華山的導游詞（精選28篇）
華山的導游詞 篇1
各位貴賓：
大家好，歡迎大家到華山旅游!
我是西安神奇旅行社的導游林蕊，大家我小林就能夠，有幸成為大家的導游，我十分高興，俗話說十年修的同船渡，百年修的共枕眠，估計已經修了50年咱們才能同游華山，期望在小林的帶領下，華山能給大家留下完美的回憶!
首先我要講一下注意事項：
第一點：咱們這天要參觀的華山是以險峻著稱天下，必須要注意安全。最主要是記住走路不看景，看景不走路。不好翻閱護攔，不好到懸崖邊等危險的地方去游覽或者照相。不好刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的游客，必須要把孩子看好。(勵志故事)
第二點：大家要注意集合時刻，地點，以免耽誤行程。記住我的電話，隨時持續聯系。華山的除了黃埔峪旅游進山公路30分鐘沒有信號外，基本都有信號，有的地方信號好點，有的要差點的。
此刻我給大家說說華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分，構成于距今7億年前，俗稱“西岳”。漢武帝把地處五個方位的山封為神山，華山地處西方，故名“西岳”。古代還為這5大名山對應了中國古代的五行就是金木水火土，華山在西方，屬金，華山的形狀剛好象是一個金元寶，到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個元寶合影。
華山得名北魏地理學家儷道元《水經注》里所說是正因遠而望之，有若花狀，古代花和華通用，故名華山!
1996年華山的纜車的通車，結束了自古華山1條路的歷史，咱們這天就是乘坐纜車登山。咱們先要換乘華山進山專線車進山，咱們此刻車子行駛的是黃埔峪旅游專線公路，大家有沒有看過電影《智取華山》這就是當年的尋找向導之路，從檢票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長7。66公里，花費2019萬人民幣。相傳春秋戰國時期名醫黃盧子以前在那里隱居修煉。黃盧子能喚黃龍潭中黃龍上天耕云播雨，解除百姓之苦。給人看病，千里之外，只要告訴他病人姓名，就能夠開出藥方祛除病痛。
此刻咱們大家乘坐纜車上山，纜車是新加坡三特公司投資8000萬人民幣，采用的奧地利的設備，全長1525米，落差760米。一個纜車掛兜能夠乘坐6個人。
此刻咱們上了纜車就到華山的北峰，纜車下方的那條路就是智取華山路，此刻是1條便道。1949年華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長韓子佩帶領縣鄉民團400多人占山為王，咱們解放軍從正面根本打不上去，繞道后山，奇襲成功，根據這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》，之后周總理看了，說這件事情充分的表現了解放軍的智勇雙全，之后就改名《智取華山》。
咱們此刻可不好走平坦的路上北峰智取華山紀念亭，咱們走智取華山路，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒有恐高癥，可不能夠上華山的蒼龍嶺等的線路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去，連那里都征服不了，那上了北峰拍張照片我就要勸你下山了。
上山要走直線，感受華山的險，俗話說上山容易下山難，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡。
到了北峰咱們先穿過北峰飯店，可不好太著急，北峰飯店有張華山的地圖，我要給大家講講，一會上山的時候可能就走散了，咱們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!
那里就是看地圖的位置，大家先不好著急，先不好看地圖，兩個屋檐之間看華山的東峰象一個禿頭的老鷹，那里是觀日出的最佳地點，一早擠滿了游人，又稱朝陽峰。旁邊的哪個就是西峰，直直的，好象刀削的一樣，在智取華山的電影里，是敵軍指揮部。也是神話傳說《寶蓮燈》的發生地。
此刻咱們大家轉身過來看這個地圖，看看華山頂部，是不是象個元寶。兩邊的突起就是東西二峰，中間突起就是華山的最高峰南峰，是傳說中的武林高手比武論劍的地方，還有華山第一險長空棧道。
咱們所處的位置就是北峰，經過擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺，過了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關。金鎖關就是上方的四個峰東。西。南。中峰的必經之路。到了那里你能夠決定去看任何一個峰，也能夠順道把四個峰都逛完。
咱們是從黃埔峪進上來的，另外1條路叫做自古華山1條路。大家跟我再上幾個臺階就能夠看見自古華山1條路了。
大家此刻往下方看，下方的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了，從山腳走到北峰，大概要三四個小時呢!
華山的導游詞 篇2
華山，古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內，距西安 120 公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶，素有“奇險天下第一山”之稱。 華山有東、西、南、北、中五峰，“勢飛白云外影倒黃河里”，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。
是所謂的西京王氣之所系。 華山是中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，“中華”、“華夏” 皆因華山而得名;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。 華山還是道教勝地，為“第四洞天”，山上現存七十二個半懸空洞，道觀 20 余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。 留下了無數名人的足跡，也留下了無數故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。 華山的著名景區多達 210 余處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華岳仙掌被列為關中八景之首。
華山的導游詞 篇3
華山，古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內，距西安120公里，秦、晉、豫黃河金三角交匯處，南接秦嶺，北瞰黃渭，扼大西北進出中原之門戶，素有“奇險天下第一山”之稱。華山系一塊完整碩大的花崗巖體構成，其歷史衍化可追溯至27億年：《山海經》載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”華山之險居五岳之首，有“華山自古一條路”的說法。華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有三：南峰“落雁”，為太華極頂，海拔2160.5米;又有東峰“朝陽”，西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。云臺、玉女二峰相輔于側，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，文人謂之西京王氣之所系。山上奇峰、怪石、云海、鳴 泉、飛瀑、古跡遍布，著名景點多達210余處有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等。華岳仙掌被列為關中八景之首。因山上氣候多變，形成的“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。
華山系中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆藉華山而得名。早在《尚書》里就有華山的記載。《史記》中也載有黃帝、堯、舜都曾到華山巡游。秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時蔚然成風，華山又是道教勝地，為“第四洞天”，山上現存七十二個半懸洞，道觀20余座。其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。自周末始，即有道家于云臺觀布道，金元時華山已成為全真派發祥道場。在歷代高道中，尤以陳摶、華山棧道、郝大通、賀元希最為著名。秦漢以來，和道教與華山有關的神話傳說廣為流傳。現存200余篇，其中以“巨靈劈山”、“劈山救母”、“吹蕭引鳳”影響深廣。隋唐以來，以李白、杜甫為代表的騷人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下1200余篇，摩巖石刻多達千余處。華山也是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰(亦稱朝陽峰)，朝陽臺為最佳地點。這里四面如削。清晨，東望群山，只見日吐萬絲，霞光普照，山嶺、松林無不染上金黃的色彩，大地同時七色交織，五彩繽紛。游客也可感受到華山觀日處的無限美景。 華山索道(全長1550米)已于1996年建成，已正式開通。索道從山腳沿當年“智取華山”的小道上空飛架，直達北峰，落差近800米，蔚為壯觀。這使不同年齡、不同體質的中外的游客都能領略到華山之美。
華山的導游詞 篇4
各位團友，大家好，我現在給大家介紹的是華山，古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內，距西安 120 公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶，素有“奇險天下第一山”之稱。
華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構成的，它的歷史衍化可追溯到 1.2 億年前，據《山海經》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”
現在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側，36 小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。
華山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現存七十二個半懸空洞，道觀 20 余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。留下了無數名人的足跡，也留下了無數故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時蔚為大觀。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。
