獨特吧？
東柵區，20__年，烏鎮保護開發東柵工程東柵景區正式對外開放，一期景區面積約0。46平方公里，保護建筑面積近6萬平方米，是中國著名的古鎮旅游勝地。景區游程達2公里，由東柵老街、觀前街、河邊水閣、廊棚組成，工程全部完工后，東柵景區占地面積約為0.9平方公里，設有十多個景點。
西柵景區，西柵位于烏鎮西大街，毗鄰古老的京杭大運河，并有公路直通江蘇、蘇州和桐鄉市區，交通十分便利，與東柵以旅游觀光為主題不同，西柵打造的是商務旅游、休閑度假為主。
西柵景區占地3.4平方公里，縱橫交叉河道9000多米，需坐渡船出入，有古橋72座，河道密度和石橋數均為全國古鎮之最，景區內保存有精美的明清建筑25萬平方米，橫貫景區東西的西柵老街長度達1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里余景區北部區域則是五萬多平方米的天然濕地。
江南百床館，江南百床館，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，坐落在烏鎮東大街210號，又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內收數十張明、清、近代的江南古床精品。館內第一展廳陳列的有：明·馬蹄足大筆管式架子床等，采用木架構造形式，強調家具形體的線條形象；第二展廳的有清·拔步千工床等床，用料為黃楊木，長217公分，深366公分，高292公分，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千余，故有其名。
好了，烏鎮馬上就要到了，請大家帶上行李跟我下車。
烏鎮導游詞 篇23
烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，也是一代文豪茅盾先生的故鄉。據譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6020xx年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。
唐時，烏鎮就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮”的稱呼。烏鎮稱“鎮”的歷史可能從此開始。烏鎮為何稱為烏鎮呢?原因有很多，最為真實的原因是烏鎮的土地非常肥沃，色澤較黑且地勢比周圍高，所以古時叫做“烏墩”。后來唐代是正式建鎮，所以稱為烏鎮。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮。河西為烏鎮隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬于嘉興府桐鄉縣，至直1950年烏青兩鎮才正式合并，統稱為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。
1991年，烏鎮被評為省級歷史文化名城，1999年開始古鎮保護和旅游開發工程，于 20xx年1月1日正式開放的，現已被評為國際四A級風景區，全國20個黃金周預報景點之一。雖然開發較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現在景區里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發而把他們全部搬走，他們原來怎么生活現在幾乎仍然怎么生活，烏鎮也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮!
現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活著的水鄉古鎮。
在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。
過橋以后，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。
回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。
看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。
現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈，因為開發時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發也改善了一定的居住環境
江南百床館
今天要帶大家去看的卻是烏鎮的江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床。這個老宅子是當地姓趙的一個大戶人家，七進深的一個老宅子。為什么要帶大家去看這個呢?因為床最能反映當地生活中一些最真實最細膩的想法。古人認為人的生命有三分之一是在床上度過的，所以中國人對床的要求一直是非常考究的。但據說中國人最初的是時候是沒有床的概念的，他們白天工作，晚上在地上鋪上一張草席就可以了。這叫席地而坐。在往后就有床了，從戰國出土的木漆床可以看出那時候的比較矮，20公分左右，而且很寬，這時床的功能其實不僅僅是睡覺，它還可以供人娛樂，以及談論國家大事。有個成語叫促膝長談指的就是符堅和王猛坐站床上膝蓋碰著膝蓋談論國家大事。首先我們看到的第一張床是我們這個展覽館當中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有420xx年歷史了，明式家具簡潔大方，用料講究，整張床都是用黃櫸木所做的。接著我們住里進，里面有一張是百床館中的鎮館之寶，拔步千工床。
