內蒙古呼倫貝爾草原導游詞（精選17篇）
內蒙古呼倫貝爾草原導游詞 篇1
內蒙古，是我的家鄉。那兒最美的地方，非呼倫貝爾大草原莫屬。
去年暑假，爸爸帶我回到我的家鄉，帶我來到我的心中念念不忘的呼倫貝爾大草原。那兒的天空，是那么的藍，藍得那么純潔，那么好看。真不知道，大自然是如何調出這么美麗的顏色。如果再淡一些，就沒有原來的顏色那么亮麗;如果再濃一些，就會顯得不那么純凈。在藍天下，草原顯得異常美麗，不斷移動的羊群和在草原上奔馳的駿馬，把草原襯托得更加美麗、更加靈動。一陣微風刮過，把藏在草叢中的牛羊露了出來，真是應了“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊”這句詩。
來到草原，倘若不騎馬，真是太遺憾了。一位叔叔帶我們來到了馬廄。一匹匹威武雄壯的駿馬，排著整齊的隊伍，任我們挑選。我挑了一匹棕色的駿馬。它的毛發在光照下閃閃發光。哈哈，就它了!我按照馬主人說的方法，坐到了馬背上，好高啊，不禁心里有點膽顫。爸爸后來看出我的害怕，坐在我的后面，帶著我在大草原上狂奔起來。一陣陣微風拂過我的臉龐，我的心情頓時歡快無比。
第二天，繼續騎馬。雖然有點害怕，但是有了第一次的經驗，我的膽子稍微大了些，馬也比較溫順。騎了好久，我都不愿意下來。
快樂的時光，總是短暫的。我戀戀不舍地離開了呼倫貝爾大草原，離開了內蒙古。再見了，呼倫貝爾大草原!再見了，內蒙古!
內蒙古呼倫貝爾草原導游詞 篇2
大家好，我們得地方是內蒙古自治區的大草原，到了那里，主人們會在小丘上騎著馬，穿著五彩繽紛的衣裳歡迎我們，只要我們在乘五分鐘車程就可以了。
五分鐘過后，我們來到了目的地，，下了車，這里的天空別處更可愛，空氣那么新鮮，天空那么明亮，這里的草原無邊無際，就算你用天文望遠鏡竟也看不見盡頭。
首先，我們參觀一些蒙古包，蒙古包使用一些帆布做成的，然后用一些堅硬的竹子作為支撐架，如果用一些不堅硬的竹子，刮大風的話，就會好容易倒的。
然后，如果你們會騎馬，只有跟主任說一聲，那里的馬任你騎，如果你不會騎，跟主任說一聲，就會有人叫你騎。
到了晚上，主人們會熱情的吧你邀請到一座蒙古包里。蒙古包中間有一張桌子，桌子上擺著一盤奶豆腐，一盤手捉羊肉，一杯酒。吃著吃著，吃的美味的時候，會有一個鄂溫克的姑娘，他們很拘束，也有點羞澀。他們唱民歌，我們同行的都唱的唱。
各位旅客，現在這個蒙古之旅就在這里結束了，謝謝你們得到來。
內蒙古呼倫貝爾草原導游詞 篇3
來到了美麗的呼倫貝爾大草原，我真正理解了什么叫一望無際。
腳下踩著的是草地，遠處看到的是草地，和天邊連在一起的還是高低起伏的草地。一大片一大片碧綠出現在眼前。散在草叢里的蒲公英花，像害羞的小姑娘，遮遮掩掩、躲躲藏藏。躺在草地上，仰望天空，一片蔚藍映入眼中，大朵大朵的云，匆匆忙忙的往前走，就像賽跑似的。成群的牛羊在河邊悠閑地吃著青草、曬著太陽，牧民騎著摩托車、喊著響亮的號子，驅趕那些跑遠的牛羊。
一邊欣賞著草原的美景，一邊喝著牧民新擠的牛奶，我不禁感嘆到：生活在呼倫貝爾大草原的牧民多么幸福啊!呼倫貝爾大草原，不僅是最適合人類生活的一片“綠色凈土”，也是大自然贈給人類的“天然別墅”。
也想學成吉思汗彎弓射大雕，可惜，我只會彎弓射草地。騎在馬上，我感覺自己是一名勇敢的騎兵，揮舞著軍刀，準備戰斗。可惜，這只是我的感覺。其實，我在騎馬師的帶領下，騎著馬兒在草原上慢慢散步。
呼倫貝爾大草原不僅讓我欣賞到美麗的風景，也圓了我的英雄夢。我真希望自己能夠成為這里的牧民啊!
內蒙古呼倫貝爾草原導游詞 篇4
內蒙古的景區有呼和浩特、呼倫貝爾、錫林郭勒、包頭等。而我們今天一起游玩的是呼倫貝爾大草原。
內蒙古自治區北面近鄰蒙古和俄羅斯，東緣嵌著一塊茫茫林海的大興安嶺，嶺東南山麓西的遼河平原，是內蒙跨經緯度最大的省份，其地理位置的特殊性決定了當地旅游資源的豐富多樣。
內蒙古最吸引人的當屬獨特的自然風光，境內同時并存有大面積的草原和沙漠，以及上千個大小湖泊。其北部草原居全國牧場之首，呼倫貝爾大草原、中部的錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風光的好去處。在零星散落的蒙古包映襯下，天空純凈明亮、草原遼闊壯麗、空氣清新、牛羊成群，對久居都市的人來說，這一切都是那么遙遠而親切。內蒙古的沙漠主要分布在西部地區，比較著名的有巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、庫布齊沙漠的響沙灣等。而以蒙古族為主體的民族風情更為內蒙古草原增添了淳樸自然的神韻。
內蒙也是“一代天驕、成吉思汗”的故鄉，境內有不少的名勝古跡，如成吉思汗陵、昭君陵、五當召、席力圖召等。
這里的奶茶是摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盤子里的點心，并不是真的豆腐。
內蒙古的手抓羊肉是那里最美味的食物，普通的客人來這里是不會上這道菜的，只有來了貴客他們才能上這道菜。
內蒙古的人民特別的熱情好客，只要來了客人，他們都會到幾十里外去迎接，大家快看，熱情的蒙古人來迎接我們了，他們一定會拿出豐盛的食物來款待我們，等會兒大家進了蒙古包一定不要客氣，盡情地吃喝。
等大家下次來草原，希望還能與大家合作，下一次再見吧。
內蒙古呼倫貝爾草原導游詞 篇5
女士們、先生們，你們好!
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。
(進入草原時)
現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象。
(來到蒙古包)
這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。
(走出蒙古包)
在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。
(介紹蒙古族人的身體狀況)
到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。
(介紹蒙古族飲食習慣)
先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調劑。
來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養。
(介紹蒙古族服飾)
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。
(介紹蒙古包)
來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?
根據《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。
說說蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。
如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。
勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。
(介紹蒙古族節慶)
草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名于世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。
說到那達慕，不能不說“祭敖包”。“敖包”，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認于是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標志。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統的賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。
(總結性說明)
各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。
女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。
內蒙古呼倫貝爾草原導游詞 篇6
大家好!今天是個好日子，草原上晴空萬里，陽光明媚。正是觀賞呼倫貝爾大草原風光的好天氣。
各位請看，車窗外是一碧千里的草原。蔚藍的天空，飄浮的白云，五顏六色的野花構成了一幅讓人一眼望不到邊的絢麗畫卷。這里就是美麗的呼倫貝爾大草原。大草原的遼闊，也使我們的心情變得舒暢起來。城市里的噪音，生活中的煩心事，都隨著飛快轉動的車輪，被拋到九霄云外去了!
