云南導游詞（精選19篇）
云南導游詞 篇1
踏入麗江壩子，出大研古城，往白沙繼續北行，玉龍雪山就橫峙在前方。終年積雪的山峰由北向南排列成十三個高峰，在蔚藍的天幕襯托下，宛如玉龍凌空飛舞。
當你沿此旅游線深入其中，雪山會展現給你奇花、異樹、雪海、冰川、草甸、溪流等無限風光，還有那美麗動人的神話傳說，會讓你一路留連忘返。
“郡北無雙岳，南滇第一峰。四時光皎潔，萬古勢龍從。絕頂星河轉，危巔日月通。寒威千里望，玉立雪山崇。”
這首五言八句詩是明朝麗江第八代土知府木公(公元1494--1553年)土司寫的《題雪山》，詩句豪邁。
麗江玉龍雪山自古就是一座壯美的風景雪山，唐朝南詔國異牟尋時代，南詔國主異牟尋封岳拜山，曾封贈玉龍雪山為北岳，至今白沙村北北岳廟尚存，仍然庭院幽深，佛面生輝。拜山朝圣者不絕于途。
“主品須立最高品，登山須登最高頂”，到麗江游覽，玉龍雪山是必選項目。
玉龍雪山，位于麗江壩北邊，距麗江縣城15公里，山北麓直抵金沙江。整座雪山由十三峰組成，由北向南呈縱向排列，延綿近50公里，東西寬約13公里。
十三峰，峰峰終年積雪不化，似一排玉柱立地擎天，主峰扇子陡，海拔5596米，是世界上北半球緯度最低、海拔最高的山峰。
玉龍雪山不僅氣勢磅礴，而且秀麗挺拔，造型玲瓏，皎潔如晶瑩的玉石，燦爛如十三把利劍，在碧藍天幕的映襯下，像一條銀色的玉龍在作永恒的飛舞，故名玉龍山。
玉龍雪山隨著時令和明暗的交替，景觀也變幻無常。時而云蒸霧涌，玉龍乍隱乍現，時而碧天如水，萬里無云，群峰像被玉液清洗過一樣，晶瑩的雪光耀目晃眼，具有“白雪無古今，乾坤失曉昏”的光輝;東方初曉，晨曦罩峰頂，多彩的霞光映染雪峰，白雪呈緋紅狀與彩霞掩映閃爍;傍晚，斜輝把雪峰染抹得像披上紅紗，云朵帶著晚霞，飛歸峰間谷壑;入夜，月光溶溶，雪峰朗朗，顯得溫柔，恬靜。
玉龍雪山上植物資源非常豐富。從海拔1800米的金沙江河谷到海拔4500多米的永久積雪地帶之間，有著亞熱帶到寒帶的多種氣候，種類繁多的植物，按不同的氣候帶生長在山體的不同高度上，組成了非常明顯而完整的山地植物分帶譜。成為滇西北橫斷山脈植物區的縮影。
玉龍雪山是最早被列為國家重點風景名勝區和省級自然保護區的其中之一。
玉龍雪山具有重要的風景旅游價值，具有重要的自然科學考察研究價值，特別是在氣象、地質、動物、植物方面，玉龍雪山是一座植物寶庫，很多植物具有珍貴的藥用價值，玉龍雪山至今還是一座處女峰，還在等待著勇敢的攀登者去征服它。
滑雪場
乘雪山大索道直達雪山主峰扇子陡正下方的上部站，出口便見一開闊的天然滑雪場，它位于扇子陡東坡下，海拔在4500米至4700 米之間。 滑雪場四季積雪，東西向長1000米，南北向寬600米。
這是你能達到的雪山最高點，可抬頭仰視高不可攀的主峰——扇子陡。雖然近在眼前，但它的海拔卻是5596米，是世界上攀登難度最大的絕峰之一，至今仍為處女峰，國內外曾有17支登山探險隊攀登均告失敗。
站在滑雪場，你還可遠跳雪山四周景觀，山下的甘海子、黑白水河、云杉坪、牦牛坪等盡收眼底。在滑雪場，你要涉足雪海，這里的雪品質純凈，顏色晶瑩，絕無污染。抓把雪入口，那清爽潔凈的感覺，山下塵世無可比擬。
你還可瀏覽現代冰川奇觀，這里是我國冰川類型齊全的天然博物館。冰川的顏色為海藍寶石色，你站在滑雪場東面邊緣上觀看，冰川上層覆蓋著白雪，邊緣發綠色， 而中間是一片藍色。它的形狀為不規則梭柱形，高約2米，感覺是從山頂向下爬行而突然停住，形成了一個東西寬約30米，南北長約100米的冰塔林世界。
最后，在這里看云是一種奇異的享受，因為海拔高，離云層近，雪山寒氣升騰， 暖流回旋，造成了云霧的萬端變化，云似乎專門為你表演，它迅速變形，不斷組合，一會兒飄來，一會兒散去，在這里是真實的。
麗江玉龍雪山是北半球最南端終年積雪的山峰，每年6、7月積雪線為海拔4680米，最低 1、2月份積雪線為海拔3150米。年平均氣溫0.3 ℃，最熱月份(6月)平均氣溫11.7 ℃。雪質較好，人站在雪面上能踩下5-10cm ，下層積雪類似冰。經測定，空氣中氧含量恒定少變，均為19.3℃(v/v) 。
麗江玉龍雪山旅游滑雪場位于玉龍雪山東麓，距被聯合國評定為"世界文化遺產”的麗江古城僅20公里，是距地球赤道最近、“最溫暖”的天然高山滑雪場。溫暖的氣候及每年長達8個月(11月--次年6月)的雪期為中國乃至世界之最。
云南導游詞 篇2
香格里拉，自古就是藏民族最理想的“如意寶地”，藏族民歌唱道：“太陽最早照耀的地方，是東方的結塘，人間最殊勝的凈土是奶子河畔的香格里拉”。香格里拉縣位于云南省西北部的滇、川、藏“大三角”區域，是國家“三江并流”風景名勝區的一顆明珠，地處迪慶香格里拉腹心地帶。香格里拉是一片人間少有的完美保留自然生態和民族傳統文化的凈土，素有“高山大花園”、“動植物王國”、“有色金屬王國”的美稱。萬里長江第一灣呈“V”字型包裹著這塊全省縣級國土面積最大的“如意寶地”，滇藏公路縱貫全境。全縣人口13萬人。26個民族，其中9個是世居民族。是一個以藏族為主體、地域遼闊、資源豐富的縣份。香格里拉共有著名旅游景點24個，是一個自然景觀、人文景觀的富集區域，是國家八大黃金旅游熱線之一。
