有關重慶著名景點的導游詞(精選33篇)
有關重慶著名景點的導游詞 篇1
縉云山雄峙北碚區嘉陵江溫塘峽畔,是七千萬年前“燕山運動”造就的“背斜”山嶺,古名巴山。山間白云繚繞,似霧非霧,似煙非煙,磅礴郁積,氣象萬千。早晚霞云,姹紫嫣紅,五彩繽紛。古人稱“赤多白少為縉”,故名縉云山。
佛教淵源:
縉云山是四川境內的佛教勝地之一,原有寺廟十多座,現存縉云寺、溫泉寺。縉云寺坐落在“獅子”、“聚云”兩峰之前,背依峻嶺,前臨幽谷,四周古木參天,翠竹成林,是一座雄偉壯觀的深山古寺。它始建于南朝宋景平元年(420_年),歷代修葺擴建;盛極于宋,明末毀于兵火。現存廟宇是清康熙二十二年(1683年)重修。山上還有很多六朝和宋、明、清時代的古建筑和歷史文物。1930年,佛門長者太虛上人得到川督劉湘的支持,在縉云寺內創辦了“漢藏教理院”。次年正式定名為“世界佛學苑漢藏教理院”,由大虛上人任院長,并從拉薩、康定等延請羅桑呼克圖、滿智、超一等來此主教。一時“喇嘛來渝者,前后絡繹不絕……”縉云山因此成為當時宏揚佛學的凈土,而獲得“小峨眉”美稱。
名勝古跡:
"山如碧玉水如黛,云在青大月在松",它雄峙于嘉陵江小三峽之溫湯峽之西岸,與北溫泉相鄰,山上奇峰聳翠、林海蒼茫、古木參大、古剎林立,集雄、險、奇、幽于一身,素有川東小峨嵋之稱,為全國首批44個重點風景名勝區之一。緒云山風景秀麗、名勝古跡眾多。縉云山從北到南有朝日峰、香爐峰、獅子峰、聚云峰、猿嘯峰、蓮花峰、寶塔峰、玉尖峰和夕照峰等九峰。其中玉尖峰最高,海拔1050米;獅子峰最險峻壯觀,其余各峰亦各具風姿。
避暑勝地:
重慶與武漢、南京齊名,并稱長江邊的三座火城,每年夏季酷暑難當。令人望而生畏。位于重慶市北的縉云山,九峰挺立,雄秀不凡,因山高林密,云濃霧重,常溫比市區約低5-7度,滿山蒼翠,清雅怡人,是重慶著名的避暑勝地。此外,這里還特產極具地方特色的縉云甜茶。
概述:
與嘉陵江小三峽、合川釣魚城一并被定為國家級自然風景名勝區,位于北碚境內,距渝中區約60公里。是七千萬年前“燕山運動”造就的“背斜”山嶺,古名巴山。海拔900多米,最高處1030米。景區之內現有獅子、香爐、日照、猿嘯、夕照、蓮花、玉尖、寶塔、聚云九峰。其中玉尖峰最高,海拔1050米;獅子峰最險峻壯觀,其余各峰亦各具豐姿。獅子峰是縉云山的主峰,峰頂狹窄,在一塊比較平坦的巖石上,用鐵欄桿圍起一個覽勝臺。在這里往下看,是懸崖峭壁;往遠處看,是峰巒起伏;山腳下,嘉陵江在緩緩流過。在獅子峰觀日出、賞云海,其壯麗不讓東岳泰山。縉云山有兩萬多畝森林,生長著1700多種亞熱帶植物,是四川著名的植物寶庫和森林公園。其中有猴歡喜、無刺冠梨、縉云瓊楠、伯樂樹、銀杏、紅豆和飛蛾樹等珍稀植物。山中還有世界罕見的活化石樹——水杉,此樹是1.6億年前即存在的古生物物種。
雄峙北碚區嘉陵江溫塘峽畔,是七千萬年前“燕山運動”造就的“背斜”山嶺,古名巴山。山間白云繚繞,似霧非霧,似煙非煙,磅礴郁積,氣象萬千。早晚霞云,姹紫嫣紅,五彩繽紛。古人稱“赤多白少為縉”,故名縉云山。縉云山與嘉陵江小三峽、合川釣魚城一并被定為國家級自然風景名勝區。
縉云山從北到南有朝日峰、香爐峰、獅子峰、聚云峰、猿嘯峰、蓮花峰、寶塔峰、玉尖峰和夕照峰等九峰。其中玉尖峰最高,海拔1050米;獅子峰最險峻壯觀,其余各峰亦各具風姿。
縉云山系全國自然保護區。該山氣候溫和,雨量充沛,有森林1300余公頃,生長著1700多種亞熱帶植物。其中有猴歡喜、無刺冠梨、縉云瓊楠、伯樂樹、銀杏、紅豆和果上長有兩翅的飛蛾樹等珍稀植物。山中還有世界罕見的活化石樹—水杉,此樹是1.6億萬年前即存在的古生物物種。
素有“小峨嵋”之稱的縉云山,堪稱觀日出,覽云海,夏避暑,冬賞霧,以及觀賞常綠闊葉林自然景觀的絕佳去處。
縉云山又是具有1500多年歷史的佛教勝地。山中縉云寺,始建于南朝劉宋景平元年(420_年),后曾稱“相思寺”、“崇勝寺”、“崇教寺”,曾受到歷代帝王封賜。寺中自古辦學,名為“縉云書院”。寺內現存有宋太宗誦讀過的24部梵經。寺外石照壁上“豬化龍”浮雕,為六朝文物。另有出土的石刻天王半身殘像,據傳是梁或北周作品.
有關重慶著名景點的導游詞有5
大足石刻,位于重慶市大足縣境內。大足石刻始于晚唐,歷經五代而盛于兩宋,是中國晚期石窟藝術中的憂秀代表。石窟多達76處,共有造像6萬余軀,石刻銘文10萬余字,總稱大足石刻。其中,尤以北山摩崖石刻和寶頂山摩崖石刻最集中。
北山,即古龍崗山,共290龕窟。著名龕窟,如心神車窟,窟正中之皤龍“心神車”尤為奇偉。其間凈寶瓶觀音、多羅、文殊、玉印觀音、如意珠觀音、普賢、日月觀音、數珠手觀音等,雕刻對稱,嚴謹有序,渾然一體。八軀菩薩像,豐腴圓潤,典雅大方,為此間石刻之精華。北宋著名書家蔡京所書《趙懿簡公神道碑》,碑高3.7米,寬1.37米,書法藝術價值較高。
寶頂山,風景幽麗,共13處石刻,以大佛灣和小佛灣規模最大。大佛灣為幽深的馬蹄形山灣,雕刻分布在東、南、北三面,先以小佛灣為藍圖,后在此雕造。由19組佛經故事組成的大型群雕,各種雕像達15O00多軀,設計之精巧,竟無一雷同,破了“千佛一面”之說。寶頂圓覺洞,為整石開鑿,寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊,主佛前有跪菩薩一尊,俯首合十,恭敬虔誠,左右壁為十二圓覺菩薩,跌坐蓮臺,妙麗莊嚴,姿態不一,衣服、肌肉質感真實,似薄紗突身,衣裙流暢自如。壁間刻樓臺亭閣,人物鳥獸,花草樹木,幽泉怪石,近似寫實作品,是大佛灣雕刻的精華。
大足石刻,“凡佛典所載,無不備列”,在藝術上“神的人化與人的神化”達到高度統一。
有關重慶著名景點的導游詞 篇2
泉城明珠大明湖位于濟南市中心偏東北處,公園面積八十六公頃(1290畝),其中湖面四十六公頃,約占總面積的百分之五十三。湖水來源于城內的珍珠泉、濯纓泉、王府池等諸泉,水源充足,有“眾泉匯流”之說,平均水深兩米,最深處約四米,是繁華都市中一處難得的天然湖泊。
大明湖歷史悠久,見諸文字已有一千四百多年。早在北魏年間,著名地理學家酈道元<<水經注.濟水注>>記載:“濼水北流為大明湖,西即大明寺。寺東北兩面則湖。”其位置在今五龍潭一帶。另有史料記載,那時的大明湖稱歷下波或歷水波,南至濯纓湖,北至鵲山和華不注山,也就是說現在的大明湖、五龍潭和北園是相連的一個大湖,湖闊數十里,平吞濟濼。六朝時,因湖內多生蓮荷,曾名“蓮子湖”;唐時又名“歷水波”,宋代稱“西湖”。宋時著名文學家曾鞏曾有詩道:“問吾何處避炎蒸,十頃西湖照眼明”。可知當時此處已是消暑游憩之地。北宋熙寧五年(公元1072年),曾鞏任齊州(今濟南)知州時,為防御水患,修建了北水門,引湖水入小清河,使得湖水經年水位恒定,并在沿湖修建了亭、臺、堤、橋,使之漸成游覽景觀。至金代,詩人元好問在<<濟南行記>>中始稱大明湖。明代重修城墻,大明湖遂初成今日形貌。
蛇不見,蛙不鳴;淫雨不漲,久旱不涸是大明湖兩大獨特之處。
大明湖自然景色秀美,名勝古跡爭輝。沿湖垂柳環繞,曲徑虹橋,花木拂疏,成片的草坪碧綠如茵,蓮花怒放,時有魚兒跳波,偶見鳶鳥掠水。畫舫穿行,小舟蕩波,快艇疾馳,游客云集,歡聲笑語,儼若北國江南。綠蔭之間,曲廊秀亭、橋臺樓閣時隱時現,似仙境一般。
海右古亭--歷下亭位于明湖水面諸島中最大的島子上,年代久遠,幾多變遷。它挺拔端莊,古樸典雅,紅柱青瓦,八角垂檐,亭內嵌有杜甫絕句:海右此亭古,濟南名士多。
園中之園--鐵翁祠建于清乾隆五十七年(1792),園內楊柳垂蔭,藤蘿攀緣,院外南臨一湖碧水,北枕幽密松林,環境清幽曠遠,建筑古樸典雅,其中小滄浪亭更是獨具秀色。著名對聯:“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”就鑲嵌在這里。
道教廟宇--北極閣高聳于七米臺基之上,建于元至元十七年(公元1280年),廟中供奉道教中的真武大帝等二十三尊神像,并繪有真武大帝傳奇故事和樂伎獻壽圖等壁畫。
濟南第一標準庭院--遐園建于清宣統元年(公元),其布局設計均仿照浙江寧波著名藏書樓“天一閣”的格式,四周曲廊相連。園內假山突兀,山石奇異。西北角長廊壁上嵌有岳飛手書的諸葛亮<<前后出師表>>石刻。
還有稼軒詞、南豐祠、匯波樓、秋柳園等二十多處名勝景點周匝公園各處,令人應接不暇,可謂步移景換,游樂無窮。濟南八景中的鵲華煙雨、匯波晚照、佛山倒影、明湖秋月,均可在湖上觀賞。明湖勝景,古往今來,贏得了無數文人墨客的詠贊篇章。“冬冷冰天,夏挹荷浪,秋容蘆雪,春色揚煙;鼓枻其中,如游香國”,“鷗鷺點乎清波,簫鼓助其遠韻,固江北之獨勝也。”晚清大文學家劉鶚對“佛山倒影”的描寫,更是引人入勝:“到了鐵公祠前,朝南一望,只見對面千佛山上,梵宇僧樓,與那蒼松翠柏,高下相間,紅的火紅,白的雪白,青的靛青,綠的碧綠,更有那一株半株的丹楓夾在里面,仿佛宋人趙千里的一幅大畫,做了一架數里長的屏風。正在嘆賞不絕,忽聽一聲漁唱。低頭看去,誰知那明湖業已澄凈的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖里,顯得明明白白。那樓臺樹木格外光彩,覺得比上頭的一個行佛山還要好看,還要清楚。”大明湖便隨著這佳句文章廣為流傳,聞名遐邇。加之解放后的多次修繕擴建,疏浚清淤,姿容更加秀麗,成為濟南著名風景游覽區之一,吸引了大量海內外游客,每年客流量約在二百萬人次左右,位居濟南眾公園之首。據有關資料統計,解放以來,黨和國家領導人毛澤東、周恩來、朱德、萬里、徐特立、郭沫若、李鵬等先后泛舟湖上,對大明湖的建設和發展提出了很好的建議。
為了滿足不同層次的游人的要求,自八十年代開始,公園在湖西岸建成了總面積約9200平方米的游樂場。場內設有海盜船、Disco健身車、電子游戲、五爪章魚、摩天輪、碰碰車、直升飛機、電瓶車、天使轉椅、蹦蹦床等各種游樂設施,驚險刺激,新穎有趣,既滿足成年人的需求,又令孩子們開心。
大明湖不僅是游覽觀光的極好場所,湖北岸還有數處茶社和明湖樓、荷香村兩處飯店,供游客休息就餐。明湖樓建于1983年,是一座“外古內今”的中國傳統式仿古建筑,樓高二層,總面積約2735平方米。明湖樓的飯菜講究色、香、味、型和營養,以魯菜系中濟南菜的“歷下風味”為主,尤擅長魚的烹制,制做的全魚宴令人叫絕。荷香村飯店位于鐵公祠院內,為一古典式二層樓建筑。該店除烹制魯菜系中的“歷下風味”菜肴外,還擅長鍋貼制作。其配料和加工技術均引進濟南鍋貼老店便宜坊,所制鍋貼令游客一飽口福。
近年來,隨著改革的深入發展和旅游業競爭的日趨激烈,大明湖公園的領導者們團結務實,開拓進取,利用自身優勢,舉辦多種活動,提高知名度,增強競爭力和吸引力,并逐步形成傳統。
荷花展是公園一年一度的大型活動。自86年開始,已舉辦九屆了,其中有兩屆是全國規模的。荷花是我國傳統的十大名花之一,也是我市的市花,舉辦荷花展覽,旨在宣傳市花,突出荷花的君子品質。荷展一般在7、8月份舉辦,此時荷花長勢最旺,花繁葉茂,最宜觀賞,是賞荷納涼的好去處。
龍舟賽也是公園大型的活動。大明湖水域遼闊,條件得天獨厚,自93年開始,已成功舉辦了三屆。參賽單位均來自我市各大企業,規模逐步增大,是一項群眾性的文化娛樂活動,對于促進全民健身和增強企業向心力、凝聚力具有積極的作用。
民族風情藝術節是最火爆、最熱烈的活動。大明湖是歷史的湖、人民的湖,在此舉辦民族風情藝術節,可謂珠聯壁合。今年4、5月份,我們與北京海淀區文化局聯合邀請了全國9個省市自治區40個少數民族200余名演員來公園表演了各具特色的民族風情,轟動了整個泉城,這樣的活動要形成傳統,一年一度地搞下去。
迎春花展、蘭花展及盆景展,在我園也是傳統的活動。公園有全省最大規模的蘭花基地天香園,有一支技術比較過硬的花卉隊,他們日日辛苦勞作,將美和溫馨奉獻給游客。
有關重慶著名景點的導游詞 篇3
大家好!歡迎光臨圓明新園!
圓明新園座落于珠海市九州大道,大石林山下,占地1.39平方公里,它東西北三面環山,南面平坦開闊,其中福海湖水域面積8萬多平方米,風景十分秀麗,是旅游的好地方。圓明新園于1997年2月7日正式對外開放,它的建筑是以北京清代盛時的圓明園為載體,按建筑物1:1的比例,根據圓明新園的地理環境重新布局,同時結合現代旅游景點的特色,賦予了新的內容
圓明新園共分三大景區,第一大景區是位于中軸線的皇家建筑群,大家首先看到的是正大光明景區,它由大宮門、正大光明殿以及東西配殿組成。正大光明殿是紫禁城外清代帝王又一處理政務的地方,自雍正到道光皇帝,每年皇帝生日受賀,親政曲宴親籓,大考翰詹等重大活動都在正大光明殿那里舉行。
圓明新園的正大光明區的東西配殿,是圓明滄桑史料館,在這里大家可以通過展出的圖片,實物資料以及豐富的文字來了解圓明新園的建設情況。這個充分體現了“國敗則園衰、國盛則園興”的深刻愛國主義主題,在西配殿,大家還可以通過展示的圓明園的全景鳥瞰圖和圓明新園全景模型對二者有一個整體了解。
正大光明殿是皇帝處理朝政的地方,步入正大光明殿內,大家首先看到的是“勤政親賢”四字匾額,這是康熙皇帝的遺訓,也可說是漢武帝的座右銘,其含意是:作為一國之君應勤于政務,親近賢臣,廣為納諫。正大光明布局是仿北京故宮太和殿而擺設的,金色的寶座,金色的屏風,金色的盤龍藻井,顯示了威嚴的皇家氣派。
有關重慶著名景點的導游詞 篇4
歡迎大家來到仙景臺,下面我來為大家介紹一下仙景臺!