華山是中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，“中華”、“華夏” 皆因華山而得名。《尚書》里就有有關華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。
華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰 ( 亦稱朝陽峰 ) ，朝陽臺為最佳地點。華山的著名景區多達 210 余處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華山的華岳仙掌被列為關中八景之首。
華山的導游詞 篇5
西安翠華山山崩國家地質公園位于陜西省西安市長安縣，總面積32平方公里，主要地質遺跡類型為山崩地質遺跡.翠華山距西安約23公里，是終南山的支峰，山上名勝古跡很多，風景如畫，因漢武帝曾在此祭太乙神，又稱太乙山。翠華山屬秦嶺山脈，由中元古界(距今10億年前)變質雜巖組成，秦嶺北麓大斷層從山北側通過。該斷層目前仍在活動，其北側相對下降形成吳中平原，南側抬升形成高聳立的秦嶺，一萬年以來平均每年上升1.73-3.4毫米。強烈的斷裂活動，加上構成翠華山山體的巖石質堅性脆，又地處地震帶且多瀑雨，從而引起山體崩落。《國語》卷1《周語》篇就記述了周幽王二年(公元前780年)地震引起山崩的情況：“周幽王二年，西周三川皆震……三川竭、岐山崩”。這里的山崩地質作用形成了一系列山崩地質景觀如：山崩懸崖景觀、山崩石海景觀、山崩地堆砌洞穴景觀、山崩堰塞湖景觀、山崩瀑流景觀及山崩形成的各種造型奇石景觀等。
其山崩地貌類型之全、保存之完整典型，為國內罕見，堪稱“山崩地質博物館”。其不但在研究秦嶺和關中平原形成歷史、在研究山崩地質作用類型上有重大的科學價值，而且由于園區內環境幽、奇、險、奧，從而有重要的旅游價值、科普功能和地質遺跡保護價值。陜西翠華山山崩景觀國家地質公園不僅擁有山崩湖光、奇石異洞，氣勢蓬勃的天崩地裂壯景，更有其深厚的大文化、大自然背景和優質的服務。當您在觀賞山崩奇觀同時，更多的會感到中國國家地質公園的特色和地質遺跡與自然文化的相融，開發與保護的可持續發展。
陜西翠華山山崩景觀國家地質公園為20xx年3月國土資源部首批的11個國家地質公園之一，且是全國第一批建成揭碑的國家地質公園。20xx年被國家旅游局評為國家AAAA級旅游區。公園位于陜西省長安縣秦嶺北麓，距西安市區20公里，主峰終南山海拔2604米，總面積32平方公里，是我國山崩地質作用最為發育的地區之一。山崩地貌類型之全，結構之典型，保存之完整，規模之巨大，旅游價值之高，經陜西省科技情報研究所檢索，國內外罕見，素有"中國山崩奇觀""地質地貌博物館"之美稱。殘峰斷崖主要指玉案峰、甘湫峰、翠華峰及形成的山崩臨空面。三峰鼎立，負勢競上，突兀險俊，直沖云霄。"南望終南如翠屏環列，芙蓉萬仞直插青冥。"(清·陜西巡撫給乾隆奏章)
"太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。"(唐·王維《終南山》)翠華山國家地質公園有其悠久的歷史文化背景，是牛背梁國家羚牛自然保護區的緩沖區，也是終南山國家森林公園最具特色的組成部分和一級開發區，陜西省著名風景名勝區。據《西京勝跡圖志》載，翠華山自秦漢唐王朝起被辟為皇家的"上林苑"、"御花園"，長安八大寺院圍繞其周。漢武帝因"山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神"于公元前120xx年在翠華山拜謁太乙神，故翠華山又名太乙山，太乙山至今在東南亞等世界華人地區享有盛名。
"終南毓秀太乙鐘靈， 始悟翠華招漢武;冰洞垂凌龍湫池玉，應知勝景在長安"。陜西翠華山山崩景觀國家地質公園不僅有山崩湖光、奇石異洞，氣勢蓬勃的天崩地裂壯景，更有其深厚的大文化、大自然背景和優質服務。當您在觀賞山崩奇觀同時，更多的會感到中國國家地質公園的特色和地質遺跡與自然文化的相融，開發與保護的可持續發展。
翠華山最佳旅游季節：春可踏青，秋可郊游。夏去避暑，冬來滑雪。翠華山住宿：設有翠華山招待所和天池渡假村，也有農家樂可供選擇 。
翠華山美食：翠華山景區內有小吃一條街，街道干凈整齊，主要提供“長安小吃”， 食品花樣繁多，物美價廉。
華山的導游詞 篇6
今天我們將游覽被譽為“石作蓮花云作臺”的華山。 華山位于陜西省華陰市境內，距古城西安100公里，它是秦嶺山脈東部的一個支脈，早在七億年前就已經形成，古稱“西岳”，是我國五岳之一，1992年12月會山被 評為全國風景名勝40佳之一。它挺拔峻峭，雄偉壯觀。五座主峰高聳云表，好象一朵盛開的蓮花，神采飛揚，燦爛奇目。其五座主峰分別稱為東峰(朝陽峰)、西峰(蓮花峰)、南峰(落雁峰)、北峰(云臺峰)、中峰(玉女峰)其中，南峰最高，海拔2160.5米，北峰最低，海拔1614.7米。北魏地理學家酈道元在《水經注》中說華山“遠而望之，又若花狀”。在古漢語中，“花”“華”通用，故而稱作華山。據清代學者顧炎武先生考證，我們的祖先軒轅黃帝曾活動在華山和山西夏縣一帶黃河流域，所以中華民族以稱華夏子孫。固而“中華”之“華”是因華山而得名，華山成為中華民族的精神寫照。可以這么說，黃河是母親河，華山是父親山。
相信即使沒來有來過華山的朋友也會從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現了自古以來人們對華山的向往和崇拜。
華山是如何形成的?先來一段神話傳說：相傳大禹治水時，處處有人神相助，當黃河之水引出龍門，來到潼關時，又被兩座高山擋住去路，大禹不禁嘆息起來，巨靈大神在天庭聽到大禹的嘆氣，立即騰云駕霧來到大禹身邊，表示愿助他一臂之力。只見巨靈大神緊抓住南面一座山的山頂，山瞬間被掰裂成兩半，然后順勢用腳又蹬開了北面那座山，黃河水趁勢從這裂口中流了過去。這南面分成兩半的山，高的一半就是華山，低的一半就是太華山。李白有詩云“巨靈咆哮掰兩山，洪波奔流射東海”。
華山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽為“天下奇險第一山”。
華山的奇和險聞名于世。華山有“五大奇觀”，這就是“奇石”、“奇樹”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。華山石奇，說到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構成。古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。提到險，其凌空架設的“長空棧道”，懸巖鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸巖上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異常。
華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時又有豐富的歷史文化積淀，是中國四大道家名山之一，道教文化在這里源遠流長。人文景觀比比皆是，使人流連忘返。
那么今天我們的華山之旅就從被譽為自古花上一條路的起點玉泉院開始說起，玉泉院是我國北方一座著名的全真道觀，也是中國道教活動的主要場所之一，建于宋神宗皇佑年間，也就是1049--1051年，是道士賈得升為師傅陳摶所建，幾經破壞，幾經修繕，到了明清才有現在這個規模，名希夷祠，因宋太祖賜陳摶號“希夷先生”得名。后改名玉泉院。玉泉院內的景點有百獅臺、無憂亭、七十二窗、全真七子殿、大殿、通天亭等。
穿過玉泉院就踏上了自古華山一條道的征途，這條登山路全長12.5公里，共有9567個臺階，沿途各位可以看到迷人的風光山色，誘人的驚險神道。一座名山自古只有一條路，不能不說是天下奇觀，這條路自有記載修鑿時間是在唐代，沿著這條路登臨華山既能自我鍛煉，自我超越，又能緬懷先賢，發思古之幽情，同時這條路也是華山最靚麗的一道風景線，只有去攀登它才能真正的欣賞和理解華山。
沿途經過五里關、莎蘿坪、毛女洞、青柯坪到達登頂華山的咽喉,這里便是人稱“太華咽喉”的險道“千尺幢”。它共有370個臺階，坡度為70度。當地人對這段險道有一句俗語叫“千尺幢，百尺峽，老君犁溝往上爬”。上完了千尺幢，眼前這段高46米，石階91級的這條險道就是了百尺峽。
過上了千尺幢、百尺峽，來到了登上北峰的最后難關，相傳這里原來沒有路，是太上老君駕青牛用鐵犁開的，因形狀好象耕地時留下的犁溝，故名“老君犁溝”。用道家的說法是“離垢”，就是說游人至此，即蒞臨天庭，離開塵垢，到達仙境的意思。
過了老君犁溝就到了華山北峰， 北峰，又因處于華岳主峰之北而得名。又因華岳三峰遠望若花，北峰頂因為白云圍繞，就像是白云托蓮花而起的臺子，所以又稱為“云臺峰”。它是華山五峰當中最低的一座主峰，海拔約1614米。上通中、南、東、西四峰，是游客歷險后理想的休息場所，而且是觀賞山巔之勝的最佳之地。20xx年10月8日，金庸先生登上華山，在峰頂說俠論劍，演繹了一段現代意義上的文化版“華山論劍”。
站在北峰頂上，我們可以看到華山的主峰形態以及其余周邊的景點，它的巖石以花崗巖為主，大多都是白色。為什么我們看到的華山巖石都是白色的呢?地質學家考證，華山巖石里面的二氧化硅含量高所以呈現出的顏色是白色，而白色花崗巖堆砌而成的華山正和西岳華山神所主管的西方世界主白色相吻合。這不能不說是冥冥之中的一種巧合。
游完北峰過了擦耳巖、登上天梯就來到了華山知名度最高的景點“蒼龍嶺” ，蒼龍嶺因嶺脊青黑，蜿蜓盤旋，似蒼龍騰空而起得名。
“過了金鎖關，另是一重天”，現在我們到了華山著名的關口金鎖關。金鎖關又叫通天門，是通往華山“天外三峰”的咽喉。經過通天門，前面就是中峰，也叫玉女峰。相傳這里曾是玉女隱居之地、故又名“玉女峰”，玉女是春秋戰國時期五霸之一秦穆公的女兒，生的姿容絕世擅長吹簫。現在華山西峰又一孔石洞，名曰;“天下第一洞房”就是當年弄玉公主與華山隱士蕭士喜結連理、鑿洞成婚的居住之所。
游了中峰爬上云梯就到了東峰，東峰又名朝陽峰、海拔2090米，是登山游客欣賞華山日出的最佳場所，東峰主要景點有博臺、鷂子翻身、下棋亭等景觀。鷂子翻身被稱為華山第二險、崖高十余丈游客到了這里需手攀鐵索腳踩石窩、附壁而下、到了近處又須側足轉身故稱鷂子翻身。
走過南天門，跨過華山第一天險“長空棧道”現在我們來到了華山的最高峰南峰，海拔2154.9米，因傳說北歸大雁飛過華山的時候都要在此休息，故又名落雁峰，峰頂有水。名曰仰天池，池中的水久旱不干、久澇不溢、形成了一大奇觀。這里也是書法石刻最集中之處，“頂天立地”、“沐浴日月”、“峻極于天”等等，均從不同的角度突出了南峰之高。
游完南峰穿過煉丹爐就來到了華山西峰，因峰頂有一天然形成的石葉如荷花瓣覆蓋峰巔故又名蓮花峰，海拔2082米。西峰大殿翠云宮是峰上保存最完好的道教宮觀。里邊供奉的是眾星之母斗姥。這里也是我們大家所熟悉的沉香劈山救母故事發生地。朋友們，此刻華山主要的景色已經被我們游覽的差不多了，整個旅程中，我們經過了北峰的云霧繚繞，體會到了中峰的極幽景色，看到了東峰的絕美日出，又感受到了南峰的高大險峻，欣賞到了西峰的精華所在，領略了整個華山主要景色奇觀，億萬年來鬼斧神工，造就了華山驚險壯麗的自然景觀，千百年來文人墨客的詠頌，使華山積累了豐富的文化內涵。可以說，華山與華夏緊緊相連，是中華民族的象征;從關于華山的傳說、典故中我們可以看出，它不但博大、計策、典雅、深沉、嚴肅，而且幽默、詼諧，甚至還有一絲浪漫與溫柔，這不正我們中華民族的真實寫照嗎?