看啊!這邊牛羊遍野，那邊駿馬成群。天邊散落著白色的蒙古包和隨風招展的五色彩旗，讓我們自然而然地聯想到一首人人愛唱的蒙古族民歌：“藍藍的天上白云飄，白云下邊馬兒跑……”
現在是中午十一點。前邊就要到內蒙古第一大湖，全國第五大淡水湖――呼倫湖了。這里湖面廣大，一眼望不到邊際。說起呼倫湖，我就不能不給大家講一個關于它的美麗傳說了。
很久很久以前，大草原突然遭到風妖和沙魔的侵襲。狂風大作，黃沙蔽日。牧民們被迫背井離鄉，去尋找綠色的土地。天神得知后，馬上派來一對化名為呼倫和貝爾的天鵝。它們倆與妖魔展開了殊死爭斗，最終取得了勝利。為了防止悲劇再次發生，它們倆決定永遠保護這塊秀美的草原，于是兩只天鵝分別變成了呼倫湖和貝爾湖。遼闊的湖面擋住了風沙，滋潤了牧草，使得大草原恢復了生機。當地的老百姓把它們倆的名字連在一起，便把這里稱作呼倫貝爾大草原了。
游客們，剛剛乘快艇游完了呼倫湖，現在已經是下午五點鐘了。咱們該拜訪一下當地的蒙古族同胞，在蒙古包里休息、用餐了。
走進蒙古包，蒙古族的姑娘們是要向咱們敬下馬酒的。這是蒙古族的一種迎接貴賓的禮儀。咱們每個人要左手端杯，右手用無名指蘸酒，彈向天，彈向地，再彈向前方，表示敬天，敬地，敬祖先。然后雙手端杯一飲而盡，表示對主人們的尊敬!
進了蒙古包，主人會用新鮮的牛奶、奶茶來迎接咱們。草原上的美食很多，手扒羊肉，馬奶酒，都是待客的佳品。祝大家玩得盡興，吃得開心，住得舒適。
各位游客，拜會完了蒙古同胞，我們今天的旅程也就結束了，祝大家旅途愉快，身體健康!
內蒙古呼倫貝爾草原導游詞 篇7
女士們、先生們，你們好!
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。
(進入草原時)
現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象。
(來到蒙古包)
這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。
(走出蒙古包)
在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。
(介紹蒙古族人的身體狀況)
到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。
(介紹蒙古族飲食習慣)
先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調劑。
來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養。
(介紹蒙古族服飾)
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。
(介紹蒙古包)
來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?
根據《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。
說說蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。
內蒙古呼倫貝爾草原導游詞 篇8
今年暑假，我去了一次呼倫貝爾大草原，那里的景色可真美呀!
我一下車，就喜歡上了那里，眼前除了茫茫的草地，就只有漫山遍野的牛羊和蒙古包了。就這樣，我們踏上了美麗而奇妙的旅程。
我休息了一會兒，就去追趕那滿山的牛羊。奔跑中，我發現那兒的草都是又綠又長，因為剛下過雨，上面撒滿了亮晶晶的“珍珠”。草綠得真可愛!這里的風光真可謂“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊”呀!
在草原的另一邊，還有一只“四角羊”頭上頂這四個又粗又大的角。它被拴在木頭上，既沒有一個忠心耿耿的朋友，也滅有一點自由的空間，我真替它擔心呀!但它好像一點也不在意，只是專心的吃草，看!那圓圓的小肚子可真令人喜愛!
接著，我又去了呼論湖和哈拉哈河，那里的景觀簡直是山清水秀，草路花紅。水面上還停泊著幾只小鴨，它們在水里歡快地玩耍、唱歌。這不僅讓我想起我的故鄉--杭州，西湖的水也很清，像一個透明的玻璃鋼，透過它，可以看到很多美麗的小魚，那里的野鴨也很多，也是那樣的美麗……
當然，北方草原的美麗和江南水鄉的美麗還是有許多不同的。特別是那里的牛和羊，真是可愛，這是南方看不到的。
草原——我的偶像之一，下次有空，我一定還要去那里住蒙古包，騎馬，趕牛羊……真好玩!
內蒙古呼倫貝爾草原導游詞 篇9
女士們，先生們：
你們好！
歡迎來呼倫貝爾觀光！首先我來告訴你為什么我們美麗的草原叫呼倫貝爾草原。這里有一個美麗的傳說(呼倫貝爾)。很長一段時間，草原上有一對情侶。女孩叫呼倫，男孩叫貝爾。有一天，怪物曼格斯搶走了呼倫貝爾女孩，把草原上的水抽干，草變黃了，牲畜倒下了。為了拯救草原和呼倫貝爾日夜長途跋涉尋找惡魔。累了，他暈倒在地上。在幻覺中，他看到呼倫貝爾被巫術改造成了一朵阿里冷花，在風沙中煎熬。貝爾醒來后，用水給它澆了水，呼倫恢復了知覺。惡魔沒有放棄，奪回了呼倫。為了拯救草原，呼倫設計將惡魔頭上的魔珠吞下，變成湖水。與此同時，貝爾也殺死了所有的小惡魔。貝爾在湖邊找不到呼倫，他悲痛欲絕，跳進了湖里。突然山體崩塌，草原上形成了呼倫湖和貝爾湖兩個湖泊，烏爾遜河將兩個湖泊緊緊相連。為了永遠記住他或她，草原上的人們把這個版本命名為呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積250.557平方公里，人口266萬。是以蒙古族為主的民族，包括達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、漢族、滿族等36個民族，以及俄羅斯。呼倫貝爾草原被稱為“綠色凈土”，因為它沒有被污染。
現在，我們來到了呼倫貝爾草原。你我遠離城市，遠離鬧市區，走進草原。你看，草原就像一塊綠色的地毯，綠色而柔軟。遠遠望去，草原上開著無數的野花，蒙古包里升起煙霧。風吹草動，草撲騰，馬牛羊飄來飄去，“風吹草動，年中羊更低”的美景隨處可見。
內蒙古呼倫貝爾草原導游詞 篇10
暑假，我和爸爸媽媽去呼倫貝爾大草原旅游，那里景色迷人，牛羊成群，鄉親們熱情好客。現在，我想和大家分享一些旅行過程中的“小浪花”。
美麗的草原——動物的家
我坐在車上，看到了許多風景，“路上才是真正的風景啊!”我感嘆道。你可別小看這些路上的風景，有一望無際的草原，有點綴其間的小花，還有可愛的小羊羔，奔騰的駿馬……這些動物都在草原上隨處可見。“美麗的草原——動物的家”真是名副其實啊!
神奇的“門簾”
我走在滿洲里的大街上，發現家家戶戶都掛著門簾，有紫色的，有紅白相間的，有紅色的……我認為紫色的門簾代表豪華、高貴。有一次，我去了掛著紫色門簾的飯店吃飯，那里各方面都很好。后來，我查了資料，了解到，掛門簾其實是北方流傳下來的民間習俗，掛門簾有裝飾房子，隔音，防蚊，保護隱私等作用。聽了我的介紹，大家是不是覺得“門簾”很神奇呀!
“咱們”一家人
我到了呼倫貝爾，那里的人說話都會帶上“咱們”。有一次，我去了一個不錯的大飯店吃飯，我找到座位坐了下來，服務員馬上過來問：“咱們要吃什么菜?”聽到“咱們”這個詞，我覺得“咱們”代表了草原人民的好客、親切、熱情。我喜歡樸實的草原人民。
幾天的行程，我看到了無邊無際的大草原和可愛的牛羊，奔騰的駿馬;了解到了“門簾”的用途;感受到了草原人民的熱情好客……真是不虛此行啊!