仙景臺位于延邊朝鮮族自治州東南部和龍市境內,距延吉市100公里,風景區面積499平方公里。海拔920米高的主峰,由于多組裂隙和球狀風化塑造了非常奇特的花崗巖地貌景觀。
奇峰有三兄峰,高麗峰,駱駝峰,金龜峰等,奇巖有象鼻巖蘑菇巖。神仙宮,一線天,扇子巖,以及新生代多期噴發的玄武巖熔流狀,彩柱狀,拱棚狀,長壽洞。財神洞等,奇水有圖們江上游146公里中朝過境界河,圖們江源頭和園地;奇松有仙麗松,甲麗松,盤龍松,弓龍松,臥樹包石的等林海景觀。此外還有金達菜花野菊共,云海日出等自然景觀。人文景觀有歷史悠久的唐朝時期渤海過第三代文王大欽茂游渡舊址,七星寺遺址及圖們講上游南坪口岸,朝鮮茂山鋼城市容,崇善口岸等300多處景觀,具有很高的科學研究價值和旅游觀賞價值。
仙人巖是經過數千年的風雨、陽光的理化作用和花崗巖自身的裂隙、層狀風化雕塑形成的造型完美、形象逼真的仙人側臉輪廓,因而得名為仙人巖。仙人巖的形成意味著大自然具有神奇的天然雕塑才能。
仙耳巖是大自然鬼斧神工的天然雕塑工藝奇觀。傳說中遠古時期仙景臺住著天王委派的白發蒼蒼的神仙老翁,叫天福。他在仙景臺盡情游覽,享受著人間朝仙拜佛的樂趣,陶醉在人間美滿幸福的歡笑聲時,接到 “天王圣旨”,它不敢違抗天王的圣旨,要離開人間天堂之時,把自己的耳朵留在千姿巖11米高的絕壁上,以表達仙景臺對自己的養育之恩和美好的故鄉之戀。
仙景臺群峰雄偉壯觀,直插云霄,千姿百態,橫看成嶺側成峰,奇秀壯觀,自古就有“天下第一仙景”之稱,已成為國內外游客的旅游勝地。
20_年5月,吉林省仙景臺風景名勝區經國務院批準列入第四批國家級風景名勝區名單。
有關重慶著名景點的導游詞 篇5
中山大學由孫中山先生創立于1920_年,現為國家“985工程”大學和“211工程”重點建設的大學,同時也是教育部批準建有研究生院的56所高校之一。
在20_年英國《泰晤士報》世界大學排行榜中排在171位(大陸第五名),國際聲譽和影響明顯擴大。學校的一批學科在國內和國際學術領域有更大的影響,中山大學在15個學科領域的論文總被引次數進入全球前1%,僅次于北京大學,與復旦大學、上海交通大學和浙江大學并列國內高校第2位。這15個學科領域分別是化學、臨床醫學、物理學、生物與生物化學、材料科學、分子生物與遺傳學、工程學、植物與動物學、環境/生態學、藥理學與毒理學、神經與行為科學、數學、微生物學、農業科學和社會科學總論。ESI數據庫共22個學科領域,15個學科領域進入全球前1%,已超過ESI數據庫學科領域三分之二。論文總影響力(總被引次數)達126276篇次,世界排名399位,處于前0.08%的位置;十年間我校ESI論文的篇平均被引次數為7.65,在國內高校排第4。
1835年,美國的伯駕醫生在廣州設立醫局,培養了中國最早的西醫醫生。在此基礎上建立了博濟醫院,于1866年設立醫學堂,這是中國最早的醫學專科教育機構。1888年,由美國人開設的格致書院在廣州開學。
1920_年,孫中山先生親手將清末以來在廣州地區建立地實行近代教育模式的學校,包括國立廣東高等師范學校、廣東公立法科大學以及廣東公立農業專門學校等整合為一體,創立國立廣東大學,并親筆題寫校訓:“博學、審問、慎思、明辨、篤行”。孫中山先生逝世后,學校于1920_年定名為國立中山大學。至上世紀三十年代,國立中山大學設有文、理、法、工、農、醫、師范等7個學院。1935年設立研究院,開始招研究生。
有關重慶著名景點的導游詞 篇6
各位旅客朋友們:
大家好!
現在我們來到的這所漂亮的庭院,就是1999年12月28日建成開館的南陽漢畫館新館。南陽漢畫館是我國第一座專門珍藏、陳列漢代畫像石刻的藝術博物館,創建于1935年,為中國早期藝術博物館之一。它以豐富的藏品和獨特的藝術風采,早已被海內外學者所矚目,在社會上有著廣泛的影響。老館原在南陽市西郊的臥龍崗上,占地2700平方米。現在我們通過這座仿漢門闕,進入庭院,面前這座雄偉的仿漢建筑,坐西向東,南北寬118米,中間高21米,占地80畝,館藏漢畫像石刻近3000塊,占全國的三分之一。目前開放的是一樓綜合館的基本陳列部分,其中國家一級品119件,是現今全國規模最大的漢畫石刻藝術陳列館。
好,我們現在就步入畫卷中,一覽千古情。大家看,大廳里這二尊珍貴的大型石獸“天祿”、“辟邪”,已經飽經了20__多年的風雨滄桑,是全國絕無僅有的漢代大型圓雕藝術天之意。這兩尊石獸虎頭鳳尾,鱗身雙翼,造型古樸,栩栩栩如生。您千萬別小看他們,這二尊石獸早在唐代就已經受到了世人的注目了,唐代李賢的《后漢書.孝靈帝紀》、北宋歐陽修的《集古錄》、沈括的《夢溪筆談》都曾提到這二尊漢雕石獸。
大家知道,南陽盆地地處豫、鄂、陜三省交會處,這里物產豐富,土地肥沃,河流縱橫,氣候適宜,水陸交通方便,自古就是我國經濟、文化和科學技術先進的地區之一,也是著名的戰略要地。早在戰國時期,南陽的冶鐵技術就已相當聞名,西漢時南陽冶鐵、水利、農業生產又有了進一步發展,《鹽鐵論》稱“宛(南陽)周齊魯,商遍天下,富冠海內”,已成為全國顯赫的最大的商業城市之一。東漢光武帝劉秀發跡于南陽,二十八宿(劉秀的二十八個主要將領)又多出自南陽一帶,據不完全統計,兩漢時僅分封在南陽的侯王就有47人。這些皇親貴戚、豪族世家、巨戶富商,生時極盡其欲,死更厚葬,競相營造冥宅大墓。這樣,始于西漢的墓內石刻畫像之風,到了東漢就有了進一步的發展。封建統治階級大講排場,競相厚葬,除在墓中多埋珍寶、偶人、車馬供死人“享受”外,還推出了依照地面建筑的“周閣重門”式的大型畫像石墓室,南陽漢畫像石刻,就是依附這種石墓室而誕生、發展起來的一種獨特的石刻藝術品。
南陽漢畫像石刻涉及的題材非常廣泛,表現的內容也異常豐富。由于南陽漢畫像石刻采用的是以寫實為主的藝術表現手法,因而可以說它是兩漢社會的縮影,為我們研究兩漢社會的政治制度、禮儀風俗、經濟狀況、宗教意識、文學書法、美術、音樂、舞蹈、雜技、武術、戲劇、建筑學、天文學、教育學、畜牧獸醫學等,提供了珍貴的直觀圖象資料。這些漢畫像石刻,雕造工巧,內容豐富,有顯示漢代天文學成就的日月星辰圖;有反映漢代歌舞雜技藝術的舞樂百戲圖;也有高門甲第,連車列騎,宴客投壺的漢代統治者奢華生活場面;還有表現漢代統治階級寵信道教、巫術的升仙圖和神話傳說。
我們首先進入的是祥瑞廳。漢初統治階段中流行黃老思想,祟信道教、巫術,拜神仙,服仙丹,求長生不老,因此畫像石中有不少表現升仙思想的畫幅,看這幅“羽人神獸”圖,畫中刻繪有“羽人”、“飛廉”。羽人是為道學仙之人,身生幾寸長的毛羽,能從地上自升到樓臺之上,作飛天狀。飛廉是一種神物,乘上它就可以升天,所以凡是表現神仙思想的地方,常常刻繪飛廉。南陽漢畫像石中的飛廉,頭似龍而非龍,身似鹿而非鹿,身生兩翼后拖蛇尾,兩只飛廉,一前一后追逐奔跑,神態生動自然。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖,能看出它的雕刻技法有什么與眾不同之處嗎?對,這叫陰線刻,在漢畫像石中是不多見的。南陽漢畫像石的雕刻技法多屬于剔地并施有橫豎紋襯地的淺浮雕,用粗勁的陰線表達畫像的細部。畫像構思大膽巧妙,線條運用剛柔得度,畫像中的各種形象給人以古拙粗放,蒼勁豪邁的感覺。早期的漢畫像石,也有采用平地淺浮雕和陰線刻的雕刻方法,但這種畫像石出土數量不多,因而也就越發顯得珍貴。
有關重慶著名景點的導游詞 篇7
野趣溝旅游風景區位于廣東河源大桂山主峰北部,距市區6公里,交通方便。整個旅游區面臨碧波萬傾的萬綠湖,三面山勢層巒疊嶂。
野趣溝規劃為四個功能區,即以停車場、游客中心等設施構成的游客接待區;以人工湖為依托的以玩水為主要內容的野鴨湖娛樂區;以沿途趣味性景觀和約300米變化多端的杉木路構成的狐貍坳步行區;以野豬林和賞綠觀瀑為主的響水坪休閑區。
旅游區占地面積約為8平方公里,以“野在自然、趣在參與”為開發宗旨,依托豐富的旅游資源,現開發建成的自然景點有40多處,如人間仙境—野鴨湖,神奇的石頭—天書石、野漢石,高崖飛瀑的響水坪瀑布等,參與性項目主要有全國唯一的暗洞漂流,野趣橫生的森林攀爬、驚險刺激的溯溪探險,暢游森林山泉浴,三國時期的戰場諸葛樂園、古梅園燒烤場等。
野趣旅游──以野性之謎解讀生態文化,以野性之美展示自然魅力。野鴨湖娛樂區以野性之樂為主題,有野浴樂,野炊樂,獵漁樂,項目有雨中蹦迪、水上滑道速滑,竹筒飯;狐貍坳步行區以野性之謎為主主題,有花謎、樹謎、石謎、藥謎、蛙謎,項目有天書石,狐貍坳木徑野嬉;響水坪休閑區以野性之美為主題,有野蜂采蜜的勞動之美、有瀑布飛流的流動之美、有野豬奔跑的躍動之美。
有關重慶著名景點的導游詞 篇8
西安事務眷念館,位于陜西省西安市開國路69號(原金家巷1號張學良第宅內)。1982年,國務院將這里辟為西安事務舊址,并成立西安事務眷念館,列入世界重點文物掩護單元。
原張學良第宅建于1932年,為對象分列三座三層磚木布局西式樓房,附近筑砌青磚圍墻,大門開在北墻正中。東樓是構造樓,中樓是客堂、集會會議室,西樓是張學良居室。1936年12月12日,愛國將領張學良、楊虎城在西安逮捕了悲觀抗日、起勁的蔣介石,發作了震驚中外的西安事務。事務產生后,中國共產黨主張僻靜辦理,以毀壞東瀛鬼子帝國主義和百姓黨親日派的詭計,促成國共相助,連合抗日。12月17日,周恩來受中共中央委托,帶領中共代表團赴西安同張、楊協商,與蔣介石會談,迫使他接管遏制內戰同等抗日的主張。西安事務的僻靜辦理,成為時事轉換的關節,實現了由內戰到抗戰的轉變,促進了抗日民族同一戰線的形成和成長。
周恩來、葉劍英比及西安后,即住在張第宅的東樓,在中樓與張學良、楊虎城交涉,并和二人與南京當局代表宋子文等會談。止園是楊虎城第宅地址地,位于西安市北大街青年路北側。建于1933年,主樓為傳統宮殿式構筑。西安事務前夕,張、楊在這里密商動員兵諫,周恩來也曾親臨止園商談,促成西安事務僻靜辦理。
1936年12月12日,張學良、楊虎城在中國西安動員兵諫,欺凌蔣介石抗日的變亂。1935年,中國共產黨宣布《八一宣言》,提出抗日民族同一戰線的主張。世界人民的抗日行為進入新的飛騰,蔣介石的“攘外必先安內”的政策越發不得民氣。在西北擔負剿共使命的東北軍與西北軍厭煩內戰,力主抗敵,在世界抗日行為飛騰的敦促下和中國共產黨抗日同一戰線政策的影響下,兩軍率領人張學良、楊虎城等開始與共產黨及赤軍產生接洽,起源奠基了三方連合抗日的政治基本。
蔣介石于1936年12月4日飛抵西安,要挾張學良、楊虎城:如不加緊“剿共”,即將張學良、楊虎城兩部別離調往安徽、福建,由中央軍進駐西北。張學良、楊虎城力勸蔣介石聯共抗日,蔣加以拒絕。兩位愛國將領遂毅然抉擇實施兵諫。12月12日破曉,張學良的衛隊進抵蔣介石駐地臨潼華清池,與蔣的衛隊交火。蔣聞槍聲,急促越后墻逃脫,貴州導游詞,爬上山坡潛伏,被張學良的衛隊搜刮發明后捕捉。同時楊虎城手下將留居城中的蔣介石高級黨、政、軍官員陳誠等10余人拘押。張學良、楊虎城于12日連忙公布打消“西北剿匪總部”,創立抗日聯軍西北姑且軍事委員會,張學良、楊虎城分任正、副委員長。通電世界提出改組南京百姓當局,遏制內戰,開釋救國會首腦及統統政治犯,開放公眾愛國行為,保障人民會議、結社自由,實施孫中山遺囑,召集救國集會會議等8項主張。同時致電中共中央,要求派代表到西安共商連合抗日大計。西安事務產生后,南京百姓當局中以何應欽為首的親日派主張襲擊西安,借機擴大局勢,篡奪蔣介石的統治權利,進一步與東瀛鬼子妥協。英、美帝國主義及親英、美的宋子文、孔祥熙則但愿事務僻靜辦理,以維護蔣介石的統治職位和英、美在華好處。宋子文、宋美齡委托英籍參謀端納飛西安探視環境。16日,何應欽就任“討逆軍”總司令,并響應作了軍事陳設,派飛機轟炸西安鄰近地域。
中共中央說明白海表里形勢,確定了僻靜辦理事務的目的。17日,以周恩來為首的中共代表團達到西安,與張學良、楊虎城誠心交涉,并訪問各方人士,武斷主張僻靜辦理這次事務。22日,宋子文、宋美齡飛抵西安開始與張學良、楊虎城及中共代表交涉。24日,告竣了改組百姓黨與百姓當局、遣散親日派、容納抗日分子、開釋上海愛國首腦、開釋統統政治犯、保障人民權力、聯共抗日等項協議。周恩來曾接見蔣介石,蔣暗示以人品包管,推行上述協議。25日下戰書,張學良護送蔣介石飛離西安。事務的僻靜辦理,敦促了國共兩黨再次相助,實現連合抗日,中國由此實現了從海內戰爭到世界抗戰的巨大轉變。但蔣介石其后背信棄義,使張學良遭恒久羈系,楊虎城慘遭殺戮。
有關重慶著名景點的導游詞 篇9
游客朋友們,下面我向大家介紹雄峙長白山山巔,組成長白山宏大壯麗的雄姿,護佑著恢弘壯闊的長白山天池的21座奇峰。
由21座奇峰組成的巍峨的長白山主峰,任您從東南西北不同方向、上下左右不同角度、遠遠近近不同距離去觀賞,她的威嚴,她的偉岸,她的橫空出世,都給人以攝魂震魄之感。遠觀長白山,無論是藍天白云,還是烏云密布,她都是以磅礴的氣勢,橫亙天地之間,以無可爭議的王氣和霸氣統領東北亞的山川大地。
遠觀長白山,永遠的白色,間以青灰,每峰之間,無大差別。但是,當我們走近它們,環視這21座奇峰,會發現,就形制而言,每座山峰都有它自己的奇處。
奇形,奇景,奇異的傳說,構成了21座奇峰的斑斕色彩。
當年劉建封命名16峰,之后又命名落筆峰、不老峰、砥柱山。上世紀80年代又命名天文峰、織女峰,使環抱天池奇峰數量達到了21個。其中3為中朝兩國界峰,3個峰今在朝鮮境內。
冠冕峰(中朝兩國界峰) 位于天池正南,距臥虎峰500余米,海拔2525.8米。重巒疊障,氣象端然,望之有冠冕形,故名。與龍門峰、天豁峰遙遙相對,南北隔池相望。
此峰由白色浮石構成,四季皆白,雪石難分。朝天池內側有雪山勝景多處,四時積雪不化。奇峰懸白雪,銀光閃閃;天池映雪峰,波光蕩漾。又稱玉雪峰。傳說山下有冰穴數處,每見穴中炊煙如縷,名為仙人煉丹處。
有關重慶著名景點的導游詞 篇10
蓮溪廟位于新橋永樂戲院側,創建至今已經有二百余年歷史,內供奉菩薩甚多,香火亦鼎盛。
蓮溪廟以其所在之地為名。澳門地形,宛以蓮花,故稱蓮島,由大陸通澳門之路,視為蓮花臺,臺盡處有山拔起,稱蓮花山,又叫蓮峰,蓮峰之陽,昔有溪水一道,流于新橋坊間,稱作蓮溪,廟則建于溪之右岸,故稱蓮溪廟。
此廟始建于道光年間,內奉華光、北帝、財帛、文昌諸神,歷經數次破壞、修葺及擴建,今日其座落之新橋區亦由昔日之大海一片發展成澳門的繁華地區之一。
今天我的講解就到此結束了,下面是大家自由參觀的時間,希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象,預祝大家能玩的開心,謝謝。
有關重慶著名景點的導游詞 篇11
歡迎大家來到這里,下面我來為大家介紹一下!