華山的導游詞 篇7
下面我們進入的是九華街景區，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華圣境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!
大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什么用的啊?
呵呵，既然大家猜不出來那我就公布謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的，大家記住了嗎?好，現在我們游覽下一個景點。
華山的導游詞 篇8
各位女士們先生們，大家好!
我是旅游團的導游，大家能夠叫我小趙。我將帶領大家去一個美麗，壯觀的華山。
華山是我國著名的五岳之首之一，海拔2154·9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陽市境內，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗巖。憑藉大自然風云變化的裝扮，華山的千姿萬態被有神有色的勾畫出來，是國家級風景名勝區。
“大家趕上隊伍。華山向以險要而聞名于天下，其之陡險位居五岳之首。常言道：“自古華山一條路”。一路行過，必經千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等絕險要道。
大家看這個，這個就是華山松。華山松，雄球花黃色，基部圍有數枚卵狀匙形鱗片……樹干可割取樹脂;樹皮可提取栲膠;針葉可提煉芳香油;種子可食用也可榨油。
期望大家能度的過愉快的一天!下次我再和大家一起旅游!
華山的導游詞 篇9
寶華山國家森林公園，位于江蘇句容西北部，地處312國道南側，距南京主城區僅30公里，車程40分鐘。整座寶華山以近30平方公里的森林景觀為 主體、依托享譽東南亞的千年古剎隆昌寺、并融合數百種珍稀生物，名副其實成為以自然景觀、人文景觀相互著稱的“律宗*名山”， 還有“一嶺、二龍、四池、七臺、九洞、十二泉、三十六峰”等傳奇景點。寶華山歷史文化底蘊深厚。乾隆皇帝六下江南、六上寶華,歷代 文人墨客登山、訪寺者無數，留下許多傳奇故事和大量詩文墨寶。
寶華山是我國佛教圣地之一。山中隆昌寺距今1400多年。寺廟殿宇宏敞，伽藍千間，曲廊逶迤，大雄寶殿雕梁畫棟，琉璃覆頂，金佛危坐，金剛屹 立，神情各異，用大理石砌成的廣場可容千人。每當朝霞夕照，寺內晨鐘暮鼓，經聲佛號，沉抑悠長，回蕩山谷，可謂“巷巷竹林寺，杳杳鐘聲 晚。”清乾隆皇帝七次下江南，六上寶華山，為大雄寶殿親筆題匾“光明法界”。隆昌寺因律戒嚴明“為金陵四百八十梵剎之 *上者”，被佛教稱為“律宗*山”，不但全國百分之七十以上的僧尼來此受戒，而且東南亞許多國家的僧人也前來朝佛受戒。
寶華山地處亞熱帶和暖溫帶交匯區，其優越的自然條件生長著豐富的植物物種資源，1984年被批準建立省級自然保護區，素有寧鎮山脈“天 然植物園”之稱。寶華山自然保護區目前仍保留了一些中國特有植物種和古樹名木，如寶華玉蘭、銅錢樹、蘇木蘭、老鴉柿等。其中，寶華玉蘭 是特產于寶華山的珍貴樹種，是1932年由我國著名林學家鄭萬鈞教授在寶華山考察時首次發現并命名的，已被列入重點保護植物，也是江蘇省的植物 名片。
寶華山還是秦淮河的源頭之一，據《寶華山志》記載，“秦淮其源二，一出句容華山，一出溧水東廬山;合流入方山;自通濟水門入于郡城 ”。
江蘇省動物名片——中華虎鳳蝶也驚現寶華山，其堪稱我國蝴蝶中的瑰寶，被列為國家重點保護野生動物。中華虎鳳蝶* 具特色的是在有黃色襯底的圓形前翅上，背表自前緣向后翅延伸著7根像虎斑一樣的粗黑條紋，它與背表綴著黃、紅色新月斑和藍色圓斑的后翅和諧地 結合起來，再配以凹進的肛角與尖細的燕尾，形成一幅自然天成的杰作。
隆昌寺始建于梁天監元年(520xx年)，至今已有1500多年的歷史。*興盛時有僧人3000多，全國70%的僧尼到此受戒，是“律宗*名山 ”。寺中戒臺、千人鍋為全國之*，明代敕造的銅殿、兩座無梁殿為國內僅存，大雄寶殿內供奉的是香港寶蓮寺贈的高7.84米的“天壇大 佛”。寺廟殿宇宏敞，伽藍千間，曲廊逶迤，大雄寶殿雕梁畫棟，琉璃覆頂，金佛危坐，金剛屹立，神情各異，用大理石砌成的廣場可容千人。 每當朝霞夕照，寺內晨鐘暮鼓，經聲佛號，沉抑悠長，回蕩山谷，可謂“巷巷竹林寺，杳杳鐘聲晚。”清乾隆皇帝七次下江南，六上寶華 山，為大雄寶殿親筆題匾“光明法界”。隆昌寺因律戒嚴明“為金陵四百八十梵剎之*上者”，被佛教稱為“律宗*山 ”，不但全國百分之七十以上的僧尼來此受戒，而且東南亞許多國家的僧人也前來朝佛受戒。
天龍福地廣場以寶華山36座山峰中天龍峰命名。一代天子乾隆皇帝曾六下江南，六上寶華山，六進隆昌寺，而天龍峰則為乾隆皇帝為百姓祈福之地 。相傳乾隆皇帝曾在此為江山社稷求萬年，為天下蒼生謀福祉，為百姓祈求風調雨順，人壽年豐、政通人和、國泰民安的美好生活。寶華山天龍福地 廣場占地5000平方米，由百福圖、壽星像、十二生肖柱、民俗文化墻四部分組成。
寶華山森林覆蓋率達92%，有天然氧吧之稱，既是遠離喧囂， 融入自然、放松身心的度假勝地，也是舉行戶外定向越野、露營活動的理想場所。
真人cs野戰基地、拓展訓練基地位于寶華山國家森林公園內，占地約六千平方米
，依托天然地形建設。景區真人cs野戰項目針對不同人群設置了陣 地攻防戰、戰、深入敵后、《三國演義》戰、斬首行動、解救人質、保護首長、無間道、大逃殺等十余種任務戰。拓展訓練則通過數十種高空、 地面、場地項目的實施，達到增強團隊活力、溝通力、自我價值實現、創造力和凝聚力的目的，為熔鑄卓越的團隊營造良好的協作氛圍。
寶華玉筍
“寶華玉筍”高級綠茶，產于寶華山國家森林公園。山間古木、溪流、綠蔭、云霧、溶洞、泉水、花卉遍布其間，向以 “林麓之美、峰巒之秀，洞壑之深、煙霞之勝” 享譽海內外。
寶華玉蘭炭雕
寶華玉蘭炭雕，不僅能夠裝飾空間，還具有凈化 空氣、吸收有毒物質的神奇功效。寶華玉蘭是寶華山獨有的樹種，近期，經有關專家學者論證，全球單體寶華玉蘭僅存38棵，生長于寶華山，且寶華 山有一棵全球“腰*粗”的寶華玉蘭，其學術研究價值堪比大熊貓，因此又被稱為“植物中的大熊貓”。寶華山景區以寶華玉 蘭為素材，以活性炭為載體，制作了寶華玉蘭炭雕系列旅游紀念品，打破了寶華山無特色旅游紀念品的空白局面，充實了“食、住、行、游、購 、娛”旅游六要素的內容。
華山的導游詞 篇10
西岳華山坐落在陜西省華陰市，北瞰黃河，南牽秦嶺，因“遠而望之若花狀”，故有其名。又由于其西臨少華山，故又有太華山之稱。
華山之上，奇峰峻嶺、幽谷險道、靈泉古洞、趣石秀木、祠廟宮觀，自然景觀與人文景觀結合地渾然一體、卓然天成。東、西、南、北、中，五峰卓絕，各具特色：東峰居高臨險，視野開闊，朝陽觀日，別有風情；西峰狀似蓮花，陡峭巍峨，陽剛挺拔，名勝眾多；南峰傲然絕頂，近天咫尺，高峻雄偉，氣勢博大；北峰四面懸絕，樹木蔥郁，巍然獨秀，有若云臺；中峰雖小，然則林木蔥蘢，環境清幽，傳說頗為豐富，值得細細品味。另外，南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，在位置上呈三峰鼎峙，“勢飛白云外，影倒黃河里”，被人譽為“天外三峰”。