云南導游詞 篇3
各位朋友：
大家好！
太和宮金殿，又名銅瓦寺，坐落在昆明城東北郊鳴鳳山，俗名鸚鵡山。鳴鳳山原名相度山，明萬歷年間始創太和宮金殿以后，改稱鳴鳳山，系明代以來云南著名的道觀風景名勝區。
清光緒十六年（1890年）舒藻《重修太和宮碑記》詳細記載了太和宮創建的歷史：“滇南苴蘭（昆明）會垣東關外，距城十五里許，有山鳴鳳，又俗名鸚鵡山。前明萬歷壬寅年（1620年），道士徐正元叩請云南巡撫陳公用賓，會同黔國公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使劉公會于是山之巔，仿照湖廣武當山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶銅為殿，鑄供真武祖師金身。名其宮曰‘太和’，亦仿照武當山中峰宮名也。其時并建三元、環翠二宮，所供圣神仙佛，各有專司，瞻拜者歷歷可溯。而其殿宇，概以‘太和宮’統之。其地左挹華山之秀，金馬騰輝；右臨昆海之濱，碧雞煥彩，洵為滇南一勝境也。鄉人稱之或曰金殿，或曰金頂，任其信口而出耳。”
這段碑文依據史料，敘述了仿湖北武當山始創昆明太和宮金殿的時間、創始人、冶銅為殿、供奉真武金身的道觀規模，以及鳴鳳山的山勢。明萬歷年間道士徐正元“叩請云南巡撫陳用賓”，陳用賓會同黔國公沐昌祚、右都督沐睿、御使劉會，同登鳴鳳山巔，商定仿武當山中峰興建太和宮。這與明萬歷甲辰年（1620年）正月太和宮創始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的。舒藻的碑記用白話敘述，通俗易讀。陳用賓的碑記文言紀事，不容易讀。
云南導游詞 篇4
大家好！我代表旅行社歡迎大家來到云南，并對大家參加我社旅游團表示熱烈的歡迎。我是大家的導游，我叫，大家可以叫我小x或者x導。今天我們將游覽的是龍門。龍門是昆明的一個重要景點，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現在我們不妨換個方式，從風水的角度去觀察龍門吧。
何為“風水”？從表面上看，是指風和水，即自然界中的現象，因此古往今來對“風水”一詞又有種種不同的解釋。歷史上最早給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”而《辭海》對于風水一詞是這樣定義的：“風水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法。”近年來學者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。他們認為風水是古人在還不懂得現代很多科學道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發展的環境工程學！下面，我們就從以下幾個不同的角度去欣賞龍門的風水：
一、龍門為什么要修建于山上？提這個問題也許會有人啞然失笑。云南94%的地方是山區，平地都拿來蓋樓房了，龍門當然要修在山上啦！這種認識是很片面的，古時候在修建一個建筑物時都喜歡去看風水，看風水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。
風水學把龍勢分為五種，即：
1、南北走向的稱為正勢；
2、由西向東的稱為側勢；
3、逆水而上的稱為逆勢；
4、順水而下的稱為順勢；
5、首尾相顧的叫回勢。
這里順便說一下，龍的側勢為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢？風水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原，所以這里要說“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風水中“龍”的講究。
二、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的！看風水除了看“龍”以外，還有兩個重要因素，第一是看“水”，現實生活中，有關“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養魚池，而是“風水池”！風水學認為“水”是聚財的，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西。“水”在風水學里代表著財富！第二是看“向”，即朝向。風水書里寫道：“龍勢向西，宜坐北向南（陽坡）；龍勢南北，以選址在東坡。總的原則是背山面水迎吉避兇。”昆明的西山是一座南北走向的山脈，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對著滇池水，的確是一塊風水寶地！