內蒙古呼倫貝爾草原導游詞 篇11
我們的旅游車已經行駛在了令人心馳神往的呼倫貝爾大草原上，也就是說，我們現在所看到的每一寸土地都是屬于美麗、富饒、遼闊的呼倫貝爾大草原，大家現在可以通過我們的車窗向外看一下，呼倫貝爾大草原以其遼闊、平坦而著稱，那些坡度不大的丘陵，就像畫筆一樣在地平線上畫著各式各樣柔和的曲線。
著名的蒙古族詞作家克明先生曾經寫過一篇推介詞，叫做《我的呼倫貝爾》，也許大家沒有聽說過克明先生，那么大家一定有聽說過一首歌曲，那就是《呼倫貝爾大草原》，而這首歌曲就是由克明先生作詞，《我的呼倫貝爾》中有一段話是這樣說的：
他說："呼倫貝爾是中國最綠的城市，我不知道哪一座城市能夠擁有8萬平方公里的天然草場，站在高處，你的目力所及之處都是一望無際的青草，綠到天邊，綠到極致，成了藍。"
呼倫貝爾大草原，總面積約為8.37萬平方公里，如果再加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過度地帶，一共有大約10萬多平方公里。
呼倫貝爾大草原被《中國國家地理》雜志評為"中國最美的草原"，這其中有一段描寫我們呼倫貝爾大草原的頒獎詞寫的非常貼切，是這樣說的： 他說："呼倫貝爾是造化神奇編織的一方凈土，是幻想中的天上人間，是現代人不經意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，她年復一年的用繁盛的存在和坦誠的奉獻去印證生命的宏大與不息。"
大家來到呼倫貝爾，那就一定是來看呼倫貝爾大草原，草原那就一定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原上的草還有很大的區別，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且還可能讓您覺得很單一，但是大家需要知道，我們呼倫貝爾大草原上的草的營養價值是非常的高，它有許多的特點，比如說：草的蛋白質含量高、適口性好，這可不是我在這胡說。我給大家解釋一下，大家一定有聽說呼倫貝爾的牛羊肉好吧?那么大家有沒有想過這樣一個問題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好呢?道理很簡單，就是因為我們呼倫貝爾大草原的草好唄，大家再回想一下，我們剛出海拉爾的時候，我也給大家介紹了海拉爾地區的氣候特點，這個牛羊吃5個月的草就可以熬過7個月的冬天，這也是因為我們的草好，呼倫貝爾大草原上的草除了蛋白質含量高、適口性好之外，還有許多的特點，比如說：易于保存、地勢平坦、分布集中連片等等，這些全部都有利于現代機械化的操作，呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上許多著名的國家：日本、加拿大等，每年都會從這里出口許多的草，除此之外呢，許多國內外著名的乳品企業，像我們所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，說不準您每天早晨喝的牛奶就產自呼倫貝爾草原呢。 呼倫貝爾草原上的草不僅質量好，而且草的種類有許多，草原上共有不同種類的草共有1148種，其中有中草藥500多種以上，再加上數以千計的礦泉。
大家都知道，伊利乳品企業有三大黃金奶源基地，這其中之一呢就是我們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語就是描述我們呼倫貝爾草原上草的質量，那就是："牧草的營養堪比雞蛋"，這就足以見得我們的草有多么的好。
很多人對于草原的印象僅僅局限于我們小的時候就會背誦的一首民歌，那就是魏晉南北朝時期的《敕勒歌》，"敕勒川，陰山下，天似穹廬籠蓋四野;天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。"你就會知道這首民歌描繪的并不是呼倫貝爾大草原，而是今天內蒙古自治區的首府城市呼和浩特市和包頭市附近大青山腳下的景觀，而其前面我也給大家介紹過，呼倫貝爾草原被《中國國家地理》雜志評為中國最美的草原，
可是我們眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一樣的。
我們眼中的草原之美，會理所當然的認為就應該是《敕勒歌》中描繪的那樣美麗，可來到了呼倫貝爾大草原，大家可能還會覺得草矮、花少、沒有樹、景觀單調、會讓您略顯失望。而對于世世代代有生活在這里的牧民來說，他們的看法與我們截然相反，因為他們要靠草原生存，要靠草原吃飯，草原上的草好、營養豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興旺，他們眼中的草原之美就是這個樣子，不是有那么一句話么?"這個世界上本不缺少美麗，只是有的時候我們缺少一雙發現美的眼睛。"
大家來到呼倫貝爾，可能對于現在的我們來說，更多的是來看呼倫貝爾大草原，很少有人會知道還有著濃郁厚重的歷史，那么我接下來需要向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重的歷史，呼倫貝爾可以說是豐富的人文歷史博物館，這里多民族繁衍聚集，是游牧文明的發祥地之一，狩獵文化的根祖地之一，是農耕文明與游牧文明的交匯地，是我們現代人不經意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，是造化神奇編織的一方凈土，是感受人類歷史的時空隧道……總之，呼倫貝爾大草原是領略自然和文明的最佳去處。 呼倫貝爾大草原的美，不僅在于上天的給予，更在于一代又一代人的滋養，歷史仿佛是支最好的筆，負責任地刻畫了這一切。它從大自然進入，然后行走在歷史當中，就如同這一片土地，仿佛簡單卻又深藏不露。
呼倫貝爾厚重的歷史文化，對于許多歷史學家來說是一個極富誘惑力的地方，在1961年的時候，我國著名的歷史學家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學家一同來到了我們內蒙古，來到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對于這些歷史學家來說意義非凡，這原因有兩個方面，一方面是這些歷史學家被呼倫貝爾大草原這博大壯觀的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一個歷史秘密，什么歷史秘密呢?這個歷史秘密就是為什么出現在我們中國歷史上的大多數的游牧民族都是由東向西而走上歷史舞臺的?那是因為在內蒙古東部有一個呼倫貝爾大草原。
呼倫貝爾不僅在現在是內蒙的一個最好的牧區，自古以來就是一個最好的草原，這個草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃，自西漢至明清時期這20__多年的時間里呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等十幾個少數民族，他們都是在這個搖籃里長大的，又都在這里度過了他們歷史上的青春時代，那么呼倫貝爾草原對他們來說意味著什么呢?就是他們來到呼倫貝爾草原上，在這里休養生息、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對他們來說就是武庫、糧倉、練兵場，他們利用這里的優越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊，然后以此為出發點由東而西，征服內蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開他們的歷史性的活動。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。
回首草原往事、游牧民族的歷史，翦伯贊老先生做出了一個非常貼切的評價："這些游牧民族一個跟著一個進入這個地區，走上歷史舞臺，有一個跟著一個從這個地區消失，退出歷史舞臺……他們像鷹一樣從歷史的天空掠過，絕大多數飛的無影無蹤，留下來的只是一些歷史遺跡和遺物，灑落于荒煙蔓草之間述說著他們過去的繁榮。有些連歷史的遺跡也沒有發現，僅僅在文獻上保留一些簡單的記錄。但是這些游牧民族在過去都曾經在內蒙古地區或者更廣大的世界演出過有聲有色的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀的蒙古人，就曾從這里發出過震動世界的號令。"