華山向以險要而聞名于天下，其之陡險位居五岳之首。常言道：“自古華山一條路”。一路行過，必經千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等絕險要道，1949年，解放軍突破華山天險，智取華山守敵，如今天險依舊，人們可從容飽覽。
峻嶺、怪石、云海、鳴泉、飛瀑、古跡遍布華山，其間更不乏凌空架設的長空棧道與三面臨空的鷂子翻身這兩處絕世天險，還有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、老君犁溝、上天梯等多個絕險狹隘，令人無不感慨大自然的鬼斧神工。正所謂“無限風光在險峰”，華山果然美不勝收，風光幽靜，山谷青翠，鳥語花香，流泉垂掛，景色在五岳之中獨樹一幟，令人心曠神怡。
登臨華山，小視天下，云行足間，融身心于自然之中，方感華山之博大，嘆萬物之精妙。就在這華山之上，相傳北宋開國之君趙匡胤曾與陳摶老祖對弈，結果將整座華山輸予了他，然則百年之后，后世的各位游人為華山的險要美景所深深折服，不經意間卻將醉迷美景的心輸予了整座華山。
華山的導游詞 篇11
這個暑假我去西安旅行，我去了兵馬俑、華清池等歷史古跡，但讓我印象最深刻的是五岳之一的西岳----華山。
我們早上從西安市區出發，乘車兩個小時來到了華山景區，結果發現那里已經人山人海。我們排了很長的隊，終于可以坐上纜車。纜車行進的速度很快，轉眼間我們已經到半空中了，向窗外望去，已經看到華山美麗的風景了，此時我的心里已經激動萬分了。華山與其他山不同，華山上的樹并不是很多，它是由巨大的巖石組成，毅然挺立在天地之間，非常雄偉壯麗。
纜車到達山頂，我們瀏覽了華山的西峰和東峰，這兩座峰的景色相比，我覺得東峰的景色更美。從東峰往下看，能看到更多的山脈，山上云霧繚繞，猶如仙境一般。峰頂有一平臺，居高臨險，視野開闊，是著名的觀賞日出的地方。從東峰這里看下去，山崗如削出的一面坡，道路十分艱險。這里我要特別說明的是，我終于來到了“華山論劍”的地方，我在這里拍了照片，我覺得心里很自豪，因為在書中寫的只有英雄才能來到這里。
華山之旅結束了，但是一些遺憾，我沒有去南峰和北峰，因為那里特別兇險，等我長大了我會再來華山完成我的心愿。
華山的導游詞 篇12
各位貴賓：
大家好，歡迎大家到華山旅游!
我是西安神奇旅行社的導游林蕊，大家我小林就可以，有幸成為大家的導游，我非常高興，俗話說十年修的同船渡，百年修的共枕眠，估計已經修了50年我們才能同游華山，希望在小林的帶領下，華山能給大家留下美好的回憶!
首先我要講一下注意事項：
第一點：我們今天要參觀的華山是以險峻著稱天下，一定要注意安全。最主要是記住走路不看景，看景不走路。不要翻閱護攔，不要到懸崖邊等危險的地方去游覽或者照相。不要刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的游客，一定要把孩子看好。
第二點：大家要注意集合時間，地點，以免耽擱行程。記住我的電話，隨時保持聯系。華山的除了黃埔峪旅游進山公路30分鐘沒有信號外，基本都有信號，有的地方信號好點，有的要差點的。
現在我給大家說說華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分，形成于距今7億年前，俗稱“西岳”。漢武帝把地處五個方位的山封為神山，華山地處西方，故名“西岳”。古代還為這5大名山對應了中國古代的五行就是金木水火土，華山在西方，屬金，華山的形狀剛好象是一個金元寶，到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個元寶合影。
華山得名北魏地理學家儷道元《水經注》里所說是因為遠而望之，有若花狀，古代花和華通用，故名華山!
1996年華山的纜車的通車，結束了自古華山一條路的歷史，我們今天就是乘坐纜車登山。我們先要換乘華山進山專線車進山，我們現在車子行駛的是黃埔峪旅游專線公路，大家有沒有看過電影《智取華山》這就是當年的尋找向導之路，從檢票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長7.66公里，花費20_年華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長韓子佩帶領縣鄉民團400多人占山為王，我們解放軍從正面根本打不上去，繞道后山，奇襲成功，根據這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》，后來周總理看了，說這件事情充分的表現了解放軍的智勇雙全，后來就改名《智取華山》。
我們現在可不要走平坦的路上北峰智取華山紀念亭，我們走智取華山路，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒有恐高癥，可不可以上華山的蒼龍嶺等的線路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去，連這里都征服不了，那上了北峰拍張照片我就要勸你下山了。
上山要走直線，感受華山的險，俗話說上山容易下山難，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡。
到了北峰我們先穿過北峰飯店，可不要太著急，北峰飯店有張華山的地圖，我要給大家講講，一會上山的時候可能就走散了，我們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!
這里就是看地圖的位置，大家先不要著急，先不要看地圖，兩個屋檐之間看華山的東峰象一個禿頭的老鷹，那里是觀日出的最佳地點，一早擠滿了游人，又稱朝陽峰。旁邊的哪個就是西峰，直直的，好象刀削的一樣，在智取華山的電影里，是敵軍指揮部。也是神話傳說《寶蓮燈》的發生地。
現在我們大家轉身過來看這個地圖，看看華山頂部，是不是象個元寶。兩邊的突起就是東西二峰，中間突起就是華山的最高峰南峰，是傳說中的武林高手比武論劍的地方，還有華山第一險長空棧道。
我們所處的位置就是北峰，經過擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺，過了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關。金鎖關就是上面的四個峰東.西.南.中峰的必經之路。到了那里你可以決定去看任何一個峰，也可以順道把四個峰都逛完。
我們是從黃埔峪進上來的，另外一條路叫做自古華山一條路。大家跟我再上幾個臺階就可以看見自古華山一條路了。
大家現在往下面看，下面的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了，從山腳走到北峰，大概要三四個小時呢!
華山的導游詞 篇13
好的，現在呢，我們的旅游車已經到達了九華街的入口處，請大家拿好自己的物品準備下車進入景區。
各位游客，現在呈現在我們面前的就是高9米，跨高8.5米的九華圣境門坊，大家知道橫額上“九華圣境”四字是誰題寫的嗎?不錯，這是康熙皇帝御書的。穿過門坊，是不是有一種進入圣地的非凡之感呢?
