著名景點導游詞（精選30篇）
著名景點導游詞 篇1
女士們先生們：你們好!我們現在乘汽車去長白山天池游覽。
首先，讓我把長白山的概況、歷史、旅游項目向各位介紹一下：
長白山位于吉林省東南部與朝鮮接壤的邊陲地區，是中國與朝鮮的界山，綿延約1000公里，中國境內的主峰白云峰海拔2691米，是東北第一峰。
天池對岸朝鮮境內的將軍峰是最高山峰，海拔2749米。
海拔2500米以上的山峰有16座。
部面積為8000平方公里。
長白山的特點是景觀從未經過人工雕琢、修飾、而是自然形成的。
長白山像個混沌初開的世界，有一種神秘色彩。
長白山是個“雄山托天地，1藏珍奇”令人神往的地方，給人以天地悠悠，壯闊超凡之意。
清朝吳兆騫的詩描寫長白山：
長白雄東北，嵯峨俯塞州。
迥臨泛海曙，獨峙大荒秋。
白雪橫千嶂，青天瀉二流。
登峰如可作，應待翠華游。
吳光騫的這首詩，蒼茫沉雄。
多豪放之氣。
筆力遒勁，體大思精。
文字生動，工整博麗，把長白山的雄偉景觀描繪的淋漓盡致，耐人尋味。
長白山是一座著名的休眠火山。
這座活火山在歷史上曾有過三次火山噴發。
第一次噴發是1597年，第二次是1688年。
而最這的一次噴發是1720xx年。
長白山經過數次的火山爆發之后，山頂上堆積了灰白色的浮石。
加上長年累月堆積著白雪，從遠處望去就是一座白雪皚皚的山峰，所以叫長白山。
長白山上氣候多變，多云多霧多雨多冰雹，使長白山區的形像變幻無窮，虛幻神秘，迷迷茫茫。
在盛夏季節。
風雨不定。
變化頻繁，有時一日之內，甚至一小時之內就可能發生幾次變化。
剛剛是驕陽直射焦灼似火;突然間狂風大作。
黑云滾滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山峰、湖面頃刻間淹沒在風雨之中;一會兒又風和日麗，山野如洗，景色格外迷人。
長白山9月下旬開始下雪，到來年6月冰雪消融，冬季長達8個月之久，最寒冷的月份是12月和1月，氣溫可達零下40多攝氏度。
長白山古稱不咸山，北魏稱徒太山、太皇山，唐朝叫太白山，金代始稱長白山。
清朝把長白山視為如祖發祥之地。
曾有一個美麗的傳說。
《清太祖武皇帝實錄》記載，滿族的始祖就降生在長白山腹地一個形如荷葉的小湖——布爾瑚里湖岸邊。
現在人們稱這個湖為“圓池”面積40000平方米。
相傳，很久以前，圓池上空飄來三朵彩云。
原來是三位仙女來長白山天池邀請小白龍去天庭赴宴。
天池盡在眼前，三仙女想洗耳恭聽洗耳恭聽一路的風塵，正巧，云頭下面紅花燦爛綠草如茵，碧水似鏡。
最小的仙女佛古倫對大姐恩古倫和二姐正古倫說“我們先在這洗個澡，再去天池辦事吧”三位仙女跳入湖中盡情地戲水玩耍。
忽然，飛來一群神鵲，其中一只口中叼著紅光閃閃的朱果，落在三仙女的衣裙上。
三位仙女急上岸，怕神鵲把衣裙叼走。
可是，神鵲只留下朱果就飛走了。
這顆朱果像顆紅寶石，可愛極了。
佛古倫愛不釋手。
穿衣時把朱果含在口中。
這朱果好似活物，一下落入腹中。
佛古倫立覺腹內鼓脹，流著淚對二位姐姐說：“我懷孕了，不能與你們上起回天庭了。”大姐勸慰她說：“你孕這是天意。等你身體變輕后，再回去也不遲。”
不久佛古倫生了一個男孩，這孩子一生下來就會說話，體貌非常奇偉，在長白山上能降服老虎，伏住黑熊。
三仙女又教他排兵布陣，治國愛民的道理。
這孩子很快成為一位智勇雙全的英俊少年。
一天，佛古倫在天池畔對她的孩子說：‘你是娘在圓池吞食朱果而生，你的名字叫布庫里雍順，你姓愛新覺羅。
你是奉天旨來到人世，你要去平定戰亂，撫育百姓。
娘也該死回天庭了。
愛新覺羅布庫里雍順告別了母親，乘柳茷順松花江飄流而下。
后來率領眾人創建了鄂多哩城，立國號滿洲。
曹雪芹的《紅樓夢》，開篇推出一塊頑石，寫了一個優美雋永，意味深長的神話故事，說女媧補天，煉得五色石36501塊。
獨一石沒用，遺于大荒山無稽崖青埂峰下。
該書用虛幻引喻的手法說賈寶玉是這塊頑石，離開大荒山，歷盡悲歡離合，也世態炎涼，又回到大荒山。
書中的大荒山實指現今的長白山，無稽則諧音寓意為“勿吉”(滿族先世祖族)青埂則諧音寓意為清根，即大清之根。
大清王朝對長白山十分敬畏，他們認為長白山是祖先居地，神的住所。
歷代王朝也奉為神明，頂禮膜拜，視為興王之地。
清朝對長白山祭祀和驗看一直沒有間斷。
長白山保存著完好的原始森林，站在高處，一望無際的1，刮起風來松濤聲宛如海浪聲一般。
在密林深處，古古木參天，遮天蔽日。
在本世紀三四十年代，就是50多年前的抗日戰爭烽火年代里，在1深處是我抗日聯軍的根據地，現在有的地方還保存著用原木搭蓋的搞聯密營，在樹上刮掉樹皮用刀刻的抗戰標語仍依稀可見。
我抗日健兒在日寇的瘋狂清剿和計伐下。
歷盡艱辛，英勇戰斗。
抗日英雄李兆麟同志所寫的《露營歌》中生動地反映了這種艱苦生活
“火烤胸前暖，風吹背后寒。”
“草枯金風疾，霜沾火不燃。”
“煙火沖起空起，蚊吮血透衫。”
有許多抗日的民族英雄喋血在這長白的森林中。
一首在長白山區流行的歌謠反映了人民群眾對抗日民族英雄楊靖宇將軍的懷念。
十冬臘月天，松柏枝葉鮮，
英雄楊靖宇，長活在人間。
長白山引人入勝之處是它那絢麗多姿的垂直景觀。
其特色在于我們從山腳下到山頂上雖在只有不足100公里的行程，卻可觀賞到歐亞大陸從溫帶到極地幾千公里植物生長變化的垂直景觀，領略到從溫帶到寒帶的不同自然景觀，如同走了半個世界。
隨著海拔高度的增加，氣候土壤、生物呈現明顯帶狀分布，上下相差懸殊，景觀變化無窮。
海拔1200米以下，地勢平緩，氣候溫和，是針闊葉混交林帶，生長著紅松松，柞樹、水曲柳、黃菠蘿、春榆等。
樹高數十米的長白赤松，枝干挺拔，修長嫵媚，頂部成傘狀，樹冠下部的枝條稍向下伸展，頗似迎賓手臂，在微風中翩翩起舞。
人們稱其為美人松。
在這些原始密林深處，生長著許多名貴中藥材。
請您注意觀察，如幸運還會發現一棵人參或天麻呢。
海拔1800米以下，土層較薄，氣溫冷濕，常年云遮霧罩，是針葉林帶。
這里生長著蒼松翠析，無一雜樹。
云杉、冷杉、落葉松的尖榙形樹冠格外俊秀美麗。
在森林中，陰暗潮濕是苔蘚最適宜生長的地方。
您如果有機會，請千萬要體會一下在這種綠色天然地毯上散步的樂趣。
海拔20xx米以下是清一色的岳樺林。
這里地形坡度陡，土層瘠薄，氣溫低，降水量大，風力強勁，年8級以上大風日達200多天以上。
因而這些岳樺樹枝常隨風向而傾斜，形成特殊的詐旗形樹冠，分枝和樹葉主要長在主干的背風一側。
這些岳樺林，樹干扭曲變形，樹皮則一層層被寒風撕裂，使人會為它們的那種百折不撓、頑強生息的韌勁所感動。
20xx米以上一直到山頂，則是高山苔原帶。
這里沒有樹木，只有綠茵茵的苔蘚和貼著地的杜鵑灌木叢。
恰如天然地毯一般。
有人說：長白山春看金達萊一片殷紅夏賞云霧松濤，一片綠色海洋;秋觀金色白樺，楓樹紅葉加蒼松翠柏，五色斑斕;冬看銀裝素裹，好比廣寒仙境。
各位朋友，到長白山旅游，可以根據不同興趣，選擇不同旅游路線，如：長白山觀光游、長白山植物考察游，長白山滑雪旅游、長白山徒步旅游、冬季登長白山游、人參之路旅游，長白山鄉土世術旅游、長白山觀鳥旅游、探索長白山天池怪獸之謎水旅游、露水河狩獵旅游、白河探驗漂流旅游、長春至長白山自行車或摩托車旅游、火山風光旅游、長白山原始森林浴旅游、東北三寶考察旅游等等，歡迎在座的各位及你們的親朋友好友再來長白山旅游。
人們常說：“不到長城非好漢”，而當今我們改革開放的總設計師1，在1983年游長白山時，不公拍了照，而且很感嘆地說：“不登長白山終生遺憾。”謝謝各位。
著名景點導游詞 篇2
大家好，我是你們今天的導語，很高興今天能和你一起度過，下面由我來給大家講講沈陽故宮吧：
沈陽故宮是我國僅存的兩大宮殿建筑群之一，沈陽故宮占地面積六萬多平方米，有古建筑114座，500多間，至今保存完好，是一處包含著豐富歷史文化內涵的古代遺址。在宮廷遺址上建立的沈陽故宮博物院是著名的古代宮廷藝術博物館，藏品中包含十分豐富的宮廷藝術品。
1961年，國務院將沈陽故宮確定為國家第一批全國重點文物保護單位;20xx年7月1日，在中國蘇州召開的第28屆世界遺產委員會會議批準沈陽故宮作為明清皇宮文化遺產擴展項目列入《世界文化遺產名錄》。
大政殿
大政殿是一座八角重檐亭式建筑，俗稱 八角殿。始建于1620xx年，是 清太祖努爾哈赤營建的重要宮殿，是盛京皇宮內最莊嚴最神圣的地方。初稱大衙門，1636定名篤恭殿，后改大政殿。八角重檐攢尖式，八面出廊，其下為須彌座臺基。殿頂滿鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊，正中相輪火焰珠頂，寶頂周圍有八條鐵鏈各與力士相連。殿前兩明柱各有金龍盤柱，殿內為梵文天花和降龍藻井。殿內設有寶座、屏風及熏爐、香亭、鶴式燭臺等。大政殿用于舉行大典，如皇帝即位，頒布詔書，宣布軍隊出征，迎接將士凱旋等。此殿為清太宗皇太極舉行重大典禮及重要政治活動的場所。
1644年(順治元年)皇帝福臨在此登基繼位。
十王亭
十王亭位于大政殿兩側八字形依次排列，是滿族八旗制度在宮殿建筑的反映，此建筑布局為中國古代宮廷建筑史所僅見。
其東側五亭由北往南依次為 左翼王亭、 鑲黃旗亭、 正白旗亭、 鑲白旗亭、 正藍旗亭;
西側五亭依次為右翼王亭、 正黃旗亭、 正紅旗亭、 鑲紅旗亭、 鑲藍旗亭。
是清初八旗各主旗 貝勒、大臣議政及處理政務之處。這種君臣合署在宮殿辦事的現象，歷史上少見。從建筑上看，大政殿也是一個亭子，不過它的體量較大，裝飾比較華麗，因此稱為宮殿。大政殿和成八字形排開的10座亭子，其建筑格局乃脫胎于少數民族的帳殿。這11座亭子，就是11座帳篷的化身。帳篷是可以流動遷移的，而亭子就固定起來了，顯示了滿族文化發展的一個里程。
大清門
大清門是盛京皇宮(今沈陽故宮博物院)的 正門，俗稱午門，它是一座面闊五間的硬山式建筑，房頂滿鋪琉璃瓦，飾以綠剪邊，尤其是大清門山墻的最上端，南北突出的四個墀頭，三面皆用五彩琉璃鑲嵌而成，紋飾為凸出的海水云龍及象征吉祥的各種動物，做工精巧，栩栩如生。此門莊嚴富麗，與整個宮殿建筑混成一體，顯得十分協調。
大清門建于天聰六年(1632年)之前，為盛京皇宮中皇太極續修的早期建筑之一。原稱大門、正門。1636年定宮殿名時稱大門為大清門。大清門的滿文譯音為“代青杜卡”(代青即大清，杜卡為門)。
崇政殿
崇政殿在中路前院正中，俗稱“ 金鑾殿”，是沈陽故宮最重要的 建筑。整座大殿全是木結構，面闊五間進深三間。前后出廊硬山式，辟有隔扇門，前后出廊，圍以石雕的欄桿。殿頂鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊，正脊飾五彩琉璃龍紋及火焰珠。殿身的廊柱是方形的，望柱下有吐水的螭首，頂蓋黃琉璃瓦鑲綠 剪邊;殿前月臺兩角，東立日晷，西設 嘉量;殿內“徹上明造”繪以彩飾。內陳寶座、屏風;兩側有熏爐、香亭、燭臺一堂;殿柱
是圓形的，兩柱間用一條雕刻的整龍連接，龍頭探出檐外，龍尾直入殿中，實用與裝飾完美地結合為一體，增加了殿宇的帝王氣魄。此殿為清太宗皇太極陛見臣下，宴請外國使臣以及處理大政的常朝之處。公元1636年，后金改國號為 大清的大典就在此舉行。“東巡”諸帝于此舉行“展謁山陵禮成”等慶賀典禮。
鳳凰樓
崇政殿北首的 鳳凰樓，建造在4米高的青磚臺基上，有三層，三滴水歇山式圍廊，頂鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊。此樓為盛京最高建筑，故有《盛京八景》之一“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”等傳稱。鳳凰樓上藏有乾隆御筆親題的“ 紫氣東來”匾。
清寧宮
清寧宮為五開間前后廊 硬山式。是 清太宗 皇太極和皇后博爾濟吉特氏居住的“中宮”。
室門開于東次間，屋內西側形成“筒子房”格局，東梢間為帝后寢宮。寬大的支摘窗式樣樸素，欞條皆以“碼三箭”式相交，宮門亦不用隔扇式。正對宮門豎立祭天的“索倫竿”，此均為源自滿族民間的傳統風格。殿頂鋪黃琉璃瓦鑲緣剪邊，前后皆方形檐柱，柱頭飾獸面，檀枋施彩繪等，則是吸收漢、藏民族建筑藝術。
文溯閣
文溯閣建于1782年(乾隆四十七年)。專為存放《文溯閣四庫全書》而建，
另有《 古今圖書集成》亦存于閣內。是沈陽故宮西路的主體建筑，建筑形式仿照浙江寧波的天一閣，面闊六間，二樓三層重檐硬山式，前后出廊，上邊蓋黑色琉璃瓦加綠剪邊，前后廊檐柱都裝飾有綠色的地仗。所有的門、窗、柱都漆成綠色，外檐彩畫也以藍、綠、白相間的冷色調為主，這與其它宮殿紅金為主的外檐彩飾迥然不同。其彩繪畫題材也不用宮殿中常見的行龍飛鳳，而是以“白馬獻書”、“翰墨卷冊”等與藏書樓功用相諧的圖案，給人以古雅清新之感。采用黑色琉璃瓦為頂，主要是為了使整座建筑外觀風格相統一。 文溯閣后面，有抄手殿廊連接著仰熙齋，齋后為九間房，其中有芍藥圃、梧桐院等。這是乾隆皇帝“東巡”時的讀書之所。
金水橋
沈陽故宮博物院副院長李聲能透露，沈陽故宮正門前的“金水橋”屬于違規建筑，與整個風貌不相符。沈陽市文物部門已經下發了整改拆除通知限期拆除。
20xx年9月25日14時30分許，沈陽故宮東南側，在“金水橋”施工墻外，有一大片被圍擋圍起的施工工地。從圍擋的縫隙中可以看到，工地中一輛作業車正在施工。
最佳旅游時間
沈陽的春天和秋天時間短促，升溫、降溫幅度很大;夏季平 均氣溫24度，比南方涼快3-5度;冬季寒冷干燥，必須攜帶羽絨服或棉大衣。雨季主要在春、夏與夏秋之交。每年4-10月是沈陽旅游的黃金季節。你們來的正是時候。
當地特產
沈陽的美食佳肴歷史悠久，制作精湛，在滿族菜肴基礎上，借鑒和發展了傳統宮廷的精良技術，又薈萃了中國名菜之精華，形成了自己的獨特風格。 滿漢全席是最具有代表性的。由于歷史上，沈陽一直由少數民族和漢族輪流統治，因此也傳入了各民族的風味小吃。比如回民小吃馬家燒麥，滿族小吃那家白肉血腸，朝鮮族的打糕、烤牛肉、西塔大冷面等。沈陽也有自己的傳統小吃老邊餃子，老山記海城餡餅。
沈陽主要商業街區分布在中街(步行街)、太原街一帶。沈陽的大部分商廈營業時間一般是上午9：00開門，晚上10:00關門。五愛市場，位于沈河區風雨壇街，是全國五大集貿市場之一，是遼寧乃至東北地區服裝輕工批發市場，品種齊全、物美價廉。公交117路 、125路、 132路、 133路 、134路、 151路 、207路 、212路、 213路、 222路、 223路、 224路、 224路區間 238路 246路、 256路、 263路、 266路、 270路、 273路、 274路、 277路、 293路、 297路、 298路 、326路 、333路、 334路、 338路、 501路 、523路 、800路可達。南湖公園古文物市場，有幾十家店鋪經營著古玩、字畫、 印章、瓷器、玉器、木雕、珊瑚、珠寶翠鉆;還有遍體綠銹的歷代古錢。沈陽的名特產品，如御賜枕、羽毛畫、 絹花、彩石鑲嵌畫等，都能在這里覓得。每逢周日，這里格外熱鬧。
游客們游玩好沈陽的古遺址、古城址、古墓葬、古建筑、 烽火臺、邊墻和歷史紀念物、革命紀念物后。可以到具有現代性的娛樂場所去娛樂放松一下。
著名景點導游詞 篇3
大家好!