在這看到的是清，拔步千工床，為什么說是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個木匠需要一千天，也就是三年時間了。雕刻之精致也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物，古時以108為吉祥數字，而且此床為新婚床，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面積達六個多平方，共有四進深，第一進是換鞋處，第二進是更衣室，第三進是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是現在家里的衛生間了。最后一進是主人睡覺休息時所用的，設備這齊全相當于現在的套房。在這床上最有特點的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，我們可以猜一下這牌子，是干什么用的?有人說是閑人請勿打擾是意思，您還別說到后來還真有那么點意思。但最主要的作用不是這個，據說最早的時候木匠是不做床的，做床要折壽行話叫：“寧上一根梁，不做一張床”那么怎么才能不折壽呢?有一個變通的方法，就是在做完床以后我不賣個你，當禮物送給你，刻上一塊牌子，上面寫一些吉祥如意的話：如百年好合之類，主人也不給工錢，包個紅包，據說這樣就不會折壽了。床四周的木板可以抽掉，冬暖夏涼，設計十分精巧。
看完千工床再往里走，在這一進可以看到的是三張風格一樣的床，是屬于中西合璧的，在床兩邊還有兩個羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國人結婚時用的代表喜慶。也就是說這床也是當是時結婚時所用的喜床，而這床是民國初留下來的，材料是紅木做成的。
那剛才我們看的大部分都是雙人床，接下來往里走可以看一下兩張小姐床。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，可以說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也是非常高，抬頭可以看到有兩行字，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的。
現在我們看到的是藤榻，也可以稱之為“羅漢床”，它就像現在人們家里的沙發，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽煙等等，你看它還配有床幾，根據需要可拿下來也可以放上去的。在“羅漢床”的對面我們還可以看到這兩張姐妹床，它們之所以被稱為姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于這兩張床是我們當地同一個木匠師傅制作的，風格和款式差不多，把它們放在一起展出所以命名為“姐妹”床。你看中間“鸞鳳和鳴”四個字不就是代表了夫妻恩愛嗎?
烏鎮導游詞 篇24
大家好，我是你們今天的導游。我姓X，你們可以叫我X導，祝我們今天的旅程愉快。
烏鎮是個美麗的地方，烏鎮的小河，河水清澈見底。河上有許許多多的船，叫烏篷船。這種船很大，一船就能乘十多個人，大家可以上去玩玩。注意，小心一點，別掉到河里。烏鎮的每條小路旁邊都有烏鎮特有的小吃，大家可以去買點嘗嘗。注意，這條小路很窄，大家別擁擠!你們別看這條小路很窄，里面啊，還有一個傳說呢：很久以前，這條路本來很寬的，但，發生了一件這樣的事情，在這里住著一位大漢和他的妻子，本來很幸福的。可有一天，大漢的妻子為大漢做了一件衣服，大漢不穿，就吵起了架。大漢一生氣，就把這條路想方設法的變小了，大漢的妻子就和他分手了。多么可惜的一個家庭呀。
下面我再給大家介紹最重要的游，讓大家把握重點，等會游覽時做到有的放矢。剛剛說了，烏鎮是大文學家茅盾的故鄉，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水鄉游覽不外乎是看建筑，品民俗。而“臨街枕水，粉墻黛瓦”是水鄉建筑的共性，我們既然到了烏鎮就得看它最有特色的東西。烏鎮的建筑特色都集中在鎮頭的修真觀和古戲臺上了。所以大家等會第一個景點修真觀一定不要錯過。觀里有景點講解員給大家講解，我會大在進去的時候在門口把景點的門票發跟各位。參觀完第一景點以后，大家愿意跟我一起游覽的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活動的就可以自由活動了。我們再回到游的介紹上來。俗話說的好：“十里不同音，百里不同俗”。我們南京離烏鎮估計有個5百里，所以民俗就更加的不同了。而烏鎮在民俗方面正好給我們提供了一個觀賞的平臺。鎮里設有江南木雕陳列館，宏泰染坊藍印花布陳列館，江南百床館，民俗館等多個展館。等會小王會帶大家一一參觀。
各位朋友，接下來，讓我們走進烏鎮的大圖畫吧!這些圖畫，可都是人們一代一代的雕刻下來的，現在，就傳到了我們這一代，我們一定要好好愛護這些圖畫啊!