朋友們，現在呢，我們來到的就是九華山最早的宮殿式寺廟——祗園寺。祗園寺現為國家重點寺院、九華山唯一的子孫叢林寺院，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，這外置的山門可不是建造時的大意，而是有講究的。據說呀，這樣一是為了避邪;二是門向要朝著開山祖寺化城寺。并且，在祗園寺前院墻上還有一條時刻“泰山石敢當”五個大字十分醒目，據說也是為了避邪鎮妖，這也是祗園寺獨有的。
祗園寺法相莊嚴、完整，是全閃之最。寺中供有大肚彌勒、四大天王、韋陀菩薩、十八羅漢等尊像。其中最為莊嚴的要屬大雄寶殿中供奉的12米高的藥師佛、阿彌陀佛、釋迦摩尼佛三尊大幅。寺內佛、菩薩、羅漢塑像排列規范，工藝精湛，形象逼真。
祗園寺始建于明代，規模居九華山四大叢林之首。九華山佛教協會在此多次舉辦大型傳戒、講經法會和祈禱和平、息災法會，現每年舉行水路法會和舉辦焰口等佛事活動千余臺，為全山佛事活動中心之一。
現在我們來到的是化城寺，化城寺是九華山開山始寺，現為全國重點寺廟，是上個世紀70年代后期辟為歷史文物館。展覽內容分為兩大部分：第一部分展出金地藏生平事跡;第二部分展出珍貴歷史文物。部分經書可謂是鎮寺之寶。
寺前有放生池，據傳是金地藏率眾徒弟修建化城寺時挖的。池前是化城廣場，廣場上建有紀念金地藏母親的娘娘塔。
接下來我們將要去的就是上禪堂。上禪堂位于神光嶺南的半山腰，為全國重點保護寺廟。上禪堂有三最：香火最平、風景最佳、寺院最麗。電視劇《西游記》曾在此拍攝。
游覽過了上禪寺，現在我們來到的是大家最好奇的肉身寶殿。肉身寶殿又名“地藏墳”，始建于唐貞觀元年，原來是一座三層石塔，安葬的是金地藏肉身，所以俗稱肉身塔。因為塔基之地曾現金光，后人便將此地取名為神光嶺。肉身寶殿的特色可以概括為“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身。”大家請跟著我進入大殿，請看那邊的橫額上寫的十六個金字，“眾生渡盡，方證菩提，地獄為空，誓不成佛。”是地藏菩薩誓愿。其實，地藏菩薩本來可以成佛的，但是他愿意到六道輪回中最苦難的地獄去廣度眾生，地獄一日不空，他就一日不成佛。在未來佛彌勒佛出生之前承擔普度眾生的重任。肉身寶殿是九華山的象征。每逢地藏法會，人山人海，盛況空前。
大家注意了，馬上我們將要乘坐纜車前往百歲宮，請各位注意安全，有序排隊。
現在我們所處的位置就是百歲宮。百歲宮又名百歲庵，現為國家重點寺廟，供奉海玉和尚肉身。建筑上利用南高北低的地形形成了五層走馬通道。寺與周圍峰、石、洞融為一體，殿宇與山體有機結合，巧奪天工。百歲宮建筑是九華山古寺建筑的代表，深受中外游人好評。
各位游客，今天的九華街景區的游覽活動到此結束了。謝謝大家的支持與配合，有服務不周到的地方請大家多多包涵。
華山的導游詞 篇14
“九華天下神”，這是當代詩人嚴陣今年7月重游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光，神秘的肉身現象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。
導游詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇、。總之，，好的導游詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強你的游興，引導你走進九華山去觀光、探勝。
然而，長期以來，九華山的導游詞花樣繁多，層出不窮，有時關于同一個景點的介紹出現幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規范化的導游詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導游詞》得以問世。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導游詞》約14萬字，旁征博引，史料翔實，既闡幽發微，又淺顯易懂，同時模擬導游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性于一體，是一篇創新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導游講解的統一和規范，為九華山加強對外宣傳，提升影響力發揮作用。
九華文化源遠流長，博大精深，不是一篇導游詞所能概括的，有待于世人共同發掘整理。組織編寫導游詞，是我們在景區文化建設上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。
朋友們：我是九華山(某某)旅行社的導游，熱忱歡迎各位來安徽九華山旅游觀光。
華山的導游詞 篇15
現在我們來到的是化城寺，化城寺是九華山開山始寺，現為全國重點寺廟，是上個世紀70年代后期辟為歷史文物館。展覽內容分為兩大部分：第一部分展出金地藏生平事跡;第二部分展出珍貴歷史文物。部分經書可謂是鎮寺之寶。
寺前有放生池，據傳是金地藏率眾徒弟修建化城寺時挖的。池前是化城廣場，廣場上建有紀念金地藏母親的娘娘塔。
接下來我們將要去的就是上禪堂。上禪堂位于神光嶺南的半山腰，為全國重點保護寺廟。上禪堂有三最：香火最平、風景最佳、寺院最麗。電視劇《西游記》曾在此拍攝。
游覽過了上禪寺，現在我們來到的是大家最好奇的肉身寶殿。肉身寶殿又名“地藏墳”，始建于唐貞觀元年，原來是一座三層石塔，安葬的是金地藏肉身，所以俗稱肉身塔。因為塔基之地曾現金光，后人便將此地取名為神光嶺。肉身寶殿的特色可以概括為“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身。”大家請跟著我進入大殿，請看那邊的橫額上寫的十六個金字，“眾生渡盡，方證菩提，地獄為空，誓不成佛。”是地藏菩薩誓愿。其實，地藏菩薩本來可以成佛的，但是他愿意到六道輪回中最苦難的地獄去廣度眾生，地獄一日不空，他就一日不成佛。在未來佛彌勒佛出生之前承擔普度眾生的重任。肉身寶殿是九華山的象征。每逢地藏法會，人山人海，盛況空前。
大家注意了，馬上我們將要乘坐纜車前往百歲宮，請各位注意安全，有序排隊。
現在我們所處的位置就是百歲宮。百歲宮又名百歲庵，現為國家重點寺廟，供奉海玉和尚肉身。建筑上利用南高北低的地形形成了五層走馬通道。寺與周圍峰、石、洞融為一體，殿宇與山體有機結合，巧奪天工。百歲宮建筑是九華山古寺建筑的代表，深受中外游人好評。各位游客，今天的九華街景區的游覽活動到此結束了。謝謝大家的支持與配合，有服務不周到的地方請大家多多包涵。
華山的導游詞 篇16
各位游客朋友，大家好!今天我們要去游覽的是以險峻著稱的西岳華山。華山又稱太華山，位于西安城東120千米的華陰市以南。華山古稱西岳，是我國五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。華山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽為“天下奇險第一山”。現在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”“雨華山”“霧華山”“雪華山”等景觀，均給人以仙境般的美感。
各位游客朋友，華山不僅自然景觀美不勝收，人文景觀也令人震撼與嘆服。華山是中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名。《尚書》里就有關于華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等數十位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。華山還是道教名山，山上現存七十二個半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。華山留下了無數名人的足跡，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記、游記和傳說故事不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹簫引鳳”等。20xx年，華山景區以其獨特的自然與人文景觀被評為國家AAAAA級旅游景區。
各位游客朋友，現在我們從玉泉院出發，去游賞眾多驚險瑰麗的景觀。各位朋友，現在我們來到了青柯坪，請看東邊的一塊巨石，名叫“回心石”，前面是華山第一道險境千尺幢，以前體弱者到此石處向導就勸其回頭下山，故有“回心石”之名。民間還有一個傳說，說的是元朝道士賀志真帶領兩個徒弟在華山開道鑿洞，每鑿一洞，就讓給別人，這樣天長日久，兩個徒弟就有些不高興，認為本想跟師傅學點東西，現在不但沒學到什么東西，而且天天吃苦鑿洞，這什么時候是個頭啊?這天，師徒三人在南天門外懸空鑿洞時，兩個徒弟心懷叵測，砍斷繩索，眼看師傅墜人深淵。兩個徒弟隨即下山，當走到回心石處與師傅相遇，因此知道師傅已經成仙，不是凡人了，于是悔恨不已，決心回心轉意，又隨師傅上山修煉。后來兩個徒弟也都修煉成仙了。
千尺幢是一條峭壁上的大裂縫，陷在兩旁的巨石之間，共370余級臺階，坡度極陡,每級臺階的寬度不過三分之一的腳掌，幸好兩旁都有可助攀爬的鐵鏈。仰望天際，一線天開。俯視腳下，如臨深淵。石級頂端猶如井口，倘若把“井口”用鐵蓋蓋住，通往華山的道路便被堵塞，所以稱之為“太華咽喉”。
出千尺幢不遠是百尺峽，這里是登華山的第二道險關。兩壁高聳，中間夾有一塊從天而降的巨石，上刻“驚心石”三個大字，游人要從石下小路穿過，確實驚心動魄。此后還有仙人橋、俯渭崖、黑虎嶺等小險處，就到了登山的第三道險關老君犁溝，這是夾在陡峭石壁之間的一條溝狀險道，深不可測，有石級570有余。
各位游客朋友，現在我們來到了華山的精華部分——西峰。西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇拔峻峭，如刀切劍削，壁立千初。此峰最髙處有“摘星臺”，登臺俯瞰，秦川茫茫，藍天如洗，浩瀚無際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細如絲。唐代大詩人李白觀賞此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩句。西峰南崖有山脊與南峰相連，脊長300余米，石色蒼黛，形態好像一條屈縮的巨龍，人稱屈嶺，也稱小蒼龍嶺，是華山著名的險道之一。西峰上美麗景觀比比皆是，還有翠云宮、蓮花洞、巨靈足、斧劈石、舍身崖等，并伴有許多美麗的神話傳說。其中，沉香劈山救母的故事流傳最廣。峰上崖壁題刻遍布，工草隸篆,琳瑯滿目。峰北絕頂叫西石樓峰，峰上楊公塔為楊虎城將軍所建，塔上有楊虎城將軍親筆題詞。塔下巖石上有“枕破鴻蒙”題刻，是書法家王鐸手跡。特別是蓮花洞，也叫蓮花石，太乙蓮臺，此石頭如蓮花瓣覆蓋石上，頂上的松樹在氣象站沒有砍去一半前，就像蓮花的蓮蓬一樣，很有意思!各位朋友，華山景區還有東峰、南峰、北峰等美景，請大家一邊攀登一邊欣賞，3小時后在山下停車場集中返回。好了，我的講解就到這里，謝謝大家對我工作的支持。歡迎大家再來華山。
華山的導游詞 篇17
陜西翠華山山崩景觀國家地質公園為20xx年3月國土資源部首批的11個國家地質公園之一，而且是全國第一批建成揭碑的國家地質公園。20xx年被國家旅游局評為國家AAAA級旅游區。公園位于陜西省長安縣秦嶺北麓，距西安市區20公里，主峰終南山海拔2604米，總面積32平方公里，是我國山崩地質作用最為發育的地區之一。山崩地貌類型之全，結構之典型，保存之完整，規模之巨大，旅游價值之高，經陜西省科技情報研究所檢索，國內外罕見，素有"中國山崩奇觀""地質地貌博物館"之美稱。