人們都說泰山是五岳之首，許多人都很想登上泰山的頂峰，一覽泰山的壯麗風景。今天我也要去登泰山，感受登山的樂趣。
早上六點鐘，爸爸開車帶著我們全家去爬泰山。一進泰安市，車立馬多了起來，我在很遠處就朦朦朧朧的看見了泰山的影子。來到山腳下，一座巍峨的高山出現在我的眼前，仿佛在向我示威。我一定要爬到最頂峰!
剛一進山，臺階很少，隔一段就有一塊平地，兩旁綠樹成蔭，環境優美，空氣清新，仿佛走入仙境一般。走了一段路后，也沒覺得累，我心想：“這就是泰山啊，也沒什么大不了的嘛爬過的人都說累得不行，哪有這么夸張啊!”可是走著走著，我就改變了想法。
由于是黃金周，登山的人特別多，來自五湖四海的都有。再往前走，平地越來越少了，坡也越來越陡了。慢慢地，我的身體就有點吃不消了，再抬頭往上看，根本看不到盡頭，那么高，我什么時候才能上去啊!
媽媽和爸爸每人背著一個背包，里面裝滿了水和食物，以便為我們補充能量。海拔越來越高，山也越來越陡，山路兩旁到處都是休息的人。我也累了，坐在旁邊休息，看看離終點還很遙遠，都不想爬了。可是爺爺說：“既然來了，就一定要爬上去，爬到最頂峰，來，我和你一起爬!”聽了爺爺的話，我有了信心，我心想：“不管多困難，我一定要爬上去，一定不能半途而廢!”
過了中天門，路更陡了，遠遠望去，人們就像是在攀爬云梯。媽媽說：“這就是十八盤，有‘緊十八，慢十八，不緊不慢還十八’之說。”
終于，我和爺爺登上了南天門，來到了“天上最熱鬧的城市”——天街。那里到處都是過往的人群，我跑到天街的扶手旁，向遠處眺望，一切都盡收眼底，真是“一覽眾山小”啊!再看看剛才千辛萬苦走過的路，像一條蜿蜒的長龍，見首不見尾。
我又繼續往前走，終于見到了那塊印著“五岳獨尊”的大石頭，它屹立在那里，顯得多么壯觀啊!
由于時間的關系，休息了一會兒，我們就往下走了。都說“上山容易下山難”，但我卻覺得“下山容易上山難”。因為上山很累，而下刪我卻一點也沒感覺到累。走到中天門時，天已經快黑了，于是我們便坐車下去了。晚上八點，我們坐車離開了泰山。我坐在車里，回頭望著泰山，心中充滿了無限的留戀與不舍。泰山，我走了，總有一天，我一定還會回來的!
漸漸地，泰山的輪廓消失在我的視線中，我們離泰山越來越遠，越來越遠……
著名景點導游詞 篇4
中華回鄉文化園位于永寧縣納家戶清真大寺北側，緊臨京藏高速公路永寧出口處，依托古老的納家戶清真大寺和回族風情濃郁的納家戶村所建，以展示伊斯蘭建筑文化、禮俗文化、飲食文化、宗教文化、農耕與商貿文化為特色。
園區內建有回族博物院、禮儀大殿、回族商貿一條街、回鄉人家等，其中的博物館是全國最大的一座回族博物館，占地7000平方米，整體建筑為“回”字形，讓游客在漫步歷史長廊的過程中，領略回族歷史的淵源流長和回族文化的博大精深。
博物館分為五個展廳：一號展廳為“中國回族的歷史淵源”;二號展廳為“伊斯蘭文明對世界文明的貢獻”;三號展廳為“中國回族的形成以及風俗習慣”;四號展 廳為“回族對華夏文明史的貢獻”;五號展廳為“寧夏回族自治區區情”。在這五個展廳內，陳列著各類回族文明見證的文物，小到指甲蓋大小的“古蘭經”，大到一人多高、曾經鄭和下西洋專用的金鐘……尤其是在五號展廳內的七位寧夏回族著名人物，更是栩栩如生。
著名景點導游詞 篇5
各位游客：大家好!南通博物苑是中國最早的由中國人自己創辦的博物館，它于1905年由愛國實業家張謇先生創辦，至今已逾百年。它的創辦，揭開了中國博物館事業的序幕，是近代中國走向世界的一個成果，在中國文化史上占有極為重要的地位。南通博物苑是國家重點文物保護單位。
20__年是南通博物苑建苑暨中國博物館事業發展一百周年，南通博物苑建設了6330平方米的新展館，新館特邀兩院院士吳良鏞教授擔綱主持設計，共有6個展廳，以“散點式”布局和老倌珠聯璧合，同時也和當年老館的傳統園林園囿和諧相融。新老館的聯袂開放表明南通博物苑正續寫第二個百年的新華章。我們今天的參觀就從新館看起。
大家知道，張謇曾多次上書吁請清政府興辦博物館，由于不被重視，張謇只能在家鄉率先實踐，歷史讓張謇成為中國博物館事業的開山第一人，南通博物苑成為中國博物館事業的發祥地。當年博物苑初成，張謇曾欣然賦詩《營博物苑》，詩是這樣寫的：“濠南苑圃郁?彬，風物駢駢與歲新。證史匪今三代古，尊華是主五洲賓。能容草木差池味，亦注蟲魚磊落人。但得諸生勤討論，征收莫惜老夫頻。”如今博物苑與歲俱新，我苑在新館特建一塊詩壁以紀念張謇先生。
新館的第一、二展廳是《人文江海?南通地域文化陳列》。整個展覽用豐富的史料和文物，展現江海文化的深厚積淀，揭示南通人民開拓進取、包容開放的文化性格。分“曙光初現三角洲”“篳路藍縷啟東疆”“千載古城近世名”“鐘靈毓秀甲東南”“藝海拾珍遺鄉韻”五大部分。這里展出的1、8米高的明代鑄銅媽祖坐像和張謇當年購置的豐田產織機，都是頗為珍貴的文物。
新館的第三展廳為《天產物澤?南通自然資源陳列》。
自然資源和自然環境是人類社會賴以生存和發展的基本物質條件。南通市地處長江入海口與黃海黃金海岸交匯處的江海平原上，瀕江臨海，氣候溫和，土壤肥沃，水網密布，海涂遼闊。江海之濱還棲有國家重點保護珍稀動物及其他眾多的生物種群。豐富的自然資源為南通市的可持續發展提供了良好的物質基礎。這個展廳的陳列傳承張謇先生的辦苑宗旨，反映南通地方自然資源，展出博物苑歷年來收集、珍藏的各類動、植物標本。是市民認識家鄉、來賓了解南通的一個窗口。其中第六展廳是我館特辟的《騰飛之龍?恐龍專題展》。本展覽廳以生物演變史為背景，以時間為順序，加之情景演繹，重點突出恐龍從生存、繁衍、演化直至毀滅的演變歷程。現在讓我們穿越時空隧道，回到遠古時代，去了解古生物的各種知識。首先經過的是地史長廊，這里直觀、形象地展示演繹地球上生命的起源和生物進化過程。穿越侏羅紀森林，進入展廳的下沉中廳空間。在不同色彩的`燈光造型中，在巨石嶙峋的懸崖之巔，一具大型恐龍化石遠眺蒼穹，引頸呼號，分外奪目。這是恐龍廳最大、最壯觀的展示空間。在中生代，地球曾經是一個恐龍主宰的世界，這們在地球上一共生存了一億三千多萬年，可是，不知為什么，后來恐龍竟然絕滅了，給世界留下了許多未解之謎，吸引著人們去認識和研究。大型聲光電演繹空間，配合天幕電影，在圓形穹頂上演示地球氣候和恐龍生活環境變遷的自然奇觀。
南館，建于1906年。初名“動礦物陳列室樓”，后稱“博物館”，是博物苑主要的陳列室，當年陳列天產、歷史、美術、教育四部。樓上陳列歷史文物，樓下陳列動、植、礦物標本。在二樓半圓型的月臺上，懸掛著張謇手書的一副著名的對聯：“設為庠序學校以教，多識鳥獸草木之名。”道出了張謇創辦博物苑的宗
旨，就是輔助學校教育、普及科學文化知識。南館朝北大門兩旁各有一座亭子，陳列古玄妙觀的三清塑像。
中館建于1906年。始稱測候所，用以測報天氣，是中國最早的氣象觀測機構所在地。1914年，測候所遷至農校，中館改建后，作為金石碑帖陳列室。張謇先生親筆題寫了中館匾額。
“國秀壇”集中了全國各地的名石名花，是張謇先生當年重點經營的一處景點。國秀壇的外圍種植著密密的竹林。走過蜿蜒幽深的竹徑來到這壇中，一塊纖麗奇俏、玲瓏剔透的景石在其他花石的襯托下顯得十分突出，這便是著名的“美人石”。
美人石原是明代南通籍大司馬顧養謙私家花園“珠媚園”中之物。后來，物換星移，珠媚園一再易主，終至廢圮。后因種.種原因被丟棄在福山江邊，任憑泥沙霜雨侵蝕。數年以后，張謇途中見之十分痛惜，卻苦于無處安置。1906年，張謇營建博物苑時，便請人將幸存之石運至苑內，建造了這個國秀壇。美人石歷盡坎坷，終于回到了南通故地，有了一個良好的歸宿。張謇先生以此事作《美人石記》銘刻于美人石的背面。
國秀壇的南面建有一個六角小亭。原本這是一個半封閉式的攢尖圓頂草亭，始建于1908年，叫“國秀亭”。內部陳列各種名竹和礦物標本，所以又稱“竹石陳列處”。現在國秀亭經過整修，供游人休息，可在此遙看“美人石”。
從1895年創建大生紗廠起，張謇就在南通奔波，可以說是近20年居無定所，直到1914年，張謇才在博物苑西北建造他在南通城里的第一所住宅，住宅于1915年6月落成，張謇舉家遷入，稱名濠南別業。
“別業”是別墅的一種雅稱。因為張謇老家在海門常樂鎮，因而將南通城內的這一處住宅稱為別業。濠南別業是融住宅與園林于一體的建筑群落。它南部的漏窗圍墻把別業與博物苑分開。穿過圍墻中間的大門，我們就從博物苑來到了濠南別業。濠南別業作為近代中國吸收西方建筑藝術，運用新型建筑材料的成功范例，已被載入了中國建筑史。
別業的主體建筑是一座四層英式樓房，坐北朝南，氣宇軒昂，紅色鐵皮屋頂，設有氣窗;青磚墻面，白色灰縫均勻而又美觀;朱漆門窗寬闊敞亮，窗框上以紅磚砌成拱形裝飾;在二、三樓東、南、西三面有回廊，向南有突出的陽臺，東西兩側回廊上的紅柱頗為別致。
濠南別業大樓底層稱“地炕”，為儲藏室，通過折扇形的階梯可直接進入二樓。
二樓的中間大廳為議事廳，是張謇當年接待重要賓客和舉行儀式的地方。。大廳兩側的廂房分別是議事室和書記室。大廳后部有推拉門，向內西面是會客室，東面是宴會廳，中間是木樓梯。在會客室里曾有一副張謇親書的對聯：“入水不濡，入火不?;與子方孝，與父言慈”，反映了他的處世態度。
三樓東西兩面的房間分別是張謇夫婦及其子張孝若夫婦的臥室、餐廳及梳洗室、琴書房。此琴為當年張謇使用的原物。中央是大客堂，北面有先像室，供奉張氏祖先。頂層為張謇兩個義子居住的地方。
濠南別業主樓之西有一座附樓，稱“西樓”，但在二層樓上建有過街樓與主樓連通。兩樓之間有圍墻相隔。主樓東側原來有一座“花竹平安館”，是張謇為其夫人養病而筑，然而建成之時，徐夫人已經謝世。張謇便在館內設一“倩影室”作為紀念。其余房間則供接待賓客之用。梅蘭芳先生三次來南通演出，均住于“花竹平安館”。由此，今濠南別業北端矗立有張謇和梅蘭芳的青銅雕像，雕像依據
1922年6月梅蘭芳第3次來通演出在南通的合影，并經藝術加工，成為濠南路上引人駐足的景觀。
現在濠南別業成為全國重點文物保護單位南通博物苑的一部分，得到了全面的維修。別業的一樓內陳列《張謇業績》展，展示了他作為愛國實業家不尋常奮斗的一生。
我們博物苑之旅就要結束了，在南通博物苑的引領下，南通已涌現了近30個博物館，它們都數環繞濠河而建，南通正在成為博物館之城，而博物苑獨特的文化歷史價值也越來越被大家所認識、所重視。感謝各位的光臨和配合，歡迎多提寶貴意見，我苑的所有陳列和展出每年都會在時空的變換中不斷加強或更新，歡迎朋友們再來。
著名景點導游詞 篇6
各位旅客朋友們：
大家好!