君山,古稱洞庭山,洞庭湖由此而得名。唐代詩人劉禹錫用“白銀盤里一青螺”來形容君山。君山上有舜帝的二妃墓,秦始皇的封山印,柳毅傳書的傳書亭和柳毅井,呂洞賓的朗吟亭,漢武帝的酒香亭等。
君山在岳陽市西南15公里的洞庭湖中,是一座面積不足100公頃的小島。原名洞府山,取意神仙“洞府之庭”。傳說這座“洞庭山浮于水上,其下有金堂數百間,玉女居之,四時聞金石絲竹之聲,砌于山頂”。這浪漫神話傳說,不足為信。后因舜帝的兩個妃子娥皇、女英葬于此,屈原在《九歌》中稱之為湘君和湘夫人,故后人將此山改名為君山。
君山,由七十二峰組成,峰峰靈秀,“煙波不動景沉沉,碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處,一螺青黛鏡中心。”這靈景不知陶醉了多少文人墨客,那神奇美妙的傳說,更引人遐想。棄舟登山,可先謁“舜帝二妃之墓。”墓兩邊的石刻對聯是:“君妃二魄芳千古,山竹諸斑淚一人。”這“淚一人”典出:虞舜南巡,崩于蒼梧,他的兩個愛妃娥皇和女尋夫來到洞府山,忽聞噩耗,悲痛萬分,遂攀竹痛哭,淚血滴在竹子上,竟成斑竹。二妃因悲慟而死于君山并葬此。
從二妃墓翻過一道山梁,走不遠。就到了“柳毅井”。唐代李朝威寫的《柳毅傳書》的故事,就發生在這里。西山有楊么寨,相傳是南宋初年洞庭湖農民起義軍領袖楊么兵營的遺址。從此出走,便到酒香山。傳說山上有美酒,喝了能成仙。想長生不老的漢武帝聽說后,便派文士欒巴到君山求酒。酒求回后,便被東方朔俞喝了,后來鬧出一場笑話。
君山地形獨特,為洞庭湖中最大島嶼,島上歷有36亭,48廟、秦始皇的封山印,漢武帝的“射蛟臺”等珍貴文物遺址。君山銀針荼葉譽滿中外,唐代以來就列為貢品。汨羅江畔有屈子祠、杜甫墓等。此外,景區還有慈氏塔、襟代文廟、魯錄墓、黃蓋湖、三國古戰場等名勝古跡。
有關重慶著名景點的導游詞 篇12
的融合,讓人們無法抗拒,而位于黃浦江西岸的「外灘」,百余年來也一直作為上海的象征出現在世人面前。
●上海的象征---黃浦江。浦江游覽一直是上海旅游中的一個傳統旅游節目,每天從上海外灘“浦江之光”碼頭啟航,把您從繁華的上海市區,帶到黃浦江與世界第三大河長江匯流入海的地方——吳淞口外的“三夾水”。行駛江心,眺望一江之隔、跨越百年滄桑的建筑群,不能不心生感慨。
水,有靈氣有財氣。水,孕育著蓬勃的生機。黃浦江,城市的母親河,上海的黃金水道。黃浦江“清游江”游覽船,從大達碼頭起航往北,浦西舉世知名的外灘萬國建筑群,浦東矗立于云霄之端的陸家嘴金融中心,逐漸映入眼簾。入夜,兩岸燈火輝煌,繁華城市的古典與現代建筑風格,交相輝映,相得益彰,繽紛多姿,盡顯江岸美景。放眼遠眺,建筑是凝固的美,江水是流動的美;兩岸喧鬧是繁華的美,江中寧靜是淡雅的美。上海的黃浦江,處處都能享受到美的存在。
有關重慶著名景點的導游詞 篇13
吉林市是滿族的發源地之一,又是朝鮮族集居的地方。滿族有14萬多人,約占全市人口的4%。全市有34個滿族鄉鎮,1個滿族朝鮮族鄉,其中以永吉縣烏拉街滿族鎮居住的滿族人口為最多。
吉林省是滿族的發源地,吉林市在省里地位僅次于長春,而在這兩者都沒有出現前,就已經有了烏拉街。
據當地史籍記載,烏拉街古稱“洪泥羅”城,遠在50烏拉街滿族鎮距市中心30公里,仍然保留著傳統的滿族風俗和多處名勝古跡。打牲烏拉總管衙門府、候府、魁府、白花點將臺、古城墻及千年古樹等現保存完好。
烏拉街滿族鎮北約250米處,是明代女真扈倫四部(葉赫、哈達、輝發和烏拉)之一的所在地。烏拉部至明萬歷年間逐漸強大,稱霸于吉林地區,屢與建州女真首領努爾哈赤爭斗。萬歷四十一年(16在烏拉街滿族鎮,許多建筑帶有滿清特色,生活習俗也帶有濃郁的民族色彩。其中以薩滿教儀式和婚禮最具代表性。
隆重的薩滿教儀式以祭祖為大宗,慣于龍兔年或兔年春秋二季操理,分家祭和族祭。家祭時要選擇本家取妻生子、就職榮升、修宅遷居、壽老病故或兒女久病初愈等紅白喜事的時候。全族團結、喜慶豐收可操辦族祭。無論是那種祭祀都得請全族老幼參加。在整個祭祀活動中,可分祭神樹、殺豬祭神桿、領姓、擺件子、蒸糯米、打打糕等一整套習俗。
滿族的婚禮也很別致。結婚前幾天,女方要將妝奩及新娘所用衣物用車送到男方家,次日男青年要到女方家拜謝。新娘不分什么季節都要穿棉服,到婆家門前時新郎拿起特制的弓箭,向新娘的車轎射三箭,以示吉利。
滿族風味飲食主要有哈依瑪(水團子)、打打糕、菠蘿葉餅、粘豆包、大小黃米;“火勺”有煎、炸、蒸、煮4種做法。
有關重慶著名景點的導游詞 篇14
女士們先生們:你們好!我們現在乘汽車去長白山天池游覽。
首先,讓我把長白山的概況、歷史、旅游項目向各位介紹一下:
長白山位于吉林省東南部與朝鮮接壤的邊陲地區,是中國與朝鮮的界山,綿延約1000公里,中國境內的主峰白云峰海拔2691米,是東北第一峰。
天池對岸朝鮮境內的將軍峰是最高山峰,海拔2749米。
海拔2500米以上的山峰有16座。
部面積為8000平方公里。
長白山的特點是景觀從未經過人工雕琢、修飾、而是自然形成的。
長白山像個混沌初開的世界,有一種神秘色彩。
長白山是個“雄山托天地,1藏珍奇”令人神往的地方,給人以天地悠悠,壯闊超凡之意。
清朝吳兆騫的詩描寫長白山:
長白雄東北,嵯峨俯塞州。
迥臨泛海曙,獨峙大荒秋。
白雪橫千嶂,青天瀉二流。
登峰如可作,應待翠華游。
吳光騫的這首詩,蒼茫沉雄。
多豪放之氣。
筆力遒勁,體大思精。
文字生動,工整博麗,把長白山的雄偉景觀描繪的淋漓盡致,耐人尋味。
長白山是一座著名的休眠火山。
這座活火山在歷史上曾有過三次火山噴發。
第一次噴發是1597年,第二次是1688年。
而最這的一次噴發是1720xx年。
長白山經過數次的火山爆發之后,山頂上堆積了灰白色的浮石。
加上長年累月堆積著白雪,從遠處望去就是一座白雪皚皚的山峰,所以叫長白山。
長白山上氣候多變,多云多霧多雨多冰雹,使長白山區的形像變幻無窮,虛幻神秘,迷迷茫茫。
在盛夏季節。
風雨不定。
變化頻繁,有時一日之內,甚至一小時之內就可能發生幾次變化。
剛剛是驕陽直射焦灼似火;突然間狂風大作。
黑云滾滾,電閃雷鳴,大雨傾盆,山峰、湖面頃刻間淹沒在風雨之中;一會兒又風和日麗,山野如洗,景色格外迷人。
長白山9月下旬開始下雪,到來年6月冰雪消融,冬季長達8個月之久,最寒冷的月份是12月和1月,氣溫可達零下40多攝氏度。
長白山古稱不咸山,北魏稱徒太山、太皇山,唐朝叫太白山,金代始稱長白山。
清朝把長白山視為如祖發祥之地。
曾有一個美麗的傳說。
《清太祖武皇帝實錄》記載,滿族的始祖就降生在長白山腹地一個形如荷葉的小湖——布爾瑚里湖岸邊。
現在人們稱這個湖為“圓池”面積40000平方米。
相傳,很久以前,圓池上空飄來三朵彩云。
原來是三位仙女來長白山天池邀請小白龍去天庭赴宴。
天池盡在眼前,三仙女想洗耳恭聽洗耳恭聽一路的風塵,正巧,云頭下面紅花燦爛綠草如茵,碧水似鏡。
最小的仙女佛古倫對大姐恩古倫和二姐正古倫說“我們先在這洗個澡,再去天池辦事吧”三位仙女跳入湖中盡情地戲水玩耍。
忽然,飛來一群神鵲,其中一只口中叼著紅光閃閃的朱果,落在三仙女的衣裙上。
三位仙女急上岸,怕神鵲把衣裙叼走。
可是,神鵲只留下朱果就飛走了。
這顆朱果像顆紅寶石,可愛極了。
佛古倫愛不釋手。
穿衣時把朱果含在口中。
這朱果好似活物,一下落入腹中。
佛古倫立覺腹內鼓脹,流著淚對二位姐姐說:“我懷孕了,不能與你們上起回天庭了。”大姐勸慰她說:“你孕這是天意。等你身體變輕后,再回去也不遲。”
不久佛古倫生了一個男孩,這孩子一生下來就會說話,體貌非常奇偉,在長白山上能降服老虎,伏住黑熊。
三仙女又教他排兵布陣,治國愛民的道理。
這孩子很快成為一位智勇雙全的英俊少年。
一天,佛古倫在天池畔對她的孩子說:‘你是娘在圓池吞食朱果而生,你的名字叫布庫里雍順,你姓愛新覺羅。
你是奉天旨來到人世,你要去平定戰亂,撫育百姓。
娘也該死回天庭了。
愛新覺羅布庫里雍順告別了母親,乘柳茷順松花江飄流而下。
后來率領眾人創建了鄂多哩城,立國號滿洲。
曹雪芹的《紅樓夢》,開篇推出一塊頑石,寫了一個優美雋永,意味深長的神話故事,說女媧補天,煉得五色石36501塊。
獨一石沒用,遺于大荒山無稽崖青埂峰下。
該書用虛幻引喻的手法說賈寶玉是這塊頑石,離開大荒山,歷盡悲歡離合,也世態炎涼,又回到大荒山。
書中的大荒山實指現今的長白山,無稽則諧音寓意為“勿吉”(滿族先世祖族)青埂則諧音寓意為清根,即大清之根。
大清王朝對長白山十分敬畏,他們認為長白山是祖先居地,神的住所。
歷代王朝也奉為神明,頂禮膜拜,視為興王之地。
清朝對長白山祭祀和驗看一直沒有間斷。
長白山保存著完好的原始森林,站在高處,一望無際的1,刮起風來松濤聲宛如海浪聲一般。
在密林深處,古古木參天,遮天蔽日。
在本世紀三四十年代,就是50多年前的抗日戰爭烽火年代里,在1深處是我抗日聯軍的根據地,現在有的地方還保存著用原木搭蓋的搞聯密營,在樹上刮掉樹皮用刀刻的抗戰標語仍依稀可見。
我抗日健兒在日寇的瘋狂清剿和計伐下。
歷盡艱辛,英勇戰斗。
抗日英雄李兆麟同志所寫的《露營歌》中生動地反映了這種艱苦生活
“火烤胸前暖,風吹背后寒。”
“草枯金風疾,霜沾火不燃。”
“煙火沖起空起,蚊吮血透衫。”
有許多抗日的民族英雄喋血在這長白的森林中。
一首在長白山區流行的歌謠反映了人民群眾對抗日民族英雄楊靖宇將軍的懷念。
十冬臘月天,松柏枝葉鮮,
英雄楊靖宇,長活在人間。
長白山引人入勝之處是它那絢麗多姿的垂直景觀。
其特色在于我們從山腳下到山頂上雖在只有不足100公里的行程,卻可觀賞到歐亞大陸從溫帶到極地幾千公里植物生長變化的垂直景觀,領略到從溫帶到寒帶的不同自然景觀,如同走了半個世界。
隨著海拔高度的增加,氣候土壤、生物呈現明顯帶狀分布,上下相差懸殊,景觀變化無窮。
海拔1200米以下,地勢平緩,氣候溫和,是針闊葉混交林帶,生長著紅松松,柞樹、水曲柳、黃菠蘿、春榆等。
樹高數十米的長白赤松,枝干挺拔,修長嫵媚,頂部成傘狀,樹冠下部的枝條稍向下伸展,頗似迎賓手臂,在微風中翩翩起舞。
人們稱其為美人松。
在這些原始密林深處,生長著許多名貴中藥材。
請您注意觀察,如幸運還會發現一棵人參或天麻呢。
海拔1800米以下,土層較薄,氣溫冷濕,常年云遮霧罩,是針葉林帶。
這里生長著蒼松翠析,無一雜樹。
云杉、冷杉、落葉松的尖榙形樹冠格外俊秀美麗。
在森林中,陰暗潮濕是苔蘚最適宜生長的地方。
您如果有機會,請千萬要體會一下在這種綠色天然地毯上散步的樂趣。
海拔20xx米以下是清一色的岳樺林。
這里地形坡度陡,土層瘠薄,氣溫低,降水量大,風力強勁,年8級以上大風日達200多天以上。
因而這些岳樺樹枝常隨風向而傾斜,形成特殊的詐旗形樹冠,分枝和樹葉主要長在主干的背風一側。
這些岳樺林,樹干扭曲變形,樹皮則一層層被寒風撕裂,使人會為它們的那種百折不撓、頑強生息的韌勁所感動。
20xx米以上一直到山頂,則是高山苔原帶。
這里沒有樹木,只有綠茵茵的苔蘚和貼著地的杜鵑灌木叢。
恰如天然地毯一般。
有人說:長白山春看金達萊一片殷紅夏賞云霧松濤,一片綠色海洋;秋觀金色白樺,楓樹紅葉加蒼松翠柏,五色斑斕;冬看銀裝素裹,好比廣寒仙境。
各位朋友,到長白山旅游,可以根據不同興趣,選擇不同旅游路線,如:長白山觀光游、長白山植物考察游,長白山滑雪旅游、長白山徒步旅游、冬季登長白山游、人參之路旅游,長白山鄉土世術旅游、長白山觀鳥旅游、探索長白山天池怪獸之謎水旅游、露水河狩獵旅游、白河探驗漂流旅游、長春至長白山自行車或摩托車旅游、火山風光旅游、長白山原始森林浴旅游、東北三寶考察旅游等等,歡迎在座的各位及你們的親朋友好友再來長白山旅游。
人們常說:“不到長城非好漢”,而當今我們改革開放的總設計師1,在1983年游長白山時,不公拍了照,而且很感嘆地說:“不登長白山終生遺憾。”謝謝各位。
有關重慶著名景點的導游詞 篇15
歡迎大家來到素有“文獻名邦”之稱的大理旅游。
大 理
大理是滇西高原上的一座美麗的城市,是白族的主要聚居地,豎務院批準的首批國家級歷史文化名城之一,并且豎家重點風景名勝區。
大理古稱葉榆,因五代時白蠻首領段思平建立了大理國而得名。唐宋時,大理是云南的政治經濟文化中心。
大理的名勝有蒼山、洱海、古城及蝴蝶泉,我們今天要游覽的是崇圣寺三塔,它已成為大理旅游的標志。
崇圣寺概況
崇圣寺位于大理古城北1.5公里處,東臨洱海,西靠蒼山應樂峰。
崇圣寺建成的時間為南詔國后期,為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之后即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心,到大理國時成為著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之譽。
崇圣寺又名三塔寺,也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀,只有三塔完好地保留下來。
崇圣寺中的“圣”指的售音,大理地區觀音崇拜極盛,一年一度的三月街也稱觀音街。《續云南通志》記載:“崇圣寺前有三塔,寺內有觀音像,高二丈四尺,唐蒙時董善明鑄。”
1961年3月,被國務院公布為全國首批重點文物保護單位。20xx年被評為全國AAAA級旅游區。
崇圣寺到了,請隨我下車。
塔的基本知識
進入大門,我們就能清楚地看到位于臺階之上的三塔。前方正中較大的稱千尋塔,兩側位置靠后的塔規模較小一些。
塔起源于印度,最早用于藏佛的舍利,形狀為一個半圓形墳冢。傳人中國后,與中國傳統建筑相結合,演化出豐富的形式,有樓閣式、密檐式、覆缽式、金剛寶座式等。我們現在看到的三塔均為密檐式。
大理地區盛行建塔,除三塔外,還有一塔、蛇骨塔等。
千尋塔
千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”,建于唐代南詔勸豐佑時期,據說是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時間設計建造的。
千尋塔矗立在兩層高大的臺基上,塔高69.13米,共有16層,是我國少有的層數較多的偶數層塔。
塔的結構為密檐式空心磚塔,塔心中空,古時有井字形樓梯供人攀登。
自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開券龕,龕內有白色大理石佛像一尊,兩邊龕為窗洞。兩層窗洞的方向交替錯開,以利于塔內的采光和通風,同時交錯開窗有利于塔的堅固性。
塔檐越往上間距越小,自第三、四層起逐漸向內收束,最后收束于塔頂。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上,而是呈上下向內收,中部微凸的曲線,其形制與西安小雁塔略同。
以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥,傳說用以鎮壓洱海中的龍妖水怪。
照 壁
塔正中朝東一面有一照壁,照壁上有“永鎮山川”四個楷書大字,每個字高1.7米。為明代黔國公沐世階所書。
題這四個字的原因有兩種說法,一種認為大理地區水患多,“永鎮山川”意在鎮服水患,塔頂的大鵬金翅鳥也是鎮龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖后,鎮守云南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮山川”意在誓死鎮守云南山川。 。
小 塔
南北兩座小塔與千尋塔在平面布局上呈一等腰三角形,距千尋塔的距離均為70米,兩小塔相距97.5米。
它們的建筑年代晚于千尋塔,大約在大理國時期,相當于中原的五代時期(公元12世紀左右)。
兩座小塔均為十層八角形密檐磚塔,高42.19米,每層分別雕券龕、佛像、蓮花等,塔身外涂抹一層白色泥皮,塔頂有傘形銅鈴和三只銅葫蘆。 l
特 點
對于三塔,我們可以總結出以下三大特點:
①千尋塔為16層,小塔為lO層,均為偶數層塔,與中原盛行的奇數層塔截然不同;
②千尋塔的外形輪廓是上下向內收縮,中部凸出,呈現出柔和的曲線美;
③據說建造三塔時采取了“堆土建塔,挖土現塔”的建筑方式。
三塔建成1000多年以來,經歷了長期的風雨剝蝕和多次地震的考驗,塔基依然穩固,塔身也未見明顯傾斜(據載,明正德己亥年,即公元1520xx年5月6日大地震,城內房屋倒塌99%,而三塔巋然不動,僅震落千尋塔塔頂寶剎,可見三塔具有很高的建筑技術水平)
路中這塊石頭是有名的蛙鳴石,用石頭撞擊它會發出青蛙的鳴叫聲。
文物陳列館
繞過三塔,路的兩旁這兩個陳列館是崇圣寺三塔文物陳列館,里面陳列著在維修三塔的過程中發掘出土的南詔、大理國時期的各種文物680余件。其中包括了《金剛般若經》圖卷、《大陀羅尼經》、純金觀音像、金質釋迦牟尼坐像等以及大量珍珠、瑪瑙、水晶、珊瑚、繪畫等珍貴文物,具有較高的歷史價值,是研究南詔、大理國歷史的實物資料。
正面這座樓就是南詔建極大鐘的鐘樓,右邊有一個三塔聚影池,在這里可以欣賞到“六塔”。
鐘 樓
南詔建極大鐘鐘樓,原名為勝概樓,始建于南詔建極十二年(公元871年),為重檐木構建筑,毀于清咸豐同治年間,現在我們看到的這座樓重建于1997年,高19.97米。
原來的大鐘稱為“建極大鐘”,鑄于南詔建極十二年(公元871年),徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫道:“鐘極大,徑可丈余,而厚及尺,其聲聞可八十里。”當時大理著名的十六景中有一景就是“鐘震佛都”。寺內的巨鐘與大殿同時毀于清咸豐至同治年間,現在重鑄的建極大鐘,是由北京古鐘博物館據史料設計,由南京晨光機器廠鑄造。鐘高3.86米,直徑2.138米,重16.295噸。目前為中國第四大鐘,云南第一大鐘。
鐘外壁鑄有精美的圖案:上層為六幅波羅蜜圖案,分別為妙法波羅蜜、勝葉波羅蜜、慈音波羅蜜、金剛波羅蜜、智寶波羅蜜和大輪波羅蜜;下層為六幅天王像,分別是:多聞天王、天主帝釋天王、持國天王、增長天王、大梵天天王和廣目天王。
鐘樓的后面是雨銅觀音殿。
雨銅觀音殿
雨銅觀音殿為五開問單檐歇山頂木構建筑,毀于期間,于1999年重建。殿高29.99米,占地面積8 100平方米。
殿內正中供奉著站立的雨銅觀音像。原像鑄于南詔中興二年,即唐昭宗光化二年(公元899年),后被毀,1999年重鑄。像高8.6米,蓮花座高1.8米,下面的須彌座高2.2米。觀音像及蓮花座均為銅鑄貼金,共耗費銅11噸。 、
相傳當年在鑄造這座觀音像的過程中,鑄到一半銅便用完了,這時天上下了一場雨,奇妙的是,落下的不是水珠而是銅珠,人們收集起這些銅珠便鑄完了觀音像,所以取名雨銅觀音。
左邊分別供奉著梵僧觀音和負石觀音;右邊分別供奉著水月觀音和阿嵯耶觀音。他們都是阿嵯耶觀音的不同化身。
二樓四周墻壁陳列著的是《南詔國史圖傳》和《大理國描工張勝溫畫梵像卷》的復制圖。
三樓現為觀音文化展。
各位朋友,三塔景區的游程就要結束了,重建的崇圣寺建筑群規模宏大,再現了歷史上
有關重慶著名景點的導游詞 篇16
各位旅客朋友們:
大家好!