也正是由于這些，著名的歷史學家翦伯贊老先生把呼倫貝爾稱之為——中國北方游牧民族的歷史搖籃。
呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾多，如果說名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數不清，可要說最有名的還得說一代天驕——成吉思汗。
蒙古民族的發源地就在呼倫貝爾，蒙古民族的祖先叫做"蒙兀室韋"，據史料記載，
在隋朝時，史書上就有"室韋"的記載了，當時分為5個部落，到唐朝的時候，這5個部落變為了20個部落，其中有一個部落就叫做蒙兀室韋，他們就是蒙古民族的祖先。他們當時就生活在今天呼倫貝爾大草原上額爾古納河附近的大興安嶺山林地帶。
據《蒙古秘史》記載，公元7世紀，蒙古族的先祖帶領各部落離開額爾古納河一帶，向西遷移，渡騰汲思海，這個騰汲思海也就是今天呼倫貝爾境內的呼倫湖，到了鄂嫩河上游的不兒罕山，也就是今天蒙古國境內的肯特山一帶駐牧。
現在的歷史學界中有許多人都認為成吉思汗這個名字的"成吉思"就取名于騰汲思海的"騰汲思"，翻譯過來就是像海一樣大的汗。
后來成吉思汗在呼倫貝爾境內打過許多大的戰役，像比較著名的有三大戰役，像在今天新巴爾虎左旗的貝爾湖畔激戰;在今天新巴爾虎右旗的輝騰草原闊亦田之戰;在今天陳巴爾虎旗境內的特尼河大戰。
除此之外，成吉思汗還把呼倫貝爾大草原當做他的武庫、糧倉、練兵場，每當戰事失利時，他就會回到呼倫貝爾大草原上養精蓄銳、休養生息、厲兵秣馬。
更值得一提的是，成吉思汗一生中的幾個非常重要的女人，都是呼倫貝爾人，他的母親柯額倫、妻子孛兒帖、后妃也遂、也速干，都來自呼倫貝爾，為成吉思汗的一生做出了非常重大的貢獻，所以說成吉思汗是我們呼倫貝爾最有名的名人。
除了成吉思汗，像大家所熟悉的著名央視主持人白巖松，他的家鄉就是在我們呼倫貝爾，白巖松說：北方、寒冷、森林、雪、天高，這樣一種共同的感覺讓他覺得心靈相近，他喜歡一切遼闊的地方。白巖松說："讓我去喜歡南非、新加坡、泰國、日本，那根本不可能，毫不客氣地說，我從來沒有喜歡過蘇州園林。"白巖松不喜歡一切瑣碎的東西，他寧愿喜歡的粗糙的大氣，也不可能去喜歡精雕細琢的小家子氣…… 不知道大家有沒有看過這樣一本書，叫做《狼圖騰》，在《狼圖騰》中，作者說蒙古族人具有某種狼的性格，而白巖松說："蒙古族人是我知道的最溫和的民族。在全中國的所有民族中，我不知道哪個民族比蒙古族人更溫和、更傷感、更憂郁。傷感是和自然有關系，因為只有游牧民族在與大自然斗爭中才會感到人多么渺小，蒙古族的長調和馬頭琴都蘊藏著人在自然面前天然的傷感，那恰恰反映了這個民族的內心。"他認為，好的文學作品不是對客觀事實的描寫，而是對客觀事實的提煉，甚至說是抓住重點，不計其余。《狼圖騰》的作者只看到蒙古族人眾多屬性中與狼靠近的一部分，而現實生活中蒙古族人身上羊性的東西多一些。
總會有人問白巖松："你的故鄉和草原對于你來說意味著什么?"白巖松總是這樣回答："影響并推動我的，不僅只有人，還有家鄉那片永遠的草原。其實，不只我，每個人心中都有一片草原;在這個人們越來越沒有故鄉和故居的歲月里，呼倫貝爾草原幾乎成了一個時代的故鄉。而對于我，家鄉就是年少時天天想離開，現今天天想回去的地方。"
對大多數人來說都會有這樣一種感覺，什么感覺呢?那就是離家越遠越覺得家鄉好，白巖松也是如此，白巖松來北京已經20多年了，他一有時間一有可能就會回到呼倫貝爾，因為在北京工作久了，他會覺得在那個鋼筋水泥的森林里，往往還未激烈爭斗，就已感覺筋疲力盡了，疲憊與焦慮或多或少的寫在人們的臉上。白巖松說小時候在家鄉時，他總是在想，樓再高些、車再多些就好了，總是找尋家鄉不如意的地方，而不是去發現其中美好的東西。等到后來作為游子再次來到這片土地，才發現正是因為樓不夠高、車不夠多，才使環境足夠優美，大家生活也沒有那么大壓力。一切不語，我遲早要回去，那片草原。
除了我們所熟悉的白巖松，還有中國著名的歷史學家翦伯贊老先生，以及在春晚上以一首《吉祥三寶》紅遍大江南北的布仁巴雅爾一家，中國著名的老舍先生，當代優秀的女作家席慕容等，都與我們的呼倫貝爾有著難以割舍的情感。
在此，我想送給大家一段話，那就是：朋友，不要以為呼倫貝爾是個天堂，其實她是個魔鏡，在你沒想好之前千萬不要踏上這片土地，因為，你一旦走進這座城市，你的一生中，將再也無法將這片綠色抹去，就像蒙古族的長調一樣，永遠刻在你的靈魂里。
內蒙古呼倫貝爾草原導游詞 篇12
我們的旅游車已經行駛在了令人心馳神往的呼倫貝爾大草原上，也就是說，我們現在所看到的每一寸土地都是屬于美麗、富饒、遼闊的呼倫貝爾大草原，大家現在可以透過我們的車窗向外看一下，呼倫貝爾大草原以其遼闊、平坦而著稱，那些坡度不大的丘陵，就像畫筆一樣在地平線上畫著各式各樣柔和的曲線。
著名的蒙古族詞作家克明先生曾經寫過一篇推介詞，叫做《我的呼倫貝爾》，也許大家沒有聽說過克明先生，那么大家一定有聽說過一首歌曲，那就是《呼倫貝爾大草原》，而這首歌曲就是由克明先生作詞，《我的呼倫貝爾》中有一段話是這樣說的：
他說："呼倫貝爾是中國最綠的城市，我不知道哪一座城市能夠擁有8萬平方公里的天然草場，站在高處，你的目力所及之處都是一望無際的青草，綠到天邊，綠到極致，成了藍。"
呼倫貝爾大草原，總面積約為8.37萬平方公里，如果再加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過度地帶，一共有大約10萬多平方公里。
在20__年的時候，呼倫貝爾大草原被《中國國家地理》雜志評為"中國最美的草原"，這其中有一段描寫咱們呼倫貝爾大草原的頒獎詞寫的非常貼切，是這樣說的：
他說："呼倫貝爾是造化神奇編織的一方凈土，是幻想中的天上人間，是現代人不經意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，她年復一年的用繁盛的存在和坦誠的奉獻去印證生命的宏大與不息。"
大家來到呼倫貝爾，那就一定是來看呼倫貝爾大草原，草原那就一定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原上的草還有很大的區別，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且還可能讓您覺得很單一，但是大家需要知道，咱們呼倫貝爾大草原上的草的營養價值是非常的高，它有許多的特點，比如說：草的蛋白質含量高、適口性好，這可不是我在這胡說。我給大家解釋一下，大家一定有聽說呼倫貝爾的牛羊肉好吧?那么大家有沒有想過這樣一個問題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好呢?道理很簡單，就是因為咱們呼倫貝爾大草原的草好唄，大家再回想一下，咱們剛出海拉爾的時候，我也給大家介紹了海拉爾地區的氣候特點，這個牛羊吃5個月的草就可以熬過7個月的冬天，這也是因為咱們的草好，呼倫貝爾大草原上的草除了蛋白質含量高、適口性好之外，還有許多的特點，比如說：易于保存、地勢平坦、分布集中連片等等，這些全部都有利于現代機械化的操作，呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上許多著名的國家：日本、加拿大等，每年都會從這里出口許多的草，除此之外呢，許多國內外著名的乳品企業，像我們所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，說不準您每天早晨喝的牛奶就產自呼倫貝爾草原呢。
呼倫貝爾草原上的草不僅質量好，而且草的種類有許多，草原上共有不同種類的草共有1148種，其中有中草藥500多種以上，再加上數以千計的礦泉。
大家都知道，伊利乳品企業有三大黃金奶源基地，這其中之一呢就是咱們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語就是描述咱們呼倫貝爾草原上草的質量，那就是："牧草的營養堪比雞蛋"，這就足以見得我們的草有多么的好。