張衡生在南陽，葬在南陽。張衡墓位于南陽市北25公里的石橋鎮，墓高8米，周長79米，周圍有磚砌通道和八角形圍墻，墓周蒼松翠柏，遍植園內，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜。花墻正面為一月門，門前兩側豎有墓碑兩通，一為明嘉靖年間所立，一為清光緒年間所立。
墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發展之人物，在世界歷史中亦屬罕見，萬祀千齡，令人敬仰。”
張衡，字平子，南陽郡西鄂(即今日之石橋鎮)人。生于漢章帝建初三年(78年)卒于漢順帝永和四年(139年)，終年62歲。張衡天資聰明，敏而好學，博學多能，才華橫溢，在世界科學文化史上樹起了一座巍峨的豐碑，被譽為“世界文化名人，中國科學泰斗。”
東漢時期的都城在洛陽，當時的洛陽是全國的政治、經濟、文化的中心，文人薈萃，學校如林，學術空氣濃厚，文化教育空前繁榮。張衡為了開闊眼界，實地考察，于漢和帝永元六年(94年)的陽春三月，來到了洛陽。這次他在洛陽居住了6年。其間他把主要精力用在游太學、訪名師、求好友、虛心學習、刻苦鉆研方面。
他精通了五經(易、書、詩、禮、春秋)和六藝(禮、樂、射、御、書、數)，又在好友崔瑗的幫助下，開始研究自然科學方面的天文、數學、歷法。他寫了不少優美的辭賦，初步展現了他非凡的才華，引起了社會上的關注。在文學和科學方面已經有了很高的造詣，這為他后來成為一位偉大的科學家奠定了思想上和理論上的基礎。
公元120__年深秋，鮑德調任南陽郡守，經崔援推薦，23歲的張衡離開京師洛陽，隨鮑德去南陽郡任主簿。
漢安帝永初五年(120__年)，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學識淵博，便公車南陽征張衡到洛陽當了尚書臺郎中，三年后升為尚侍郎，次年改為太史令。
太史令的職務是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。這為張衡對天文歷算方面的深入研究和實踐創造了極為有利的條件。漢安帝陽嘉二年(133年)，張衡被提升為侍中，作了皇帝的高級顧問。漢順帝永和元年(136年)，張衡被排擠出京師洛陽，當了河間相。張衡第二次來洛陽，居住了20__年之久。在這20__年中，他的官職雖幾經變動，但擔任太史令的時間最長。他擔任太史令時，作了大量的科學研究工作。靈臺是東漢時期全國最大的天文觀測臺，使用時間長達250年之年。張衡在這里反復實踐，認真鉆研，不但撰寫了《靈憲》、《地震對策》、《渾天儀注》等重要的科學著作，還設計創制了渾天儀和候風地動儀等精巧的儀器，為人類做出了卓越的貢獻。
張衡在《靈憲》中詳細地解釋了月象變化和月食發生的自然現象。經過科學分析，提出了許多富有科學性的見解。他在靈臺觀察時，記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個，常明星有124個，叫出名字的320個。這與現代天文學所統計的在同一時間、地點用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數據大體相同。當時在洛陽觀察到的星體，與現代觀察的星體數基本相同。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國最早的星相圖。
漢安帝元初四年(120__年)，張衡根據渾天學說，在前人研究的基礎上，經過反復試驗，終于研制出了世界上第一架利用水利自行轉動并能準確地觀察天象的大型天文儀器--渾天儀。他這一發明，對當時社會上流傳的圖箕迷信之說是一個有力的回擊，對中國天文學的研究是一個偉大的貢獻。渾天儀制成后，張衡又著《渾天儀圖注》，解釋渾天儀的制造原理和使用方法。張衡的渾天學說認為，天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內，像雞蛋黃。這種說法雖然不完全正確，但比起當時流行的天圓地方學說要進步得多。
東漢時期，地震時有發生。張衡從青年到中年這個時期就有20多次大的地震，其中一次就波及42個郡國，百姓死傷無數。這些觸目驚心的事實，促使了他對地震進行研究，決心創制一個測知地震的儀器。漢順帝陽嘉元年(132年)，54歲的張衡創制出了世界上第一架測定地震的儀器--地動儀。地動儀用青銅制成，圓徑8尺，狀如酒樽;中有立柱，連著8個方向的機械;外面有8個龍頭，口銜銅丸;下面有8個蟾蜍，口向上張。哪個方面地震，哪個方向的龍口就吐出銅丸;落在蟾蜍口內，發出清脆的聲音，看守人就可知道發生地震的方向，并推測出震源的距離。公元133年、135年、137年，京師洛陽連續三次發生地震，“地動儀”均有顯示。可是到了公元138年的一天，地動儀西面的機械發動，銅丸落入蛤蟆口中，而人們沒有感到地震，有人則認為地震儀不靈了。但沒過幾天，釋使報告說，那一天隴西郡發生了地震。地動儀可以測到千里之外的地震，這真奇跡!據英國李約瑟研究說，直到公元1880年，歐洲才制造出第一臺地震儀，這已晚于張衡地動儀1700余年了。張衡發明地動儀在世界地震學史上是一件大事，具有劃時代意義。因此，張衡被公認為是世界地震學的鼻祖。
張衡又是一位氣象學家，他發明了測定風向的儀器，叫候風儀，又名相風銅鳥。銅鳥銜花，安放在五丈高的木干頂端，風來則轉向，便可知風向，這一發明，比歐洲的候風鳥早1020__年，可謂世界之冠。
張衡是一位學識淵博、富于創新的科學家。他還發明了指南車。車上裝著一個木頭人，不管車子怎么轉動，但木頭人的手始終指向南方。
著名景點導游詞 篇7
現在我們乘車前往天子山自然保護區。天子山，海拔1262.5米，因當地土家族領袖向大坤被軍擁為“向王天子”而得名。天子山為臺地地貌，中間高，四周低，因而視野開闊，透視線長，層次分明，氣勢雄渾。天子山觀景，與黃石寨、金鞭溪的感覺不同。游黃石寨，您是與群峰對坐，與群峰平視;游金鞭溪，您是“人在畫圖中”仰視高聳于溪兩岸的群峰;而在天子山，則可俯視大千世界，您會生出“山上無山我獨尊”的無限豪情。天子山有四大奇觀：峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象，相信會讓大家大飽眼福而流邊忘返。
(松子崗)這里就是袁家界。前方那片臺地叫松子崗，傳說當年向王天子建天子國，最初的城址就在這里。后來才選在水繞四門，于是這里就成了向王天子的第二故都。
(迷魂臺)“迷魂臺”是取這里的風光奇絕，令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石臺上遠望，黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫;金鞭溪和沙刀溝若隱若現;腳下山谷中，成團成簇的巖峰間，云繚霧繞，有時彌漫成壯闊的江流，現出“江上數峰青”的奇異圖畫。這時，就自然而然想起古人的句子：“日幕鄉關何處是?煙波江上使人愁。”愁的是魂靈迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。
(天下第一橋)那就是“天下第一橋”。你們看，兩座山峰被一條長廊連在一起，形成天然橋洞，，平時吞云吐霧，氣勢壯觀雄奇。橋面寬約兩米，長20余米，絕對高度357米。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，橋下深不可測。走在橋上，只見霧氣蒸騰，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動魄。這里是張家界風景一絕，是大自然的一個奇跡。
著名景點導游詞 篇8
位于廈門市南部，范圍包括萬石山地、鼓浪嶼和廈門海灣部分海域。主要景點有：三灣江海、萬笏朝天、鼓浪洞天、古剎新輝、虎溪夜月、金榜釣磯、洪濟觀日、上里探幽、曾厝度假、黃厝觀景等十大景區。
鼓浪嶼傍依鷺江，與萬石山景區相連，素有"海上花園"美稱。全島綠化覆蓋率37%以上,綠樹、紅花、碧草遍布全島。島上現存有13個國家風格各異的建筑物，故有"世界建筑博物館"之稱。
萬石山景區，西、北為市區，東、南為景區海域，峰巔巨石遍布，巖奇石怪，千姿百態，獨具花崗巖山地景觀特色。景區以廈門市園林植物園、虎溪鴻山、南普陀寺、胡里山炮臺4部分為主組成。
著名景點導游詞 篇9
各位游客大家好，歡迎大家來牯牛降旅游觀光!牯牛降景區因為你們的到來而倍添光彩!我是安徽_旅行社的導游汪某，大家可以叫我小汪或汪導。在今天的游程中呢，如果大家有什么問題，都可以向我提出來，我將盡可能為大家解決。
好了，最后，我提前預祝大家本次牯牛降玩的開心，游得盡興。牯牛降坐落在石臺、祁門兩縣交界處，是安徽省第一個國家級自然生態保護區，是黃山山脈向西延伸的主體，古稱“西黃山”。因其主峰山勢酷似一頭雄健的牯牛從天而降，故名牯牛降。
這里崇山峻嶺，溝壑縱容，千峰競秀，素有36大峰、72小峰，36大岔、72小岔之稱。由于人跡罕至，地處偏僻，因而天然植被保存較好，其中國家一級保護植被游銀杏、香果樹，二級保護植物有鵝掌楸。在秘密的森林中海隱藏著一個喧囂而繁盛的動物世界，被專家學者譽為“華東野生動植物的寶庫”、“綠色的自然博物院”。這里自然風光迷人，素以雄、奇、險、秀著稱，山岳風光秀美綺麗。
游客朋友們，現在我們就從一道橋進入龍門景區，首先看到景點是戲鱷灘，這是一片石瀑構成的石灘，那兩塊相疊的巨石像是兩條鱷魚，不過一條在水里，一條快要爬上岸了。在他們的身后，緊追不舍好似一直躲在水中的河馬，我們成為“河馬戲鱷”。不知大家有沒有看過由唐國強、謝蘭主演的電視劇《雪白血紅》?這里就是他們的拍攝地——龍門峽谷。這里景色秀美，許多人也因此慕名而來。看完龍門峽谷的溪流漂石，現在我們看到的是牯牛降最大最深的石潭——龍門譚，大家會發現這潭水是格外的綠，這是由于周圍的植被保存好，陽光將周圍的綠色環境折射到這澄清的深水之中，便形成了濾水奇觀，此水因源于華東最后一片原始森林，故又名“華東第一水”。
游客朋友們請隨我往前走，現在在我們對面的就是百丈崖，民族英雄吳應箕曾組織指揮鄉民武裝抗金，在牯牛降被清兵逮捕后，以身殉國，據傳其家人在次跳崖自盡。現在要過吊橋了，這吊橋僅限6人，大家一定要注意安全，不要擁擠，小心慢行。現在請向右看，這里有幾個巨石中間，那個巨大的石頭就成為中流砥柱，為什么叫中流砥柱呢?這是因為其穩度很大，在滔滔洪水中紋絲不動，故得名。接著往前走我們看到的是鐘鼓聲震碧玉潭，因河的一側有一鐘形巨石，對岸有一鼓形巨石，兩石之間有一深潭，澄碧如玉，故名碧玉潭。鐘鼓齊鳴時，碧玉潭也會隨之震蕩。大家可以仔細看看這些石頭，細細品味一下。請繼續前進，我們現在看到的是“拴牛石”。傳說這塊石頭是太上老君做法為其坐騎青牛逃走而搬來的。現在就在我們前往四疊瀑布看看吧，這里的景色很美，因水流依石崖下落時，形成四段高低不等的落差，故稱四疊瀑布。大家可以在這拍照留影，稍作休息，但一定要注意安全。
好了，現在我們來到的是情人谷，這里有一個凄美的傳說：從前有一姓唐的小伙子，愛上了姓嚴的小姑娘，因唐嚴兩家鬧了矛盾，禁止通婚，違者就以家規嚴懲，走投無路的一對鴛鴦便在此谷中，跳崖殉情了。
游完情人谷，我們就去鴛鴦譚。這里的水面有鴛鴦嬉戲，唐姓嚴姓一對情人也常隱身于此，互斥衷腸。所以這里可是結良緣的好地方哦!在此也祝各位有情人終成眷屬，合家歡樂!游覽完了鴛鴦潭，我們還可以去看看嚴家村。這一片參天古樹，就是嚴家村的風水林，因為是風水林很久以來，嚴家村人是不允許隨意砍伐的，否則會受到族規的嚴懲，故而保存完好。這里的樹種很多，眼前的這棵樟樹，樹齡有兩百多年，高三十多米，他在春季開花時散發出沁人心脾的清香味。嚴家村居住著東漢著名隱士嚴子陵的后裔，典型居民古建筑保存完好。現在看到的是嚴氏宗祠，建于清朝光緒二十四年，距今已有100多年的歷史了。
祠堂里有塊匾，叫“福春堂”。來以示對祖宗的懷念。現在祠堂里還掛著許多嚴氏家族歷代名人畫像及其生平簡介。此外村中還有老磨坊、古祠堂和寫著紅軍北上抗日直至大躍進等各個時期標語的“標語墻”，自然人文景觀俱佳。
著名景點導游詞 篇10
包蘭鐵路自包頭至蘭州，全長990公里。1954年10月開工， 1958年7月通車，1958年10月交付運營。包蘭鐵路在中衛和干塘間經過騰格里沙漠，全線有140公里在沙漠中穿行，是中國五十 年代在沙漠中筑成的鐵路。采取的防沙、治沙措施曾獲1987年國家科學技術進步特等獎。自包蘭鐵路干塘至蘭新鐵路的武威，于 1965年建成了干武聯絡線，長172公里，從而縮短了華北到西北地區的運程。這條鐵路是華北通往西北的重要干線，對加速內蒙 古、寧夏、甘肅的經濟建設起著重要作用。
建于1954-1958年。為華北通往西北的主要干線之一。線路基本沿著黃河兩岸、烏拉山南麓、卓資山西麓、賀蘭山脈西行，在三盛公、三道坎和東崗鎮三跨黃河，中經河套平原和銀川平原，并在中衛和甘塘之間經過騰格里沙漠邊緣，是著名的沙漠鐵路。沿線礦藏豐富，有農牧之利，風多而少雨、干燥、屬大陸性氣候。文物古跡繁多，自然風光綺麗，民風民俗粗獷而豪放，具有濃重的北國情調。沿線土特產品極多，且歷史悠久，在國內外享有盛譽。包蘭鐵路自至蘭州，全長990公里。1954年10月開工，1958年7月通車，1958年10月交付運營。包蘭鐵路在中衛和干塘間經過騰格里沙漠，全線有140公里在沙漠中穿行，是中國五十年代在沙漠中筑成的鐵路。采取的防沙、治沙措施曾獲1987年國家科學技術進步特等獎。自包蘭鐵路干塘至蘭新鐵路的武威，與1965年建成了干武聯絡線，長172公里，從而縮短了華北到西北地區的運程。
著名景點導游詞 篇11
各位朋友，大家好!我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協會的所在地。早在唐代，云南地方割據政權南詔的統治者蒙氏在這里修建了“補陀羅寺”。“補陀羅”又譯作“普陀”或“補陀落迦”，是梵語的譯音。意思是“光明”。傳說“補陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場。大家知道，在中國還有一個著名的觀音道場，那就是浙江的普陀山，是我國四大佛教名山之一。它建于五代時期，比補陀羅寺要晚100多年，可以說補陀羅寺是中國最早的觀音寺。不過，補陀羅寺規模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒有多長時間就不復存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時間。
這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場的意思。因為“圓通”是觀音的三十二個法號之一，意思就是”明白“、”開竅“。 圓通寺歷經明清兩代和建國后多次大規模維修、改建，形成了今天這個規模，是國務院公布的全國重點佛寺之一。1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典。 不同的寺廟有不同的風格，圓通寺就有3個與眾不同的特點。第一個特點就是圓通寺的前身---補陀羅寺是中國最早的觀音寺。另外兩個特點是什么呢?待會兒到了圓通寺我會告訴大家。現在圓通寺到了，讓我們進去看看吧。
這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國當代著名書法家、北京師范大學教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛新覺羅。
前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時，將山門移到現在所在的地方。請看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍在彩云間翻滾，時隱時現，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢!北京潭柘寺彌勒殿前有一副對聯:“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。”做人能有如此的豁達氣度，又怎能不樂呢?這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅邪顯正的含義。殿內塑有威嚴峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風調、雨、順。拿劍的掌管風，拿琴的掌管調，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護佛、僧三寶。由于他們的保衛工作做得好，所以佛國凈土得以安寧、莊嚴。
現在，我們看到的是一個雅致的庭院。院中有一個放生池。它不僅是全寺的最低點，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹回廊環繞，像這樣將江南園林建筑風格運用在莊嚴、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國都是少見的。這就是圓通寺的第二個特點。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古;山色畫圖新”的對聯，極好地概括出了這一特點。
大家請隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂世界的正確途徑。亭內供奉的是24臂觀音，也稱千手觀。“千手”是指觀音菩薩法力無邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來是男的，為什么后來變成女的呢。這個答案我到圓通寶殿里再告訴大家。
現在我們到了圓通寺的精華所在圓通寶殿。大家有沒有發現。廣般佛寺的大殿都叫“大雄寶殿”，為什么這里卻叫“圓通寶殿”呢?“大雄”是對佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是法力無邊，一切無畏，殿中供奉的是釋迦牟尼佛，而圓通寺供奉的是觀音菩薩，所以大殿就叫“圓通寶殿”。但是我們現在看到的大殿里供奉的卻是釋迦牟尼佛，這是為什么呢?原來，清朝同治年間，大殿內的主尊觀音像毀壞，到光緒年間重修時，不知什么原因卻被塑成了釋迦牟尼佛像，因此大殿名稱與供奉的佛像相矛盾。
大家看，大殿內現在供奉的就是三身佛，表示釋迎牟尼的三種不同身，即法身、報身和應身。申間的是法身，右邊的是報身，左邊的是應身。三身佛也表現了具有慧根的凡人勤修至佛的歷程，激勵廣大信徒潛心修行。法身佛兩旁侍立的是迦葉和阿難。迦葉是佛祖的大弟子、阿難是二弟子。
三身佛座前的雙柱上盤繞著明代塑造的青黃二龍。龍頭伸向佛祖，仿佛在聆聽講經布道。二龍塑工精湛，生動傳神。相傳為四川泥塑大師南納福的杰作。三身佛背面供奉著“西方三圣”，中間的是教主阿彌陀佛，又稱“無量壽佛”、“接引佛”。右側的是大太子不眗，后修成觀音菩薩，她以大慈大悲，普渡眾生;左側是二太子尼摩，后修成大勢至菩薩，他以智慧光芒，普照一切，二人協助阿彌陀佛接引眾生前往極樂世界。
說到這里，我把觀音如何由男變女的來歷告訴大家。觀音原來是男兒身，在很早以前，觀音像多為男身，敦煌壁畫里的觀音甚至還有胡須。后來，觀音在中國被廣為供奉，在儒家“不孝有三，無后為大”思想的影響下，許多婦女都想生男孩，但是求子心切的婦女們又羞于跪在一位男身菩薩前訴說心事，于是越來越多的觀音像就變成了端莊的女身。下面請看大殿兩壁。下層端坐著十二圓覺，他們是十二位經過勤修佛法而圓滿覺悟的菩薩。還有一種說法，這十二尊佛像除兩端騎青獅的文殊菩薩(阿彌陀佛的三王子王象)和乘白象的普賢菩薩(阿彌陀佛的四王子泯圖)外，其余十尊都是觀音像，稱作十地觀音圖，表現了觀音修行得正果的過程，更有力地證實了圓通寺本是觀音寺。兩壁中層為二十四諸天，上層是天龍八部，他們都是護衛佛國的天神。
現在，我們到銅佛殿。銅佛殿建于1985年，是專門為了迎奉泰王國佛教協會贈送的釋迎牟尼銅像而修建的。這尊銅佛像高3.13米，重4.7噸，體態清瘦，表現了佛祖清修的艱辛。殿內兩壁繪有四幅彩圖，分別反映佛祖出家、得證佛法、初轉法lun、圓寂涅槃的全過程，殿前匾額上的“銅佛殿”三字是我國著名書法家、中國佛教協會會長趙樸初先生所題。
銅佛殿后面山崖下，原有湖音、幽谷兩洞，傳說洞中有蚊龍作怪，時常引發洪水，晉寧盤龍寺開山祖師覺照筑咒蚊臺念經，鎮住蚊龍，大觀樓長聯的作者孫臂翁曾經在這里建小屋居住，自稱“咒蛟老人”，靠占卜算卦為生。咒蚊臺邊有一小路，叫采芝徑。旁邊的石壁上刻有道教張三豐畫像，反映了云南寺廟佛道合一的普遍性。