景區是以三國勝跡灞陵橋為依托,自1990年以來分期復建的文物旅游景區,位于城西八里處,為三國名將關羽辭曹歸劉挑袍處。景區由灞陵橋、關帝廟兩大部分組成,共有六個景點:門闕、照壁、青梅園、灞陵橋、關帝廟和桃園。關帝廟為清代建筑,其他均為仿漢建筑,整個景區是以集橋、廟、園為一體的園林建筑。
這是景區的大門--門闕。闕上浮雕著上古神話傳說人物伏羲和女蝸;兩邊是門吏,他們身體微躬,面部表情恭謹,手里拿著歡迎貴賓的飾物迎接大家的到來!前面是令人肅然起敬的照壁,上面浮雕著《漢關帝神游之圖》,描繪的是關羽神游許昌的情景。
青梅園是根據“青梅煮酒論英雄”這個故事辟建的紀念性建筑。相傳,曹操的夫人卞氏來到許昌后,每逢春來夏初,就想起家鄉的青梅。當時,兵荒馬亂,卞氏吃不到青梅,唉聲嘆氣。曹操就派人從鄉下移來梅樹,種在丞相府'附近的九曲河畔。每到成熟季節,果實累累,香溢滿城,卞氏吃到青梅以后,眉開眼笑。有一年,曹操帶兵去攻打南陽,走到半道,將士們渴得走不動了,忽然,曹操心生一計,用鞭虛指說:“前面有片梅林!”,一傳十,十傳百,將士聞之,口皆生津。霎時,人人渾身是勁,個個如虎添翼,一鼓作氣,攻下南陽。曹操班師回到許昌后,為紀念這次勝利,精選青梅,釀造美酒,犒賞三軍,并在梅林里建造一座亭子,全用梅木雕刻,曹操親書匾額“青梅亭”,還把“望梅止渴”四個大字寫在影壁墻上。
從此,這個故事便流傳開來。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到穎陽軍營,總是要到這里把酒暢懷,賦詩抒情。并且把它作為軍營的接待賓朋最高禮遇的地方。“青梅煮酒論英雄”的故事就發生在這里。后人有詩贊曰:“綠滿園林春已終,二人對坐論英雄。玉盤堆積青梅滿,金簞飄香煮酒濃”。
說話間,我們來到了“活”字門前。三國時期是中國歷史上風云激蕩,英雄輩出的時代。鼎立于這個時代的魏、蜀、吳三國都有一批智勇雙全的文臣武將。特別是曹魏集團,更是被人們譽為“謀臣如雨、猛將如云”。憑借這些人才的聰明才智和孜孜以求的拼搏精神,創造出了輝煌的歷史業績和燦爛的三國文化。這個“活”門便是其中的一個小插曲。有一次,丞相府新建一座花園落成了,曹操巡視后,沒有提出什么意見,只是臨走的時候,執筆在園門上寫了一個“活”字。眾人們不解其意。曹操的主簿楊修非常聰明,說:“門里添活,意為,闊',丞相是嫌門太闊”。于是工匠再筑圍墻,改造停當,又請曹操視之,曹操大喜,問:“誰知我意”?左右答曰:“楊修也”。
前面就是灞陵橋了,千古流傳的關羽灞陵挑袍的故事就發生在這里。灞陵橋距許昌市八里處,又名8里橋。為什么叫“漏陵橋”呢?這里有兩個原因:一是大概與《三國志評話》的作者有意借名橋、寫名事、為名人歌功頌德有關,把關羽挑袍的地方寫成西安灞陵橋了,二是“八里”和“灞陵”諧音,以訛傳訛,沿以為習。無論是“八里橋”或是“灞陵橋”,由于這處遺址的歷史影響,不失為許昌的一處名勝古跡。
關羽在許昌辭曹歸劉并非虛構,歷史上確有其事。據《三國志.蜀書·關羽傳》記載:“初,曹公壯羽為人,而察其心神無久留之意,……及羽殺額良,曹公知其必去,重加賞賜。羽盡封其所賜,拜書告辭,而奔先主于袁軍。左右欲追之,曹公曰:'彼各為其主,勿追也'。”《三國演義》中說,曹操不但不準部下殺關公,而且還親自率領部將趕到灞陵橋頭給關羽贈袍送金,為其餞行。而關羽恐其有詐,便立馬于橋上,用刀尖挑錦袍披掛身上,并勒刀回頭稱謝日:“蒙丞相賜袍,導日更得相會。”遂下橋往北,順官道而去。到了建安十三年(公元220__年),孫、劉聯合,火燒赤壁,曹操83萬人馬,一敗涂地,最后只帶十數騎落荒而逃,恰逢關羽伏兵華容道,為報昔日之恩,放了曹操一條生路。因此關公辭曹的故事,既表現了關公的“忠義”之情,同時也突出了曹操愛才之心,以致千百年來傳為美談。后人于溺陵橋畔修建了關帝廟,以作紀念。
此橋的始建年代無考,據1991年對原橋遺址的挖掘清理,橋基為元代構件,上部為明、清建筑。原橋青石灰磚結構,三孔,通長17米,高2.88米。橋上遺留構件有石雕欄板、戲水龍頭、望橋、石獅、石猴等,都存放在關帝廟內。橋北為明末總兵左良玉潑墨手書“漢關帝挑袍處”的巨型石碑。橋南是《關王辭曹操之圖》碑。
1990年重新修建了這座仿漢觀賞橋。橋長121米,單拱雙柱,柱承櫨斗,支頂拱體。青石欄板上浮雕仿漢畫像,內容有歷史典故、神話傳說,大多是反映漢代農桑狩獵、民俗天像等現實生活。質樸生動,令人退想。東閱臺的正中入口處,立有青石堆雕的“關公勒馬挺風”巨像,通高9米,高大偉岸,給人以凌空立馬,虎視中原之勢;西月臺南北對峙,高5.2米的青石子母煙,代表著帝王之儀。
下面我們參觀關帝廟。
關帝廟是為紀念關羽灞陵橋挑袍而建的,是全國與關羽蹤跡有關的八大關廟之一,為省重點文物保護單位。
關帝廟建于清康熙二十八年(公元1689年),這里也曾是岳飛“穎昌大捷”的古戰場。關帝廟三進院落,南北相連,次第增高。九殿一閣,古樸典雅,保存完整。內設塑像栩栩如生;匾額楹聯含意深邃,書法精湛;長廊壁畫,展現了關羽“忠不顧死,義不負心”的生平事跡。廟中碑褐薈萃,內涵深厚。
有關重慶著名景點的導游詞 篇17
南湖公園位于長春市內,總面積222萬多平方米,是市內最大的公園,為全國第二大園,僅次于頤和園。且花園特色鮮明。
南湖公園水面面積達92萬平方米,湖水清澈,岸柳低垂、曲橋亭榭,勝似江南。每逢盛夏和初秋,這里都要舉辦燈會、民俗風情展等各類活動;冰封時節,在白茫茫的湖面上舉辦的冰雪活動花樣繁多。特別是狗爬犁和駱駝爬犁,滿載著游人的笑聲……是消遣休閑的好去處。
從空中俯瞰南湖公園,可以清楚地看到它的全貌,形似啞鈴狀,東西窄,南北長,水域面積96公頃,與北京頤和園水域面積相似。南湖公園是長春市區內面積最大的公園。
有關南湖公園的規劃,開始于日本人制定的《大新京都市計劃》。在這份計劃中,日本人設想,根據城市自然環境,降雨量,利用伊通河的幾條小支流,筑壩形成人工湖,然后實行分流制排水,即污水排入伊通河,雨水存貯于人工湖。南湖公園正是基于這種設想,利用了伊通河支流興隆溝的水源,于1937年沿今天的工農大路修筑了這條高10米,長800米的攔河壩,最終形成了今天這個人工湖。
附:唐山南湖公園介紹
唐山南湖公園全稱唐山南湖城市中央生態公園,國家AAAA級景區,位于市中心的南部,距市中心僅1公里,是唐山四大主體功能區之一南湖生態城的核心區,總體規劃面積30平方公里,是融自然生態、歷史文化和現代文化為一體的大型城市中央生態公園。
公園現轄有愛尚莊園、小南湖公園、南湖國家城市濕地公園、地震遺址公園、南湖運動綠地、國家體育休閑基地、南湖紫天鵝莊、鳳凰臺公園、植物園等大小公園。好玩南湖、生態南湖、神奇南湖、文化南湖準確概括了南湖的特色。湖水、綠地、城市森林、花草組合成了天然的生態景觀,置身優美的意境中,如江南水鄉,煙波如幻,任人遐想。
有關重慶著名景點的導游詞 篇18
海陵島位于南海之濱,陽江市西南端,為廣東第四大島。該島交通便利,經廣湛高速公路至廣州僅3.5小時,是粵西、粵東、粵中的海上中轉站。全島陸地總面積109.8平方公里,1992年6月18日,經廣東省人民政府批準設立海陵島經濟開發試驗區,轄海陵、閘坡兩鎮。除宋太傅張世杰廟址和陵墓、古炮臺等名勝古跡外,還有10多處沙灘可供開發為海水浴場,享有"東方夏威夷"、"南方北戴河"之美稱,是一顆鑲嵌在南中國海岸上的明珠。
島名為“海陵”,有人說因島上有個張太傅的陵墓,“海上的陵墓”那自然就是“海陵”了。張太傅就是南宋末年的大忠臣張世杰,曾官至太傅樞密使,大約相當于國防部副部長罷。南宋祥興二年(1279年),新會涯門那場海戰慘烈悲壯,陸秀夫背著才九歲的宋帝趙昺跳海自盡了。張世杰率領宋軍殘部繼續展轉抗敵,最后在這一帶不幸遇臺風犧牲,遺骸被收葬在這島上的赤坎(力岸)村。但是,古陽江在南朝還屬宋康郡時(約432年),便有海陵令(縣)。即是說,在張太傅之前800多年,已經有“海陵”這地名。
那么,這名字最初是怎么來的呢?原來,海陵島原名叫螺島(或螺洲),那是因為他的地型像一只橫放著的海螺殼。后來,隨著地質變化,漸漸從海中浮起來,變成了望不盡頭的“海上丘陵”了,這才叫海陵。我們前面這座草王山上有只巨大的石蟾蜍,別看它屹立在山頂,仔細看看,石上還有許多蠔殼呢。莫非是人們粘上去的?要不是從海上來的?原來這蟾蜍石就是海上的一塊礁石,據史書記載:“海陵舊名螺洲,又名螺島。最高者草王山,山上有磐石,非人力可致,而粘蠔殼。”這就是海陵由一塊海上礁石變成現在的海陵島見證。
廣東著名景點的導游詞2
橋溪古韻景區毗鄰雁南飛茶田,景區旅游資源豐富,特別是明、清時期興建的十六座客家傳統民居建筑保存完好,質樸卻又不失宏偉,百年古民居——繼善樓的建筑規模和建筑藝術以及營造的文化氛圍是客家建筑的一朵奇葩,石橋、溪水、民居、古樹構成一幅秀美的客家田園風光畫卷,先后評為廣東省十大最美古村落等榮譽稱號。橋溪古韻景區是可以體驗客家原生態的民風民俗、了解客家古民居的建筑藝術、發現客家人崇文重教的文化傳統、感受十里橋溪山水的迷人風光、探尋明朝末代太子朱慈烺的歷史謎蹤。
梅州雁南飛背靠陰那山省級風景名勝區,風景優美,是個可以出攝影作品的地方。是一個融茶葉生產、生態公益林改造、園林綠化、旅游觀光、度假于一體的生態農業示范基地和旅游度假村。
景區包括:雁南飛神石,雁南飛大道,游客中心和茶情閣,茶藝表演,會議中心,圍龍大酒店,圍龍食府,笑傲江湖瀑布,龍那山生態谷,仙茶閣,高級別墅區。還有各種景區特產,美食,文化,等你去了解。
梅縣雁南飛茶田地處廣東省梅縣雁洋鎮境內,占地面積667公頃,是把農業與旅游有機結合,融茶葉、水果的生產、園林綠化和旅游度假于一體的生態農業示范基地和旅游度假村。雁南飛茶田依托優越的自然生態資源和標準化生產的茶田,以珍愛自然、融于自然的生態為理念,完美體現中國博大精深的茶文化和客家文化為內涵開發旅游度假,吸引了眾多游客。配套有獨具客家特色的圍龍大酒店、歐陸風情的豪華別墅、華貴典雅的圍龍食府、古樸的茶情閣、清靜怡人的仙茶閣、多功能會議廳等完整的旅游及會議配套設施,以及專業的客家歌舞藝術團。客家飲食文化,在這里得到傳承和發揚,雁南飛創立的新客家菜系,是客家飲食的繼承和改良。
有關重慶著名景點的導游詞 篇19
南通市位于江蘇省東南部,地處長江三角洲東北部。東瀕黃海,南臨長江,背負江海平原,市境三面環水,呈準半島狀,位于中國“黃金海岸”和長江“黃金水道”結合部,不僅是江蘇重要的交通門戶,也是長江流域重要的商品集散地,素有“江海門戶”之美譽。
南通在20__多年以前還是大海,由于長江淤泥不斷沉積,才逐漸形成陸地。南通現轄3市(啟東、海門、如皋)2縣(海安、如東)4區(崇川區、港閘區、經濟技術開發區、金沙區),全市總面積8500多平方千米,人口約770萬,其中市區人口214萬。
南通自古就有“崇川福地”之稱,是中國近代民族工業的發祥地之一,形成了以傳統輕紡為主體,機械、電子、化工、醫藥、建材、電力、船舶、冶金等多門類相配套的現代制造業體系,是中國重要的紡織品、服裝出口基地和發達的修造船基地,也是聞名全國的“紡織之鄉、建筑之鄉、教育之鄉、體育之鄉、長壽之鄉”。南通交通便捷,南通港與世界150多個港口通航。蘇通長江大橋通車后,南通實現了與上海的全方位接軌,全面融入上海1小時都市圈。南通是近代史上中國人最早自主建設和全面經營的城市典范,被譽為“中國近代第一城”,具有一城三鎮,城鄉相間的自然景觀。一城居中,三鎮鼎立,村舍田疇,點綴其間。沿江五山拱立,市區濠河環抱,山水相映,風光如畫,實為長江口理想的游覽勝地。
有關重慶著名景點的導游詞 篇20
各位旅客朋友們:
大家好!