很多人對于草原的印象僅僅局限于我們小的時候就會背誦的一首民歌，那就是魏晉南北朝時期的《敕勒歌》，"敕勒川，陰山下，天似穹廬籠蓋四野;天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。"你就會知道這首民歌描繪的并不是呼倫貝爾大草原，而是今天內蒙古自治區的首府城市呼和浩特市和包頭市附近大青山腳下的景觀，而其前面我也給大家介紹過，在20__年的時候呼倫貝爾草原被《中國國家地理》雜志評為中國最美的草原，可是我們眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一樣的。
我們眼中的草原之美，會理所當然的認為就應該是《敕勒歌》中描繪的那樣美麗，可來到了呼倫貝爾大草原，大家可能還會覺得草矮、花少、沒有樹、景觀單調、會讓您略顯失望。而對于世世代代有生活在這里的牧民來說，他們的看法與我們截然相反，因為他們要靠草原生存，要靠草原吃飯，草原上的草好、營養豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興旺，他們眼中的草原之美就是這個樣子，不是有那么一句話么?"這個世界上本不缺少美麗，只是有的時候我們缺少一雙發現美的眼睛。"
大家來到呼倫貝爾，可能對于現在的我們來說，更多的是來看呼倫貝爾大草原，很少有人會知道還有著濃郁厚重的歷史，那么我接下來需要向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重的歷史，呼倫貝爾可以說是豐富的人文歷史博物館，這里多民族繁衍聚集，是游牧文明的發祥地之一，狩獵文化的根祖地之一，是農耕文明與游牧文明的交匯地，是我們現代人不經意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，是造化神奇編織的一方凈土，是感受人類歷史的時空隧道......總之，呼倫貝爾大草原是領略自然和文明的最佳去處。
呼倫貝爾大草原的美，不僅在于上天的給予，更在于一代又一代人的滋養，歷史仿佛是支最好的筆，負責任地刻畫了這一切。它從大自然進入，然后行走在歷史當中，就如同這一片土地，仿佛簡單卻又深藏不露。
呼倫貝爾厚重的歷史文化，對于許多歷史學家來說是一個極富誘惑力的地方，在1961年的時候，我國著名的歷史學家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學家一同來到了咱們內蒙古，來到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對于這些歷史學家來說意義非凡，這原因有兩個方面，一方面是這些歷史學家被呼倫貝爾大草原這博大壯觀的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一個歷史秘密，什么歷史秘密呢?這個歷史秘密就是為什么出現在咱們中國歷史上的大多數的游牧民族都是由東向西而走上歷史舞臺的?那是因為在內蒙古東部有一個呼倫貝爾大草原。
呼倫貝爾不僅在現在是內蒙的一個最好的牧區，自古以來就是一個最好的草原，這個草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃，自西漢至明清時期這20__多年的時間里呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等十幾個少數民族，他們都是在這個搖籃里長大的，又都在這里度過了他們歷史上的青春時代，那么呼倫貝爾草原對他們來說意味著什么呢?就是他們來到呼倫貝爾草原上，在這里休養生息、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對他們來說就是武庫、糧倉、練兵場，他們利用這里的優越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊，然后以此為出發點由東而西，征服內蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開他們的歷史性的活動。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。
回首草原往事、游牧民族的歷史，翦伯贊老先生做出了一個非常貼切的評價："這些游牧民族一個跟著一個進入這個地區，走上歷史舞臺，有一個跟著一個從這個地區消失，退出歷史舞臺......他們像鷹一樣從歷史的天空掠過，絕大多數飛的無影無蹤，留下來的只是一些歷史遺跡和遺物，灑落于荒煙蔓草之間述說著他們過去的繁榮。有些連歷史的遺跡也沒有發現，僅僅在文獻上保留一些簡單的記錄。但是這些游牧民族在過去都曾經在內蒙古地區或者更廣大的世界演出過有聲有色的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀的蒙古人，就曾從這里發出過震動世界的號令。"
也正是由于這些，著名的歷史學家翦伯贊老先生把呼倫貝爾稱之為--中國北方游牧民族的歷史搖籃。
呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾多，如果說名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數不清，可要說最有名的還得說一代天驕--成吉思汗。
內蒙古呼倫貝爾草原導游詞 篇13
我們的旅游大巴已經行駛在迷人的呼倫貝爾草原上，也就是說，我們現在看到的每一寸土地都屬于美麗富饒遼闊的呼倫貝爾草原。現在你可以我們的窗戶往外看了。呼倫貝爾草原以其廣闊而平坦而聞名，那些坡度不大的小山像畫筆一樣在地平線上畫著各種柔和的曲線。
蒙古族著名詞人柯明先生曾寫過一介紹性的演講，名為《我的呼倫貝爾》。可能大家都沒聽過克明先生，那大家一定聽過一首歌，就是克明先生寫的《呼倫貝爾草原》。《我的呼倫貝爾》中的一段話說:“呼倫貝爾是最綠色的城市，不知道哪個城市能有8萬平方公里。
呼倫貝爾草原總面積約8.37萬平方公里，加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過渡帶，總面積超過10萬平方公里。
年，呼倫貝爾草原被國家地理雜志評為“最美的草原”。描述我們呼倫貝爾草原的獲獎感言之一寫得非常恰當。它是這樣說的:“呼倫貝爾是大自然神奇編織的凈土，是想象中的天地，是現代人不經意間失去并想盡一切辦法尋找回來的理想家園。她年復一年地以繁榮的生活和誠實的奉獻去了。
來呼倫貝爾，一定要來看看呼倫貝爾草原。草原上一定有草。呼倫貝爾草原的草和其他草原的草有很大的不同。呼倫貝爾草原的草叫禾本科羊草。草不是很高，可能會讓你覺得很單一，但你要知道呼倫貝爾草原的草營養價值很高。它具有蛋白質含量高、適口性好等特點。這不是我在的地方。我給你解釋一下。你一定聽說過呼倫貝爾的牛羊肉吧？那么你有沒有想過這樣一個問題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好？原因很簡單，因為我們呼倫貝爾草原的草好。我們回憶一下，剛出海拉爾的時候，我也介紹過海拉爾地區的氣候特點。這種牛羊吃了五個月的草，能熬過七個月的冬天。這也是因為我們的草好。呼倫貝爾草原的牧草除了蛋白質含量高、適口性好外，還具有許多特點。例如:易于保存、地勢平坦、集中連片分布等。，所有這些都有利于現代機械化的運行。呼倫貝爾草原上的大部分草每年都出口，像世界上許多著名的國家:日本、加拿大等。每年從這里出口大量的草。此外，國內外許多著名的乳制品公司，如雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業等。，都把呼倫貝爾草原當成了他們。呼倫貝爾草原的草不僅質量好，而且種類繁多。草原上有1148種不同種類的草，包括500多種中草藥，加上數千個礦泉。
眾所周知，伊利乳業企業有三個黃金奶源基地，其中之一就是我們呼倫貝爾草原。伊利有一句描述呼倫貝爾草原草質的廣告語，就是“牧場的營養堪比雞蛋”，足以看出我們的草有多好。
很多人對草原的印象僅限于小時候會背誦的一首民歌，即魏晉南北朝的《智利歌》，“智利川，陰山下，天如籠蓋四野”；天空灰蒙蒙的，荒無人煙，風吹草動，可以看到牛羊。你會知道，這首民歌并沒有描繪呼倫貝爾草原，而是描繪了內蒙古自治區首府呼和浩特附近的大青山腳下的景觀，還有包頭。之前也給你介紹過。年，呼倫貝爾草原被國家地理雜志評為最美麗的草原，但我們眼中的草原之美與牧民眼中的草原之美是不同的。
我們眼中的草原之美，會理所當然的像《智利之歌》中描繪的那樣美好，但來到呼倫貝爾草原，你可能會覺得草短、花少、樹少、景觀單調，會讓你略感失望。對于在這里生活了幾代的牧民來說，他們的觀點和我們完全相反，因為他們要在草原上生活和吃飯。草原上的草好又有營養，能使牛羊肥美，人畜興旺。他們眼中的草原之美是這樣的。不是有句話嗎？“這個世界上不缺美，只是有時候我們缺少一雙發現美的眼睛。”