現在，我們到寺院東邊參觀一個喇嘛教的供奉殿。這座配殿內供奉的塑像是模仿云南規模最大的喇嘛教寺院---中甸歸化寺大殿內供奉的主尊塑造的，中間的是釋迦牟尼佛，左側是喇嘛教最大的教派格魯派、也就是黃教的創始人宗喀巴，他倡導宗教改革，確立了格魯派在喇嘛教中的主導地位。右邊供奉的是喇嘛教另一個教派寧瑪派，也就是洪教的創始人蓮花生大師，他在喇嘛教戰勝當地原始宗教夲教的過程中起過一定作用。
參觀完這三座佛殿后，圓通寺的第三個特點也就清楚了，那就是大乘佛教(又稱北傳佛教，乘是車、船的意思)、小乘佛教(又稱南傳上座部佛教)和藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派試為一體。大乘佛教講求普渡眾生，在中國廣為流傳;小乘佛教只追求自我解脫，在中國只有云南獨有;藏傳佛教則在西藏、青海、內蒙及川酉、滇西北傳播。現在大家不必跑很多地方，到圓通寺就可對佛教三大教派的殿宇一覽無遺，還可以對三大教派不同的宗教風格有一個初步的了解。這在中國乃至世界恐怕也是不多見的。
著名景點導游詞 篇12
紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景，不僅有著優美的邊塞風光，更因它是一處大型摩崖石刻群而聞名遐邇，被譽為“塞上碑林”。它同時又是中共陜北黨的重要革命活動地點之一。1992年，陜西省人民政府將其列為省級重點文物保護單位，20_年申報國家級重點文物保護單位。20_年3月27日，_同志饒有興趣地游覽了紅石峽。
紅石峽東西兩壁對峙，鬼斧神工，峭拔如削，榆溪河水勢湍急，穿峽直達榆林城西。因為此地山皆紅石，故而得名紅石峽。又因山勢雄偉，峽峰高聳，亦被稱為雄石峽。大家面前的這個俊秀的門樓，其門洞上額鐫刻著“紅石峽”三個字，它是我國著名美術家、教育家王森然先生89歲時的墨寶。王森然先生早年曾在榆林中學執教，是劉志丹烈士的導師。此門樓是紅荷峽的入口處，請大家隨我進去。
站在這里，方圓不是很大的峽谷內，亭臺樓謝，疊石懸崖，石室古橋，洞壑清泉，盡收眼底，我們也已置身于絕妙的藝術畫廊了。這邊東崖高12米，長250米;對面西崖高18米，長248米。兩壁雙峰對峙，依壁鑿石成窟，史載有明代所創石窟叫窟，窟內原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻題記等，遭受嚴重破壞。現存大小石窟33處，大多分布在東崖，西崖僅有5窟，部分窟以隧道連通。
紅石峽東西兩壁除石窟外，還在石窟間、殿壁、石崖上就石摹刻，題匾相連，布滿東西兩壁，琳瑯滿目，幾無空隙。原有摩崖石刻160多幅，由于自然風蝕及人為破壞，現僅存大小題刻120余幅，其中東崖85幅，多為明清以來官吏儒士文人所題。題刻筆力雄健遒勁，諸家書法并存，真、草、隸、篆俱全，還有難得的滿文題刻，筆法各異，鑲刻有別。字大者丈余，小者不及寸。形制以橫幅為主，兼有楹聯、條屏。石刻有題詩、紀功、紀游、題詠等，內容多抒發愛國豪情，贊譽秀美山川。紅石峽實為一大書法藝術寶庫，歷來讓慕名而來的游客嘆為觀止。
我們沿東壁坡路下行。東壁原建有紅山寺，寺內有隧道可通“天門”、 “地門”。從“天門”
登峽頂，中有翠然閣，“地門”即臨榆溪河谷。據石窟內1487年碑刻《創建石佛殿記》記載，紅石峽最早開鑿至少可追溯到宋代，距今已有近千年的歷史。明成化年間維修后，改為雄山寺。到清康熙年間又重修，更名鎮遠寺。現在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開鑿修建的。1673年，因洪水沖毀翠然閣而重建，復稱“雄山寺”。后經多次維修。解放后，紅石峽得到人民政府的度重視和關心，曾多次加固修復。
經過我的介紹，想必大家對紅石峽有了一定的了解和識，下面，我們就一同來欣賞紅石峽的書法藝術和石窟風我會將其中的重點向大家作詳細的講解。
“河山千古”為田玉廣、王守基在游覽雄山寺時所題。玉廠為貴州人，清光緒二十八年(1920_年)任延綏鎮總兵。王守基為山東人，任延綏鎮守營郡司，后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存，寓意聯防守邊、精誠團結之情永垂青史。
“功在名山”為清光緒二十五年(1899年)李棠所書。李棠，14歲時在榆林考中秀才，18歲赴長安中了舉人。民國年，出任陜西靖邊縣縣長，在執事三年期間，深受百姓愛戴，百姓稱頌其“兩袖清風，廉潔奉公”。1899年，書寫 “功在名山”，贊譽劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業績昭著。
“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關雄地險，堅不可摧。
“力挽狂瀾”，這塊石刻為1920_年4月榆林中學丁級班學生畢業題刻紀念。當時正處于大革命時期，李子洲同志擔負著在陜北點燃革命火種的重任來到榆林中學執教，他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽，全班同學通過后，校長杜斌丞推薦教務主任崔煥九書寫。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志。
現在，我們看到的是東壁上的第一個石窟——圣母殿，它的門楣上刻有“地祗”二字，窟頂刻八卦圖。傳說故事中，把天比做父親，把地比做母親，殿內供奉的三尊神像被稱做三霄圣母，她們是由中國上古傳說中創造了人類的女姆媧娘娘演變成的。此神可以保平安、吉祥，并主管婚姻、子嗣。相傳明成化年間，延綏總兵陳輝年過四十仍膝下無子，有一年三月十六日，他攜妻來到圣母殿跪拜求子，并立 “子嗣牌”，捐資金裝圣母，粉飾廟殿，大興土
木，擴建雄山寺。次年，陳總兵果然喜得貴子。從此以后，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會期，其間香火不斷。
第二個石窟是“三教殿”，供奉的是佛、道、儒的三位始祖釋迦牟尼、老子、孔子。有人會納悶，這三人怎公會和平共處呢?因為誰都知道，儒、道兩教歷來水火不容。但在繁榮昌盛的唐代，道教的“無為而治”思想很適合于歷代的撥亂反正，儒教的“仁”、“禮”之風及“君子”之態有利于和平年代的發展，佛教的輪回說、因果說則又非常符合中國人的心態。唐太宗時期，為了扼制外來宗教產生的巨大影響，把道教定為國教。尊奉李聘為教主。可是唐代君臣醉心佛學，尊的雖然是道教，實際上卻心向佛教，于是獻出現了佛、道、儒三教鼎立的局面。宋元時期，由于連年戰亂，國家四分五裂，理學家認為各民族應該和諧統一，不分彼此。一些人主張將佛、道、儒三教合一，以示宗教信仰大融合，從此以后，中華大地上才出現了三教殿。
這是一座石牌樓，其上書“榆陽勝景”四個字，為20_年依照原樣修復而成。1872年，榆林總兵劉厚基出邊征伐途經雄山寺，見其破敗不堪，人難行走，為使勝境重現昔日光輝，便捐資修葺，拓寬道路，筑堤植柳。豈料第二年夏，洪水泛濫，石巖崩塌，道路墜毀。劉公又捐資開山鑿道，直達洞門，游人探幽尋勝始能自由徘徊，并在河灘栽種楊柳，在此處建造牌樓一座，并刻書以壯觀瞻。同年秋，寺下堤防又為洪水所淹，樹木無存。劉公再消巖筑堤，并請陜甘總督左宗棠郵寄“榆溪勝境”四字和“白云初晴如月之曙，黃唐在獨與古為新”楹聯，嵌刻于崖壁。經劉公三次修筑，雄石峽這一名冠塞上的風景名勝才得以保存。
“威震九邊”為一品頂戴撫陜使者葉伯英巡視榆林時所題。1888年，英軍沖破清廷邊防侵人西藏，朝野上下一片恐慌。第二年，朝廷派出多名官員巡視各邊，葉伯英奉命巡視的就是九邊(遼東、宣化、大同、寧夏、甘肅、薊鎮、太原、固原、延綏)重鎮之一的延綏 (即榆林)。當看到榆林軍事力量雄厚，戒備森嚴時，揮筆書寫“威震九邊”贊譽紅石峽關隘險要，軍事威嚴，聲名震撼北域邊疆全線。
“漢蒙一家”是1920_年10月陜西觀察使者崔云松等游紅石峽時所題。蒙漢民族在歷史上長期紛爭不休，給人民帶來了沉重災難。民國初年，民族統一，題詞意指蒙漢人民和睦共處，
情同一家。
“還我河山”，這兩幅百刻均出自抗日愛國將領馬占山之手。馬占山，吉林懷德縣人，原任東北邊防軍騎兵師師長和黑河警備司令。1937年，在他駐防府谷時，曾在榆林設東北挺進軍駐榆辦事處，其間常來榆小住。1941年冬，馬占山將軍陪同晉陜綏邊區總司令鄧寶珊將軍來紅石峽赴朱綏光宴請，看到祖國山河破碎，不禁感慨萬千，遂題寫“還我河山”，表達了他驅逐日寇、統一祖國的宏偉大志。
在我們抬眼看到的那個凌空修建的閣樓便是翠然閣，晚清時又稱“凌云閣”。歷代文人雅士在這里把酒臨風，品茗賞酒，即席賦詩，別有情趣。經翠然閣出天門達崖頂，崖頂原建有羅漢殿，清末時坍毀。翠然閣曾是中共陜北黨的重要革命活動地點之一。1920_年5月，中共榆林縣委在此召開了黨的活動分子會議。次年8月，中共陜北特委第二次擴大會議又在此召開，白明善、劉瀾濤、賈拓夫、劉志丹等同志參加了會議。會上批判了“左”傾機會主義路線，在陜北革命斗爭史上寫下了重要的一頁。
接下來，我們看到的這個石窟叫慈仁殿，窟頂浮雕八卦及龍、風、牛、馬、羊、鹿、狗、雞、花草等藻井，圖案清晰，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色。
我們將要經過的這幾個石窟有通道相連，其下有一條涓涓流淌的渠水，它叫 “廣澤渠”，出 “地門”就會看到。1473年，延綏鎮治所由綏德遷至榆林，巡撫余子俊為改善百姓生活，安定駐邊軍心，親率將士在紅石峽半山腰開鑿渠水以利灌溉。明萬歷年間重修，清時擴修。清光緒六年(1880年)，開鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠，新中國成立后多次改建。渠全長1000余米，其中五分之一于石壁中穿鑿而過，其工程之浩大，修建之艱辛，在榆林水利工程史上實屬罕見。前人栽樹后人乘涼，到現在，它依然灌溉著城郊16個行政村的一萬畝出地。20_年，央視《東方時空》欄目組來此拍攝《大漠紅峽》，著名節目主持人敬一丹介紹了廣澤渠。
過普渡橋，來到西崖下。西崖石窟毀壞嚴重，摩崖題刻幅面較大，剝蝕較重。
“中外一統”是康熙年間御史三朝林天擎所題。題詞慨嘆漢族與少數民族同為華夏民族，理當和平共處、一統河山。
“天成雄秀”，是紅石峽唯一的一塊滿文題刻，清乾隆年間由榆林知府白德明題寫。題詞贊美紅石峽兩岸風光綺麗，景色宜人。
通過以上參觀，我們看到，紅石峽確為一處集摩崖題刻、石窟古剎、水利樞紐、軍事要塞為一體的游覽勝地。隨著榆林文化大市的建設、榆林旅游業的發展，紅石峽將以更美的面貌、更優質的服務迎接五湖四海的游客朋友!
著名景點導游詞 篇13
各位游客：大家好!
歡迎各位到樂山大佛景區來觀光旅游。現在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長，嘴巴和眼睛的長度是3。3米，眉毛和鼻子的長度是5。6米，頸高3米，指長8。3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8。5米，頭上的發髻有l021個。樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。
樂山大佛始建于唐玄宗開元初年(也就是公元713年)，竣工于唐貞元十九年(公元803年)，大家可以計算一下，樂山大佛矗立于此已經1200年了。
現在請大家看一看大佛兩側的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質地疏松，容易風化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經1200年“風雨不動安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質結構穩定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕;大佛頭上發髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網，也避免了雨水對佛體的浸蝕。可見，樂山大佛的設計是非常科學的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經修造了一個高13層的樓閣復蓋，可惜毀于明末的戰亂。
雖然樂山大佛有著十分完善的保護系統，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此，各個朝代都對它進行過維修。特別是新中國成立以后，政府曾對樂山大佛進行過多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂山大佛經國務院公布成為國家重點文物保護單位。1996年峨眉山——樂山大佛被聯合國教科文組織列人世界自然與文化遺產名錄。目前，樂山大佛的保護已經引起了全世界人民的關注，樂山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產。
那么，是誰為我們創造了這筆財富?當初修大佛的目的是什么?帶著這些問題，我們一起去參觀海師堂。
海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當年在凌云山上結茅為僧。
古代的樂山三江匯流之處，水勢相當的兇猛，經常發生船毀人亡的事件。海通和尚大發慈悲之心，準備修建大佛來鎮水患。于是四處化緣，籌得不少的錢財。當時有一位貪官見財眼開，準備敲詐勒索他，海通法師義正嚴辭地說“自目可剜，佛財難得”。
意思是說，我自己的眼睛都可以挖下來給你，但你休想得到這筆佛財。那個貪官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。貪官嚇壞了，從此以后沒再為難他。海通禪師造佛時年事已高，所以當大佛修到肩部的時候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。大約過了十年的時間，劍南西川節度使章仇兼瓊捐贈俸金20萬，繼續修造樂山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經費，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。當樂山大佛修到膝蓋的時候，續建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。
四十年后，劍南西川節度使韋皋捐贈俸金五十萬兩繼續修建樂山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經90年時間，樂山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴的佛體交相輝映。
現在大家對大佛已經有了一個初步的了解，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個臺階，最寬的地方是1。45米，最窄的地方僅有o。6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態各異，工藝精妙，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風化現象非常嚴重。
我們已經來到大佛腳下，請大家抬起頭來仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細看看最近才發現的位于大佛心臟部位的小佛頭像。
著名景點導游詞 篇14
各位朋友大家好!歡迎來到濱海城市天津乘船游覽，今天我們游覽的是海河上游段(解放橋—三岔口)天津是極具旅游價值的歷史文化名城，又是中國北方文化的重要發祥地，它不僅蘊含著古老的神秘和悠遠，而且奔瀉著現代化的氣派與美感，以它獨具的青春魅力和動人的英姿展現在世人面前。天津素有五河匯流處和九河下梢之說。五河即永定河、大清河、子牙河、南運河、北運河，九河是同屬海河水系的五河上游的九支河流。海河從源頭至入海口全長1090公里，流域面積22平方公里，是中國第六條大河。海河這名字起得十分獨特而又貼切，它一頭系著九河，一頭連著大海。海河水系的源頭呈扇面狀在天津的南、北、西三個方面展開，在天津三叉河口匯流后象條扇把兒甩動著的穗子，九曲十八彎地宣泄入海，全長73公里。
海河是天津的象征，是政治、經濟、文化和旅游發展的軸線。海河，天津的母親河，哺育著津沽大地1100萬兒女，培育了這美麗壯觀的城市，伴隨歷史的年輪宛如一幅長長的畫卷，把天津裝扮得楚楚動人，原九國租界留下的幢幢洋樓與現代建筑交織在一起，充分體現了古今及中西文化的對撞與融合，造型風格各異的橋梁把海河兩岸連在一起，成為海河一景，入夜華燈初上、噴泉齊放，那兩岸若明若暗的燈光倒映水中，宛如絢麗的彩霞，緩緩的流水又把一道道彩霞送向遙遙的遠方，此情此景美不勝收，人在水上游，船在畫中行，一九_年被評為天津十景之一“沽水流霞”。
著名景點導游詞 篇15
各位游客大家好，我們現在來到的是位于廣安門外豐臺區，距離市中心約20公里的盧溝橋，建于1892年(金代)，橋長266.5米，橋欄桿上有501只石獅子(也有人說502只)，橋下11孔。距今已有八百多年的歷史。盧溝橋因跨越盧溝河(今永定河)而得名。盧溝橋位列中國三大古代名橋之首，是國家重點文物保護單位。另外兩座是河北的趙州橋和泉州的洛陽橋。
我們現在看到的盧溝橋是由11拱的大石橋，全長266.5米，橋面寬度為9.3米，橋身用巨大的白石砌成。橋墩砌筑為船型，在這之前也是"斬龍劍"的分水尖，當時是用于抵御急流。盧溝橋的建筑裝飾亦別具特色。橋欄為高達近一米半的的281根望柱與欄板連接而成，每根望柱頂端都刻有一個大獅，它的身上攀附有形象各異、或藏或露的小獅子，于是民間便有"盧溝橋的石獅數不清"的歇后語。根據考古工作隊的勘察，已知共有大小石獅485只。
盧溝曉月--也是燕京八景之一，始于金代的燕京八景之說，盧溝曉月便是其中一景。你們所看的那邊是橋的東端有碑亭，石碑為清代乾隆皇帝所書，正面為"盧溝曉月"，背面為盧溝橋詩。
我們都知道“七七事變”，1937年7月7日，當時盤踞于永定河西岸的日本侵略軍以一名士兵失蹤為借口，強行要過盧溝橋到宛平城搜查，遭到了二十九路軍的拒絕。于是日本侵略軍就大舉武裝進攻橋東，中國守軍二十九軍官兵，在日軍蠻橫無理的挑釁和攻擊下，忍無可忍，奮起抗擊，打響了中華民族全面抗擊日本侵略者的第一槍。逐漸演變后來震驚中外的"七七事變"。現在的盧溝橋位于北京西南15公里處，是目前咱北京現存最古老的石造聯拱橋。
剛前面介紹過了盧溝橋始建于1189年，在1444年重修。由于該橋毀于洪水而于康熙三十七年(1698年)重建。盧溝橋全長266.5米，寬7.5米，下分11個涵孔。橋身左右兩側石雕護欄各有望柱140根，柱頭上均雕臥伏的大小石獅約500個左右，神態各異，栩栩如生。橋東的碑亭內立有清乾隆題“盧溝曉月”漢白玉碑，為燕京八景之一。意大利旅行家馬可·波羅曾在游記中記述此橋并贊嘆不已。
著名景點導游詞 篇16
各位游客，大家好!我是探美旅行社的導游潘昶皓。歡迎你們來廬山旅游。
廬山位于長江中游南岸西省九江市南，中國第一大淡水湖——鄱陽湖就在它旁邊。廬山在1996年作為文化遺產被列入《世界遺產名錄》。廬山長越25公里，寬約20公里，最高峰漢陽峰高1474米。相傳，周朝時有匡氏七兄弟上山修道，結廬為舍，因此而得名。廬山自古享有“匡廬奇秀甲天下”的聲譽。所以請大家愛護這里的一山一水、一草一木，不要亂丟垃圾。而且，大家在爬山時也要注意安全。
游客們，現在我們已經來到廬山之中。看見這么多山峰，大家一定會不由自主地念起大文豪蘇東坡寫的詩“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這里的.山峰橫著像銅墻鐵壁，側著看就像一根根擎天柱了，十分奇異。
各位旅客們，這里是天橋。它像龍一樣飛架在花徑湖上。相傳，朱元璋被陳友諒戰敗，逃到廬山上，到天橋(當時沒有天橋)時，進退兩難。眼看陳友諒就要追上來了，一條金龍飛過，化作天橋。朱元璋絕處逢生，過了天橋后躲了起來，脫離了危機。
各位游客快來看，這里就是“廬山第一奇觀”——三疊泉。這段瀑布可分為三疊。由北崖口注入大盤后，又飛瀉到二級盤石，又噴灑到三級盤石。三疊泉勢如奔馬，聲如洪鐘，大家看到這樣的奇觀，一定會情不自禁地說：“飛流直下三千尺，你是銀河落九天。”
各位游客，我們今天的“探美之旅”結束了，不過，廬山的花草樹木永遠歡迎你，再見!