《國語》記載："幽王二年(公元前780年)，西周三川皆震，……是歲也，三川竭，岐山崩。"《史記》等也有此記載。據推測，翠華山山崩地震誘發形成，最早有文字記載的為《國語》，其它關中地震對翠華山山崩形成均有不同程度的影響。
翠華山山崩總面積5.2平方公里，倒石量達3億立方米，目前初步開發1.5平方公里，分布在水湫池、甘湫池、大坪三處，主要由殘峰斷崖、崩塌石海、堰塞湖三大部分組成。
殘峰斷崖主要指玉案峰、甘湫峰、翠華峰及形成的山崩臨空面。三峰鼎立，負勢競上，突兀險俊，直沖云霄。"南望終南如翠屏環列，芙蓉萬仞直插青冥。"(清·陜西巡撫給乾隆奏章)
"太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。"(唐·王維《終南山》)翠華山國家地質公園有其悠久的歷史文化背景，是牛背梁國家羚牛自然保護區的緩沖區，也是終南山國家森林公園最具特色的組成部分和一級開發區，陜西省著名風景名勝區。據《西京勝跡圖志》載，翠華山自秦漢唐王朝起被辟為皇家的"上林苑"、"御花園"，長安八大寺院圍繞其周。漢武帝因"山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神"于公元前120xx年在翠華山拜謁太乙神，故翠華山又名太乙山，太乙山至今在東南亞等世界華人地區享有盛名。
"終南毓秀太乙鐘靈 始悟翠華招漢武;冰洞垂凌龍湫池玉 應知勝景在長安"陜西翠華山山崩景觀國家地質公園不僅有山崩湖光、奇石異洞，氣勢蓬勃的天崩地裂壯景，更有其深厚的大文化、大自然背景和優質服務。當您在觀賞山崩奇觀同時，更多的會感到中國國家地質公園的特色和地質遺跡與自然文化的相融，開發與保護的可持續發展。
華山的導游詞 篇18
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(420xx年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學文化活動的山岳型國家重點風景名勝區。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發，活力再現，現為國家AAAA級旅游區、全國文明風景旅游區示范點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風景區中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進行列，九華山風景區管委會指導、組織有關部門編寫了這本九華山導游詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導游撰文，準確、鮮明、生動，融科學性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導游人員學習和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。
“九華天下神”，這是當代詩人嚴陣今年7月重游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光，神秘的肉身現象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。
導游詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇、。總之，，好的 導游詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強你的游興，引導你走進九華山去觀光、探勝。
然而，長期以來，九華山的導游詞花樣繁多，層出不窮，有時關于同一個景點的介紹出現幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規范化的導游詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導游詞》得以問世。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導游詞》約14萬字，旁征博引，史料翔實，既闡幽發微，又淺顯易懂，同時模擬導游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性于一體，是一篇創新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導游講解的統一和規范，為九華山加強對外宣傳，提升影響力發揮作用。
九華文化源遠流長，博大精深，不是一篇導游詞所能概括的，有待于世人共同發掘整理。組織編寫導游詞，是我們在景區文化建設上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。
朋友們：我是九華山(某某)旅行社的導游，熱忱歡迎各位來安徽九華山旅游觀光。
華山的導游詞 篇19
華山是我國著名的五岳之首之一，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陽市境內，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗巖。憑藉大自然風云變化的裝扮，華山的千姿萬態被有神有色的勾畫出來，是國家級風景名勝區。
“大家趕上隊伍。華山向以險要而聞名于天下，其之陡險位居五岳之首。常言道：“自古華山一條路”。一路行過，必經千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等絕險要道。
大家看這個，這個就是華山松。華山松，雄球花黃色，基部圍有數枚卵狀匙形鱗片……樹干可割取樹脂；樹皮可提取栲膠；針葉可提煉芳香油；種子可食用也可榨油。
華山的導游詞 篇20
大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國----九華山旅游!
下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況
我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區的主要景區。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺山，浙江的普陀山并稱為我國的四大佛教名山。
我們的九華山呢其實原來并不叫九華山。在唐朝的時候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下”妙有分二氣，靈山開九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。
九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂后與佛經里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以后，古老的佛山舊貌重輝。現有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
下面我們進入的是九華街景區，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華圣境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!
大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什么用的啊?
呵呵，既然大家猜不出來那我就公布謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的，大家記住了嗎?好，現在我們游覽下一個景點。
朋友們：現在我們上車，我陪各位去參觀閔園景區。為什么叫“閔園”呢?據傳唐代這里有一戶姓閔的，產業豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，”一袈裟地”的故事流傳至今。后來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代，于今九華山沒有一戶姓閔的人家。
閔園景區
朋友們：現在我們上車，我陪各位去參觀閔園景區。為什么叫“閔園”呢?據傳唐代這里有一戶姓閔的，產業豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，”一袈裟地”的故事流傳至今。后來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代，于今九華山沒有一戶姓閔的人家。閔園景區位于天臺景區西麓，與九華街隔峰對峙，為南北走向的大峽谷，面積約遠平方公里，是一個融自然景觀與人文景觀于一體的綜合型游覽區。這里田園山莊秀美，環境清幽，四季宜人，是療養、度假理想之地。
閔園至拜經臺索道現在我們在閔園至拜經臺索道下站，我向大家介紹一下索道情況。該索道1993年動工，1994年10月正式營運。下站位于鳳凰松上方，上站設在拜經臺，全長1350米，高差476米，為單線脈動循環吊廂式，吊廂6組計18只，單向運輸能力為340人/小時。原為國產設備，1999年引進具有世界先進水平的奧地利名牌產品，更換了鋼繩和吊廂，性能先進，安全可靠。公司實行規范管理，先后榮獲國家旅游局、共青團中央聯合命名的”全國青年文明號”、省級文明單位、省安全文明生產生活區示范點和省婦聯授予的”巾幗建功”先進集體等光榮稱號。該索道連接九華山兩個重點景區，上有國家和省級重點寺院天臺寺和拜經臺，下有聞名遐邇的鳳凰松，群峰環抱，蒼翠欲滴，乘索道觀天臺、閔園風光，盡收眼底。
閔園竹海閔園區秀竹叢生，遍覆崗巒，面積達160公頃，號稱閔園竹海。竹林依山起伏，碧波蕩漾，清風吹拂，滿山和鳴，不是大海勝似大海;林中房舍，白墻褐瓦，如海中珠寶，時隱時現;竹林中小徑縱橫，花香鳥語，空氣香甜，清幽至極。朋友，你們大多生活在城市，每天忙碌在高樓大廈和車海人流之中，希望你們有機會到竹海中走一走，體味一下這竹海的詩情畫意。竹子全身都是寶。九華山閔園竹海，久負盛名，它為山民創造財富，為旅游帶來生機，是九華山生態旅游、綠色旅游最佳境地。
九華山鳳凰松
鳳凰古松“鳳凰展翅”于青山綠水間，為九華佛地一大自然奇觀。松高7。8米，胸徑1米，主干扁平翹首，如鳳凰冠;兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。根部周圍綠草如茵，松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。據說古松已有14園園余年歷史，如今干挺、枝繁、葉茂。國畫大師李可染稱譽此松為”天下第一松”。九華山對外開放后，管理部門加強對古松的保護，設護松欄桿，辟鳳凰松廣場，新建高檔旅游公廁，提高了景點的品位。鳳凰古松以古著稱，以形取勝，歷千年風雨滄桑，風韻猶存，象征九華佛山古老而又年輕。古松和鳳凰護持佛教名山，流傳著許多美麗動人的故事。李錕《鳳凰松》詩云：“畢竟人間第一松，風姿不與眾松同。田田羽《如翔鳳，矮矮鱗枝若袞龍。幾度風霜猶郁郁，千年風雨更蔥蔥。且看古松凌云志，振翅寥寥望太空。”如今，鳳凰古松正展開雙翅歡迎來自四面八方的游人。
華山的導游詞 篇21
現在我們已經來到了九華山腳下。
來了這佛教圣地，當然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區開始吧，進入九華街景區，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請抬頭看下，橫額上刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!