張衡生在南陽,葬在南陽。張衡墓位于南陽市北25公里的石橋鎮,墓高8米,周長79米,周圍有磚砌通道和八角形圍墻,墓周蒼松翠柏,遍植園內,綠茵遮地,墓園肅穆靜宜。花墻正面為一月門,門前兩側豎有墓碑兩通,一為明嘉靖年間所立,一為清光緒年間所立。
墓前有郭沫若的撰文石刻:“如此全面發展之人物,在世界歷史中亦屬罕見,萬祀千齡,令人敬仰。”
張衡,字平子,南陽郡西鄂(即今日之石橋鎮)人。生于漢章帝建初三年(78年)卒于漢順帝永和四年(139年),終年62歲。張衡天資聰明,敏而好學,博學多能,才華橫溢,在世界科學文化史上樹起了一座巍峨的豐碑,被譽為“世界文化名人,中國科學泰斗。”
東漢時期的都城在洛陽,當時的洛陽是全國的政治、經濟、文化的中心,文人薈萃,學校如林,學術空氣濃厚,文化教育空前繁榮。張衡為了開闊眼界,實地考察,于漢和帝永元六年(94年)的陽春三月,來到了洛陽。這次他在洛陽居住了6年。其間他把主要精力用在游太學、訪名師、求好友、虛心學習、刻苦鉆研方面。
他精通了五經(易、書、詩、禮、春秋)和六藝(禮、樂、射、御、書、數),又在好友崔瑗的幫助下,開始研究自然科學方面的天文、數學、歷法。他寫了不少優美的辭賦,初步展現了他非凡的才華,引起了社會上的關注。在文學和科學方面已經有了很高的造詣,這為他后來成為一位偉大的科學家奠定了思想上和理論上的基礎。
公元120__年深秋,鮑德調任南陽郡守,經崔援推薦,23歲的張衡離開京師洛陽,隨鮑德去南陽郡任主簿。
漢安帝永初五年(120__年),鮑德等人在京奏明皇上,使安帝得知張衡學識淵博,便公車南陽征張衡到洛陽當了尚書臺郎中,三年后升為尚侍郎,次年改為太史令。
太史令的職務是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。這為張衡對天文歷算方面的深入研究和實踐創造了極為有利的條件。漢安帝陽嘉二年(133年),張衡被提升為侍中,作了皇帝的高級顧問。漢順帝永和元年(136年),張衡被排擠出京師洛陽,當了河間相。張衡第二次來洛陽,居住了20__年之久。在這20__年中,他的官職雖幾經變動,但擔任太史令的時間最長。他擔任太史令時,作了大量的科學研究工作。靈臺是東漢時期全國最大的天文觀測臺,使用時間長達250年之年。張衡在這里反復實踐,認真鉆研,不但撰寫了《靈憲》、《地震對策》、《渾天儀注》等重要的科學著作,還設計創制了渾天儀和候風地動儀等精巧的儀器,為人類做出了卓越的貢獻。
張衡在《靈憲》中詳細地解釋了月象變化和月食發生的自然現象。經過科學分析,提出了許多富有科學性的見解。他在靈臺觀察時,記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個,常明星有124個,叫出名字的320個。這與現代天文學所統計的在同一時間、地點用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數據大體相同。當時在洛陽觀察到的星體,與現代觀察的星體數基本相同。他因此還繪制了《靈憲圖》,這是中國最早的星相圖。
漢安帝元初四年(120__年),張衡根據渾天學說,在前人研究的基礎上,經過反復試驗,終于研制出了世界上第一架利用水利自行轉動并能準確地觀察天象的大型天文儀器--渾天儀。他這一發明,對當時社會上流傳的圖箕迷信之說是一個有力的回擊,對中國天文學的研究是一個偉大的貢獻。渾天儀制成后,張衡又著《渾天儀圖注》,解釋渾天儀的制造原理和使用方法。張衡的渾天學說認為,天地都是圓的,天在外,像雞蛋殼,地在內,像雞蛋黃。這種說法雖然不完全正確,但比起當時流行的天圓地方學說要進步得多。
東漢時期,地震時有發生。張衡從青年到中年這個時期就有20多次大的地震,其中一次就波及42個郡國,百姓死傷無數。這些觸目驚心的事實,促使了他對地震進行研究,決心創制一個測知地震的儀器。漢順帝陽嘉元年(132年),54歲的張衡創制出了世界上第一架測定地震的儀器--地動儀。地動儀用青銅制成,圓徑8尺,狀如酒樽;中有立柱,連著8個方向的機械;外面有8個龍頭,口銜銅丸;下面有8個蟾蜍,口向上張。哪個方面地震,哪個方向的龍口就吐出銅丸;落在蟾蜍口內,發出清脆的聲音,看守人就可知道發生地震的方向,并推測出震源的距離。公元133年、135年、137年,京師洛陽連續三次發生地震,“地動儀”均有顯示。可是到了公元138年的一天,地動儀西面的機械發動,銅丸落入蛤蟆口中,而人們沒有感到地震,有人則認為地震儀不靈了。但沒過幾天,釋使報告說,那一天隴西郡發生了地震。地動儀可以測到千里之外的地震,這真奇跡!據英國李約瑟研究說,直到公元1880年,歐洲才制造出第一臺地震儀,這已晚于張衡地動儀1700余年了。張衡發明地動儀在世界地震學史上是一件大事,具有劃時代意義。因此,張衡被公認為是世界地震學的鼻祖。
張衡又是一位氣象學家,他發明了測定風向的儀器,叫候風儀,又名相風銅鳥。銅鳥銜花,安放在五丈高的木干頂端,風來則轉向,便可知風向,這一發明,比歐洲的候風鳥早1020__年,可謂世界之冠。
張衡是一位學識淵博、富于創新的科學家。他還發明了指南車。車上裝著一個木頭人,不管車子怎么轉動,但木頭人的手始終指向南方。
有關重慶著名景點的導游詞 篇21
大家好,我是你們的導游。今天,就由我帶領大家一起去游覽美不勝收的西湖。我們乘著船去,請大家注意安全,不要趴在欄桿上。
首先,我先給大家講一個關于西湖的傳說。相傳,天上的玉龍和金鳳找到了一塊璀璨奪目的明珠,這顆明珠照到哪里,哪里四季長春。這話傳到了玉母娘娘的耳里,玉母娘娘便派人去搶回來,玉龍和金鳳不肯。在爭搶中,玉母娘娘一不小心手松了,明珠就落入人間,變成了波光粼粼的西湖。西湖還有一個雅號“西子湖”。
西湖平均水深1.5米左右,最深處有2.8米左右;面積為4.37平方公里,湖岸周長15公里。夏季,西湖水面上會開出美麗的荷花,我想真應了“清水出芙蓉,天然去雕飾”。我們坐上船去看看吧!
船慢慢靠近西湖最大的島——小瀛洲了。這座島的特點是島中有湖,湖中有島。著名的三潭印月就在小瀛洲的南端,待會我們將前往那里,大家趕緊和小瀛洲拍照留念吧!
現在我們到了三潭印月了。大家看到的這三座石塔很有趣,中心是空的。球面體上排列這五個等距離圓洞。每當皓月當空的時候,在塔中點燃蠟燭,湖面就會倒映出三十多個月亮,是不是很美呢?
船快靠岸了,大家帶好隨身物品,依次下船。下船后還可以去周邊景點游玩。記住,兩點半的時候在這兒集合。
有關重慶著名景點的導游詞 篇22
長隆水上樂園在20_年整個夏季的火爆仍然讓很多人記憶猶新。從20_年5月中開園到10月中休業,長隆水上樂園在短短5個月的時間里接待了超過140萬游客,其中有7成的游客是帶小朋友的家庭游客。
為了給消費者提供更人性化的世界一流的水上游樂產品和服務,為了讓更多的家庭和孩子可以體驗到屬于他們自己的親水樂趣,長隆水上樂園開始了全新的升級改造工程。整個長隆水上樂園面積比去年擴大了一倍,總面積將超過40萬平方米,升級成為世界上最大、最先進、游樂項目最多的水上樂園。
為了讓游客更加舒適和方便,長隆水上樂園對于園區的硬件服務設施進行了擴容和提升。經過改造的正門入口和游客服務區域將達到1萬平方米。為了更多游客能夠方面的更衣和淋浴,將新修一棟2層樓的游客服務區。其中的儲物柜區域擁有11000個儲物柜,是去年數量的三倍。在更衣淋浴區還有眾多新修的5A級標準的淋浴間。在整個更衣區域內還配備了投幣式的吹風筒,和免費的衣物烘干機。針對團隊游客,新建的東門團隊服務區將全部用于團隊接待,以緩解高峰期人流的壓力。整個游客服務區在比去年增大了5倍的面積和新增了眾多的硬件設施后,全新的游客接待區將可以完全滿足高峰時期所有游客的衣物儲存、更衣和其他需求。
為了確保長隆水上樂園的世界級水準,大型先進設備的引進也是不可缺少的。今年新引進的“巨獸碗”是由設計“大喇叭”的世界知名加拿大水上設備設計公司PROSLIDE設計提供的,該設備得到了20_年金票獎“最佳新水上游樂設備”獎。“巨獸碗”將會讓你體驗到完全不同于其他設備的全新滑行體驗。其他的游客還可以站在設備旁邊8米高的觀景臺上,看到整個滑行過程。
有關重慶著名景點的導游詞 篇23
凈月潭因筑壩蓄水呈彎月狀而得名,因山清水秀而聞名,被譽為中國臺灣日月潭的姊妹潭,浩瀚林海,茂密如織,依山布陣,威武壯麗,構成了含有30個樹種的完整森林生態體系。這里四季分明的氣候似神風指碧波,是泛舟、垂釣、游泳的避暑勝地;落葉婆婆,層林盡染,色彩斑讕,天涼好個秋;白雪初霽,千里冰封,潭水凝脂,銀裝素裹,一派北國風光。
凈月潭不僅是國家森林公園,同時也是亞洲最大的人工森林。它的森林面積逾100平方公里,潭水面積430公頃,如此浩瀚的人工林海,當之無愧地堪稱為“亞洲之最”!在凈月潭,記者乘坐全長1316米的空中觀光纜車時俯瞰凈月潭風景區,那茂密挺拔的參天樹木遍布在白雪茫茫的大地上,一幅幅林海雪原的壯觀景象盡收眼底令人嘆為觀止。特別是人在纜車上猶如置身于一個龐大無比的空中氧吧中,其所呼吸的新鮮空氣好似都帶著屢屢的清新與甘甜。從地面乘索道纜車環繞凈月潭往返大約要四十分鐘。可見凈月潭景區其地域的廣闊。
觀光纜車到達花大山頂后,乘坐管軌滑道下山更是別有一番的驚險與刺激。凈月潭的管軌滑道全長1616米,是世界上最長的同類型滑道。風馳電掣,峰回路轉般地穿梭于濤濤林海碧波中的那種感受簡直是樂趣無窮。由于采用了世界上先進的技術設備,所以管軌的滑行速度可以由人自由調節。看似危險的運動其實卻有驚無險,老少皆宜。特別下山時是林中的新鮮空氣能使人的身心得到完全的放松,真是一種美妙絕倫的享受
凈月潭冬季的冰雪娛樂項目更是豐富多彩。在凈月潭滑雪場能感受到有別于北大湖滑雪場時的另一種趣味。駕馭雪地摩托奔馳在遼闊的雪原冰湖上,體味北國銀白世界的神韻;跨上駿馬馳騁在遼闊的雪原上,飽覽北國風光,體味游樂民族的生活情趣;坐狗爬犁奔跑在冰雪上,令人樂趣無窮,游興大增。遼闊的凈月潭一片林海雪原,碧水銀花,不用說多彩的游樂項目,即使在林中漫步、觀皚皚白雪,聽林海松濤,體會人與自然的和諧統一,也是別有一番情趣。
有關重慶著名景點的導游詞 篇24
商丘古城即明清時期歸德府城,現存地上古城始建于明朝正德六年(公元1520_年),距今已有520_年的歷史,是中國保存最為完好的古城。1986年,商丘古城被國務院命名為中國歷史文化名城,1996年被列入全國重點文物保護單位。商丘古城由磚城、城湖、城廓三部分構成,城墻、城廓、城湖三位一體、外圓內方,成一巨大的古錢幣造型,建筑十分獨特,有商丘作為華夏之邦商業、商品、商文化發源地之隱喻。目前商丘古城下,同時疊壓著春秋時期的宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋代應天府南京城等6座都城、古城。商丘古城是目前世界上現存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遺址。
商丘古城城墻周長3.6公里,有東西南北四門,城內地勢為龜背形,城內建筑多為四合院建筑。由于年代久遠,兵禍天災,古城曾多次被毀,又多次重建,但范圍都在南北十里之內。城門為拱券式,至今保存完好。東門曰賓陽,西門曰垤澤,南門曰拱陽,北門曰拱辰。四門外原有四個甕城(即在城門外再建一小城,側面開門,旨在加固城防),甕城又各有一個扭頭城門,北門向西,東門和西門向南,南門向東,所以,商丘古城古有“四門八開”之說。根據五行相生相克之說,為防金木相克,古城東西兩門相錯一條街,成為中國古城中的唯一。
如今的商丘古城內街道仍保持著古代的建筑風貌。坐落在古城內明末清初著名文學家侯方域的“ 壯悔堂”招引著八方的游客。在商丘古城南古宋河畔有名揚中外的、鐫刻著唐朝大書法家顏真卿手跡《八關齋會報德記》的八關齋。明嘉靖以后至清初,商丘古城內出過兩位大學士(宰相)、五位尚書以及十多位侍郎、巡撫、御史、
總兵等。由于幾千年來黃河決口所致,在目前商丘古城以下還疊壓著春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。空中俯視,整座古城內方外圓,形成古代的方孔圓錢,寓天圓地方,天地相生,招財進寶之意。磚城內面積1.13平方公里,93條街道形如棋盤,古四合院鱗次櫛比,內有大成殿、明倫堂、壯悔堂等名勝古跡。1986年,商丘古城被國務院公布為全國第二批中國歷史文化名城,1996年,歸德府城墻被國務院公布為全國重點文物保護單位。結構布局
城內地勢呈龜背形狀,共93條街道,在古代的八卦學說中,9是最大的數字,而3是萬物的源泉,所謂一生二,二生三,三生萬物,所以93是一個吉利的數字。這93條街,把全城分割成200米見方的許多小塊,格局如同棋盤。俯瞰全城,如棋盤狀。建筑多為走馬門樓和四合院建筑群。根據五行相克相生的理論,為防金木相克,東西兩門相錯。東門偏南,西門偏北,錯開一條街,出現了與南北軸線分別相交的兩個隅首。明嘉靖以后至清初,城內出過兩位大學士(宰相)、五位尚書以及十幾位侍
郎、巡撫、吏卒、總兵、著名文人,因此,官府、官宅建筑頗多。原有的水井、廁所為梅花形狀,布局合理。南門兩側建有兩個水門,將水排進護城河。寬闊的護城河碧波蕩漾,環繞全城。城南河面較寬,南北500多米,東西1300多米,水下疊壓著春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。護城大堤距城墻約500米,周長9公里,基寬20米,頂寬13米,高
3.3米。現存商丘古城已520_年,歷經戰亂,但保存得基本完好,為全國少見的古城遺存。
商丘古城格局是古代城池的典范之作,不僅在我國,就是在世界上其他國家現存的古城池中也是絕無僅有的,這也是商丘古城目前最有價值的部分之一。商丘古城疊壓著春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。為了古城的長久存在,不得不考慮黃河定期不定期的漫、溢、決口和改道的造訪(據統計,新中國成立前的3000多年間,黃河下游發生的漫、溢、決口和改道約有1500余次,其中在16世紀,平均4、5年就要發生一次).商丘古城現在的格局于明弘治十六年(公元1520_年)破土動工,歷時八載于明正德六年(公元1520_年)基本竣工,之后又幾經修補完善,直至嘉靖十九年公元1540年在城墻外約500米的圓周上筑起新的城郭(即現存的城郭,已改建成環城公路)才形成城墻、城湖、城郭三位一體,形如“‘古銅錢幣’外圓內方”的獨特格局。這與世界遺產標志的外圓內方基本一致。
據載,商丘古城是歷代先民們智慧累積的創造,更是“象天法地、順天應地、取法自然”思想的應用,其目的就在于創造一個“天人協調、天人合一”的至善境界,以祈求城池萬年永固。鳥瞰商丘古城,外圓內方,猶如一枚巨大的“古銅錢幣”。外為土筑的護城大堤,即城郭,呈圓形,象征天;內為磚砌的城墻呈方形,象征地。外陽而內陰,陰陽結合便是天地相生,如此整個城池便成為陰陽合一、天人合一的大宇宙的象征,商丘古城也便有了與日月同在的道理。
名人典故
應天書院、睢陽書院,因規格之高、規模之大,而為北宋全國四大書院之首,其前身為南都學舍,原址位于今商丘市睢陽區商丘古城南湖畔,由五代后晉楊愨所創,宋初書院多設于山林勝地,唯應天書院設于繁華鬧市,歷來人才輩出。.范仲淹年輕時曾在應天書院求學,家境貧寒的范仲淹“晝夜苦學,五年未嘗解衣就枕”。終成大器后,范仲淹把家安在了商丘,他的母親病逝后,他在家居喪,當時的應天府知府晏殊請他到書院任教,一時間,“從學者不遠千里而至”,應天書院由此名聲更盛。
這座書院,還培育出了被譽為“清初文章第一家”的侯方域。今人對這位侯先生未免感到陌生,但提起清代著名戲劇《桃花扇》,這部孔尚任所著的傳世名作,知道的人應該很多,但對其內容,能說出來的人又屈指可數了。侯方域便是這部名戲的主人公之一。
侯方域,河南歸德府人士。歷代簪纓,累朝世胄,祖為太常,父居司徒。”侯家確實是歸德城的官宦世家、書香門第。他的祖父曾擔任太常寺卿,父親是戶部尚書,叔父擔任南京國子監祭酒。
他小的時候天資聰慧,但調皮異常。有一次,8歲的侯方域逃學到一座廟里玩,幾個和尚在葫蘆架下乘涼,見到“小才子”,就攔著讓他做詩,頑皮的侯方域看著葫蘆碰著和尚的光頭,挺有意思,于是張口就來:
葫蘆架上葫蘆藤,葫蘆架下葫蘆明。葫蘆碰著葫蘆頭,葫蘆不疼葫蘆疼。 等和尚們明白過來,這個調皮鬼早就跑得無影無蹤了。
崇禎末年,大明王朝風雨飄搖,22歲的侯方域到南京應試,當時他的文名已經很盛,又是世家子弟,積極參加復社的活動,與陳貞慧等人被譽為“匡扶天下正義”的四公子,年紀輕輕,便名滿天下。