著名景點導游詞 篇17
青天河風景區位于博愛縣城西北37公里處。謂之青天河,取意于峽谷平湖一線青天,是集雄、奇、險、秀、幽于一體的典型山水風景名勝區。面積25.5平方公里,含大泉湖小景區和古道小景區。大泉湖小景區以青天河水庫為主體,湖面長7公里，寬70---100米,水深60米。它依太行群峰,傍丹河峽谷,即有一山碧水之靈秀,又有高山幽谷之奇觀。植物種類繁多,四季景色萬變,春看花、夏納涼、秋賞紅葉、冬觀雪景。區內大小景點50多處,其中以有“華夏第一泉”之稱的三姑泉最為馳名,在這里您可以看到獼猴戲峰、高峽平湖、大泉涌發、百花斗妍,湖水碧綠清澈,兩岸奇峰競秀,薄霧升騰,婀娜多姿的“不是三峽,又似三峽”的美麗景色,故有北方三峽之美稱。
各位游客,現在我們就站在青天河水庫大壩上,青天河大壩工程動工于1966年,竣工于1983年,集全縣人才之精華,艱苦奮戰20_年,以“敢叫日月換新天”的大無畏氣概,創下了頂天立地的人間奇跡,東面的紀念碑亭詳細紀錄了修建水庫大壩的全過程,有雅興的朋友可以到上邊看看。整個大壩高76米,長160米,年平均蓄水量為2700余立方米,用以灌溉良田，旱澇保收，并可進行三級發電,年發電量可達300多萬千瓦時。我們向南眺望，鋼鐵長虹飛架兩山之間,那就是建于1956年,當時被稱為“亞洲第一”的單孔石旋鐵路大橋,橋高80于米,單跨130米,順鐵路橋再向西南遠望,便是豫晉要塞的天井關,史稱太行八徑之一,古為兵家必爭之地,從戰國到明清,天井關共發生大小戰役數十次,其中以“秦趙長平之戰”最為著名。三國時期曹操經丹谷“羊腸坂”入天井關筏高干時,曾于此寫下了著名詩篇<<苦寒行>>。大家觀賞了古天井關之雄險后,在回首北望,一派湖光山色盡收眼底,這就是大泉湖。何謂大泉湖?指的就是這里的三姑泉。取酈道元稱三姑泉為“大泉涌發”中之“大泉”,又取毛澤東詞<<游泳>>中“高峽出平湖”中之“湖”,將庫區定為“大泉湖”,大家知道晚唐杰出詩人李商隱嗎?他就是我們博愛人。
大家順著我手指的方向看,西岸的那座紅房子,就是三教圣殿,它建于宋代。三教圣殿里邊供奉的便是儒、道、佛三教的開山鼻祖孔子、太上老君、釋迦牟尼。像這樣把不同教派的祖師爺們請到一起供奉的建筑,在中國實在不多見,每逢初一、十五到此上香的善男信女們絡繹不絕。有興致的朋友游覽回來,可以到上面參觀瀏覽。
各位游客,現在在我們右側出現一條小河叉,由于山勢蜿蜒,溝壑縱橫,形成九曲十八彎,故名“九曲洞”。澗長約1000余米,寬30---50余米,山上有一巨大山石聳立,饒有韻味,它有頭有身,形狀酷似一位老人,當地人稱為“石人仙翁”。個位游客,現在我們向右看,在高山頂峰有四塊巧石南北對望,南邊的一塊像一位老婦人端坐椅子上,北邊的三塊形似三位少年向南下跪,這個景觀就是“三娘教子”。傳說一位叫三娘的婦女,膝下有三個兒子,丈夫張興老實憨厚,,一家五口過著清貧的日子。有一年久旱無雨,收成很不好,張興就想去給人家干活掙些錢聊以糊口。一天他看到一富人家門前貼著告示,張興不知道上邊寫的是些啥,就讓一旁識字的人念給他聽,別人念到“家請幫工,立字為憑,無錢、銀送,無茶、飯供,干滿仨月,一次結清。”張興一聽,就給財主干夠了仨月,當他討要工錢時,財主耍賴不給錢,官司打到縣衙,縣官和財主串通一氣,就把字句的意思全變了,說是當時就說好了干仨月,“無銀錢送,無茶飯供”,不向你討要飯錢就足夠了,原來這是財主玩的文字把戲,欺窮人不通文墨。張興又至懷慶告狀為贏,一氣之下,當即身亡。三娘是個剛烈女子,她決心不論日子怎樣苦,都要讓孩子讀書識字,給窮人爭氣,為屈死的父親爭氣,可是孩子總愛貪玩。一天,三娘把孩子叫到面前令其跪下,給他們講了其父的死因,又給他們講了許多刻苦成材的故事,從此,三兄弟發奮讀書,終成大才。
各位游客，我們現在來到了極具長江三峽奇觀的“北方三峽”。長江三峽的雄、奇、險、秀，在這里盡可觀賞。在這里您雖然聽不到猿聲，卻可以體會到“輕舟以過萬重山”的美妙感覺。
各位游客，請回過頭來看這塊巖石，高高的額頭，咧著大大的嘴巴，多像一位慈眉善目的老壽星，它笑哈哈的迎接您---祝朋友們健康長壽、萬事如意。
這座小山峰上的鷹展翅欲飛，魚蝦是不敢停留的，它們害怕山上的雄鷹會下來將它們吃掉。請看對面上面有一巧石，多像一個調皮的小猴猻。
大家往右看，玉峰下有幾座山峰形似駱駝，或臥或立，或昂著頭，形態各異，這就是群駝戲水，在這里長年陪伴著形單影孤的“玉女”，看它們的神態多么安詳而悠然自得。
“三姑泉”是大泉湖主要水源之一，豐水期可達到7.5個流量，平時也有6個流量，山西晉祠三泉日流量為15萬5千立方米，而我們“三姑泉”的日流量可達64.8萬立方米，相當于4個多晉祠三泉。博愛縣是黃河以北有名的全國噸糧縣，山下萬畝竹林是華北最大的也是唯一的人工栽培的經濟竹林，北京動物園的大熊貓每天吃的新鮮竹葉，就是我們這里通過火車按期運過去的。全縣的林茂糧豐經濟發展和丹河電廠用水都是與大泉湖分不開的。
請大家向兩邊看，右為鳳凰山，左為百鳥巢，合起來就叫百鳥朝鳳。相傳就在這里三位仙姑斗敗群惡魔，疏通河道，放水下山，拯救萬民之后，大姑、二姑先后離去，唯留三姑在此，繼續為民造福，因此感動了仙界，鳳凰來到三姑的對面山上落下，陪伴三姑，隨之引來百鳥朝鳳。
在這段水路，主要景點有鎮山虎、石榴峰、懶和尚、鐘山、小尼姑等景點。
傳說很久以前，在這山上有一棵石榴神樹，他千年開花，萬年結果，吃了以后可以養顏長生。這個消息傳到皇帝那兒，皇帝便想把石榴弄到宮里。一天他派一個大將來到山上摘石榴，但石榴有神虎看守，眼看著石榴樹上結著一個很大很大的石榴，就是不得接近。他想用箭射落，再偷偷拿走，沒想到這枚石榴太大了，根本拿不動，一下子掉在了山上，化作石榴峰。這位大將看著立刻就沒有了主意，不敢回宮復命，就到附近的廟里出了家當了和尚。方丈派他專門管敲鐘。一天他出來游山，剛好看見對面山上有一個小尼姑，就動了俗念，整天想著如花似玉的小尼姑，使得寺院清脆悠揚的鐘聲時常間斷。這事不久被老方丈發現了，到南岸尼姑庵說事，相互指責。他們為了表示各自的清白，就把和尚、尼姑趕出佛門境地。老方丈更是一怒之下連懶和尚敲過的鐘也扔出了寺廟。在這山豁口立的那巖石就是懶和尚。時至今，當地還流傳著一句歇后語，說“懶和尚看尼姑----一事無成。”這就是鐘山，山頂上的小包包多像鐘耳。待一會兒我們就可以看見打著花傘的小尼姑了。
這塊巧石叫佛手巖，佛手脈絡紋線清晰，它的奇特在于站在左邊看是右手背，站在右邊看是左手心。
大家現在看到的這兩根石柱，一個叫公雞峰。一個叫母雞峰，它們直徑長3米，高20多米，為什么叫公雞峰、母雞峰呢
原來三姑引水下山，百姓安居樂業、物阜年豐，觀音菩薩準許三姑每月初一、十五為百姓施藥治病。一日，三姑在治病途中，見眾多百姓在莊稼地里撲打蟋蟀，三姑用她的慧眼，立即認出了這是千年修煉的蟋蟀成精，在糟蹋百姓的莊稼，隨奏明玉帝，請來百只天雞，到此啄食蟋蟀，終將蟋蟀消滅干凈。天雞將返天庭，惟獨有雄雌兩只天雞，一來被三姑為民除害的精神所感動，二來留戀此地山水，甘愿留在凡間與三姑一起為民造福。經玉帝恩準，這兩只天雞便留在人間，就是咱們剛才看到的公雞峰、母雞峰。天長地久，兩只天雞也動了凡念，違反天規，在此繁殖后代。母雞下蛋后一不留神，雞蛋下落，結果被夾在山石中間。玉帝知道后大怒，經三姑說情，未加責怪，恩準它們繼續留在人間，但只能一次，下不為例并不準孵出小天雞。就這樣，雞蛋懸在空中，雄雌二雞每日昂首相望，不過這一帶確實沒有蟋蟀了。
好了，各位朋友，在這絕壁夾縫之中，抬頭望一線青天，眼前巨石高聳，似乎到了絕路，但是，有興致的朋友，如能登上巨石，卻是別有洞天。我們現在看看這潭的形狀像不像，龍門石窟廬舍那大佛的耳朵?這就是佛耳潭。大家知道它是怎么樣形成的嗎?是高處流下的雨水沖刷而成的。由于時間關系，我們今天的行程就到這里了，很高興這次與大家相逢，希望大家能玩的開心。
著名景點導游詞 篇18
含鄱口它勢如奔馬，又宛如游龍，神氣活現的橫亙在九奇峰和五老峰之間，張著大口似乎要鯨吞鄱陽湖水，因此得名。含鄱口的奇妙就在于一個“函”字，造成“千里鄱湖一嶺函”的氣勢。寬敞的空間，遼闊的視野，低舒的蔥蘢，山的靜止，水的流動等種.種情致極度不相同的美相互對照、相互輝映、相互連接成為一體，幻妙與曠達是這里的精妙所在，魅力所在。含鄱嶺上有4處建筑。嶺南端建有一石坊，四柱三門，坊中央鐫有“含鄱口”字樣，其左右分別刻有“湖光”、“山色”四字。坊后山脊上有一傘頂圓亭，紅柱綠瓦分外醒目，名含鄱亭。嶺中部有一座雕梁畫柱的方形石亭，名望鄱亭。望鄱亭往北40米還有一座半隱的“忘歸亭”。這組建筑，充分體現了中國林“藏”、“露”結合的特色，高高聳立在嶺脊上，但又被山脊、林木所排映，顯得格外和諧自然，達到了“雖有人作，宛自天開”的藝術境界，漫步在嶺脊上，北可望五老峰，東可瞰鄱陽湖，南可眺大漢陽 峰，西可觀廬山植物園，這大概便是游人若鶩的主要原因。
登上含鄱亭，極目四眺，湖光山色，盡收眼底。特別是觀著云海和日出，更是別有一番情趣。
“乍雨乍晴云出沒，山雨山煙濃復濃”。下當你興致勃勃地觀看嶺下風光時，霎時間，薄薄的霧自湖中緩緩升起，越來越濃，越來越大，轉而變成白絮，變成云煙向山崗上涌來，攸忽間，峰隱湖失，到處是白茫茫的一片，伸手可觸。人在霧中行，仿佛進入了一個混濁世界，使你感到迷蒙，茫然。明代詩人王世懋對此深有體味，他在《度含鄱口》詩中云：蒼虬絳節度崢嶸，下界微茫勺水明。最愛他山云似絮，不知身在絮中行。至于含鄱口的險要，則要數清代詩人曹樹龍寫得時最真切：高空誰劈紫金芙，遠水長天手可揄，擬似巨鯨張巨口，西江不吸吸鄱湖。
黎明前，登上含鄱嶺，臨亭憑欄遠眺鄱陽湖，開始天空是很淺的藍色，轉眼間天邊出現了一道紅暈，緩緩慢地亮起來，當亮到耀眼時，太陽便冉冉地升上水面，湖面很快就被染上了橙黃色。帶著色彩的波光，特別耀眼，特別璀璨。一會兒，太陽全部跳出湖面，一片深紅色。照亮了青山，染紅了碧水，呈現出“紅霞萬朵百重衣“的壯麗圖景。
嶺西，漢陽、五老兩峰如兩角相對，而犁頭尖山正界其中，這座由第四紀冰川刻切的角峰，如一快鋒利的犁頭，在蒼天間耕耘。含鄱嶺東南，為太乙峰，峰下是頗有盛名的太乙村。
逶迤的含鄱嶺，處山峰、谷之樞，匯霧、靄、泉、湖之趣，盛享“遨游樂境”、“縱覽萬千”之美譽。
著名景點導游詞 篇19
滕王閣，為江南三大名樓之一。他既有黃鶴樓的氣勢，又有岳陽樓之景觀，更有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景。
這座歷史名樓坐落在南昌沿江北大道，依城臨江。始建于唐永徽4年，也就是公元653年為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所建，實為歌舞之地。后因初唐四杰王勃所作《秋日登洪府滕王閣餞別序》，得于名貫古今，譽滿天下。滕王閣自創建以來，迭廢迭興28次，最后一次毀于1920_年10月的兵火，現閣為第29次興建，1983年奠基，1989年10月8日重陽節主閣竣工并對外開放，新閣是根據古建大師梁思成1942年所繪草圖，參照天籟閣舊藏宋畫《滕王閣》及李誡《營造法一書》重新設計而成的仿宋式建筑。
閣樓的主體下部為象征古城墻的12米高臺座，臺座以上取“明三暗七”格式，共九層，凈高57.5米，建筑面積1.5萬平方米。兩翼為對稱的一級高臺，上為游廊，游廊兩端為“壓江”、“挹翠”二亭，組成一個“山”字形。主閣碧瓦丹柱，斗拱重檐，色彩絢爛而華麗，保存了唐閣“層巒疊翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨天地”的氣勢。
走進大廳，撲入眼簾的是一幅漢白玉浮雕--《時來風送滕王閣》。這是根據明朝馮夢龍所著《醒世恒言》中的名篇《馬當神風送滕王閣》的故事而創作的，浮雕主體部分，王勃昂首立于船頭，周圍波翻浪涌，表現王勃藉神力日趨七百里趕赴洪都的英姿。畫面右部為王勃被風浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部為王勃赴滕閣勝會，揮毫作序的場景。整個構圖采用時空合成的現代觀念，將不同時間、地點、人物、故事融合在同一個畫面，以傳統雕塑手法，并通過朦朧燈光的處理，把觀眾帶入幽遠迷人的意境中。
一樓西廳是閣中最大廳堂，西梁枋正中掛有白棟材同志書“西江第一樓”金匾。此廳陳放了一座滕王閣銅制模型，又叫“閣中閣”。它是按1比25的比例制作。臺座乃是采用桂林白礬石打制，“閣中閣”由江西銅工藝品廠鑄造。廳內丹柱上懸掛有多副出自名家手筆的楹聯。
第二層是一個暗層，采光和通風均靠人工解決。此層的陳設，體現的是“人杰”的主題。正廳的墻壁 上，是大型丙烯壁畫《人杰圖》，畫高2.55米，長20多米，畫面上生動地描繪了自先秦至明未的江西歷代名人，這些人雖然時代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，職業不同，素質不同，性格不同，但是和諧統一在同一的畫面之中。這是一幅由江西歷史上眾多名杰組成的輝煌長卷，展示了偉大華夏民族之雄風。畫面人物造型生動，格調雅逸，線條組織富有韻味。
第三層是一個回廊四繞的明層，也是閣中一個重要層次。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，規格都是1.5米× 4.5米。 東為“江山入座” ， 西為“水天空霽”，南為“棟宿浦云”，北為“朝來爽氣”，這些內容均系清順治蔡士英重修滕王閣時所擬匾額。東廳兩側陳列有“鑾駕”禮器，取材于“戟”、“帷”等古儀 仗，有朝天鐙、月牙戟、 判官手、龍鳳屏、金爪等，由蘇州制作。面北耳廳陳列以“物華天寶”著稱的江西工藝展品，北耳廳為一茶座，是閣中品茗、小憩之地。 中廳屏壁有2.8米×5.5米的丙烯壁畫《臨川夢》，取材于湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。
《牡丹亭》劇本寫成于明萬歷二十六年，就是公元1598年，第二年，湯顯祖首次在滕王閣上排演了這出戲，開創了滕王閣上演戲曲之先河。滕王閣由此而從一座歌舞樓臺逐漸演變成戲曲舞臺。畫面以灰藍色為基調，采用裝飾手法，刻畫戲劇人物，體現神靈感夢的故事情節，通過夢幻來體現湯公對黑暗現實的抨擊，對理想社會的憧憬，表現出強烈的愛憎。 第四層與第二層建筑上看是相似的，也是一個暗層。此層主要體現“地靈”的主題。正廳的墻壁上，是丙烯壁現《地靈圖》，集中反映了江西名山大川自然景觀精華。畫面從南往北依次是大庾嶺梅關、弋陽圭 峰、上饒三清山、鷹潭龍虎山、井岡山、廬山、鄱陽湖、石鐘山等。畫面嚴謹，功力深厚，充分表現了江西“鐘靈毓秀”的壯麗山川。
中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板制作的王勃的《滕王閣序》碑，近10平方米，乃是蘇東坡手書，經復印放大，由工匠手工鐫刻而成。
西廳東壁懸掛磨漆畫《百蝶百花圖》，選此題材，乃是根據滕王李元嬰愛蝶、繪蝶之雅事。據傳李元嬰擅畫蝶，自成一派，畫界稱為“滕派蝶畫”。滕王的蝶畫當時非常珍貴，有詩云：“騰王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價”。這幅磨漆畫寄托了今人對“滕王閣”創始人李元嬰的懷念。其制作工藝非常精妙:以三合板為底，貼金箔紙為底色，蝴蝶乃是用細銅絲勾勒線條，將貝殼碾成粉末敷成翅膀，畫面下部盛開的白色花叢是南昌市市花金邊瑞香，花瓣用蛋殼拼成。磨漆畫有東方油畫之譽。
五樓是最高的明層。漫步回廊，眺望四周，江水蒼茫，西山疊翠，南浦飛云，章江曉渡，山水之美，盡收眼底;高樓如林，大橋如虹，公路如織，人車如流，一派城市繁榮之景象。四季之景不同，游目四望，令人心曠神怡，流連忘返。
第六層是滕王閣的最高游覽層。其東、西重檐之間，高懸著2米×5米的蘇東坡手書“滕王閣”金匾各一塊。其內，雖是一個暗層，但設計者將中廳南北角重檐間的墻體改成了花格窗，故光線極好，與明層無異。由臺座之下的底層算起，這一層實為第九層，故大廳題匾“九重天”。大廳中央，有漢白王圍欄通井，下可俯視第五層，其上方對一圓拱形藻井，寓含天圓地方之意。24組斗拱由大到小，由下至上，共12層，按螺旋形排列。取意1年12個月，24個節氣。斗拱采用的是明、清民間木作處理手法。彩繪采用五彩裝，瀝粉貼金，金碧輝煌。最頂端的彩繪，則是參照西安鐘樓的彩繪式樣精心繪制而成。這一螺旋式藻井，在全國古建中是不多見的，能給人以動感，凝神仰視，仿佛在不斷旋轉，不斷變化，又給人以時空無限之感，這也正是設計者的匠心獨具之處。藻并中央，懸掛精雕細刻的“母子”宮燈，隨氣流變化，宮燈不停地微微轉動。
西廳稱為“仿古展演廳”，是一座小型戲臺，戲臺上陳列有極為珍貴的古樂器復制件，深寓歌舞興閣之意。其中有湖北隨縣出土的“曾侯乙”編鐘、編磬仿制件。編鐘為24件，可進行演奏，曾獲得1985年的“百花獎”。編磬為32件，其厚薄不同，敲擊時發音各異。此外，還有土樂“塤”、竹樂“排簫”，革樂“建鼓”、“雙鳳虎座鼓”，匏樂及絲樂“瑟”、殷代“虎紋磬”、“鐃”等塑件，還有隋唐時代的樂俑。這些仿古樂器既是陳列品，又可利用它們進行小型的樂舞演奏。20_年后，文娛隊移至北園(俯暢園)進行文藝演出。