首先我們到達的是化城寺。
好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井，因為文革時候被毀，現在只剩下一個臺基，據說呢金喬覺當時在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，后來呢他母親就復明了。所以這口井稱為稱為明眼泉，后人為了紀念他母親就在旁邊建了娘娘塔。
大家跟著我進入化城寺參觀游覽吧，小徐現在告訴大家一個不成文習俗，來九華山如果你要燒香禮佛的話，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天臺寺。
看，現在我們就到了肉身寶殿，它是全國重點寺院，原來是三層石塔，安葬金地藏的肉身，最初建于唐貞元年間。因塔基之地曾現金光，后人將此地取名為神光嶺。宋代的時候建塔院，明代建殿，以殿護塔，規模十分宏偉。肉身寶殿長、寬、高各16米，建筑面積256平方米。請大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為以前的月和肉是相通的，所以現在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。走進肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提;地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會好遠常伴。
接下的我們就去百歲宮，被稱為九華山“四大叢林”之一的百歲官，是為祭奠活了一百多歲的明代高僧海玉而建造的。百歲宮始建于明代，供奉著無暇和尚的肉身。相傳無暇和尚修行時，主要食用黃精.丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經，用了20多年抄完經書，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺，享萬世香火。九華山已發現14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長時間吃素，圓寂時體內水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關。
現在我們到了五百羅漢堂。五百羅漢堂總建筑面積為1000多平方米，為宮殿式結構，與百歲宮配套協調，形成一個建在懸崖峭壁上的城堡式建筑群。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢，整個堂內于姿百態，氣勢壯觀。百歲宮五百羅漢堂是目前我國四大佛山所僅有，它的興建，為九華山增添了一處獨特的新景觀。其實，在任何佛經中都沒有記載五百羅漢的名號，“五百”，只是言其多而已。至于五百羅漢怎么到中國以及他們的名字----略!不過，由于五百羅漢人數眾多，面孔一時難以分清，以至有些人借機混了進來，硬充羅漢。如成都寶光寺的羅漢堂內，康熙和乾隆分別被塑為奢夜多尊者和直福德尊者。
好了，各位朋友，我們今天的行程馬上就要結束了，很感謝大家一路上對小徐工作上的支持與配合，做的不周到的地方還請大家幫忙指點。最后愿大家能把九華山的佛氣和靈氣都帶回去!祝大家健康幸福，事事順心!
華山的導游詞 篇22
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學文化活動的山岳型國家重點風景名勝區。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發，活力再現，現為國家AAAA級旅游區、全國文明風景旅游區示范點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風景區中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進行列，九華山風景區管委會指導、組織有關部門編寫了這本九華山導游詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導游撰文，準確、鮮明、生動，融科學性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導游人員學習和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。
華山的導游詞 篇23
寶華山距南邊的XX市、東邊的XX市、西邊的XX市都約30公里，海拔437.2米，因濟公的原型寶志和尚是山上隆昌寺的開山祖師而得名。隆昌寺是景區最主要的景點，始建于南朝梁天監元年(公元520xx年)，它的三壇大戒非常出名，是目前國內最大的傳戒道場，僧人取得隆昌寺的戒牒相當于獲得北大、清華的畢業證書，寶華山也因此有“律宗第一名山”的美譽。
寶華山有北大門和南大門兩個大門，一般從北大門進入景區，因為公交車都是經過北大門的，312國道也位于北邊。山上有盤山公路，建議自駕，比坐公交方便，車輛開進景區在購買門票的同時還需購買停車票，小型車(15座以下)10元/輛，大型車15元/輛。非自駕的游客可以乘坐景區內的游覽車，單程10元;或者步行，從山腳到隆昌寺約需30-40分鐘。
從北大門依次看過北泉湖、開國上將許世友挖掘的煤洞“將軍洞”后，便來到登山步道“乾隆御道”，步行的游客從這里走臺階上山，自駕的游客如果是4月份來，也建議把車停在路邊，走一段步道再返回停車處，看一下山腰上三百萬年前的珍稀品種“寶華玉蘭”，花大如蓮，白如雪，基部為紫紅色。到“秦淮之源”也可以停下，爬幾步臺階到山頭俯看蒼茫的山色，注意這里的“秦淮之源”只是立塊牌子向游客介紹寶華山是秦淮河的源頭，而不是在這里能夠看見秦淮河的源頭。
如果是上午從南京、鎮江等地出發，玩到山上的隆昌寺一般已近中午，可以先在寺廟門口的寶月齋吃素齋解決午飯問題，推薦素面，參考價20元。然后再參觀隆昌寺，寺廟的大門朝北，徽派建筑風格，值得一看的一是清康熙年間的漢白玉戒臺，清代以來，有數以十萬計的僧眾在這上面受戒;二是清光緒年間的五口千人大鍋;三是明萬歷三十三年(公元1620xx年)建造的銅殿和無梁殿。每年10月，一般來說大致在10月8日-10月18日，隆昌寺舉行三壇大戒，既受男眾，又受女眾，游客可以觀摩，但需尊重佛教禮儀，勿大聲喧嘩、指指點點。
山上的烏龍洞等洞穴，只能在洞口“看下”，配備了探照燈、繩索等洞穴探險裝備的有經驗的戶外團隊，才能下到洞里去看，是鐘乳石溶洞。山上其他還有山龜聽經、高僧墓地群、天龍福地廣場等景點。北坡的叢林人真人cs(寶華山店)，如果想玩的話可以網上找一找團購，有優惠的票價。
寶華山的南坡比較幽靜，自駕的游客可以從南大門出，不走回頭路，非自駕游客還是建議原路返回，北大門出，因為南大門沒什么車經過。若一定要走，那么可以走一下燒香古道，出南大門后沿305縣道向西步行2公里到寶華大道上，有句容102路寶華專線的公交站。
每年4月下旬，寶華山會舉辦泡山節，有野營、爬山、放風箏等諸多活動。
寶華山景區內有山一方國際度假村，在山的南邊，北大門外有寶華山莊，都可以住宿，住在寶華鎮上也行，不過還是回到鎮江或南京住宿比較好，選擇多，吃喝玩樂俱全。
華山的導游詞 篇24
各位朋友，大家早上好，首先歡迎大家乘坐我們的華山旅游車，我是今天的隨車導游，我姓李，大家叫我小李，為我們開車的司機師傅姓帥，大家叫他帥師傅就可以了，他是一位老司機，駕駛經驗非常豐富，今天有他為我們駕車，大家盡可以放心，今天就由我們兩個人共同配合，為大家服務，希望在我們的配合下，大家能夠玩得開心，游得盡興，如果對我們的工作有不滿意的地方，敬請批評指正。
今天將由我帶領大家游覽五岳之一的西岳華山，(華山被稱做西岳與東岳泰山并稱，最早見于《爾雅釋山》一書，西岳這一稱呼據說是因周平王遷都洛陽，華山在東周京城之西，故稱“西岳”)華山是五岳中海拔最高的一座山，海拔2160。5米，也是五岳中最險的一座山，自古以來“華山天下險”，“天下奇險第一山”之說，今天去華山看什么呢?主要是去領略它的“險”，一般的山是斜坡呈“人”字形，而華山則是直上直下的，呈漢字的“且”(而且的且)字形，因為華山是花崗巖的山體，經過自然的節理發育，山石整片剝落，就形成了斧劈刀砍的山勢，顯得格外的峻秀峭拔，華山的名字是怎么來的呢?一說是因華山頂上生長著千葉蓮花，所以得名，另一說因為華山有東西南北中五座峰，這五座峰遠看山勢象蓮花一樣，所以謂之花山，驪道元的《水經注》中有華山“山高五千仞，削成而四方。遠而望之若華狀”。在古代華和花是通假字，所以又稱華山，大家現在就知道了，華山的名字得意于它的形狀，這名字很美，那么山一定也很秀麗。
華山座落于西安市東130公里的華陰市，今天的行程是這樣安排的，大家乘坐我們的確旅游車出市區后向東行駛，很快可以上高速，途經西安的臨潼區、渭南市、華縣來到華山腳下，因為大家早上起得很早，大部分朋友都沒有用早餐，那么到了華山腳下后先安排大家用早餐，用完早餐后，我們乘坐旅游車進山，到達索道下面，我會為大家辦理好索道上山，乘坐索道上山，我在北峰給大家指清線路，講明注意事項，把票發給大家，大山上留的時間約五個小時，請大家準時下山，乘我們的旅游車返回西安，回到西安的時間大約是晚上七點多鐘，今天的行程就是這樣安排的。
華山的導游詞 篇25
在參觀之前，我先給大家介紹一下華山的概況，華山古稱“西岳”，是中國著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內，距古城西安100公里，北瞰黃河，南依秦嶺，西望長安，素以“奇險俊秀”而馳名海內外，華山是中華民族的重要發祥地之一，據歷代專家學者考證，“中華”之華源于華山，所以華山有華夏之根之稱，歷代帝王均到華山舉行過封禪、祭祀大典。
今天我們的華山之旅就從被譽為“自古華山一條路”的玉泉院開始說起。位于華山峪口的玉泉院是我國北方一座著名的全真道觀，也是中國道教活動的主要場所之一，始建于宋神宗皇佑年間。幾經修繕，到了明清時期才有現在這個規模。玉泉院的主要景點有大殿、石舫、無憂亭、全真七子殿、通天亭等，穿過玉泉院，就踏上了自古華山一條路的征程。這條登山路全長12.5公里，共有9567個臺階，沿途經過五星關、莎蘿坪、毛女洞、青柯平到達登頂華山的咽喉要道“千尺幢”。千尺幢又被稱為“太華咽喉”，真可謂一夫當關萬夫莫開。1985年在旁邊鑿了一個復道，使游人上下的安全系數大增。過了千尺幢，眼前的險道就是“百尺峽”，隨云百尺峽，一尺一千仞，這里有塊石頭懸在上空，好像搖搖欲墜。游人從這經過，都會害怕懸石突然跌落，石上刻有“驚心石”三字。過了驚心石回頭一看，石上又刻有平心石，人們才能將一顆懸著的心放下，從驚心到平心，生動地概括了游人過百尺峽的獨特感受。過了百尺峽，爬上老君犁溝，