當你來到呼倫貝爾的時候，我們現在參觀呼倫貝爾草原可能會更多，很少有人會知道那里有著豐富而厚重的歷史。那么接下來我需要介紹的是呼倫貝爾沉重的歷史。呼倫貝爾可以說是一座豐富的人類歷史博物館，是眾多民族繁衍聚集的地方，是游牧文明的發祥地之一，是狩獵文化的根源之一，是農耕文明與游牧文明的交匯點。這是一個理想的家，我們現代人不小心丟失了，想盡一切辦法尋找回來。是大自然神奇編織的凈土，是感受人類歷史的時間隧道。總之，呼倫貝爾草原是享受自然和文明的最佳場所。呼倫貝爾草原的美麗不僅在于上天的恩賜，更在于一代又一代人的滋養。歷史似乎是最好的筆，負責任地描繪這一切。它從自然中進入，然后在歷史中行走，就像這片土地，仿佛簡單卻又隱蔽。
呼倫貝爾豐富的歷史和文化對許多歷史學家來說是一個誘人的地方。1961年，著名歷史學家簡伯贊先生和其他幾位歷史學家一起來到內蒙古和呼倫貝爾。這次呼倫貝爾之行對這些歷史學家來說意義重大。這有兩個原因。一方面，呼倫貝爾草原壯麗的自然風光給這些歷史學家留下了深刻的印象，另一方面，這次旅行也揭示了一段歷史。這個歷史秘密就是為什么我們歷史上大多數游牧民族從東到西都走上了歷史舞臺。那是因為內蒙古東部有個呼倫貝爾草原。
呼倫貝爾不僅是內蒙古最好的牧區，也是自古以來最好的草原。這片草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃。從西漢到明清的年間，呼倫貝爾以其豐富的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、十衛、契丹、女真、蒙古等十幾個少數民族。他們都在這個搖籃中長大，在這里度過了他們的歷史青春。就是他們來到呼倫貝爾草原休養生息，好好利用。所以呼倫貝爾對他們來說是兵工廠，糧倉，訓練場。他們利用這里優越的自然條件孕育自己的民族，武裝自己的軍隊，然后以此為出發點，從東到西征服內蒙古中西部的部落或者廣袤的世界，開展自己的歷史活動。鮮卑人是這樣，契丹人、女真人和蒙古人也是這樣。
回顧草原的過去和游牧民族的歷史，簡伯贊先生做了一個非常貼切的:“這些游牧民族一個個進入這個地區，走上歷史舞臺，一個個從這個地區消失，退出歷史舞臺。它們像鷹一樣穿過歷史的天空，大部分飛得無影無蹤，只留下一些歷史遺跡和遺物，散落在野生煙草和雜草中訴說著它們過去的繁華。有的甚至沒有發現歷史遺跡，只在文獻中保留了一些簡單的記載。但在過去，這些游牧民族在內蒙古或更廣闊的世界上演過豐富多彩的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀的蒙古人，曾下令從這里震動世界。”
正是因為這些原因，著名歷史學家簡伯贊稱呼倫貝爾為北方游牧民族的歷史搖籃。
呼倫貝爾不僅草好，在草原上歷史悠久，而且名人眾多。如果說有名人的話，呼倫貝爾的名人數不勝數，但最有名的還是一代天驕成吉思汗。
蒙古族的發源地是呼倫貝爾，蒙古族的祖先被稱為“吳萌十味”。據史書記載，隋朝史書記載“十味”，分為五個部落。到了唐朝，這五個部落已經成為20個部落，其中一個叫做吳萌十味，他們是蒙古族的祖先。當時，他們住在今天呼倫貝爾草原上埃爾貢河上游附近的大興安嶺。
據《蒙古秘史》記載，公元7世紀，蒙古人的祖先帶領部落離開埃爾貢河向西遷徙，穿越騰吉斯海，即今天呼倫貝爾的呼倫湖，到達埃努恩河上游的布爾汗山，即今天蒙古的肯特山。
現在史學界很多人認為成吉思汗的“成”這個名字是以騰吉斯海的“騰”來命名的，翻譯過來就是汗如大海。后來成吉思汗在呼倫貝爾打了很多大勝仗，比如著名的三大勝仗，比如今天新巴爾虎左旗貝爾湖上的激戰；今天新巴爾虎右旗輝騰草原之戰，廣而廣之；在今天的陳巴爾虎旗天尼河戰爭中。
此外，成吉思汗還把呼倫貝爾草原作為自己的兵工廠、糧倉和訓練場。每當戰爭失敗，他都會回到呼倫貝爾草原充電，休養生息，好好利用自己的力量。更值得一提的是，成吉思汗生命中幾個非常重要的.女人都是呼倫貝爾人。他的母親柯爾倫，他的妻子馬可波羅，他的后妃們都是呼倫貝爾人，他們為成吉思汗的一生做出了巨大的貢獻。所以成吉思汗是呼倫貝爾最有名的名人。
除了成吉思汗，像央視著名主持人白，他的家鄉是呼倫貝爾。白說:北方，寒冷，森林，雪和高高的天空，這樣一種共同的感覺讓他覺得心里相似，他喜歡所有廣闊的地方。白說:“我不可能喜歡南非、新加坡、泰國和日本。說白了，我一直不喜歡蘇州園林。”白不喜歡一切瑣碎的事情。他寧愿喜歡粗糙的氣氛，也不愿喜歡制作的瑣碎……不知道大家有沒有看過這樣一本叫《狼圖騰》的書。《狼圖騰》中作者說蒙古人有一定的狼性，白說:“蒙古人是我所知道的最溫和的民族。在所有的民族中，我不知道哪一個比蒙古人更溫和，更悲傷，更憂郁。感情和自然有關，因為只有游牧民族才能感受到人在與自然的斗爭中是多么渺小。無論是蒙古長調還是馬頭琴，都蘊含著人在自然面前的天然悲涼，恰恰反映了這個民族的內心。”在他看來，一部好的文學作品不是對客觀事實的描述，而是對客觀事實的提煉，甚至是抓住重點而忽略其余。《狼圖騰》的作者只看到了蒙古人與狼接近的一些屬性，而在現實生活中，蒙古人身上更多的是羊一樣的東西。
總有人會問白嚴嵩:“你的家鄉和草原對你來說意味著什么？”白總是這樣回答:“影響和推動我的不僅僅是人，還有我家鄉永恒的草原。其實不只是我，每個人心里都有一片草原；在這個人們家鄉和故居越來越少的時代，呼倫貝爾草原幾乎成了一個時代的故鄉。至于我，老家是我小時候每天都想離開的地方，現在每天都想回去。”
大多數人都會有這樣的感覺。什么樣的感覺？就是離家越遠家鄉越好，白也是。白在北京20多年了，一有時間就會回呼倫貝爾。因為他在北京工作了很久，在鋼筋混凝土的森林里激烈戰斗之前，他會感到筋疲力盡。疲倦和焦慮或多或少地寫在人們的臉上。白嚴嵩說，當他還是個孩子的時候，在他的家鄉，他總是認為有更高的建筑和更多的汽車會很好。他總是尋找家鄉不盡人意的地方，而不是發現美好的事物。當我以流浪者的身份再次來到這片土地時，我意識到，正是因為建筑不夠高，汽車不夠多，環境才足夠美麗，每個人的生活才沒有那么大的壓力。一切歸于沉寂，我遲早會回到草原。
除了我們熟悉的白，還有著名的歷史學家簡伯贊、布倫巴雅爾家族、著名的老舍、當代杰出的女作家席慕容等。，年春晚憑借一首《吉祥三寶》贏得全國。都有著難以割舍的對我們呼倫貝爾的感情。
在這里，我想給你一個信息，就是朋友，不要以為呼倫貝爾是天堂，其實她是魔鏡。想想之前千萬不要踏上這片土地，因為一旦進入這座城市，你的生命中就永遠無法抹去這片綠色，就像蒙古長調，永遠刻在你的靈魂里。
內蒙古呼倫貝爾草原導游詞 篇14
“我的心愛在天邊，天邊有一片遼闊的大草原，茫茫草原天地間，潔白的蒙古包散落在河邊……”每當降央卓瑪的《呼倫貝爾大草原》的歌聲響起，我總不由得想起了那美麗的呼倫貝爾，想起那呼倫貝爾的濕地公園。
那里的濕地無邊無際，鮮花美不勝收，綠樹繁茂成蔭。走上樓梯，可以見到綠得可愛的小草和色彩鮮艷的花兒。蝴蝶在花叢中翩翩起舞，好像在歡迎我們的到來。這里聚居著許許多多的鳥兒，顏色各異。聽著悅耳的鳥鳴聲，我感覺自己仿佛來到了鳥的天堂。
走上臺階，來到濕地公園的最高處，額爾古納市的全貌盡收眼底。放眼望去，白色的房子，墨綠色的灌木林，銀色的河流，綠色的草地，以及金黃色的油菜花，與碧藍的天空、雪白的云朵連成一片，構成了一幅絕美的畫卷。
往下看去，馬蹄形的額爾古納河將草原分成了幾塊。起初我只看出那彎曲的河流是一個大大的馬蹄形。后來，我再仔細觀察，嘿，河道的每一個小拐彎也都是馬蹄形的。這實在是太奇妙了。
這里的天氣更是神奇。在那藍藍的天空上，潔白的云朵里突然冒出了一朵黑色的蘑菇，緊接著，又一朵黑色的小蘑菇也冒出頭來，導游說：“那是在下雨呢，黑色的蘑菇面是烏云，而蘑菇腳就是雨了。”周邊潔白的云朵，有的像小兔，有的像小狗，還有的像小馬……它們推著“黑蘑菇”在不停地移動。一會兒，“黑蘑菇”來到了我們的身邊，細雨也由天上灑落，像是在和我們嬉戲。十多分鐘后，“黑蘑菇”又調皮地躲起來，不見蹤影。
躺在廣闊無垠的草地上，聆聽著不遠處傳來的馬頭琴的聲音，呼吸著清新無比的空氣，望著瓦藍瓦藍的`天空，遐想著自己穿越千年，像成吉思汗那樣騎馬射箭、彎弓射雕的情景，我心頭無比愜意。
美麗的呼倫貝爾讓我陶醉。
內蒙古呼倫貝爾草原導游詞 篇15
女士們、先生們：
大家早上好!
歡來到呼倫貝爾觀光游覽!