大廳南北東三面墻上，嵌有大型唐三彩壁畫--《大唐舞樂》。南面為“龍墻”，以男性歌舞樂伎為主，畫面以《破陣樂舞》為大框架。據《新唐書.禮樂志》記載：唐太宗李世民為秦王時，征伐四方，破叛將劉武周，軍中遂有《奏王破陣樂舞》之曲流傳，歌頌其功德。李世民即位后，親制《破陣樂舞》，其舞形及音樂“發揚蹈厲，聲韻慷慨。”壁畫中舞蹈者披甲執戟，作戰武士打扮，具有濃厚的戰斗氣息和粗獷雄偉氣勢。《破陣樂舞》的隊列當中，有兩組舞蹈的表演者。右邊，兩名胡人表演以跳躍動作為主的《胡騰舞》，這種舞蹈為唐代西北少數民族舞蹈，出自石國，也就是唐屬安西大都護府管轄，今烏茲別克塔什干一帶。舞蹈者頭戴珠帽，穿長衫，腰系寬帶，足登軟靴(多為黑色)，有詩曰：“揚眉動目踏花毯，紅汗交流珠帽偏”。左邊，兩名舞者執劍跳起，表演的是《劍器舞》。唐代著名舞蹈藝人公孫大娘善舞劍器，杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩中描繪道：“如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”畫面中后部，舞者身披獅皮表演《五方獅子舞》。五名舞者裝扮成五頭不同顏色的獅子，各立一方，表演獅子“俯、仰、馴、狎”等各種情態，有二人扮成“昆侖像”，就是戲獅的人，牽著繩，拿著拂塵彩球逗弄獅子，場面雄偉壯觀，與前面的《破陣樂舞》隊形有機地聯系在一起。畫面后部是樂臺上下的伴奏樂伎。
北面為“鳳墻”，以女性歌舞樂伎為主，畫面以唐代著名宮廷樂舞《霓裳羽衣舞》為主體(在三樓已對其進行簡要介紹)。白居易在詩中描繪，其服飾“案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服。虹裳霞帳步搖冠、細瓔累累佩珊珊”。其舞姿“飄然轉旋回雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手后柳無力，斜曳裙裾云欲生”。左邊，兩名女童踩蓮對舞，表演的是《柘枝舞》。
此舞為唐代西北少數民族舞蹈，出自怛羅斯，(唐代屬安西大都護府管轄，今烏茲別克境內的江布爾)。其舞姿節奏明快，旋轉迅速，剛健婀娜兼而有之，主要以鼓伴奏。畫面中后部，兩名舞伎在圓型地毯上快速輕盈地旋轉，表演的是《胡旋舞》，此亦是唐代西北少數民族舞蹈，出自康國(唐代屬安西大都護府管轄，即今烏茲別克境內撒馬爾罕)。其舞姿動作輕盈，急速旋轉，節奏鮮明，主要以鼓伴奏。白居易 《新樂府·胡旋女》詩云：“弦歌一聲雙袖舉，回雪飄搖轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無巳時”。畫面后部是伴奏樂伎。整個舞蹈場面設置在滿塘春水、綠荷粉芙蓉的水榭之上，旁有兩只仙鶴，一左一右，上下翩飛，烘托了輕歌曼舞、飄飄欲仙的氣氛。
滕王閣的陳列，有很高的文化品位，體現和展示了中華民族悠久燦爛的文化精粹，同時也反映了豫章古代文明的特色。滕王閣，是一座名副其實的高雅的文化殿堂。
著名景點導游詞 篇20
說到大別山，我想大家的第一個反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據地。無數革命先輩們在這里留下了戰斗的足跡。其實，大別山還是一個旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經被開發為“大別山生態旅游區”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領略天堂秀水的風韻。
大別山共有天堂寨大別雄風自然風光游覽區、青臺關古關名剎游覽區、薄刀峰避暑休閑游覽區、九資河大別山田園風光游覽區、天堂湖水上樂團等五個景區，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm，平均氣溫16.4℃。現有野生植物1487種，動物634種。一九九六年五月林業部組織專家組對大別山國家森林公園旅游資源進行了綜合考察和評審，一致認為具有極大的開發價值，并正式批準為國家森林公園。今天我們主要游覽天堂寨景區。
天堂寨是大別山主峰，號稱中原第一峰。公園內最神奇的景觀便是山!景區以山雄、壑幽、水秀而著稱。行于天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中。或見孤峰獨秀，拔地而起，直刺蒼穹;或見雙峰對峙，壁立千仞，一爭高下;或見群峰林立;遮天蔽日，氣勢磅礴。攀緣而上，遙見群山爭雄競秀，千姿百態。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態逼真，令人嘆為觀止。天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽為"天堂三絕"，更是尉為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深奧之形。澗中泉石錯落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長。這里的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區內溪流蜿蜒曲折，縈回于山谷之中，常呈幽邃、深奧之形，時而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時而澗流瀟然舒緩，時而迂回輾轉，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。
這兒就是神仙谷，它美景如畫，充滿了神奇色彩。神仙谷傳說是太上老君所鐘愛的和活動頻繁的地方。大家看，塊巨石，巨石上天然生成一平臺，叫做天臺。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠處的雙龍潭，聽老君誦經傳道。雙龍潭實為天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺即“誦經臺”。此即太上老君誦經布道之道臺。每當老君潛心布道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，所以后人稱此二井為“雙龍潭”。
大家眼前的這個洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們為它取名叫仙人洞。仙人洞依山傍水，環境優美。洞內有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石床，這是太上老君的仙人灶，在不遠處還有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分為二，從其兩側潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。
大家現在所看到的就是被人們譽為"天堂三絕"之一的哲人峰。大家請細看，這個峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質豐厚的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索著一個重大的哲學命題。這里的建筑，統一為明清式。大多都是依山就勢掩映布局。相當具有山寨特色。山路崎嶇，請大家小心腳下，注意安全。這里看似不起眼，其實呀它具有相當有利的軍事條件。
現在我們已經到達了哲人峰的峰頂了，在這兒，環視天下，則可見十萬大山擁拜于下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似置身于九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當雨過天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬千，茫茫云海，層層煙流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時隱時現，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。景色壯觀，令人嘆為觀止。可惜呀，我們時間有限，不能一同欣賞這種美景，如果下次你有機會再來大別山，一定不要錯過這景色哦!
這邊就是摘星峰，故名思意，我們已經快到天邊了。它兩面都是萬丈深淵，只有一條石徑攀援而上，其險境程度令人處目驚心。山脊上長滿了千年古松，松樹的根皆攀崖而生，向人們展示其巨大的生命力。摘星峰頂上的幾塊巨石，獨立于峰頂之上，仿佛天外飛來之物。
著名景點導游詞 篇21
各位游客朋友們：
大家好!歡迎來到黃果樹風景名勝區——天星橋景區。
當您還在為黃果樹大瀑布的雄偉神奇所激動的時候，您很快又會被天星橋的秀色所吸引，于是慕名而來，想要看看那天星橋是何等模樣。大概是有水必有橋吧，老天爺在黃果樹大瀑布下游不遠的地方，架起了一座橋，兩端接地，中間懸空，因為是天然生就的，所以叫做"天生橋"。這是喀斯特地區特有的景觀，由水的侵蝕而形成巨大的空洞。可是來到這里，東張西望總尋不到那橋的蹤影。這是怎么回事呢?其實，那橋就在腳下。"過橋不見橋"是天星橋景區的第一絕，那橋就在山水疊壓處。原來，這白水河逶迤曲折地翻過了幾個灘壩之后，便悄然無聲地從一個巨大的"無底洞"溜走了，它潛入地下，變成一段伏流。
現在我們就要進入天然大盆景了，若能得"三象"之妙，將會其樂無窮。天然盆景區有一副對聯，“風刀水劍刻就萬頃盆景，根筆藤墨繪制千古絕畫”，形象而生動的描繪了天然盆景的鬼斧神工。
眼前的天然大盆景，集山水分盆景與樹樁盆景的靈秀，給人的感覺是小巧玲瓏，實際上又是它們的放大型。這里有挺拔的石芽、石峰、石林，有陡峭的石壁，有狹窄的石縫，有怪目的山巖，巖溶形態的多樣不亞于云南的路南石林。"盆景"的命脈是水，水中有石，石間有水，水色山光比那光禿禿的旱石林更覺有趣。水是生命之源，有了水便能生長植物，這里有古樸蒼勁的枯藤老樹，也有生長旺盛的青枝綠葉。崖畔上長著許多仙人掌，碧綠厚實的巨大洲山人掌上，開出朵朵黃色的小花。奇怪!仙人掌是旱生植物，常常長在炎熱、干燥的地方，而在這水域中竟然長得如此茂盛又是一大奇跡。原來，這里的小氣候很特殊，具有干熱的特點。仙人掌分布在若干孤立的石崖上，漸漸繁衍起來。每年春夏之交，巖石上洲山人掌總是盛開著鮮艷的黃色花朵，它的花瓣向絲綢一樣又柔嫩又光亮。到了秋天，仙人掌就長滿引山球，它是一種可以食用的果實，據說這是沙漠里的居民最美味的水果。
石景、水景與樹景在這里結合得如此完美，兼有山水盆景與樹樁盆景兩者之長，而目自然而然，這難道不是人間罕見的天然大盆景嗎?石之絕、水之絕和樹之絕，這就是天星盆景的三絕。
我們踏上了"數生步"，在彎彎曲曲的石林中穿過，它就像是人生的旅途，一步步從腳下開始，一步步在曲折中邁過。這些墊腳石中間有水流淌，人走在上面，必須一步步跳過去，在貴州方言里叫做"跳蹬"。巧的是這些跳蹬剛好365步，正好是一年的周期。這365塊跳蹬，包言著世界上每個人的生日。從第一塊開始，您就可以隨意取一個數字，比如您或您的至愛親朋的生日，一盲數下去，到您心中默念的那個數州享下來，然后舉目四望，一定會看到美不勝收的景色。因為此地無處不佳，所以無論默念什么數字都能獲得好的運兆，都能獲得意外的驚喜，這一佳景因此取名為"人生旅程"。
現在我們來到"水上石林"。這水上石林與別處的石林不同，它并不以刺破青天的雄姿取勝，而是以千姿百態的變化爭雄。變化多端的跌水、溪流與石頭相遇，形成石水相依的自然奇觀。看浪花飛濺、聽驚濤拍岸，絕對有一種超然物外的感覺。
游客朋友們，天星橋景區是大自然給人類的一份珍貴的饋贈，我們必須小心翼翼地保護它，關愛它。天星橋景區到這里就觀賞結束了，祝大家一路順風!
著名景點導游詞 篇22
大別山位于鄂豫皖三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰略意義，因而自古為兵家必爭之地。素有"得大別山者得中原，得中原者得天下"之說。
如今的大別山更是是一個旅游、避暑、度假的勝地。這里冬季和夏季很短，春秋兩季較長，空氣清新，氣候宜人，充滿江南韻味的竹林、茶園、水田，翩翩鳥兒落上耕牛背，都是大別山的美景。
大別山國家森林公園位于湖北省黃岡市羅田縣北部高山區，公園分設天堂寨大別雄風自然風光游覽區、青臺關古關名剎游覽區、薄刀峰避暑休閑游覽區、九資河大別山田園風光游覽區、天堂湖水上樂園等五個景區，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm，平均氣溫16.4℃。現有野生植物1487種，動物634種。1996年5月林業部組織專家組對大別山國家森林公園旅游資源進行了綜合考察和評審，一致認為具有極大的開發價值，并正式批準為國家森林公園。大別山國家森林公園是以中山山岳地貌，原始森林景觀為特征，融民俗風情、農藝景觀、歷史人文景觀于一體，開展避暑度假、旅游觀光以及會議、科教休養、健身等活動的綜合型國家級森林公園，森林覆蓋率達89%。
大別山橫臥中原，逶迤綿亙，素以雄、奇、險、幽而聞名于世，主峰天堂寨海拔1729米，號稱"中原第一峰"，位于大別山國家森林公園東北角，主峰周圍無限風光，競顯風流。
在此大家也許要問為什么取名為大別山?曾有兩種說法，一種是說洪荒之世，天地渾然為一體，億萬生靈被擠壓在昏暗的天地之間，后來有一座山訇(音"烘")然升起，用它的脊梁把蒼天高高撐起，從此天地分開，萬物生靈才獲光明，于是這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，便天地有別，故名為"大別山";另一種說法便是：大別山本名"大鱉山"，但當地居民認為大鱉山聽起來不太雅，于是更名為"大別山"。
講了這些，那么現在就請大家去看看大別山幾大景區中最具特色的景區—天堂寨，說起天堂寨，這里有一個美麗的傳說，遠古的時候這座山被稱作多云山，因為它終年云霧繚繞，景色奇特，被天上的玉皇大帝看中了，一日他突發奇想便找來大臣商量準備在此建人間天堂，結果眾神都反對說："這里的確風景迷人，只是我們去建，人仙混居有違章法"，玉皇大帝聽后覺得有理，便放棄了自己的想法并托夢給當地居民將多云山改名為"天堂"，后又因人建寨于山上，故改名為"天堂寨"。天堂寨是大別山的主峰，號稱"中原第一峰"，環視山下，則可見十萬大山擁拜于下，凌晨觀日出似乎置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宮散步，每當雨過天晴，早晨登主峰觀云海更是氣象萬千，茫茫云海，層層煙流，青黛色的群山，像大海中的魚舟，時隱時現又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧，在主峰兩側，抬頭望去，可見一道高幾百米的懸崖峭壁，生來酷似一大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。傳說此崖為彌勒佛所變，崖頂尚有黃色光圈顯圣。從和尚腦越過空靈谷便是摘星峰，來到這里我們已經快到天邊了，它兩面都是萬丈深淵，只有一條石徑攀緣而上，其險峻程度令人觸目驚心，山脊上長滿了千年古松，個個千姿百態，大家可以盡情發揮你的想象力，如孔雀開屏，仙女起舞等，這些美麗多變的形態絕不亞于黃山的古松，摘星峰頂上的幾塊巨石，獨立于峰頂之上，仿佛天外飛來之物，而站在摘星峰上向東北方向遠眺，就有一險境會躍入你的眼簾，一支山脈至此嘎然中斷而成為萬丈懸崖，此處每逢春夏之季，便有無數石燕結伴飛來，棲身于懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，因此被稱為"石燕崖"。
現在大家所看到的就是被人們譽為"天堂三絕"之一的哲人峰，大家請仔細看一看，這個峭壁高約100米，酷似一個人頭，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質豐厚的嘴唇，他凝思北望，仿佛在思索著一個重大的哲學命題。
所謂"仁者樂山，智者樂水"天堂森林公園不僅可以讓你飽賞奇峰、怪石、云海之神氣，還可以讓你盡情領略天堂秀水之風韻，天堂的水是"神水"，在海拔1700多米的山峰上，居然有一泉眼，泉水終年不絕，清澈甜爽。泉眼前有一平方米大小的水池，名曰"天池"，傳說元末農民起義領袖天完帝國皇帝徐壽輝曾于此池當眾洗澡，身放紫光，眾教徒以為彌勒佛降世，擁為圣主，義旗一舉，聚眾百萬。大家不妨嘗嘗，看看這里的泉水究竟有何不同，正因為水的靈氣使這里充滿仙氣的色彩。
那么我們現在就進入美景如畫的神仙谷吧!神仙谷傳說是太上老君所鐘愛和活動頻繁的地方，大家看這塊巨石，巨石上天然生成一平臺，叫做天臺，巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布。相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠處的雙龍潭，聽太上老君傳經誦道。雙龍潭其實是天堂九井中最大的兩口"井"，并且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺稱"誦經臺"，每當老君潛心布道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果所以后人稱此二井為"雙龍潭"。
好了，各位朋友，美好的時光總是那么的短暫，轉眼間，就要和大家說再見了，在此非常感謝大家對我工作的支持、理解和配合，若我工作中有什么不足之處，還請大家批評和指正!這次能和大家相識，我非常的高興，也希望有機會能再為大家服務，最后，祝大家一路平安!