那一年,李香君正當十六歲花季妙齡,她坐在繡簾掛落的花格窗前,遙望著秦淮河,等待她夢中的愛情。當侯方域出現在她的面前時,她感覺到了她所期待的姻緣已經來臨。兩人一見鐘情,很快就互定終身,侯方域把家傳的宮扇作為定情物贈給香君。后來,他們因為堅持自己的操守而歷經磨難,這把扇子成為見證。這本應是一段才子佳人式的風花雪月,可惜,隨著清兵入關,明朝大廈快速地坍塌。
閹黨阮大鋮拉攏侯方域,被香君嚴詞拒絕。阮懷恨在心,設法迫害,侯方域被迫投奔揚州督師史可法。阮大鋮為巴結淮陽督撫田仰,要買香君贈予田仰為妾。香君不從,以頭撞桌,昏厥于地,血濺桃花扇。侯方域的好友、知名畫家楊龍友為香君愛憎分明的性格和對愛的忠貞深深感動,提筆就斑斑血痕勾勒出幾枝桃花,此即“桃花扇”。香君托人把桃花扇送給侯方域,以明心跡。
后來依據這段故事,孔尚任寫出了著名的劇作《桃花扇》,感動了古今無數的讀者和看客。著名作家張愛玲曾感慨地說:“普通人的一生,再好些也是桃花扇,撞破了頭,血濺到扇子上,就在這上略加點染,變成一枝桃花。”這段故事太有名了,所以侯方域和李香君的愛情結局和個人歸宿后來有了很多的“版本”。最凄涼的說法是:李香君獨自來到棲霞山下,在一座寂靜的道觀里出家,后不知所終。最美好的說法是:侯方域和李香君歷盡劫難終相逢,兩人攜手回到歸德城,后來白頭到老。但在歸德古城,侯方域和李香君的結局卻另有說法。南京被清兵攻占,李香君與侯方域脫難后,回到歸德城侯府。香君更名換姓住在了翡翠樓(又名香君樓),相親相愛如壯悔堂內今日的塑像。
數年后,侯方域再游江南,獨自在家的李香君歌伎身份暴露,不為官宦世家的侯府所容,她被趕到城南侯氏莊園,不久郁悶而死,年約30歲。相傳侯方域回家后,為香君修墓立碑:“卿含恨而死,夫慚愧終生。”
這一年,35歲的侯方域憶起自己的坎坷遭遇,感嘆平生可悔者多,于是把自己的書齋更名為“壯悔堂”。兩年后,侯方域因郁郁寡歡、心情郁悶而病逝。
整個歸德古城規劃嚴整,格局合理,造型古樸,舉世罕見,是一座很有科研價值的歷史文化名城。 民間活動
火神臺廟會是商丘最為古老和盛大的廟會。簡稱“臺會”,老百姓又稱其為“朝臺”。它是由人們對祖先閼伯(火神)的祭祀演變成盛大的廟會,距今已延續四千多年的時間。每年農歷正月初四至初八,許多參加祭祀和廟會的人們,為閼伯添土圓墳并以敲打木棒、石塊,吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時間的推移,朝臺的人越來越多,香火越來越盛,至唐代已發展成相當隆重的廟會。據考證,火神臺廟會至清代乾隆年間最為盛大。朝臺本來從正月初四開始,但路途較遠的外省和本省的香客為表達對火神的虔誠與敬意,從頭年的臘月便往這兒趕,春節未到,火神臺附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。香客們如此虔誠,皆因對火神的崇拜,認為朝拜后,火神會在今后一年里保佑全家平安。臺會設有總會,各地設有分會,朝臺時由分會會首到總會先行報到,然后由總會安排朝拜時間,按次序進行朝拜。各分會朝拜時,僅隨朝臺進香隊伍奏樂的嗩吶吹奏者就有百余人。各地的香客朝臺各有程式,五彩紛呈,是一種各地民俗大展示,內容豐富多彩,觀者人山人海。香客游人熙熙攘攘,算卦看相者不計其數,每天到會人數達十多萬人。臺會上,各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術及高蹺、鬼會、竹馬、旱船、肘歌、花棍、獨桿轎、拉秦檜、武術、龍燈等等各種民間藝術的表演琳瑯滿目,令人目不暇接。各路能工巧匠制作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花槍、花劍、花刀、泥狗、泥雞、面人、糖人、花燈籠、琉璃蹦蹦、泥響兒、竹響兒等等,琳瑯滿目,品種繁多,制作精巧,造型美觀,色彩鮮艷,盡顯民間藝術水平,令人嘆為觀止,其叫賣聲也是各色腔調,此聲蓋過彼聲。朝臺的人們大多要買上一兩件給孩子作為過年喜慶之物,讓其盡興玩耍,以增添喜慶和吉利氣氛。廟會之上還有人另辟場地斗雞、斗狗、斗羊、斗蟋蟀,或進行賽牛和逮豬比賽,非常熱鬧有趣。留給人們印象最深的是當地百姓晚上表演的" 火龍舞 "(亦名滾龍)。龍是中華民族的象征,火是火神功績的體現,火龍與青龍相對起舞,二龍戲珠,百般花樣渲染出吉祥如意的氣氛。朝臺的各種儀式為商丘獨有,與別處不同。
在商丘,除火神臺會以外,還有 “ 白云寺廟會 ” 、 “芒碭山廟會” 、 “ 玉皇廟會”、“伊尹墓廟會” 和 “ 木蘭廟會 ” 等。
民間藝術
商丘的戲曲文化也是十分獨特的。在商丘戲曲文化方面占統治地位的是豫劇,如果在商丘城鎮的大街小巷行走,不管走到哪里,在耳邊回響的始終是那大腔大調的河南梆子腔。商丘人聽起河南梆子來,是那樣的如醉如癡、物我兩忘。所以,有人說,河南梆子就像“ 海洛因 ” 一樣,已融化在了商丘人的血液中。很難想象:如果沒有了河南梆子,商丘人的日子會怎么過。
早在北宋時期,城南五里的汴河邊便出現了河市樂和 " 撂地 " 演出的藝人。宋元佑六年( 1091 年),此地重建了大型演出場所“ 照碧堂 ”,日夜都有戲曲演出。
清乾隆年間,梆子戲傳入商丘。由于受民風民俗、語言及鄉土藝術的影響,形成了具有鮮明地方特色的 " 河南東路梆子 "——豫劇豫東調。豫劇豫東調曲調高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏,男聲唱腔粗獷、大氣、豪放,集中體現了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外,在商丘這快土地上廣泛流行并大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調曲子戲、大油梆、落子戲、評詞、琴書、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。
四平調是在商丘誕生、商丘所獨有也只有在商丘才能聽到的地方戲,是文化和戲曲 “ 特產 ”。四平調根據花鼓男女藝人多用本嗓演唱,曲調四平八穩的特點及花鼓中原有的 " 平板調式 " ,借四平八穩之意,依 " 平調 " 之稱,各取一字定名為 " 四平調" ,其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等 。
商丘的民間舞蹈。目前仍在商丘民間流傳的一些民間舞蹈,實際上是由遠古時期部落聚會、祭祀儀式沿襲下來的一些 “ 肢體語言 ”。如今這些民間舞蹈已不僅僅是人們的娛樂形式而更具有 “ 文化活化石 ”的價值。讓人驚嘆的是,四、五千年前這些舞蹈被我們的祖先創造出來并發揮過它們的作用;四、五千年后,這些民間舞蹈仍然具有強大的生命力并仍在表現和豐富著今天人們的生活—— 四、五千年的時空竟然就在那一舉手、一投足之間。
商丘從古到今沿襲下來的民間舞蹈有三十多種,如龍燈、高蹺、舞獅、旱船、竹馬、火老虎、二鬼摔跤、老背少、花鼓舞、蹦傘、頂燈、獨桿轎、頂塔、抬花轎、撲蝶舞、肘歌、串果園、鬼會、鋦缸舞、小車舞、拉驢、挑花籃、秧歌舞、霸王鞭、挑經舞、大頭和尚戲翠翠等等,極具地方色彩。高蹺、竹馬、旱船、火老虎、龍燈舞、拉驢等形體動作夸張大氣、妙趣橫生。小車舞、鋦缸舞、挑花藍等優雅風趣,有說有唱,詼諧幽默。鬼會、大頭和尚戲翠翠等寄托人們的強烈愛憎,表演中揉進不少武術和雜技藝術,多人同時作舞又各有獨特造型。挑經舞歷史傳說色彩濃郁,情節誘人。鬼會又叫" 大班舞 ",其中人物皆為鬼魂,思想寓意深刻,深受群眾歡迎。小車舞以活報劇的形式鞭撻丑惡,濃厚的民間情趣令人捧腹。鋦缸舞以當地民間生活為題材,有渾厚的地方色彩和生活氣息,讓人百看不厭。
民間工藝
商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧,民間工藝美術品種繁多,如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、面人、焰火等,能工巧匠輩出。
商丘剪紙剪紙作為一種民間藝術,有著悠久的歷史,各地的剪紙風格迥異。河南的剪紙發展為豫東、豫西兩大流派。豫西剪紙多為傳統剪紙。豫東剪紙多取材于現代人們的日常生活,反映民風民情,汲取皮影、泥塑、木偶、刺繡、民間印染傳統工藝的營養。商丘市夏邑縣火店鄉馬莊村的剪紙藝人鄒素云,因剪龍聞名海內外,被譽為" 中華龍女 " 。她以純樸的感情將心中之龍趣味化、感情化、人格化,她的剪紙構圖新穎,剪法嫻熟、不勾、不描、隨心所欲,一剪而成。 1995 年 5月,第四屆世界婦女大會在北京召開,她的剪龍作為世婦會禮品在北京展出,引起轟動。她剪的龍,長的達 56米,小的不足一厘米,或臥、或飛、或盤、或戲、或扶搖九天,或騰越大海,千姿百態,活靈活現,在日本、泰國、新加坡、馬來西亞等國家和港、澳、臺地區展出,備受稱贊。
商丘宋銹分刺繡、彩繡、平繡、勒繡、刁平繡等。自古以來,商丘人民就有植桑養蠶、織帛繡花的傳統。因古有宋國、宋州、宋城之稱,故商丘手繡亦稱“宋繡”。北宋時,宋繡曾風靡汴梁。抽紗刺繡產品織工細致、技術精湛、圖案美觀、色彩素雅,
有關重慶著名景點的導游詞 篇25
各位游客:
錦繡中華是深圳華僑城的一個旅游區,坐落在風光綺麗的深圳灣畔。她是目前世界上面積最大、內容最豐富的實景微縮景區,占地四百五十畝,分為主點區和綜合服務區兩部份。“一步邁進歷史,一天游遍中華”是該景點的口號,園中的82個景點均按中國版圖位置分布,大都按1:15復制。其中有五萬多個栩栩如生的陶藝小人和動物點綴在各景點,生動再現了我國的歷史文化及民俗風情。
景點區中,近百處景點大致按照中國區域版圖分布,是中國自然風光與人文歷史精粹的縮影。這里有名列世界八大奇跡的萬里長城、秦陵兵馬俑;有眾多世界之最:最古老的石拱橋、天文臺、木塔(趙州橋、古觀星臺、應縣木塔),最大的宮殿(故宮),海奇山峰(黃山)、最大瀑布之一(黃果樹瀑布);有肅穆莊嚴的黃帝陵、成吉思汗陵、明十三陵、中山陵,金碧輝煌的孔廟、天壇,雄偉壯觀的泰山,險峻挺拔的長江三峽,如詩似畫的漓江山水,有杭州西湖、蘇州園等江南勝景,千姿百態、各具特色的名塔名寺名樓名石窟以及具有民族風情的地方民居;此外,皇帝祭天、匯豐銀行緒大婚、孔廟祭典的場面與民間的婚喪嫁娶風俗盡呈眼前。總之,您可以在一天之內領略中華五千年歷史風云,暢游大江南北錦繡河山。景區內還有一個綜合服務區——蘇州街汲取蘇州建筑及園林藝術精華,并保留中國傳統商業街坊之特色。在這里,有京游客在村寨里除了可以欣賞各民族民居及風情外,還可以參加各民族的歌舞表演、民族工藝品生產和民族風味食品的制作。該村還安排了各種民族表演游行和民間喜慶節日活動,由于村中的村民基本都是從各地的少數民族村寨中挑選出來的,本來就是少數民族人,所以他們的表演和日常的生活習俗都是原汁原味,游客在這里能夠領略到真正的少數民族文化。川蘇粵風大菜系及各地風味小吃,有民族歌舞、民間手工藝制作表演及反映中國秀麗山河的三百六十度全景環幕電影,更有琳瑯滿目的手工藝品、古董滋補藥品、名優特產以及富有錦繡中華特色的旅游紀念品可供選購
錦繡中華是國內第一個薈萃各民族的民間藝術、民俗風情和民居建筑于一體的大型文化游覽區。由香港中國旅行社與深圳華僑城經濟發展總公司投資建造,坐落在風光秀麗的深圳灣畔,毗鄰著名的錦繡中華微縮景區。
這座占地18萬平方米的民俗文化村,以"源于生活,高于生活,薈集精華,有所取舍"作為建村的指導原則,為了從不同角度反映我國多民族的民俗文化。景區均按原景觀的1:1比例,建有我國21個民族的24個各具特色的村寨、庭院和街市。其中,16個村寨的村民們在各自村寨,向嘉賓們奉獻具有濃郁鄉土風味的民族歌舞。
80個景點的節目,全部由當地民族演員表演。村內將每月舉行一次像火把節、潑水節一類的大型民間節慶活動。在這個民居薈萃的大觀園中,黎族的船形屋和佤族的桿欄式草樓相映成趣,再現了人類古老的建筑文化;白族雕刻精美的"三房一照壁"和漢族的"四合院",則表現了高水準的中國傳統民居建筑設計工藝。而伴隨著這些民居的,則是成片的海南椰林,參天的西雙版納古榕,開屏的孔雀和漫步的大象。游客在"村"中可以乘車,步行,也可以乘船漫游。
游客在村寨里,除可了解各民族的建筑風格外,還可以欣賞和參與各民族的歌舞表演、民族工藝品制作,品嘗民族風味食品,觀賞民族藝術大-、專業水平的演出歌舞晚會、民俗陳列館、民間喜愛節目等各種場景,讓游客領略56個民族多姿多彩的文化藝術。民俗村內有十多個手工作坊,有二十多項民間手工藝和民間小吃制作表演,如維族手繡,苗族蠟染,傣族竹筒飯等。每當夜幕降臨,氣勢恢宏的民族歌舞藝術大-開始,誼放的鼓樂隊、快的龍燈隊、詼諧的民間社火、端莊典雅的民族時裝隊,在民俗村內緩緩前行;民俗村內的民族音樂噴泉隨著音樂噴出五色水柱,景區夜空的游光光束,把游客帶進歡樂的熱潮,帶進中華民族生活的美妙詩篇之中。
有關重慶著名景點的導游詞 篇26
西安城墻,是古都西安的符號性景觀。現存的城墻建于明朝初年,是中國現存最完備的古城墻。城墻總周長約14公里,是在唐代皇城的基本上建成的,包羅護城河、角樓等一系列辦法。
今朝西安城墻共有八處可以登城,別離是:東門(長樂門)、南門(永寧門)、西門(安寧門)、北門(安遠門)、含光門、文昌門、僻靜門、尚德門,旅客可以就近登城。個中南門是西安城的迎賓門,也是旅客選擇最多登城的一個門。
除了步行,在城墻上騎自行車是一種很不錯的游覽方法,在騎行中,你會有一種年華穿越的感受。今朝在東、南、西、北等四門都有租借自行車處事,騎行竣事后在上述任一門都可以返還自行車(景區劃定會有變革,提議租借時再咨詢確定)。同時這四個門還提供參觀車環抱處事,你可以乘坐參觀電動車,在城墻上繞城一圈,全程約50分鐘。
在西安城墻游覽,尚有機遇撫玩到一些特有的表演勾當,如仿古開城典禮展演、城墻習慣展演,表演所在都在南門,詳細表演時刻可參照官網或電話咨詢。
導覽
敵臺明代擴建后的西安城墻,每隔120米修敵臺一座,突出在城墻之外,頂與城墻面平,是專為射殺爬城的仇人配置的。敵臺之間間隔的一半,剛虧得弓箭的有用射程之內,便于從側面射殺攻城的仇人。城墻上共有敵臺98座,上面都建有駐兵的敵樓。正樓(城樓)、箭樓、閘樓冷武器期間兵器落伍,城門又是獨一的進出通道,因而這里是守城者苦心策劃的防止重點。西安城東、西、南、北四座城門,別離有正樓、箭樓、閘樓三重城樓。閘樓在最外,其浸染是起落吊橋;箭樓在中,正面和兩側設有方形窗口,供射箭用;正樓在最內里,是城的正門。角樓西安城墻四角都有突出城外的角臺。除西南角是圓形(也許是為了保持唐皇城轉角原狀)外,其余的角臺都是方形的。角臺上修有比敵臺更為高峻的“角樓”,表白了這里在戰爭中的重要職位。
有關重慶著名景點的導游詞 篇27
各位游客好!歡迎大家來到上海!下面為大家介紹的是著名的大觀園。
“莫道紅樓乃一夢,淀山建有大觀園”。大觀園占地面積1,300多畝,已建成的“大觀樓”,“瀟湘館”、“怡紅院”“稻香村”等,或華麗、或樸拙、或清幽、或淡雅,處處體現了曹雪芹在《紅樓夢》中所描繪的風韻和意境。
“……走不多遠,則見崇閣巍峨,層樓高起,四面琳宮合抱,迢迢復道縈行。青松指檐,玉蘭繞砌;金輝獸面。彩煥螭頭”。眼前的大觀樓,恰是如此,這里是元妃省親時族人朝覲之所,正殿主樓的東西兩 面,有含芳閣和綴錦閣,三座建筑以游廊相連,并與前庭的兩廡相接。
旁邊,則是戲臺,是元妃游幸時觀戲的地方。整個建筑群飛光流 彩,金碧輝煌。一派帝王邸宅的氣勢。大觀樓東南,便是林黛玉居住的“瀟湘館”,,從月洞門入,沿曲折游廊,經六角亭,便可看見黛玉所掛的鸚鵡架,跨過溪水上的水橋,可來到“有風來儀”主廳。而薛寶釵的“蘅蕪院”,另是一番情致,院內不相干一株花兒,迎面太湖石玲瓏好聽嬌,魚兒在池中安逸地噴水。真可謂“蘅蕪滿凈苑,蘿藤助芬芳”了。
大觀園內的“怡紅院”一組建筑。跨進鐫有“怡紅快綠”匾額的院門,只見深宅重院,富貴典雅。繹蕓軒前,植著芭蕉和海棠。西屋為襲人、晴雯等丫頭的住所,東屋則是賈寶玉的臥房,花嵌磚綠,雕床描金,堂皇中又有點脂粉氣。中間過廳,東西兩屋,以碧妙櫥和博古架相隔。今天,這里不僅發秀美旖旎的景色令人陶醉,還將以鮮美的魚蝦蔬果奉獻給游人。在淀山湖風景區東面的關王廟,已開辟了一個游泳場。岸邊蘆葦搖動,遠處水天一色,不等下水已令人到渾身舒暢。
有關重慶著名景點的導游詞 篇28
游客朋友們:
大家好!在這春暖花開的時候和你在向海相遇,相知,相識,我感到很高興!今天這向海之旅就有我為大家做向導。那么我就長話短說,下面為大家介紹向海......