各位朋友，站在烏鎮的盡頭，日出也是十分有特色的。早晨，太陽露出了娃娃臉，十分調皮可愛，慢慢地，慢慢地，太陽越長越大，終于長成了一個成年女性。
各位朋友，今天我們的旅程結束了。祝大家玩得開心，希望下一次還能當你們的導游。
烏鎮導游詞 篇25
烏鎮是個古鎮，小橋流水人家，很美。
找個細雨蒙蒙的天氣，在古巷里閑步
喜歡古鎮風格的旅游者，江南的水鄉總是不能不去的地方，就如同到了麗江一定要坐在路邊曬夜陽一樣，那舉，到了江南，領略一下什么是煙雨江南也就成了不能不干的事情了。
在烏鎮起個大早，感受靜靜的清晨
對于所有的風景地，如果能夠起個多早，你總會收獲一個有別于日間熱鬧景象的驚喜，在烏鎮也不例外。安靜的小街也正適合拍照：青瓦白墻、石拱橋流水、鮮嫩蔥綠的垂柳、閑逛的小狗、停在門口的黃包車、木結構的居民屋子、河邊洗衣朋的婦女、深迖的小巷、樸實干凈的青石板路、生爐子的老人……隨便舉起鏡頭聚焦，定格的都是醉心的美景。
慢慢細數烏鎮的古橋
返些石橋把被水道分隔的巷子連接在一起，幾乎都是幾步一橋。所以如果時間夠充裕，又有耐心，在烏鎮數數石橋也是一件相當愜意的事情，走累了隨便找個石橋坐下，看人來人往。
烏鎮目前尚有三十多座古橋，最有名的當數鎮西多街的雙橋。
隔岸服去，兩座石拱橋的卉圓形橋孔倒映水中，虛虛實實兩橋相映，別有一番韻味。順著古橋，人行其中，宛如時光放慢了腳步，有種難得悠閑難得寧靜的舒適。
泡壺綠茶臨水發呆
去到烏鎮返個地方，別光頊著穿街走巷，在返樣的水鄉氛圍里，就一定要在水邊的茶館里來上一壺當年新擯的綠茶，坐在竹椅里，小収呆一會，絕對不是件浪費光陰的事情。
切記，一定要是當年的新茶啊，如果是龍井，則最佳，看著綠芽在開水的侵潤中舒展，心情也會如返綠右般疏朌起來。剛去過烏鎮，來說點自己的心得把！我是在去哪兒網看到的一家名叫大紅住宿的賓館，就打電話和老板聊了下，他挺熱心的，給我介紹了烏鎮的一些旅游攻略。聯系電話自己百度烏鎮大紅就有了。
1。烏鎮主要是看西柵夜景，而且烏鎮不像一些商家所說的，東柵景點多，西柵景點少，事實情況是西柵景點多，里面有二十幾個景點呢（我去的時候也核實了下，確實西柵景點有二十來個，建議買個聯票，這樣西柵可以早點進去，不然有些景點晚上夜景票的時候是不開的）
2。同時烏鎮沒有所有的免費的票，這是一些無良商家的'謊言！
3。還有烏鎮的三輪車真的很會忽悠人，我到了那差點也被騙了，說什么帶你們逛老街免門票，大家千萬不要相信啊，那是烏鎮的南柵，本身不要門票！風景和東柵一樣。
4。還有飲食的問題，你可以找老板推薦幾家去看看，景區周圍的一般價格比較高！你可以向老板提出自己的想法，讓他依據你的喜好給你推薦！
說一下住宿的情況吧，基本設施都是有的：空調、熱水器、寬帶、電視，我那間還有老板特意給我留的電腦（沒收電腦費）。
烏鎮導游詞 篇26
烏鎮在很多年前便出名了，但真正人潮如鯽應是黃磊和劉若英拍了《似水年華》之后，再緊接又有《早春二月》和《紅樓夢》，江南水鄉對于明清和民初劇來說是不錯的入戲背景。
斑駁的舊墻，傍水的木屋，飄揚的垂柳，還有簡樸的酒館；若是在平常，便是告訴來客，此處“時光靜好”。
日光透過東墻照到西屋的門檻上，磚瓦在舊墻映出了黑影，一束枯草在門板上系著，就如那已經色澤不一的木板一樣空靈著。
那是一座百年以上的庭院，高高的門檻，寬闊的廳堂，廳堂里擺放著名貴木家私，橫梁上簡單的`雕刻精致典雅，可以看出主人曾經的財富和地位，只是聽說結局有點悲催……
木船從各個橋洞飄然而過，搖櫓的船夫不時來一段節奏舒緩的江南小曲，稍為用心聆聽便忘卻現實中的喧囂。