著名景點導游詞 篇23
各位朋友，一路辛苦了，我代表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。
下面我為大家簡單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運動的花崗巖侵入體，經過多次斷襲和長年風化等地質過程，形成了地勢險峻的一座獨立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區：北龍潭景區、望海寺景區、響山景區、花果山景區和背牛頂景區。自然景觀100余處，是一處以奇險的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風景區。
北龍潭景區
我們現在來到的這個景區就是北龍潭景區，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
龍潭飛瀑(站在關瀑臺或倒掛松景點處)我們現在來到的這個地方就是北龍潭景區的龍潭飛瀑景點，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍潭飛瀑。這個瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。
幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對面那座山看，在那座山頂上自然生長著六棵松樹，順著我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數字游戲堪稱世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對高山流水的故事可能非常熟悉。據在，俞伯牙是戰國時期一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲哀，于是四處游蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見這里美景，頓發彈奏之情，鐘子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足聆聽，那悠揚的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽后為自己終能尋到知音激動萬分，便與子期結為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，幾年以后伯牙攜琴來探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識子期?”老人沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續追問，才知老者便是子期的父親，并得知子期已經去世，伯牙悲痛萬分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門現在我們來到的是北龍潭景區的一個景點北天門，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點，但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無字云間立，留著詩家寫不平”。
天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說)我們面前的這座山叫天橋山，古時這里沒有路，山民進山打柴、采藥都是用石塊插進石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來，林場在1966年為了運木材開鑿這個隧道。
曲徑通幽(走出洞口邊走邊說)這個景點是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西游記中的人物命名。在這座山的外面有個唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬卷經書巖等。大家請望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回頭望這里看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的代表——絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經途徑此地，饑渴難挨，唐僧便派大徒弟悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞兵器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態可掬的樣子。其實，傳來的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風聲。因為在祖山有九個瀑布，在這個景區就有7個，其中南龍潭就在這下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤以為是廝殺聲)。悟空也并未走遠，正在拿老豬開涮呢。詩人劉章觀后有詩云：“天橋石板長青苔，鶴唳風聲老豬哀。一個跟頭十萬里，猴哥何故不歸來。”
萬壽山(看完八戒巖，指對面萬壽山)我們大家請往對面看，這座山叫萬壽山，大家仔細看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來這尋求萬年靈芝，以求長生不老的。大家請看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬年靈芝啊，其實它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。
望海寺景區
我們現在來到的這個地方是五大景區之一的望海寺景區，望海寺景區是祖山的中心景區，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區可觀畫廊谷。
望海寺景區景點比較集中，不用遠行便可一覽祖山眾多風光，有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼備、惟妙惟肖。
仙女云床我們現在來到的這個景點叫仙女云床。相傳，七仙女經常來我們祖山的北龍潭瀑布洗澡，每次洗完澡后都來這里曬太陽，久而久之就留下了這樣一個印跡。這只是一個傳說，其實它是冰臼，據科學家考證，在二三百萬年前以前，這里曾是20_米左右厚的冰川，冰川內的高壓融水高速旋轉沖擊作用，使巖石表面自然形成一個臼.狀坑穴，它是兩個冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的地方是很少見的，堪稱世界奇觀。
著名景點導游詞 篇24
西安碑林建設于公元1087年，是保藏我國古代碑石時刻最早、數量最大的一座藝術寶庫，陳從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林內容富厚，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又搜集了古代的文獻文籍和石刻圖案;記述了我國文化成長的部門成績，反應了中外文化交換的史實，因而馳名中外。
西安碑林是在生涯唐代石經的基本上成長起來的。唐代人所稱的石經，包羅公元745年唐玄宗李隆基謄寫的《石臺孝經》和公元837年刻成的《開成石經》。
碑林第一陳列室前是專為陳列《石臺孝經》修蓋的碑亭。《石臺孝經》是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親身謄寫的。孝經是孔子的門生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部門是李隆基為孝經作的序。玄宗為孝經寫序的目標是暗示本身要以“孝”管理全國。后頭是孝經原文，小字是玄宗為孝經作的注釋。底座由3層石臺構成，上刻有活躍的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期較量有代表性的，上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭構成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經”。
碑林第一陳列室首要陳列《開成石經》，內容包羅《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等12部經書，計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的《孟子》17面3萬余字也陳列于此，合稱《十三經》。12部經書是封建社會常識分子必讀之書。由于其時印刷術不很發家，為了停止文人學士們在傳抄經書時呈現錯誤，并能永世生涯，就把這12部經書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經。《開成石經》是今朝僅存的一套完備的石刻經書。
著名景點導游詞 篇25
老虎山原名獨耳龍山，地圖上標注的正式名字是陶山，位于蚌埠市南郊(今光彩大市場東南側)，東西長約一公里，南北長約三公里，可當地人都叫它為老虎山，有人說因為它形狀象臥虎，因此得名，也有另外的說法。
老虎山公園始建于1980年，公園建成后，因其人文歷史和園林風景成為集寧市一處著名的風景區，聞名區內外。不僅是本市市民休閑娛樂的場所。而且是游客觀光的風景勝地。隨著城市建設和旅游業發展的需要，集寧市又投資對虎山、白泉山公園進行改造建設。 改造后的老虎山、白泉山公園占地共536.8公頃;建設期總投資5600多萬元，建成集文化、休閑、娛樂為一體的綜合性公園。
新的老虎山公園總體共設九個區，它們分別是：大門瀑布區、紀念碑區、植物園區、虎石區、虎山游樂區、趙家大院、老潭區。馮將軍林和老城遺址。大門瀑布區為大型山石瀑布景觀，水從20米高處傾瀉而下，形成大型瀑布景觀。紀念碑廣場為林蔭廣場，栽有大樹、樟子松、油松等。植物園區設7處景觀，分別布置在紀念碑周轉以四季之景：虎山春色、百花爭艷、虎山秋色、冬雪松林及桃花園、香花園、相思園，以寄托后人對先烈的懷念和崇敬。
老虎石周圍增加塑石配景，老虎洞重新改造恢復原貌，并在洞前設有賀龍戰役紀念館及雕塑廣場。在虎山南邊的空地上，建有一處大院，名為趙家大院，在院的入口處設碑，記載趙家大院始于1898年，集寧建成于1931年等歷史變遷之事。與趙家大院相鄰的是虎山游樂園，它位于虎山公園的西南大門，附近就是居住區，便于附近居民就近游玩，同時又與趙家大院形成餐飲、游樂一條龍旅游體系。在與老虎山南邊相對的小山上，有龍潭，龍潭內設有龍噴水雕塑噴泉，龍潭內的水以溪流的形式由南向北，順坡就勢穿過趙家大院流入植物園區附近又一潭內，將滋潤虎山四季景觀。
老虎山位于蚌埠市南郊，東西長約一公里，南北長約三公里，地圖上標注的正式名稱是陶山，可當地人都叫它為老虎山，也許它的形狀象臥虎吧。山腳北面就是東海大道，東海大道東西延伸二十多公里，是蚌埠的一條東西大通道，由蚌埠卷煙廠贊助修建，故名東海大道，“東海”乃是蚌埠卷煙廠的一個歷史悠久的品牌。蚌埠市區呈“凹”字型，東海大道就在這個凹字的上端(南)將蚌埠東西連了起來，而老虎山就位于凹字的中點偏上(南)。
蚌埠的“凹”字，中間凹下去的這一塊風水寶地，就是空軍蚌埠機場，由于飛機場占據了市中心最大的一塊土地，所以蚌埠在南有機場、北有淮河的局勢下，不得不向東、西方向發展。20_年，飛機場搬遷，這塊市中心的大塊土地便空了出來，成為蚌埠發展的新市區。老虎山就恰恰在飛機場的南面，和老機場隔東海大道對望。由北向南來看，是：淮河、鬧市區、飛機場、東海大道、老虎山。
老虎山其實原名并不叫老虎山，而叫獨耳龍山。傳說是淮河中的獨耳蛟龍，看到徐家橋西有一個成精的蜘蛛危害鄉民，便出水拿蛛，化成此山。 老虎山東南即陳梁家北向前延伸的一嶺，名為東龍爪;山西南即陶店東北處向南折東一嶺，名叫西龍爪，二爪中間的山凹處有一塊微微隆起的橢圓型平地，稱為龍舌，山頂偏西有一個面向南的巖洞，型若耳朵，又如張著的虎口，可容數人，名叫龍耳洞。登上燕山之巔細觀老虎山和王小山(又名癩山)的形狀，活像一條探爪撲蛛的蛟龍，所以早年當地稱它為獨耳龍山。
明朝洪武年間，地方為了討好朱元璋，便撥弄是非，上疏朝廷，說這條龍捕蛛是假，侵犯皇陵(鳳陽南鄉的明陵)是真。皇上詔命：在龍舌上建廟宇一座，先取名凈慈寺，后改名虎山寺，以鎮此龍。并將獨耳龍山易名為老虎山，同時將龍耳洞改名為老虎洞。
著名景點導游詞 篇26
現在我們來到的就是小青島。小青島位于膠州灣入海口北側的青島灣內，海拔僅為17.2米，面積也只有0.012平方公里。該島小巧如螺，山巖俊秀，林木蔥蘢，因此得名小青島。德國占領青島時，將小青島命名為“阿克那島”，日本占領青島時將它命名為“加騰島”。20世紀30年代初開辟為“小青島公園”。
大家看我們眼前的攔海大堤，是20世紀40年代日本占領青島時修筑的，長720米，將小青島與海岸連接。島上最高處有一座白色燈塔，是1900年(光緒二十六年)德國人修造的。塔身全部由大理石構筑而成，塔高15.5米，呈八角形，塔內裝有反射鏡，并以牛眼形旋轉式反光燈發光。1997年更換為西班牙制造的航標燈，原燈送到秦皇島航標博物館收藏。這座燈塔海上射程15海里，是海上過往船只進了膠州灣的重要航標。每當夜晚降臨，島上燈塔紅光閃爍，勾勒出青島一大勝景——“琴嶼飄燈”。
小青島又名“琴島”，因為從高處俯看，形狀非常像一把古琴臥在海面上。大家看眼前的這座雕塑，一位年輕女子手撫豎琴眺望大海，她就是“琴女”。
關于“琴女”，還有一個凄美的故事。傳說在很久以前，天上有一位會彈琴的仙女，看上了島上一位青年漁民，就偷偷下凡與他結為夫妻。每天早上丈夫出海捕魚她就在家中織網，傍晚時分，她就站在海邊彈琴，讓丈夫尋著琴聲歸航。玉皇大帝知道后大為震怒，讓海龍王興風作浪，將小伙子的般掀翻了。琴女一直在海邊彈著琴等丈夫歸來，一等就是幾十年，頭發白了，眼睛也瞎了，丈夫再也沒有音訊。人們為紀念琴女便塑造了這座雕像。
站在小青島上看青島，碧海藍天相輝映，半城綠樹半城樓，唯美絕倫。
前人寫了一首描繪小青島風情的詩，1949年后，被多種旅游類書刊收錄：“領略青山不在多，水中一島小如螺，云鬟別有飄蕭態，似向風情浴晚波”。
棧橋
各位朋友們，都說天安門是北京的象征，外灘是上海的象征，棧橋就是我們青島的象征，是青島人的驕傲。它位于青島灣，全長440米，寬8米，由海岸前伸入海，20世紀30年代，棧橋“回瀾閣”曾以“飛閣回瀾”這個名字名列青島十大景觀之首。馳名中外的青島啤酒的商標便是以棧橋為圖案設計的。
棧橋有著100多年的歷史，她身上既刻錄了青島的屈辱歲月，也記載了1949年后青島的建設與發展。1891年，青島(膠澳)建置。1892年，清政府委派登州鎮總兵章高元帶官兵駐扎青島，為了裝卸軍用物資和供北洋艦隊的艦艇停泊，建了兩座碼頭，其中一座就是現在的棧橋。原棧橋長200米，寬10米，是中國工程師自己設計的，也是青島港最早的碼頭建設。棧橋是當時唯一的一條海上“軍火供給線”，也就是說，誰控制了棧橋，誰就控制了膠州灣。
1897年，德國以演習為名，從棧橋所在的青島灣登陸，武力占領青島，棧橋成為德軍侵占青島的見證。德軍占領后，重修棧橋，但仍為軍用碼頭。1904年，大港第一碼頭建成后，棧橋逐漸失去它作為碼頭的歷史使命，開始向游人開放。1931年，南京國民政府出巨資重建棧橋，橋身加長到440米，橋南端修建了半圓形的防浪堤，上面修建了具有民族風格的回瀾閣，棧橋從此成為中國第一景。新中國成立后，人民政府多次撥款修棧橋。1985，1998年都對棧橋進行了大規模整修。20__年，包括棧橋內的海濱風景區，被國家旅游局評為首批AAAA級風景區。
從棧橋橋頭往回走，看到的是一幅充滿浪漫歐陸風情的城市畫卷。正如康有為先生描寫的“紅瓦綠樹，碧海藍天”，梁實秋的“觀壯闊波瀾，當大王之雄風”。
回瀾閣
遠處的“回瀾閣”三個字由著名的書法家舒同所寫。最初由原青島市長沈鴻烈題寫，被日本二次占領青島期間掠往日本，放在日本東京陸軍博物館內展出，以顯示侵華戰爭的“功績”。此閣為二層八角涼亭，亭子由彩色琉璃瓦覆蓋，閣上四周為玻璃窗，有“一窗一景，一景一畫”之說。
棧橋周邊景點