向海地處松遼平原邊緣,科爾沁草原東部,吉林省通榆縣西北部,是國家級森林和野生動物保護區,聯合國教科文組織十分關注的“自然保留地”。
向海自然保護區的地貌以沙化和鹽漬化的平原為主,區內多固定沙丘,沼澤濕地和湖泊分布其間:沙丘上千奇百怪的蒙古黃榆,是世界罕見的生態景觀;一望無際、神秘莫測的蒲草葦蕩,是向海的獨特景觀;三萬多公頃濕地草原,是向海核心中的核心,被世界環保組織定為A級濕地,是中國六大濕地之首。
向海水草豐美,是鳥類的樂園。據專家近幾年觀察,已發現293種。其中,猛禽有金雕、白尾海雕、禿鷲、隼、鶚等20余種。還有天鵝、大鴇、灰雁、白額雁和世界瀕危物種一類保護鳥類白鸛等。向海的鶴最為有名。全世界有鶴類14種,向海占有6種。它們是丹頂鶴、白鶴、灰鶴、白頭鶴、衰羽鶴、白枕鶴。由于向海鶴的種類多,種群大,有“鶴鄉”之美譽。
此外,向海還有狍子、黃羊、蒙古兔、狼等37種獸類;青魚、草魚、鯉魚、鰲花等19種魚類和林蛙、白條飾蛇等14種兩棲爬行動物。
那么向海的歷史沿革是, 向海自然保護區始建于1981年,是經吉林省人民政府以吉政函第27號文批準建立的,為白城專署直屬林業事業單位,后委托通榆縣人民政府代管。1986年7月,國務院第75號文批準向海為"國家級森林和野生動物類型自然保護區",管理體制為省林業主管部門和縣政府雙重領導。1983年至1992年,原國家林業部和吉林省林業廳投資在保護區進行了一期工程建設,總投資160萬元。在林業主管部門和省、市、縣各級領導及國內外自然機構的關心和支持下,向海自然保護區的全體員工,努力拼搏,取得了一定成績。1992年加入"世界濕地公約組織",被列入《關于特別是作為水禽棲息地的國際重要濕地公約》中"國際重要濕名錄",同年被世界野生生物基金會(WWF)評審為"具有國際意義的A級自然保護區"。1991年第五屆意大利桑迪歐國際生物保護節上,反映向海保護區的專題片《家在向海》奪得了評委會主席特別獎和中華人民共和國唯一代表資格獎,吉林電視臺導演程捷被評為特別女性獎。1992年,李鵬帶著唯一的一部專題片《家在向海》參加在巴西召開的世界環保大會,把向海介紹給了世界。
有關重慶著名景點的導游詞 篇29
伴侶們,各人好!接待旅行游覽驪山風光區。此刻,我們從驪山的東大門(史稱昭陽門)入園,起首各人看到的是驪山勝跡圖,先相識一下驪山的輪廓。驪山是國度AAAA級旅游區,國度地質公園,國度級叢林公園,海拔1302米,對象長25公里,南北寬13.7公里,是秦嶺山脈的一個支脈。從地質角度來講,驪山是燕山晚期上升形成的突兀,在渭河裂陷帶的一個孤獨的地壘式斷塊山,經行為時期呈整體上升,形成北高南低的斷塊。
在陜西境內,驪山險要不及西岳,綿亙不如太白,徒峭不如龍門,但卻以“秀”而有名于世,因此又名繡嶺,本日人們風俗上把驪山分為東,西繡嶺,西繡嶺上首要漫衍有狼煙臺、永生殿遺址、晚照亭、老母殿、老君殿、兵諫亭、三元洞等景點,東繡嶺首要漫衍有上善湖,七夕橋,上德苑,達摩洞,舉火樓、石甕寺、石甕瀑布、雞上架、遇仙橋、秤砣石等景點。勝跡圖下面的這些浮雕造型示意的別離是女媧補天、永生殿盟誓、遇仙橋、秦始皇戲神女、張騫出使西域等驪山傳說。相識了驪山或許環境后,請各人拾級而上,我們邊走邊聊,去細心體味這座汗青文假名山奇異的韻味。
“驪山云樹郁蒼蒼,歷盡周秦與漢唐。一脈溫湯流日夜,幾抔荒冢掩皇王。”這是聞名學者、墨客郭沫若老師對驪山名勝及其汗青職位適當而精確的歸納綜合。
起首來到兵諫園。兵諫園是為眷念西安事務65周年,弘揚張學良、楊虎城兩位將軍的愛國主義精力而建。園內展出有與西安事務有關的飛機、火炮、汽車、裝甲車等武器。西安事務浮雕再現了西安事務的汗青進程,是迄今獨一全面反應西安事務史實的浮雕,于__年12月12日——西安事務68周年時對外開放,成為我們回首汗青的活躍課本。(兵諫園及西安事務浮雕簡介附后)
下面,我們將要旅行的是記實“西安事務”這段非凡汗青的重要景點——兵諫亭.1936年這里產生了震驚中外的“西安事務”,在一陣槍聲中,臉色惶恐的蔣介石從華清池后門經這條路向后山逃跑,50歲的蔣介石在匆忙的飛躍中不警惕掉進了一個石縫里,扭傷了腳,于是他只能順勢藏在石縫中,聽其自然了。雖然蔣委員長沒有我們本日這么清閑,各人可以想想看,嚴冬臘月,近50歲的蔣介石,身披寢衣,腳踩拖鞋,惶恐失措是多么的狼狽。這個石縫本日如故齊備地生涯著,而且加修了防護鐵鏈,以確保旅客安詳,這塊有斑紋的大石頭,就是“虎斑石”,關于這塊石頭尚有一個風趣的傳說。
面前這座石亭就是聞名的兵諫亭了。九一八事務后,蔣介石攜老婆宋美玲來陜,以游山玩水為名,部署大局限的剿共勾當,時代,張、楊兩將軍在洛陽、西安、臨潼等地數次勸諫蔣“聯共抗日”均遭到拒絕,1936年12月12日破曉4時許,張、楊帶兵對華清池形成包抄之勢,酣睡中的蔣突聞槍響,倉惶在兩名侍衛攙扶下從華清池五間廳后窗逃跑,藏于半山腰虎斑石東側石峽洞內,其后被搜山隊伍發明,扶掖下山,送往西安,這就是震驚中外的“西安事務”,是中國近代史上的一個重要轉折點,促進了國共第二次相助,為抗日戰爭的勝利奠基了堅硬的政治基本。
這座高4米,寬2.5米的石亭,建于1946年3月,由胡宗南提倡,黃埔軍校七分校全體士官捐獻而成,名曰“正氣亭”,是臨潼最早的鋼筋水泥構筑物,同時,王耀武、陳誠、衛立煌等人在巖上題有“費力卓絕”等詞,后被銑刷,解放后該亭改名為“捉蔣亭”,1986年12月在眷念“西安事務”50周年前夕,順應統戰事變必要,再次易名為“兵諫亭”,并用藍田美玉制成匾額懸于其上。
下一個景點是晚照亭,各人都知道“驪山晚照”是“關中八景”之一,這座重檐鉆尖頂方亭就是取“驪山晚照”之意,建于1981年,從這里可鳥瞰華清池、東花圃、臨潼全景和渭水。據記實,每當雨過天晴,云開霧散,驪山似一匹青色的駿馬,青蔥欲滴,清楚可見,在斜陽的映照下似披上了一層迷人的桔赤色,更顯得流光溢彩,嬌媚感人,有緣人才得一見。關于驪山晚照有二首詩最為聞名,一首是明代墨客劉儲秀所寫,“由來驪山多奇峰,一望嵐光翠且重。復此夕陽相映處,紅云朵朵照芙蓉。”另一首是清代名人朱集義所寫,“幽王遺沒舊荒臺,翠柏蒼松繡作堆,入暮晴霞紅一片,疑是狼煙自西來。”此刻,我們只能從這些詩文的意境中去體味驪山晚照的光輝。各人可以隨意留覽一下,借此機遇,我向列位先容一下臨潼的汗青。
臨潼位于關中平原中部,西距古都西安30公里,面積890平方公里,生齒65萬。元代早年渭河南北分兩縣,南為驪戎(這也是驪山的由來),北宋時因驪戎東臨臨河,西臨潼河,兩水環抱入渭河,故改為臨潼縣,(1997年6月30日撤縣設區)。臨潼自古是一個風水寶地,人杰地靈,祖先為我們留下了無盡的寶藏,今朝臨潼的文物區首要有三大部門,一是以姜寨遺址為代表的始前文化區,二是以戎馬俑為代表的秦文化區,三是以華清池為代表的唐文化區,以是內地人無不孤高地說,在臨潼每一腳踩下去都是秦磚漢瓦,本日的臨潼人也在為把臨潼成長成一個旅游名城而全力。此刻我們看到的是并蒂皂角樹,是由楊貴妃與唐玄宗在永生殿前親手種下的,是他們凄美戀愛的永恒見證,“七月七日永生殿,夜半無人密語時。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。”被傳為千古韻事。
坐落在驪山第二峰的老母殿是為了眷念傳說中中華民族首創人女媧而建的,相傳女媧“摶黃土做人”,締造了人類,又在驪山煉石補天,豐功偉績,后裔人尊她為“驪山老母”,她身后,人們將其葬于驪山之陽(今藍田縣境內)又在驪山上修女媧祠眷念.據載,女媧本為驪山四面一名精巧的氏族首領,每當夏歷六月十三日,四方群眾攜床單干糧,夜宿驪山,祭奠老母,這個風尚沿續至今,稱為“票據會”,并逐漸成為一種四面住民的歡悅節,廟會時代,寺前廟后,人頭攢動,好不熱鬧。這里也是驪山又一個最佳觀景點,從這兒遠眺,重山疊障,蒼翠欲滴,不覺使人神清氣爽。
各人面前的這座大殿等于老君殿了。老君殿始建于唐代。唐高宗李治因老君姓李,且為玄門始祖,以為和其同宗,越發敬之,被認作先人,上了封號,相傳唐玄宗游幸華清宮時,兩次在此夢到老君來臨閣內,因此稱為“降圣閣”又稱“朝元閣”,殿內原供奉著白玉老君像,是唐代西域聞名雕像家元迦兒的精品,玉像造型精致,刀法簡潔,模樣外形傳神,充實表現了我國古代人民的無限伶俐和富厚想象力,后經“安史之亂”,華清宮被焚,這精細的石雕藝術品的正身和蓮花座均被燒裂,雙手被道人盜走,厥后,刻木手嵌于腕下,現玉像生涯在陜西省博物館。
明圣宮位于老母殿南側,始建于1992年,是兩岸聞名愛國人士顏武雄等工錢酬勞映登仙祖保佑之恩,捐資建筑的一座大型玄門觀。明圣宮占地面積60余畝,共有殿堂衡宇300余家。明圣宮是我國當代少有的大型純木古構筑群,是西北局限最大的玄門宮觀。
鳥語林坐落在西繡嶺,占地面積50余畝,網內空間100多萬立方米,充實操作原有峽谷地帶,使澗、溪、瀑、潭、池奇妙地串成一體,天然流通,碧水長流,樹木蔥郁,鶯啼燕語,給人以回歸天然,世外桃源之感。園內存養有上百種近十萬只珍禽異鳥,有朱鹮、鴕鳥、白鷺、榮華鳥、代勝、大雁、七彩小鳥、美國落地王鴿等。
此刻各人看到的是:
我們公司在__年建筑的一個儲水量為兩千立方米的人工湖,叫做上善湖,它既是一個景觀湖,又擔保園區內的衛生用水以及園內樹木的綠化澆灌。這個名字來歷于老子的《道德經》第八章。上善若水,意思就是說,最善良的人就像水一樣潤澤萬物而不與萬物相爭。老子用水性來形容德性高貴的人,他以為做人要做有利于世人的事而不與之相爭,等于老子“善利萬物而不爭”的聞名頭腦.在這里湖與老君殿遙相呼應,美滿無缺,置身于此,你的心靈也會受到洗禮。
“無窮風物在險峰”,沿著這條氣魄雄偉的臺階路,我們還可以沿途瀏覽到驪山東繡嶺奇麗的天然風物。此刻我們已登上驪山最岑嶺狼煙臺了,在這一段路途中有一個奇異的征象,這里的樹干都是扭曲的,我們叫它擰擰柏。關于這尚有一個瑰麗的傳說.