古屋、垂柳和船身在碧波里映出倒影，不知是水因景而生動，還是景因水而活躍；古樸之中，昨日的光華一點一點地張揚著……
與河道平行的青石板路一直彎到肉眼看不到之處，一位老人家從老屋里探出頭來，矛盾地望著我。原來，考慮到行人堵塞問題，節假日老街是不允許售賣紀念品的。我對老人笑笑，并沒有買下她的折扇，不是東西不好，而是帶著不方便。
期間的烏鎮，有點像春運時的廣州火車站，時刻向世人宣示著“中國人多”。我們避開密集的旅行社人流，沒有去各個故居和博物館，而是來到偏巷。
偏巷的寬度只容得下兩個人，不過除了居民和我們，沒有其他人來往。一束太陽光打在房子上，斑駁的舊墻現出陰陽臉，脫落外膜的磚縫上，一綴綠色昭示著生命的力量。這是一座閑置的房子，門板蛀掉一角，退色門環卻依然難掩精致，那年那月，未知有何故事？幾個居民穿巷而過，卻也沒有破壞寧靜，在這人滿為患的東柵，類似的偏巷好似世外桃源。
從茅盾故居到對岸，要穿過一座拱橋，警察不時提醒游人不要停留，擠迫中花了八分鐘過得對岸，一縷縷炊煙從臨河食店飄出，香味可口的燒賣和小籠包讓人垂涎。坐在臨街的木櫈，水鄉的柔風輕輕吹來，看河道木船依然繁忙，而眼前的美味已經可以為我所獨有，那種感覺，很好！
在過度商業化和人工雕刻之后，烏鎮的靈氣大打折扣，這也是中國景區的集體宿命，如果不將原住民遷出，一切又會怎樣？這些都不是游客和民眾可以去想的…
烏鎮導游詞 篇27
各位團友：
大家好！首先歡迎大家參加我們旅行社組織的烏鎮一日游，現在我們的車已經行駛在滬杭高速上了，我們今天要去的就是江南六大古鎮之一的烏鎮，從杭州到烏鎮大約1小時的車程，下面呢，我先對烏鎮做個簡單的介紹。提到烏鎮，喜歡劉若英的朋友一定不會陌生，從似水年華拍攝到最近成為烏鎮的形象大使可以說劉若英跟烏鎮是結下了不解之緣。今天我們就將前往這座千年古鎮順著劉若英的思路來欣賞一下古鎮的美景。人們常說一方水土養一方人，烏鎮的確稱得上是人杰地靈，鐘靈毓秀的風水寶地，從古至今誕生了不少杰出的英才。據這個鎮志記載：從宋朝到晚清，全鎮出了64名進士，161名舉人，近代更是出現了一代文學巨匠茅盾。真可謂人因鎮而興，鎮因人而名。
既然烏鎮是這么出名，想必大家對于烏鎮的來歷也一定非常的好奇。烏鎮在南宋以前，以現在鎮中的車溪為界分為烏鎮和青鎮兩個鎮。河西的是烏鎮屬于湖州府，河東的是青鎮屬于嘉興府。解放以后進行區劃調整，把烏鎮和青鎮合并統一由嘉興市管理。關于“烏鎮”這個名字的來歷，還有一個小故事：據說在唐朝時，浙江刺史李琦想割據稱王，舉兵造反，朝廷就命令烏贊將軍率兵前往討伐。這位烏贊將軍武藝高強，英勇善戰，打得李琦的叛軍是節節敗退。當打到車溪河畔時，李琦突然掛牌休戰。正當這個烏將軍就地安營休息時，李琦卻在當天晚上偷襲烏軍的營地。烏將軍倉促應戰，最后連人帶馬跌入李琦在橋上設的陷阱里面了。結果當場被叛軍用亂箭射死。雖說丈是打敗了，但是烏贊將軍忠君愛國的精神卻感動了當地的所有百姓。大家為了紀念他，就用他的姓氏來作為鎮名。
上面說了一些有關烏鎮的歷史，我們朋友到了烏鎮是去玩的，那么到了烏鎮都該玩些什么呢?無外乎是吃，穿，游。說到吃啊，可能我們多數朋友就開始興奮起來了，畢竟民以食為天，誰都好這一口。別急，聽小王給您慢慢的介紹。說到烏鎮的名吃，就不得不提這個姑嫂餅。聽到這個名字估計大家已經猜到了，肯定跟姑嫂關系有關。不錯，相傳啊，在明朝時候，鎮上有戶姓張的人家，世代都以做姑嫂餅為生。因為是獨家配方自然風味獨特，因此經久不衰生意興隆。但是張家有一個條不成文的規定，為了保證這個秘方世代相傳規定秘方只傳給媳婦，不傳給女兒。