現在我們就到了華山北峰，請大家看一下這塊“智取華山紀念碑”，正面刻有“軍魂”二字，背面碑文記述的是1949年我國英勇的人民的解放軍八勇士智取華山的英雄壯舉。1996年在華山景區開通華山東門，建立了皇甫峪進山公路和華山索道，結束了自古華山一條路的歷史，從華山東西山門登山的兩條路，最終匯合點都在北峰，所以說華山北峰也是游客朋友們最多光顧的景點。北峰遠望若蓮花，峰頂白云圍繞，就像是白云托蓮花而起的平臺，所以又稱為“云臺峰”，李白詩中有“石作蓮花云作臺”的詩句就是描寫北峰被白云托起的景致。20xx年10月8日，金庸先生登上華山，就是在這里邀天下文人雅士說俠論劍，演繹了一場現實意義上的華山論劍。游玩北峰，過了擦耳崖，登上天梯就來到了華山知名度最高的景點“蒼龍嶺”。蒼龍嶺因嶺跡青黑，蜿蜒盤旋，就像蒼龍騰空，因而得名。嶺脊上、下高差約150米，寬不足1米。蒼龍嶺上還流傳著唐代大文豪韓愈的一段故事，相傳，韓愈被貶為潮州刺史，赴任途中慕華山之名登上華山，游完全山上下到蒼龍嶺時，因畏懼其險峻，將所帶詩書拋向山下，并寫下遺書與家人訣別，恰巧被砍柴的樵夫撿到后交于華陰縣令，華陰縣令親自帶人將韓愈抬下山來，留下了這段韓退之，畏險大哭，投書求救的故事。登上蒼龍嶺，過了五云峰，就來到了被譽為關中八景之首的“華岳仙掌”。相傳，山西首陽山和華山相連，黃河水流到此，被山陽阻擋，于是華山腳下，便成了一個湖。老百姓怨聲載道，玉皇大帝知道后就派河神巨靈腳蹬山陽，手推華山，才將兩山推開一條峽谷，黃河水瞬時便向東奔騰而去，巨靈神的手掌便留在峭壁上，人稱仙掌。
再往前走就到了金鎖關，都說，過了金鎖關，又是一重體天。金鎖關，又名“通天門”，是通往中、東、南、西四峰的咽喉要道，繼續往前走就到了中峰，相傳這里曾是玉女隱居之地，故又稱玉女峰。玉女是秦穆公的女兒，生得姿容絕世，華山隱士蕭史，善吹洞簫，博得小女兒弄玉的愛慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨蕭史在此隱居。多年后，二人修煉成仙，乘風而去，山上許多名勝也因此得名。由于這則美麗的愛情故事，華山在它博大、莊嚴、深沉后又被賦予了一些浪漫與溫柔。
游完中峰爬上云梯就到了東峰，東峰又名朝陽峰，是登山游客觀看日出最好的地方，海拔2090米，東峰主要景點有博臺、鷂子翻身、下棋亭等景觀。鷂子翻身被稱為華山第二險，崖高十余丈，手攀鐵索，腳踩石窩，附壁而下，兩邊都是萬丈懸崖，到了盡處又須側足轉身，故稱鷂子翻身，廳內石桌上有棋局。這里便是宋太祖趙匡胤以華山為輸以陳摶的故事發生地，趙匡胤就是在這里輸給了陳摶老祖，留下了自古華山不納糧的傳說故事。經過一番辛苦，我們便來到了華山南天門，南天門座落著華山第一天險長空棧道，這不是登山的必經之道，只是古人為勇敢者搭鋪的超越自然、戰勝自我的挑戰地。它靠絕壁搭建，下臨深淵，深不見底，站在上面，叫人心驚膽戰，走在上面令人魂飛魄散。
現在我們來到了華山的最高峰——南峰，海拔2160米，因傳說北歸大雁飛過華山的時候都要在此休息，故又名落雁峰，峰頂有一池水，名曰仰天池，池中的水久旱不干，久澇不溢，形成一大奇觀。
游完南峰穿過煉丹爐就來到了西峰。西峰，又稱蓮花峰，此峰最高處有“摘星臺”，登臺俯瞰，秦川茫茫，藍天如洗，浩瀚無際。渭、洛二水如銀帶，北望黃河如絲。唐代大詩人李白觀此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩句。現在，我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0.66米寬的裂縫，關于這條裂縫，也有一個感人的傳說。相傳玉皇大帝的小女兒三圣母與被玉帝打下凡世的劉彥昌相愛之后，結為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰的巨石下面。后來三圣母生下一個兒子，取名沉香，沉香長大成人得知真相后，來到華山，戰勝楊戩，劈開壓在母親身上的巨石，全家的以全聚，這里就是“劈山救母”神話發生的地方。下到山下之后，還有一處景點值得您繼續參觀，這就是被譽為“五岳第一廟”的西岳廟。西岳廟距華山6公里，是歷代帝王祭祀華山神少昊的場所，始建于公元前134年，距今已有20xx多年的歷史。歷代都有擴建和修葺，因仿照北京故宮的建筑格局，所以又被稱為陜西小故宮，登上萬壽閣遙望華山，只見華山主峰于西岳廟整個建筑群都在一條直線上，而且在天氣晴好時，遠處的華山就想一朵凌空怒放的石蓮花高出云表，直上云霄。
各位游客，我們的華山之旅到這里就結束了，希望我的講解能給您留下美好的回憶。祝您下站旅途愉快，謝謝！
華山的導游詞 篇26
接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。
走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
導游員的導游詞開場白是那么認真，那么有激情，仿佛一塊巨大的磁鐵把在座所有人的心給吸引過去了。人們不由地注視著她，內心升起了一股敬意，導游員怎么會如此地了解我們?
好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結束了，希望大家心愿達成來九華山還原時，我還能為大家服務。
華山的導游詞 篇27
游客朋友們，大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國――九華山旅游!下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的大概。我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區的主要景區。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺山，浙江的普陀山并稱為我國的四大佛教名山。
我們的九華山呢其實原來并不叫九華山。在唐朝的時候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下”妙有分二氣，靈山開九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。
九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂后與佛經里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以后，古老的佛山舊貌重輝。現有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
下面我們進入的是九華街景區，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華圣境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!
朋友們看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。好了，現在我們游覽下一個景點。
華山的導游詞 篇28
各位游客，大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國——九華山旅游!我是大家此次旅行的導游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區的主要景區，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱我國的四大佛教名山。
九華山原來并不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下“妙有分二氣，靈山開九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名，并且一直沿用到今天。
九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時候圓寂。
佛教界認為他生前苦修，圓寂后與佛經里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，因此又稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。
下面我們首先進入的是九華街景區，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧!
大家看，過了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林里最大的了，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?
因為啊，歪置山門是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上面“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜這是做什么用的?其實這個是祇園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的。
進入山門，就是靈官殿，進門登殿，只見神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護法神，怎么到此護起佛法了呢?原來傳說佛教的護法韋馱犯了“殺生”的錯誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了。
從靈官殿過一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內供四大天王像，稱天王殿。中間龕內端坐著“笑口常開，大肚包容”的彌勒佛。“一缽千家飯，孤身萬里行”，是他的兩句偈語。兩側為四座天王塑像。
靈官殿和天王殿在同一臺基上，而再高一層的臺基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座(又叫金剛臺)，雕刻精細。供桌正面橫刻著“唐僧取經”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會的和尚禮佛跑拜處。
好，游完祇園寺，我們現在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經有”指地化城”之說。化城寺位于九華山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺歷史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
古寺歷經興廢，在歲月長河中依然聳立。現存四進民居式殿宇，前三進為清代建筑：一進靈官殿，二進天王殿，三進大雄寶殿。二、三進之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術珍品。四進藏經樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。
化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，既為寺院防火工作。