回頭看與棧橋呈一條直線就是中山路，是青島市的一條老商業街，有100多年的歷史。1929年，為紀念孫中山先生，稱為中山路。全長1300多米。曾經與北京的王府井大街，上海的南京路并稱中國十大商業街。正在規劃重建中，預計抽獎6個億。中山路上那座最高的建筑就是“百盛商廈”。1998年9月開業。豎務院首批全國18家合資零售企業之一。同青島第一百貨公司與馬來西亞金獅集團合資興建，投資7.8億元。商場面積5萬平方米，當時稱為“齊魯商業第一樓”。棧橋西邊這片沙灘是市內面積最小的第六海水浴場。因為在市中心，周圍環境優美，也有很多人到此游泳。右邊的山東省國際貿易大廈是20世紀90年代課是魯第一高樓。1991年1月動工，12月封頂，運用新技術，新材料，創造了4.5天建一層的當時全國最快記錄。旁邊那座藍色玻璃墻的高樓是青島海關大樓。雖然以青島命名，但卻是山東口岸進出境監督的總管理機關，下轄濟南，淄博，煙臺，威海等十多個海關，是中國北方的三大海關之一。大樓建于1992年，自1997年開始連續多年監管的進出口貨運量名列全國第一。再看海面上那個徒刑奇特的建筑叫做海上皇宮。整座建筑由幾個四分之一的圓體組成，是青島餐飲特一級店。遠遠看上去宛如一顆懸浮于海面的明珠。遠處這個小島叫做“薛家島”。原來是一個荒僻的小島。明朝初年，島上漁村里有一姓薛的人家出了一員大將叫薛祿，從此逐漸發展成為規模較大的漁村，改名為薛家村，之后又改名薛家島。面積27平方公里，海岸線長38公里在，有青島最長的沙灘——“金沙灘”。我們左后方是泛海名人大酒店，典型德國古典式建筑，原德國青島大飯店旅游部。1993年建成，德皇帝威廉二楊的弟弟亨利親王多次下踏于此。當時俗稱“亨利親王大飯店”。
八大峽：東鄰棧橋和太平路，北臨貴州路，區內有八條路以我國著名的八個峽谷命名，故稱“八大峽”(三門峽，劉家峽，青銅峽，龍羊峽，明月峽，紅山峽，瞿塘峽，西陵峽)。西陵峽是瀏覽八大峽的主要通道。八大峽原為團島灣內兩大礁石區。后筑堤填海成陸，占地56公頃。1985年起開發，20世紀90年代初建成新式建筑樓群。與老城區相比，八大峽充滿了一派現代氣息。
中苑海上廣場：由山東中苑集團公司投資興建，1996年建造，為大型現代化綜合旅游項目。中苑國際旅游港，由兩層總長2285米環形觀光棧橋和萬噸級多用途碼頭組成，豎內最大的旅游客運專用碼頭。
“中苑號”游樂船，長120米，共6層，由俄羅斯的一艘大型無動力海上浮動兵營發行裝修而成，是一座功能齊全的“海上酒店”。
沿雙層棧橋走向海洋深處，在未來二期建設規劃中要建一座金碧輝煌的宮殿——中苑海上衛雄光塔。是一座科技，餐飲住宿，休閑娛樂，觀光購物于一體的青島樗性建筑之一。
小魚山
我們接下來要瀏覽小魚山公園，小魚山海拔并不高，只有61米，但地理位置十分優越，前臨大海，背倚青島老城區，因此被譽為售賞青島近海全貌的最佳制高點。德軍侵占青島時(1897年)，發現了這一地理優勢，便在山頭號修建了堅固的炮臺，這座糇臺在日德青島之戰中發揮了重要的作用，成為德軍最后一個掛白旗的炮壘。
小魚山位于萊陽路東端的魚山路上，是島城十大山頭園林公園之一。這里曾是會前村漁民曬漁網、晾魚干的地方。小魚山原是一座無名的山頭，因山前的路是根據山東東阿縣一座佛教名山“魚山”命名的，小魚山因此路而得名。小魚山公園占地2.5公頃，于1985年正式對外開放，成為青島的十大景點之一。
我們從小魚山的大門拾階而上，看到的這個亭子是一個挑檐式的六角亭，因在亭內可以看到碧蕩漾的匯泉灣，故得名“碧波亭”。它的匾額“碧波”二字是由著稱的國畫藝術大師吳作人書寫的。站在這里，大家看遠處的山頭上有三棟紅色蘑菇樓宛如三柄熊熊煅燒的火炬，那就是信號山公園。在半山腰綠樹叢中的那棟別具特色的建筑是青島迎賓館，原是“德國總督府官邸”，俗稱“提督樓”。它是德國威廉時代的典型建筑式樣與青年風格派手法相結合的德式建筑，被中外友人贊譽為世界珍貴的建筑“標本”，我們稍后會詳細介紹。大家看右下方有兩棟民族式建筑，一座形如城樓，一座貌似宮殿，那里原是青島海產博物館，現在是青島海底世界。
接下來看到的這座三層的八角閣叫“覽潮閣”，“覽潮閣”匾額的三個字也是由吳作人題寫的，閣高18米，登閣遠眺，可以充分領略青島紅瓦綠樹，碧海藍天的獨特風貌。在覽潮閣上觀賞海月，也別有一番情趣，尤其是到了農歷中秋時節，一輪明月躍然星空，使人頓生“海上升明月，天涯共此時”之感，這也是青島十大景觀之一“魚山海月”。大家再看這個覽潮閣的裝飾圖案，都是魚。在我國古代，大部分建筑都以龍鳳為裝飾，這里也體現了小魚山的特色。
現在看到的這個白色雪花石浮雕是小魚山的山標，它由現代的“小”，“山”字和古老的象形文字“魚”字組成，周圍是黑色的大理石線刻文字壁畫，突出表現了古代勞動人民漁獵的生活場景。
來到小魚山不僅可以看到青島風貌，釉彩壁畫也是一絕。我們看到的這幅是釉上彩壁畫“八仙過海”，它是由中央工藝美院(現清華大學美術學院)79級物藝系的師生共同創作，畫稿曾獲得全國美展一等獎。
轉過彎來看到的這幅釉下彩壁畫是“蒲松齡宇宙”，作品描繪了蒲松齡故居及“畫皮”，“嶗山道士”，“促織”，“席方平”等聊齋故事情節，還為小魚山添了幾分神秘色彩。
現在，我們所在的這座亭子叫“擁翠亭”，在這可以看到遠近蔥郁的山巒風光而得名。亭子的匾額也是由吳作人題寫的。
大家再看，山下這一片沙灘是第一海水浴場，它是青島市區面積最大最熱鬧的一處沙灘。浴場座匯泉王朝大酒店，是青島第一家合資飯店，由香港嚴正聲明酒店管理集團管理，是一家五星級酒店。酒店后面是天泰體育場和匯泉廣場。旁邊那個公園是青島最大的綜合性公園中山公園。建有高塔的那座山是太平山，海拔116米。此塔是中國奧運觀光塔，也是青島廣播電視塔。塔高232米，是青島建置百年的新標志之一。
到這里大家就把青島老城區的全貌盡收眼底了，接下來的自由活動時間，您可以免費登上覽潮閣，看看如畫的前海灣，感受青島的涼爽海風。
著名景點導游詞 篇27
各位游客朋友：
大家好!
首先我代表旅行社歡迎大家的到來，我是大家此行的導游，我姓陸，大家可以叫我小陸，在我旁邊的便是司機李師傅，李師傅的車技相當嫻熟，請大家放心，希望在李師傅和我的服務下,大家的大別山之行能夠玩得開心，游得盡興。
大別山位于鄂豫皖三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰略意義，因而自古為兵家必爭之地。素有“得大別山者得中原，得中原者得天下”之說。
這里曾是一片紅色土壤，是革命的根據地，無數革命先輩們在這里留下了戰斗的足跡。由此我們想到土地革命時期的全國三大起義之一的“黃麻起義”，最熟悉的莫過于解放戰爭時期，劉鄧大軍千里躍進大別山的佳話!1920_年白色恐怖后，大別山區域為中國共產黨發展革命武裝和建立蘇維埃政權的重要根據之一，解放戰爭中，劉鄧大軍挺進大別山，是我軍由戰略防御轉入戰略進攻的歷史轉折點，1947年6月，劉鄧大軍依照黨中央的戰略方針以超人的膽識和氣魄，寫下了千里躍進大別山的佳話，直搗國民黨軍戰略縱深大別山地區，揭開了人民解放軍戰略大反功的序幕，所以大別山在中國的歷史上書寫了其光輝燦爛的一筆，這一筆進一步豐富了毛澤東的軍事戰略思想，為中國革命作出了重要貢獻。
如今的大別山更是是一個旅游、避暑、度假的勝地。這里冬季和夏季很短，春秋兩季較長，空氣清新，氣候宜人，充滿江南韻味的竹林、茶園、水田,翩翩鳥兒落上耕牛背，都是大別山的美景。
大別山國家森林公園位于湖北省黃岡市羅田縣北部高山區，公園分設天堂寨大別雄風自然風光游覽區、青臺關古關名剎游覽區、薄刀峰避暑休閑游覽區、九資河大別山田園風光游覽區、天堂湖水上樂園等五個景區，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm，平均氣溫16.4℃。現有野生植物1487種，動物634種。1996年5月林業部組織專家組對大別山國家森林公園旅游資源進行了綜合考察和評審，一致認為具有極大的開發價值，并正式批準為國家森林公園。大別山國家森林公園是以中山山岳地貌，原始森林景觀為特征，融民俗風情、農藝景觀、歷史人文景觀于一體，開展避暑度假、旅游觀光以及會議、科教休養、健身等活動的綜合型國家級森林公園，森林覆蓋率達89%。
大別山橫臥中原，逶迤綿亙，素以雄、奇、險、幽而聞名于世，主峰天堂寨海拔1729米，號稱“中原第一峰”,位于大別山國家森林公園東北角，主峰周圍無限風光，競顯風流。
在此大家也許要問為什么取名為大別山?曾有兩種說法，一種是說洪荒之世，天地渾然為一體，億萬生靈被擠壓在昏暗的天地之間，后來有一座山訇(音“烘”)然升起，用它的脊梁把蒼天高高撐起，從此天地分開，萬物生靈才獲光明，于是這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，便天地有別，故名為“大別山”;另一種說法便是：大別山本名“大鱉山”，但當地居民認為大鱉山聽起來不太雅，于是更名為“大別山”。
講了這些，那么現在就請大家去看看大別山幾大景區中最具特色的景區—天堂寨，說起天堂寨，這里有一個美麗的傳說，遠古的時候這座山被稱作多云山，因為它終年云霧繚繞，景色奇特，被天上的玉皇大帝看中了，一日他突發奇想便找來大臣商量準備在此建人間天堂，結果眾神都反對說：“這里的確風景迷人，只是我們去建，人仙混居有違章法”，玉皇大帝聽后覺得有理，便放棄了自己的想法并托夢給當地居民將多云山改名為“天堂”，后又因人建寨于山上，故改名為“天堂寨”。
天堂寨是大別山的主峰，號稱“中原第一峰”，環視山下，則可見十萬大山擁拜于下，凌晨觀日出似乎置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宮散步，每當雨過天晴，早晨登主峰觀云海更是氣象萬千，茫茫云海，層層煙流，青黛色的群山，像大海中的魚舟，時隱時現又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧，在主峰兩側，抬頭望去，可見一道高幾百米的懸崖峭壁，生來酷似一大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。傳說此崖為彌勒佛所變，崖頂尚有黃色光圈顯圣。從和尚腦越過空靈谷便是摘星峰，來到這里我們已經快到天邊了，它兩面都是萬丈深淵，只有一條石徑攀緣而上，其險峻程度令人觸目驚心，山脊上長滿了千年古松，個個千姿百態，大家可以盡情發揮你的想象力，如孔雀開屏，仙女起舞等，這些美麗多變的形態絕不亞于黃山的古松，摘星峰頂上的幾塊巨石，獨立于峰頂之上，仿佛天外飛來之物，而站在摘星峰上向東北方向遠眺，就有一險境會躍入你的眼簾，一支山脈至此嘎然中斷而成為萬丈懸崖，此處每逢春夏之季，便有無數石燕結伴飛來，棲身于懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，因此被稱為“石燕崖”。
現在大家所看到的就是被人們譽為“天堂三絕”之一的哲人峰，大家請仔細看一看，這個峭壁高約100米，酷似一個人頭，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質豐厚的嘴唇，他凝思北望，仿佛在思索著一個重大的哲學命題。
所謂“仁者樂山，智者樂水”天堂森林公園不僅可以讓你飽賞奇峰、怪石、云海之神氣，還可以讓你盡情領略天堂秀水之風韻，天堂的水是“神水”，在海拔1700多米的山峰上，居然有一泉眼，泉水終年不絕，清澈甜爽。泉眼前有一平方米大小的水池，名曰“天池”，傳說元末農民起義領袖天完帝國皇帝徐壽輝曾于此池當眾洗澡，身放紫光，眾教徒以為彌勒佛降世，擁為圣主，義旗一舉，聚眾百萬。大家不妨嘗嘗，看看這里的泉水究竟有何不同，正因為水的靈氣使這里充滿仙氣的色彩。
那么我們現在就進入美景如畫的神仙谷吧!神仙谷傳說是太上老君所鐘愛和活動頻繁的地方，大家看這塊巨石，巨石上天然生成一平臺，叫做天臺，巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布。相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠處的雙龍潭，聽太上老君傳經誦道。雙龍潭其實是天堂九井中最大的兩口“井”，并且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺稱“誦經臺”，每當老君潛心布道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果所以后人稱此二井為“雙龍潭”。
好了，各位朋友，美好的時光總是那么的短暫，轉眼間，就要和大家說再見了，在此非常感謝大家對我工作的支持、理解和配合，若我工作中有什么不足之處，還請大家批評和指正!這次能和大家相識，我非常的高興，也希望有機會能再為大家服務，最后，祝大家一路平安!
著名景點導游詞 篇28
人們都說我一個幸福的孩子，因為我攀諜那綠樹成蔭的文筆塔，我參觀過那風景壯麗的南寧，我還旅游過荷葉飄香的普者黑，特別是那昆明的大觀樓令我難以忘記。
暑假的時候，爸爸和媽媽帶著我去昆明玩，最多要用四個小時才能到那里，到了那里爸爸就帶我去大觀樓里，那里的樹挺立在那清清的小河邊像一個個士兵站在那里守護著小河，那里的草，你踩上去你覺得好像是踩在床上一樣，如果你睡在上面再好也不過了。記得，那里面有一座蕭山你可以鉆進去，就像你在鉆時空隧道一樣，里面還有一個游樂場，游樂場里有許許多多的玩具，我跑進里面就像進入了我的天堂一樣，我眼里看見好玩的東西，我就想玩，其中我看到好玩的，連忙拉爸爸過來說：“我要玩，爸爸。”爸爸說：“好。”我們做了上去，我們玩完了以后。我看見了過山車，爸爸說：“不敢玩，以后你長大自己來玩。”后來我們就去找賓館，我們就睡覺了。
啊!難忘的大觀樓，在這里我度過美好的時光，在這里我知道昆明的發展，在這里我知道了人民智慧的結晶，我將用文字記錄下來。
著名景點導游詞 篇29
北京自然博物館位于天橋南大街126號，它的的前身是中央自然博物館籌備處，始建于1950年，1959年建成，占地12，000平方米，建筑面積18，000平方米，展覽面積6，000平方米。以展示生物和人類發展史，普及自然知識為主中，是一座大型自然主題博物館。
這里有生動的生物進化史陳列，展示了形形色色的動物，千姿百態的植物的各種個樣的生物化石和標本，自然博物館有5個展廳，分別是四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內外。
“動物陳列”按系統發育順序展示了現生主要動物類群，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到復雜的演化歷程。“植物陳列”展示了原核生物的細菌、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態照片，展現了諸位的多樣性，再現了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。“古生物陳列”踏著史前生命的足跡，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。“人之由來陳列”展示了由猿到人的歷史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發展軌跡。“恐龍世界”利用高科技手段將恐龍復原，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠古生態環境中，因而成為孩子們的樂園。
請大家跟我往這邊，來了解一下恐龍的滅絕。
恐龍曾經是地球上生活最成功的物種之一，它們統治地球長達1.6億年，但是在6500萬年前所有的恐龍就全部滅絕了，恐龍究竟是怎樣滅絕的呢?
大家說的都有道理。
其實，關于恐龍的滅絕有很多假說，至今還是一個謎。現在最流行的是小行星撞擊說，據說在6500萬年前，有一顆小行星突然與地球相撞，形成大爆炸，導致地球環境改變，使恐龍全部滅絕。
不管怎樣，恐龍的滅絕肯定與環境變化有關系。所以，大家要從我做起保護地球的環境。
好了，我的講解就到這里，謝謝的大家的參觀。
著名景點導游詞 篇30
各位游客：
你們好!歡迎各位來雨花臺風景名勝區參觀游覽。此刻我們所處的位置是在雨花臺風景名勝區的北大門，在開始游覽之前，請大家聽我說一個傳說故事。
故事發生在南朝時期梁代天監年間，當時的佛教十分盛行，雨花臺一帶寺廟林立香煙繚繞。相傳一位叫云光法師的高僧，就在那里一處峰高林深，禪境幽遠的地方設壇講經說法。高僧佛學深厚，口吐蓮花，滔滔不絕，聞道者，如癡如醉，集聚數日不散。這天，講經壇上，飄過幾朵彩云，突然天光一閃，頃刻間，七彩花兒，如雨墜下，遍布山崗。卻道是那云光說法竟使天神動了真情，淚眼婆娑。從此高僧講經處便留下了雨花臺之名。而落下的七色花便幻化為大家熟知的雨花石。
其實，雨花臺的真正得名，還得從地質上說起。各位此刻站的位置是古長江的河道，那時，滔滔江水，就在我們的腳下翻卷。之后由于地殼變動，江道北移，造成礫石沉積，地質上稱為“雨花石層”。其石呈卵形，質含瑪瑙，光彩晶瑩，五色斑斕，紋絡旖旎。由于那里地勢較高，到達海拔60米，又盛產雨花石，故稱雨花臺，當是名符其實的。
由于雨花臺是我們南京城南的一處制高點，故其地理位置十分重要，歷來有“金陵南大門”之稱。自古以來，雨花臺又為兵家必爭之地。東吳孫策攻破劉繇就在那里。南宋金兵入侵，曾在雨花臺扎營;太平天國天京保衛戰，辛亥革命討伐清兵，抗日戰爭“首都保衛戰”，都曾在此掀起連天烽火。雨花臺飽受戰火摧掠，荒蕪凄涼，花雨不現。
從剛才的傳說故事中，我們必須會聯想到雨花臺必定是很美的地方，不錯，歷史上雨花臺就是著名的風景名勝地，那里山崗起伏，林木蔥籠，流水清泉，鳥語花香，名勝薈萃。歷代文人墨客，帝王將相登臨覽勝，流連忘返，留下了許多膾灸人口的詩詞佳作。南宋《丹陽志》載“江南登臨之地”即有雨花臺，明、清兩代又分別被列入“金陵十八景”和“金陵四十八景”之一。
1927～1949年，雨花臺上又書寫了一頁驚天地、泣鬼神的篇章。數萬中華優秀兒女為了中國人民的解放事業，為了新中國的誕生，拋頭顱，灑熱血，在雨花臺上獻出了寶貴的生命，用鮮血譜寫了一曲悲壯的先驅者之歌。
各位游客，雨花臺景區還有一些景點沒有介紹，歡迎下次再來參觀游覽!