畢竟女兒以后是要出嫁的，就成了別人家的人。當傳到明朝這代時呢，家里的小姑子看到母親只教嫂子做餅的方子，心里就非常不高興。畢竟嫂子才嫁到家里一年多，而自己在這個家里待了十幾年了，母親都從來不提教給自己。于是呢，就處處跟嫂子過不去，有一天，正到嫂子在做餅的時候，天開始下雨了。于是小姑子就對嫂子說：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。嫂子一聽就連忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，氣不過偷偷的抓了一吧鹽丟到了餅鍋里。說來也巧，今天吃了張姑嫂餅的客人都說今天餅的味道很特別，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我還是跟以前一樣的做法，怎么會不一樣呢。于是她自己也吃了一塊，結果感覺味道真的非常特別。 這時候小姑子，開始說話了。“嫂子如果你想知道今天為什么餅的味道這么好，并且想以后天天這么好的話就先把做餅的秘方告訴我”，嫂子拗不過她，就把做餅的方子一五一十的告訴給了小姑子。當然小姑子也很誠實的把她如何使壞的但又適得其反因禍得福的事情告訴了嫂子。因為現在的做法是姑嫂兩個人共有的，所以就把這餅取名為“姑嫂餅”。等會參觀完了，自由活動時大家不妨買些嘗嘗。說完了“姑嫂餅”當然就不得不說說烏鎮的特產“三白酒”了。三白酒是天然純手工制作。因為以白米，白面，白水為原料，所以起名為“三白酒”。其他的還有這個杭白菊，白水魚，紅燒洋肉。等會吃飯是大家也可以點些來品嘗一下。
講完了吃，我們再說說穿。 藍印花布是烏鎮特產之一，俗稱“石灰拷花布”、“拷花藍布”，是我國傳統的民間工藝精品，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹手工、環保。大家可以買些小件的東西，比如愛美的女士可以買一兩個藍印花布的頭巾，小手提袋留做紀念。衣服我建議大家就不要買了，因為現在也沒有什么人愿意去穿這些花色的衣服，其次藍印花布容易掉色。等會天熱了，穿著這種衣服一流汗搞的滿身花紋象個金錢豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自己斟酌購買。
下面我再給大家介紹最重要的游，讓大家把握重點，等會游覽時做到有的放矢。剛剛說了，烏鎮是大文學家茅盾的故鄉，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水鄉游覽不外乎是看建筑，品民俗。而“臨街枕水，粉墻黛瓦”是水鄉建筑的共性，我們既然到了烏鎮就得看它最有特色的東西。烏鎮的建筑特色都集中在鎮頭的修真觀和古戲臺上了。所以大家等會第一個景點修真觀一定不要錯過。觀里有景點講解員給大家講解，我會大在進去的時候在門口把景點的門票發跟各位。參觀完第一景點以后，大家愿意跟我一起游覽的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活動的就可以自由活動了。我們再回到游的介紹上來。俗話說的好：“十里不同音，百里不同俗”。我們杭州離烏鎮估計有個2百里，所以民俗就更加的不同了。而烏鎮在民俗方面正好給我們提供了一個觀賞的平臺。鎮里設有江南木雕陳列館，宏泰染坊藍印花布陳列館，江南百床館，民俗館等多個展館，等會小楊會帶大家一一參觀。
好了，烏鎮馬上就要到了，請大家帶上行李跟我下車。