首先，我介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個美麗的傳說——在很久以前，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復了人身。妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這片草原為呼倫貝爾。實際上，呼倫、貝爾都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。呼倫貝爾市面積為25.3萬平方公里，是也是世界上面積最大的地級市;現有270萬人口，是以蒙古族為主體，漢族居多數，連同達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、滿、俄羅斯等族共36個民族組成的民族區域自治地區。呼倫貝爾市轄海拉爾區、滿洲里市、扎蘭屯市、牙克石市、額爾古納市、根河市、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗、阿榮旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗等1區、5市、7旗。
〔進入草原時〕
現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城鎮，遠離了鬧市喧囂，走進了草原。你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風吹草低見牛羊”的優美景象。這里最有名的旅游目的地有呼和諾爾草原旅游區和金帳汗蒙古部落草原旅游區等。
〔來到蒙古包〕
這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包之前，我先作一個簡單的介紹。不管您來到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問候，客人被請入包內。男坐左，女坐右，人坐中間，只要你一落座，主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗。過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白云、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱。在敬酒過程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴聲。長期生活在廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌，而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快、舞步剛勁的現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人，或者說當一回蒙古人。
〔走出蒙古包〕
在藍天白云之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊、奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持套馬桿、揮動馬鞭策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬、騎駱駝的話，沒關系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。
〔介紹蒙古族同胞的身體狀況〕
到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是筋骨強壯、充滿豪氣與力量?據說這與蒙古族平素喜歡追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時，長期以來養育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估。
內蒙古呼倫貝爾草原導游詞 篇16
回想我游覽過的名勝古跡，那就太多了。但是讓我最喜愛的風景還是---呼倫貝爾大草原。
呼倫貝爾大草原一走進你便會覺得炎熱撲面而來，讓你會感覺有些煩躁，但當你走進貝爾湖畔時，你會感得心曠神怡。
在貝爾湖畔那里，你可以盡情地打水仗;可以在草原上騎上一頭巨大又雄偉的耗牛奔馳;可以湖邊那金色般的沙地里玩耍;可以在那又深有密的草叢里捉迷藏;可以在湖邊喂喂野黑鴨子;可以在湖邊的涼椅上曬個日光浴，如果讓你身臨其境在這美麗的畫卷，肯定就不會進去，生怕驚動了這畫卷。這就是美麗的貝爾湖畔!
呼倫貝爾大草原正像詩詞中寫的那樣，天蒼蒼，野茫茫，風吹草地現牛羊。呼倫貝爾大草原特有的三情：人情、草情、水情。在呼倫貝爾大草原上難免看到一兩個蒙古包，這時，熱情的蒙古族老鄉邀請你來家里做客，端上美味的烤全羊;香甜的馬奶酒;一盤盤的蒙古族的特產，讓你既開心又快樂。開心，是因為在這遼闊草原上能吃到這樣豐盛的美食;快樂，是因為蒙古族人的熱情款待讓你流連忘返。蒙古族的人情也讓你千百感動!
過了一會兒，夕陽來到了呼倫貝爾大草原，一天的光陰就這么過去，不過，這時草情才體現出來，不，不是，應該是人情，草情、水情重合在一起，讓你感到身體醉了一般似的，夕陽下的貝爾湖畔被染成了紅色，幾只水瀨不時從水里探出頭來;草原的草紅通通一片，讓人感覺身處紅色的海洋;而此時，蒙古族的老鄉遞給你一碗內蒙古特產、一杯馬奶酒、香甜的食物、醉人的美景，真讓人處于一種夢境般，隨著節奏會不知不覺打起哈欠來。
我認為呼倫貝爾大草原是最美的草原，那一個草原能比得上這樣美麗的夢境般的呼倫貝爾大草原呢?
內蒙古呼倫貝爾草原導游詞 篇17
女士們先生們:
大家早上好！歡迎來呼倫貝爾觀光！
首先我來告訴你為什么我們美麗的草原叫呼倫貝爾草原。這里有一個美麗的傳說——很久以前，草原上有一對夫婦，他們的女孩叫呼倫，男孩叫貝爾。有一天，惡魔芒格斯搶走了呼倫貝爾女孩，把草原上的水抽干，導致草變黃，牲畜倒下。為了拯救草原和呼倫貝爾日夜長途跋涉尋找惡魔。由于疲勞，他昏倒在地上。在幻覺中，他看到呼倫貝爾被巫術變成了一朵花，在沙地上受苦。貝爾醒來后，用水澆了澆枯萎的花，呼倫恢復了常態。惡魔沒有放棄，奪回了呼倫。為了拯救草原，呼倫設計將惡魔頭上的魔珠吞下，變成湖水。與此同時，貝爾也殺死了所有的小惡魔。貝爾在湖邊找不到呼倫，他悲痛欲絕，跳進了湖里。突然山塌了，草原上形成了兩個湖，呼倫湖和貝爾湖。烏爾遜河將兩個湖泊緊緊相連。為了永遠記住他或她，草原上的人們把這片草原命名為呼倫貝爾。
呼倫湖和貝爾湖其實都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，故名兩湖，兩湖周圍的草原和地級市分別命名為呼倫貝爾草原和呼倫貝爾市。呼倫貝爾面積25.3萬平方公里，是乃至世界最大的地級市；擁有270萬人口，是以蒙古族為主體，漢族為主體，加上達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、滿族、俄羅斯等36個民族組成的區域性民族自治區。呼倫貝爾市轄海拉爾區、滿洲里市、扎蘭屯市、牙克石市、爾貢市、根河市、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗、阿榮旗、莫里達瓦達斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗。
現在，我們來到了呼倫貝爾草原。你我遠離城鎮，遠離繁華喧囂，走進草原。你看，草原就像一塊綠色的地毯，綠色而柔軟。遠遠望去，草原上開著無數的野花，蒙古包里升起煙霧。微風吹來，草兒撲騰，馬牛羊飄來飄去，“風吹草動，牛羊低”的美景隨處可見。這里最著名的旅游目的地是胡和諾爾草原旅游區和金章罕蒙古族部落草原旅游區。
[來到蒙古包]這是我們剛才在車里看到的蒙古包。看，主人出來迎接我們了。當然這不是安排好的接待程序。進入蒙古包之前，我先簡單介紹一下。無論你來到哪個蒙古包，素以好客著稱的蒙古牧民聽到腳步聲總會走出去熱情的迎接你。迎賓時，右手放在胸前，微微鞠躬，跟著“賽白！”(您好！)問候，客人請入包。男的坐左邊，女的坐右邊，主持人坐中間。你一坐下，主人就會端來奶茶和各種奶制品讓大家品嘗。過了一會兒，又會上“手抓肉”，同時還會給你奉上“哈達”，敬酒。酒和歌就像藍天白云，綠草如花。