狼煙臺是古代戰時轉達戰報,調兵的辦法,相傳西周末年,周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒,可遺憾的是褒姒自進宮以來從未開言一笑,于是周幽王便采用了奸臣虢石父的策略,無端點燃烽火,引得四方諸侯前來救駕,當眾諸侯汗出如漿趕來時,見到的卻是狼煙臺上的酒綠燈紅,歌舞升平,于是憤然拜別,這時,褒姒望見眾臣的狼狽樣,果然“撲嗤”一聲笑了,為此周幽王大大嘉獎了虢石父。
公元前775年,犬戎入侵西周,當周幽王再次點燃狼煙時,卻無人來救,西周至此殞命了,從而留下了一個“狼煙戲諸侯,一笑失全國”的典故。面前這座狼煙臺,是1985年在狼煙臺遺址上用精制的仿古磚修筑起來的,高約13米,底座10米見方,頂端有一個觀景方亭,游人可沿內壁樓梯回旋而上,假若有樂趣,各人可登臺頂而四望,臨潼景區可一清二楚,你天然會有一番好意境。趁便匯報列位,這狼煙臺還真的啟用過,時刻是1990年西安臨潼第一屆石榴節,并且用的是真的狼糞點燃,是從動物園中網絡的。但卻不是用來報警,而是供旅客們舉辦觀覽,在笑聲中記住這千年古訓。
從狼煙臺向南望去,那座球形屋頂就是天文臺,中國科學院陜西天文臺,以時刻頻率的研究和處事為首要偏向,是我國國度授時中心,包袱著我國尺度時刻的發生保持和發播使命。這里與狼煙臺相望近在咫尺,但卻完全把我們帶入了另一個嶄新的當代科技的場地,這里有天文常識廳、放映廳、調查室等展視廳室,在放映廳里,您可以暢游300萬光年前的河外星系,試探宇宙的機密,最值得孤高的即是我們平常聽到的廣播上傳出的“此刻是北京時刻X點整”就是從這里發出的,它的授時偏差僅為0.1微秒。
“俗話說上山輕易下山難”,此刻,假若有人已經精疲力盡了,那么我們提議各人可以從老母殿處坐索道下山,沿途明確驪山全貌。假如您還游幸未盡,那請隨我從東繡嶺下山,這一起我們可以在達摩洞小憩,在七夕橋邊諦聽牛郎與織女的暗暗話,可以在龐大的象棋殘局間閑庭信步,可以在上德苑休閑廣場上舒展疲勞的腰肢,你也可以在東繡嶺間的小徑中體驗人在畫中游的詩情畫意。
顛末晚照亭向西,我們來到三元洞。三元洞北臨華清池,是從西門爬山的第一站,是一處天然景觀。這里有幾孔清凈幽雅的窯洞,洞內奉祀著玄門所尊的“天官、地官、水官(玉皇大帝、土地爺、大禹)”三元,其怪異之處是窯內有5個茶杯口粗細的自然透風圓洞,深不知底,晝夜生風,春夏風向外吹,秋寒風向里吹,故稱三元洞。至此,我們驪山的游覽竣事了,接待各人再來驪山,再會!
有關重慶著名景點的導游詞 篇30
新年期間,我外婆 帶我、表哥、表哥的外婆、外公 一起去華僑城的錦繡中華民族村去玩。
我們來到了錦繡中華的大門前,我和哥哥跑到門口旁邊的一家小店里。我和哥哥一起看店里的東西,我和哥哥都想要一架縮小型望遠鏡。因為價格太貴,我們就一起用一架望遠鏡。
我們進去以后,有一片巨大的廣場,我們玩著玩著,最后連表演都忘了,是爺爺提醒我們的。然后我們就去看藏族的表演。一路上有許多的美食小鋪。我和哥哥都忍不住了,我要了一串雞蛋燒烤和一串棉花糖,哥哥要了兩串烤魷魚,我們就開開心心的過了美食街。
到了藏族的表演場地時,表演已經開始了。我們一邊看表演,一邊鼓掌。演出結束了,觀眾們有的叫、有的喊、有的鼓掌。
我們接下來去了吊橋,我們看見好多人都提心吊膽的,深怕自己掉了下去。哥哥明明知道我很害怕,還故意讓橋動。整個橋上的人都緊張地抓住橋繩,包括我。突然我看見有一個人從橋上飛了過去,我還以為我眼花了。我去問外公,外公說那是有人在玩溜索。
有關重慶著名景點的導游詞 篇31
各位游客:大家好!南通博物苑是中國最早的由中國人自己創辦的博物館,它于1905年由愛國實業家張謇先生創辦,至今已逾百年。它的創辦,揭開了中國博物館事業的序幕,是近代中國走向世界的一個成果,在中國文化史上占有極為重要的地位。南通博物苑是國家重點文物保護單位。
20__年是南通博物苑建苑暨中國博物館事業發展一百周年,南通博物苑建設了6330平方米的新展館,新館特邀兩院院士吳良鏞教授擔綱主持設計,共有6個展廳,以“散點式”布局和老倌珠聯璧合,同時也和當年老館的傳統園林園囿和諧相融。新老館的聯袂開放表明南通博物苑正續寫第二個百年的新華章。我們今天的參觀就從新館看起。
大家知道,張謇曾多次上書吁請清政府興辦博物館,由于不被重視,張謇只能在家鄉率先實踐,歷史讓張謇成為中國博物館事業的開山第一人,南通博物苑成為中國博物館事業的發祥地。當年博物苑初成,張謇曾欣然賦詩《營博物苑》,詩是這樣寫的:“濠南苑圃郁?彬,風物駢駢與歲新。證史匪今三代古,尊華是主五洲賓。能容草木差池味,亦注蟲魚磊落人。但得諸生勤討論,征收莫惜老夫頻。”如今博物苑與歲俱新,我苑在新館特建一塊詩壁以紀念張謇先生。
新館的第一、二展廳是《人文江海?南通地域文化陳列》。整個展覽用豐富的史料和文物,展現江海文化的深厚積淀,揭示南通人民開拓進取、包容開放的文化性格。分“曙光初現三角洲”“篳路藍縷啟東疆”“千載古城近世名”“鐘靈毓秀甲東南”“藝海拾珍遺鄉韻”五大部分。這里展出的1、8米高的明代鑄銅媽祖坐像和張謇當年購置的豐田產織機,都是頗為珍貴的文物。
新館的第三展廳為《天產物澤?南通自然資源陳列》。
自然資源和自然環境是人類社會賴以生存和發展的基本物質條件。南通市地處長江入海口與黃海黃金海岸交匯處的江海平原上,瀕江臨海,氣候溫和,土壤肥沃,水網密布,海涂遼闊。江海之濱還棲有國家重點保護珍稀動物及其他眾多的生物種群。豐富的自然資源為南通市的可持續發展提供了良好的物質基礎。這個展廳的陳列傳承張謇先生的辦苑宗旨,反映南通地方自然資源,展出博物苑歷年來收集、珍藏的各類動、植物標本。是市民認識家鄉、來賓了解南通的一個窗口。其中第六展廳是我館特辟的《騰飛之龍?恐龍專題展》。本展覽廳以生物演變史為背景,以時間為順序,加之情景演繹,重點突出恐龍從生存、繁衍、演化直至毀滅的演變歷程。現在讓我們穿越時空隧道,回到遠古時代,去了解古生物的各種知識。首先經過的是地史長廊,這里直觀、形象地展示演繹地球上生命的起源和生物進化過程。穿越侏羅紀森林,進入展廳的下沉中廳空間。在不同色彩的`燈光造型中,在巨石嶙峋的懸崖之巔,一具大型恐龍化石遠眺蒼穹,引頸呼號,分外奪目。這是恐龍廳最大、最壯觀的展示空間。在中生代,地球曾經是一個恐龍主宰的世界,這們在地球上一共生存了一億三千多萬年,可是,不知為什么,后來恐龍竟然絕滅了,給世界留下了許多未解之謎,吸引著人們去認識和研究。大型聲光電演繹空間,配合天幕電影,在圓形穹頂上演示地球氣候和恐龍生活環境變遷的自然奇觀。
南館,建于1906年。初名“動礦物陳列室樓”,后稱“博物館”,是博物苑主要的陳列室,當年陳列天產、歷史、美術、教育四部。樓上陳列歷史文物,樓下陳列動、植、礦物標本。在二樓半圓型的月臺上,懸掛著張謇手書的一副著名的對聯:“設為庠序學校以教,多識鳥獸草木之名。”道出了張謇創辦博物苑的宗
旨,就是輔助學校教育、普及科學文化知識。南館朝北大門兩旁各有一座亭子,陳列古玄妙觀的三清塑像。
中館建于1906年。始稱測候所,用以測報天氣,是中國最早的氣象觀測機構所在地。1914年,測候所遷至農校,中館改建后,作為金石碑帖陳列室。張謇先生親筆題寫了中館匾額。
“國秀壇”集中了全國各地的名石名花,是張謇先生當年重點經營的一處景點。國秀壇的外圍種植著密密的竹林。走過蜿蜒幽深的竹徑來到這壇中,一塊纖麗奇俏、玲瓏剔透的景石在其他花石的襯托下顯得十分突出,這便是著名的“美人石”。
美人石原是明代南通籍大司馬顧養謙私家花園“珠媚園”中之物。后來,物換星移,珠媚園一再易主,終至廢圮。后因種.種原因被丟棄在福山江邊,任憑泥沙霜雨侵蝕。數年以后,張謇途中見之十分痛惜,卻苦于無處安置。1906年,張謇營建博物苑時,便請人將幸存之石運至苑內,建造了這個國秀壇。美人石歷盡坎坷,終于回到了南通故地,有了一個良好的歸宿。張謇先生以此事作《美人石記》銘刻于美人石的背面。
國秀壇的南面建有一個六角小亭。原本這是一個半封閉式的攢尖圓頂草亭,始建于1908年,叫“國秀亭”。內部陳列各種名竹和礦物標本,所以又稱“竹石陳列處”。現在國秀亭經過整修,供游人休息,可在此遙看“美人石”。
從1895年創建大生紗廠起,張謇就在南通奔波,可以說是近20年居無定所,直到1914年,張謇才在博物苑西北建造他在南通城里的第一所住宅,住宅于1915年6月落成,張謇舉家遷入,稱名濠南別業。
“別業”是別墅的一種雅稱。因為張謇老家在海門常樂鎮,因而將南通城內的這一處住宅稱為別業。濠南別業是融住宅與園林于一體的建筑群落。它南部的漏窗圍墻把別業與博物苑分開。穿過圍墻中間的大門,我們就從博物苑來到了濠南別業。濠南別業作為近代中國吸收西方建筑藝術,運用新型建筑材料的成功范例,已被載入了中國建筑史。
別業的主體建筑是一座四層英式樓房,坐北朝南,氣宇軒昂,紅色鐵皮屋頂,設有氣窗;青磚墻面,白色灰縫均勻而又美觀;朱漆門窗寬闊敞亮,窗框上以紅磚砌成拱形裝飾;在二、三樓東、南、西三面有回廊,向南有突出的陽臺,東西兩側回廊上的紅柱頗為別致。
濠南別業大樓底層稱“地炕”,為儲藏室,通過折扇形的階梯可直接進入二樓。
二樓的中間大廳為議事廳,是張謇當年接待重要賓客和舉行儀式的地方。。大廳兩側的廂房分別是議事室和書記室。大廳后部有推拉門,向內西面是會客室,東面是宴會廳,中間是木樓梯。在會客室里曾有一副張謇親書的對聯:“入水不濡,入火不?;與子方孝,與父言慈”,反映了他的處世態度。
三樓東西兩面的房間分別是張謇夫婦及其子張孝若夫婦的臥室、餐廳及梳洗室、琴書房。此琴為當年張謇使用的原物。中央是大客堂,北面有先像室,供奉張氏祖先。頂層為張謇兩個義子居住的地方。
濠南別業主樓之西有一座附樓,稱“西樓”,但在二層樓上建有過街樓與主樓連通。兩樓之間有圍墻相隔。主樓東側原來有一座“花竹平安館”,是張謇為其夫人養病而筑,然而建成之時,徐夫人已經謝世。張謇便在館內設一“倩影室”作為紀念。其余房間則供接待賓客之用。梅蘭芳先生三次來南通演出,均住于“花竹平安館”。由此,今濠南別業北端矗立有張謇和梅蘭芳的青銅雕像,雕像依據
1922年6月梅蘭芳第3次來通演出在南通的合影,并經藝術加工,成為濠南路上引人駐足的景觀。
現在濠南別業成為全國重點文物保護單位南通博物苑的一部分,得到了全面的維修。別業的一樓內陳列《張謇業績》展,展示了他作為愛國實業家不尋常奮斗的一生。
我們博物苑之旅就要結束了,在南通博物苑的引領下,南通已涌現了近30個博物館,它們都數環繞濠河而建,南通正在成為博物館之城,而博物苑獨特的文化歷史價值也越來越被大家所認識、所重視。感謝各位的光臨和配合,歡迎多提寶貴意見,我苑的所有陳列和展出每年都會在時空的變換中不斷加強或更新,歡迎朋友們再來。
有關重慶著名景點的導游詞 篇32
“大家好!我是你們的導游,請大家多多關照,大家都可以叫我林哥。俗話說得好:不登長城非好漢。今兒就讓我們做一回好漢。”
大家看!遠看長城,它像一條神龍在崇山峻嶺間蜿蜒盤旋,化為我們今天的萬里長城,守護著這片好江山。它從東頭的山海關到西頭的嘉峪關,一共有一萬三千多里。城墻外沿有兩米多的成排的垛子,垛子上有方形的瞭望口和射口,供瞭望和射擊用。城墻頂上,每隔三百多米就有一座方形的城臺,是屯兵的堡壘。打戰的時候,城臺之間可以互相響應。我們要是站在長城上,踏著腳下的方磚,就會很自然地想起古代修筑長城的勞動人民來。不要瞧不起這些數不清的條石,一塊就有兩三千斤重。
萬里長城還有一個傳說:在很久很久以前,一條神龍來到這里,被這片美景所吸引了,就在這住下了。又過了許多年,神龍死了,它的身體化為一股金煙,鉆進了地下。過了幾天,海上突然出現了一個巨大的海浪,巨大的海浪正要把這些山脈弄成平地的時候,突然,埋葬神龍的地方出現了一股金煙,這股金煙又凝結成神龍,神龍向巨浪飛去。漸漸地,巨浪消失了,神龍也消失了,當地人民為了報達神龍,就建立了這前不見頭,后不見尾的萬里長城。
好了!我也不多說了,準備好了嗎?讓我們真正做一回好漢,咱們走。
有關重慶著名景點的導游詞 篇33
河南福森丹江大觀苑位于舉世聞名的南水北調中線工程渠首、主要水源地━河南淅川境內,是河南福森藥業集團有限公司為推進河南旅游事業的快速發展,按照“以藥為主,多業并舉”的戰略規劃,借助南水北調歷史機遇,投資近2.6億元、按5A級景區標準,歷時六年,強力打造的以“水文化、佛文化、藥文化、楚文化、商文化”為主要內容,集“觀賞性、知識性、趣味性、娛樂性、養生性”為一體的中原休閑度假勝地和祈福圣地。
丹江大觀苑由六個伸入丹江湖中的小島組成,占地10.8平方公里。島上鳥語花香、蒼松翠柏、松針鋪地;湖中千頃碧水、煙波浩渺、天水一色;四周青山環繞、群峰聳立、驚險壯觀。景區以丹江秀水為背景,以淅川厚重的歷史文化作底色,在河南大學環境與規劃設計院規劃設計的基礎上,多次補充、完善,內涵豐富,趣韻疊加。建成了楚文化歷史博物館、商界奇才范蠡博物館、南水北調中線工程紀念館、中原三面盛世觀音像、觀音禪院、飛江索橋、龜壽瀑、奇石好漢林、生肖廊、報喜鳥林、四方神獸、龍生九子、萬米沿江長廊、中藥植物園、水上娛樂城(含游泳、漂流、陽光沙灘、水上象棋、賞魚釣魚)等精品景點,配套建設了多個大型停車場、文化廣場、游客接待中心,配置了豪華游輪、游覽觀光車等高檔服務設施。因勢利導,自然天成,吸引著海內外大批游客慕名而來,已成為中原旅游業躍起的一顆璀璨明珠,被譽為河南省旅游業的一張珍貴名片。
水文化丹江水庫湖面有800多平方公里,號稱亞洲第一庫,其第一還表現在水質清冽、甘甜可口、因此也成為南水北調的主要水源地,以水位中心形成了飛江索橋、沿江走廊、人工瀑布、垂釣園,各種游艇,水上飛機、丹江魚宴等形成的林林總總多姿多彩的水上世界.佛文化中原古剎香嚴寺毗鄰丹江水庫之濱,位居中原四大名寺之一,上寺尚存,丹江苑將承擔起下寺原貌的復原,并修建下寺藝術館及亞洲第二大的中原盛世觀音,正籌建中的觀音將分為三大部分:觀音主題、觀音廣場、觀音禪院。觀音主題部分造型獨特,采用現代聲光電綜合技術,升降自如。開光時,觀音像伴隨著音樂噴泉冉冉升起,嶄新的詮釋了神秘的佛家文化。進一步豐富了丹江苑區濃厚的文化氛圍。藥文化丹江湖周邊的青山乃八百里伏牛山延伸地帶,氣候溫和,中草藥資源豐富,號稱天然藥庫。
丹江苑在原來天然草藥的基礎上開辟了近萬畝的中草藥基地,種植品種豐富的中草藥植物,既可觀賞又可藥用,既充分發揮了自然資源,又可保護水土植被。中草藥基地上還籌建了藥王殿、李時珍像等建筑雕塑,以展示歷代中醫藥名人事跡,建成全國少有的中藥文化薈萃之地。楚文化淅川丹江水庫是楚國時期的都城丹陽,楚文化的發祥地。為再現楚國的文化風貌,充分展示南水北調中線源頭歷史文化經典,丹江苑籌建了楚風樓、丹陽樓及相關文化景點,再現歷史名人、文化淵源。使游客在回歸自然的同時,充分感受文化旅游的獨特風味與樂趣。商文化范蠡,一代商圣。在楚國位居宰相后,急流勇退,棄官從商,成就一代儒商,富可敵國。其在商業上的創見至今仍閃耀著真理的光芒,可謂市場經濟的鼻祖。他提出的“經商十八則”及相關經商哲學仍有著現實的指導意義,為諸多商家學者所稱贊與研究。丹江苑籌建的范蠡閣及相關建筑旨在向游客提供文化觀光的同時,傳播商圣范蠡的經商風范,使其發揚光大,成就更多商業巨子。