在民間，唱不唱不是宴席。草原牧羊人，不分男女老少，都會唱歌。在敬酒的過程中，草原民歌和馬頭琴悠揚的聲音是美食的助手。長期生活在遼闊草原上的蒙古族人，不僅歌唱得好，舞蹈也跳得好。在這里，你不僅可以看到傳統的民間舞蹈，還可以看到節奏歡快、舞步矯健的現代民間舞蹈。現在我們就進蒙古包，做蒙古牧民的客人，或者蒙古人。
出蒙古包藍天白云下，可以看到一群群牛羊，飛奔的馬匹，熟練騎術的牧民挽著馬具，揮舞著戰馬。想體驗一下？如果你勇敢，不妨騎幾圈蒙古馬，或者騎駱駝散散步。如果你不敢騎馬，不敢騎駱駝，那也沒關系。在草原上乘坐“樂車樂”也能找到游牧生活的樂趣。
介紹蒙古同胞身體狀況去草原自己看看。哪個蒙古姑娘不窈窕高壯？哪個小伙子不是筋骨強健，充滿豪氣和力量？據說這和蒙古族人日常的追逐、奔跑、馬上運動的習慣有關。同時，長期哺育這個民族的奶茶和奶食品也不容小覷。
蒙古族飲食習慣介紹先說奶茶:師傅將磚茶搗碎，用水煮沸。茶葉冒泡時，倒入鮮奶，反復煮沸，聞香味。喝著這杯奶茶，從寒冷的風雪中歸來的牧羊人突然暖和起來。一碗奶茶，一把炒飯，或者幾塊奶豆腐，幾塊煮熟的羊肉，就是一頓美餐。牧民的奶食包括奶粉、奶皮、奶豆腐、奶酒、奶酪、白油、黃油等。晚餐可以混合肉和意大利面。來草原不吃紅燒肉真可惜！手烤肉是將宰殺去皮后洗凈的整只羊切成幾大塊，放在清水中煮熟。兩卷之后，將整只羊從火上煮開，拿著蒙刀一邊切肉一邊吃。蒙古人認為肉剛變白的樣子，肉里有微紅的血，是為了最大限度的保持肉的新鮮和營養。
蒙古族服飾介紹草原上一年四季都能看到身穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿帶腰帶和頭飾的長袍。袍領高袖長，以保護頸腕免受蚊蟲叮咬；長袍松弛寬大，一下子可以自由活動，包裹膝蓋和腳踝御寒。如今，草原生活發生了巨大的變化，各種服飾進入了草原。但是，長袍畢竟是蒙古人的文化遺產。在蒙古族人眼中，蒙古袍已經成為民族意識和觀念的象征。
蒙古包和勒車樂介紹來到草原，親眼看到了蒙古包和勒車樂。但是，你知道蒙古包的歷史和拉車的構造嗎？據《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時期，匈奴人的祖先就生活在“北方之地”，穿著皮衣，披著氈毛，生活在邛崍。大家都知道“天如瓊廬，籠蓋四野”中的“瓊廬”，是流傳至今的類似蒙古包狀的氈帳的住宿建筑。從廣義上說，蒙古包的歷史至少有4000年。蒙古蒙古包--一個偉大民族濃縮的歷史。如果蒙古包是蒙古人的家，那么草原上獨一無二的“樂車樂”就是蒙古人流動的“家”。樂車樂的吱吱嘎嘎印出的車轍有多長？年齡有多遠？無法驗證。勒車樂使用樺木作為原料。瓷磚、輻條、輪心、輪軸、軸、車架都是樺木材質，遇水堅硬不易變形。勒車樂的輪子又高又大。為什么？因為在草原上，樂車樂經常跑過茂密的草地、深厚的積雪、河邊的沼澤和湖邊，因為車輪高，可以避免卡在車里，保證交通暢通。牧羊人翻地(動)，拉車前的人，拉車后的貨。勒車樂是草原牧民必備的財產和親密伙伴。
蒙古節日介紹草原上有很多節日，但最著名的是草原盛事那達慕。“那達慕”蒙古語意為娛樂、游樂、游玩。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文化表演。那達慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世。現在那達慕通常在6月和7月舉行。此時正是草原牧草茂盛，牛羊肥壯的收獲季節。牧民需要出售牲畜和動物產品，購買生活用品和生產資料。因為草原遼闊，牧民聚集的機會不多，那達慕大會自然就成了物資交流大會。說到那達慕，我們不禁要說“犧牲敖包”。“敖包”是蒙古語的音譯，意為“對子”。它是一堆人造石頭或泥土，通常建在山頂或小山上。遼闊的草原遼闊無邊，很難確定方向和道路，所以人們想出了一個辦法，建造成堆的巖石作為標志。但在漫長的歷史發展中，逐漸演變成了供奉山神、路神的地方。祭祀敖包是蒙古族最隆重、最熱情的祭祀活動。祭祀時，要在敖包里插上樹枝，上面掛上彩色布條或寫有經文的紙旗。
傳統的祭祀儀式有四種，分別是血祭、酒祭、火祭和玉祭。但無論哪一種，都要請喇嘛燒香生火，念經念咒。人們要從左到右順時針繞敖包轉三圈，有的還要往堆里扔幾塊小石頭祈求上天保佑，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們進入了自由和歡樂的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統活動，還要唱歌、跳舞、喝酒。此刻，一些年輕男女已經悄悄避開人群去戀愛，這就是所謂的“奧寶會”。但是現在游客參加的“敖包節”往往是為了旅游的需要而舉辦，禮儀也比較簡單。世界第一水，莫高窟的樂河，發源于大興安嶺西麓，流經呼倫貝爾草原。這條河長319公里，流域面積4987平方公里。從東北向西南，流經陳巴爾虎旗全境。盆地平坦開闊，河流落差小，河道特別彎曲，類似“九彎回腸”。因為著名作家老舍的《第一首歌》，他有“世界第一首歌”的美譽。
兩岸水生植物豐富，是良好的天然牧場和草原旅游勝地。下游流經胡和諾爾草原旅游區，進入胡和諾爾湖，然后向湖東南流出，匯入海拉爾河。胡和諾爾草原旅游區占地約20平方公里，水草肥美，風景優美。位于呼倫貝爾草原西北部的古巴爾胡草原中心，經過310國道，距海拉爾區45公里，距滿洲里市110公里。胡和諾爾草原是少數未受任何工業污染、由農業開發的天然優良草原，在國內草原旅游資源中具有壟斷性和獨特性。在自然旅游資源方面，旅游區形成了以草原為主，河流、湖泊、礦泉、冰雪、蘆葦等多種類型為輔的自然生態景觀。“胡和諾爾”在蒙古語中是“藍湖”的意思，占地12平方公里。
這個湖被一望無際的大草原包圍著。獨特的自然環境和豐富的野生動物資源形成了獨特的自然圖景，是草原生態觀光的理想場所。世世代代生活在這里的巴爾胡蒙古人，以其千百年傳承下來的獨特生產生活方式和民間禮儀，向遠方的游客講述著他們悠久的歷史文化，展現著作為北方游牧民族成長搖籃的風采。呼倫貝爾草原的精華就集中在這里。如果你參觀呼倫貝爾草原，你一定要來胡和諾爾草原旅游區。旅游區有大型多功能蒙古包，可同時容納600人就餐，有幾十個大大小小的蒙古包供游客入住。有射箭、摔跤、騎馬、探訪牧民家庭、觀看馬匹訓練、騎馬表演、拜祭敖包、篝火晚會、湖上泛舟等活動。
該旅游區(中心區)1997年被評為內蒙古十大旅游景區之一，現為國家3A級旅游區。游牧圣地——金章罕部落草原旅游區金章罕蒙古部落草原旅游區位于停尸房里的勒河下游東岸，被譽為呼倫貝爾草原“第一曲水”。是呼倫貝爾唯一以游牧部落為景觀的旅游景點。這是國內外著名的天然牧場。在歷史上，許多北方馬背民族曾經游牧，并在這里繁衍生息。12世紀末至13世紀初，一代天驕成吉思汗曾與各部落交戰，最終占領呼倫貝爾草原。張金汗景區的布局是成吉思汗當年記述的縮影和再現。每年夏天，陳巴爾虎旗“走敖德耳”的蒙古族和鄂溫克族牧民，都會來到這個山清水秀、水草豐美的地方進行打包放牧，自然形成游牧部落群。藍天白云，彎彎河水，綠草如茵，牛羊成群，小蒙古包，煙熏火燎，濃郁的民族風情，使其成為世界上少有的游牧圣地。金盞汗蒙古族部落草原旅游區現為國家2A級旅游區。
在呼倫貝爾草原游覽了這兩個旅游區后，一位頗有詩情畫意的游客即興創作了四首歌，真是感人至深。詩曰:干坤之景，青翠欲滴，綠草無邊，連天也。市場里擺滿了親手挑選的肉，小碗里擺滿了雙方的感情。被藍天迷住是令人愉快的，綠色讓你感覺更好。敬酒歌醉人，有笑有笑。一場酒席之后，行程蒸蒸日上，叫朋友騎馬試風。開心的待在蒙古包里，拋開鬧市區的喧囂。藍色瀉湖曲水隨意溢出，偏愛羊雨。獨具風情帶體驗，此行最開心。朋友們，誰寫了一首好詩，請留下你的杰作和墨寶，可以作為呼倫貝爾草原之旅的紀念，也可以被后來者欣賞，啟迪游客的心靈。
[結論]各位嘉賓，我們在草原上的經歷可能會讓你們對生活在草原上的蒙古族有一個大致的了解，也可能會增強對美麗的呼倫貝爾草原的一些感情。同樣，草原和草原上的人都很愛你，歡迎你的到來。他們都滿懷熱情地期待著你的再次光臨。女士們，先生們，讓我們有機會在呼倫貝爾草原再次相遇！