三、為什么龍門的達天閣供奉魁星？風水書中有云：飛龍在天，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢？龍在飛天的時候，會留下兩樣東西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個穴位，稱為財穴、智穴、權穴。我們的西山龍門就屬于三穴之一的智穴。各為在左龍門纜車的時候不知道有沒有留意周圍的地形？你會發現石頭很多，土很少，樹也不是很高大，這說明什么問題呢？說明這里的土壤不是很厚，所以樹根扎得不深，樹長的也不是很高大。按照五行相生的道理（即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土），土是生金的，土不多，金也就不多，財也不旺，因此龍門就不是財穴；但是風水書上又說：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛。”我們寫文章講究的是文章要有“文骨”，寫文章寫得好才可以中狀元，才可以“金榜題名”！作為智穴的西山龍門，自然要供奉文運之神魁星、武運之神關羽、功名祿位之神文昌帝君！
云南導游詞 篇5
各位朋友：
大家好！游覽了大理古城，初步感受了此地人文景觀的深邃；現在我們去欣賞蒼山洱海，領略大理的山水之美。
首先，我們乘游艇去洱海公園。洱海公園又名團山公園，位于下關城區東北2公里處的團山。它北臨碧波萬頃的洱海，西與蒼山南端的斜陽峰相對。南詔國時，這里是國王的鹿苑。1976年這里新辟為公園，占地1600余畝。山上有動物園和苗圃花壇，廣植大理地區的各種名花異卉，是一個很好的休憩游覽之地。 現在游船已到洱海公園臨海長堤，我們離船上岸，這是團山腳下的濱海游覽區沿著270多級石階拾級而上，我們到達山頂。大家看，這翹角飛檐的樓閣是望海樓，檐下懸匾，上書：玉洱銀蒼”，黑底金字，蒼勁古雅，它是中國慕名畫家吳作人的手筆。望海樓是領略“玉洱銀蒼”的佳境，憑欄遠眺：東邊洱海浩瀚，一碧萬頃，西邊蒼山綿延，莽莽蒼蒼。
各位朋友，讓我們再次登船，到洱海中去遨游。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前，我們在大理城，在蒼山腳下的公路上，沒能很好地打量蒼山雄姿。正如古人所說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；在洱海公園望海樓，視角偏斜，也只能看到蒼山末端。現在，隨著游船不斷前行，我們眼中的蒼山是不是更真切些？有人說，橫斷山脈像一只巨臂，從“世界屋脊” 高原向南伸到了云南西部，蒼山就是這支世界著名山脈中云嶺的一個分支。
蒼山，又名點蒼山，因其山色蒼翠，山頂點白而得名。蒼山共有十九峰。這十九峰從北至南的順序是：云弄、滄浪、五臺、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應、佛頂、馬耳、斜陽。十九峰中，馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪；溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，基排列為：霞移、萬花、陽溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、葶蓂、陽南。
蒼山景色以雪、云、泉石而著稱。我先向大家介紹蒼山的雪。經夏不消的蒼山雪，是大理“風花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，歷代文墨客贊辭頗多，民間傳說也不少。明代文學家李元陽曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺十九峰”。
蒼山的云更是名傳遐邇。云聚云散，有時淡如輕煙，有時濃如潑墨。在變幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當冬春時節，蒼山玉局峰頂常會出現一朵孤單的云，忽志忽落，上下飄動，假設盼假設顧。奇特之處在于它一出現，點蒼山便驟起暴風，刮向洱海。所謂“玉帶云”，是指每當夏末秋初，雨后初晴，蒼山十九峰半山間往往會出現白云朵朵，云朵聚匯，慢慢拉開，宛假設潔白的.玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉帶云”會預兆農業豐收：它出現次數多，當年就風調雨順。當地白族有農諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。
蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊，這是第四紀冰川留下來的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養下，蒼山充滿生機。冰磧湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠播，而且它還使蒼山名揚四海。美國教授羅·蘭開斯特曾說：“在美國有100多萬知道中國云南的大理蒼山，因為他們都種有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花。”
蒼山的石，著名中外。郭沫假設有《詠大理石》詩：“三塔矜高古，順思貞觀年。蒼山韻風月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競珍傳。”
蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨大理的最奇美，且開民得早，因此，全世界凡此奇石均稱為“大理石”，“大理”也因石而名揚天下。 各位朋友，我們的游船正在前行，現在應該向大家介紹這碧波萬頃的洱海本身了。
洱海，古稱昆明池、洱河、葉榆澤等；因其狀似人耳，故名洱海。它南北長42公里，東西寬3—9公里，湖岸線長117公里，面積250多平方公里；平均水深10.5米，最深21.5米，蓄水量28.8億立方米，面積與蓄水量均列云南湖泊第二，在全國淡水湖中居第七位。
洱海南有彌苴河等注入，西納蒼山十八溪水，東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出海口，經漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構造湖，湖岸東西多崖壁，北西南三面為沙洲。
大家看，洱海水深清澈，宛假設無瑕的美玉，秀麗無比，它正以廣闊的胸懷歡送各位遠方的賓朋。洱海是中國著名的高原湖泊，早在漢代它已名載史冊。
云南導游詞 篇6
各位團友大家好，今天我將帶大家游覽的是享譽全國，聞名世界的世博園。世博園是昆明99世界園藝博覽會的簡稱，說到這呢，我就把世博會的有關內容給大家介紹一下。
世博會是一項由主辦國政府主辦或由政府委托有關部門舉辦的科學技術成就展覽活動，是一項歷史悠久、影響較大的非交易性博覽會。
世博會的宗旨就在于促進各國經濟、文化、科學技術的交流與發展，使各國都能利用這個機會宣傳自已，向全世界展示自已在各個領域所取得的成就，擴大國際間交往，提高地位與聲望，所以呢又被譽為“世界經濟”與“科學技術”的奧林匹克盛會。
世界園藝博覽會屬于專業性世博會，又可分為A1、A2、B1、B2四個等級(其中A1和B1指的是大型國際博覽會;A2和B2指的是區域性的博覽會)。我們的99昆明世界園藝博覽會是最高級A1類的專業世博會。自1851年第一屆世博會在英國倫敦舉辦以來的150多年間，至今呢已舉辦了50多屆了。
歷史上多屆世博會都會因其獨特的建筑而被人們所記住，就像法國的埃菲爾鐵塔就是1889年的世博會留下的永久經念。同樣，我們的“99昆明世博會”呢也留下了一座永久性的主題公園：昆明世博園。
好了，世博園到了，請大家隨我下車，現在呢我們來到了大門口的迎賓廣場。
前方就是世博園，它靠近北郊的金殿風景區，占地面積216公頃，會期從99年5月1日至12月31日，共184天;共有95個國家(地區)和國際組織參展，半年內共接待海內外游客達943萬人，在園區面積、籌展時間、參展單位、參觀人數等方面創造了8項吉尼斯記錄。
縱觀世博園，可以用以下幾點來概括：
一個主題：人與自然邁向二十一世紀
二個標志：會徽和吉祥物“靈靈”
三大展區：國際、國內、企業展區
四大廣場：迎賓廣場、世紀廣場、華夏廣場、藝術廣場
五大展館：中國館、人與自然館、大溫室、科技館、國際館
七大專題園：竹園、茶園、盆景園、藥草園、樹木園、蔬菜瓜果園、外花藝石園
世博園游覽路程共十多公里，大約需要6-8小時左右的時間。
這呢就是本屆世博會的會徽，它是由中央工藝美術學院的王世文創作的。它的造形有如一只手掌輕輕托起一朵綠色生命之花，又似大自然的星、云、氣、風的運轉，還像一只偏偏起舞的孔雀，象征了人與自然的和諧相處，體現了本次世博會的主題。
大家看，這只手持鮮花，正朝著我們微笑的小猴就是本屆世博會的吉祥物滇金絲猴“靈靈”。滇金絲猴是國家一類重點保護動物，目前僅存于滇西的白馬雪山自然保護區當中，取名為靈靈呢，喻指了集天下萬物之靈氣，也指云南的風光秀美、人潔地靈。
進入大門，我們首先看到的是這座“世紀花壇”。
這個花壇其是一座花鐘，鐘面上覆蓋著五顏六色的鮮花，共中呢有云南八大名花之一的報春花，花鐘直徑19.99米，象征了99世博會，由上海市人民政府贈送的。花鐘也創下了三個紀錄：第一：時針、分針、秒針最齊全，世界上也有許多花鐘但很少有秒針的。第二：它的指針都是由航天材料所制成，重量很輕。第三：花鐘采用衛星定時，誤差僅為百萬分之一秒，所以各位可以乘這個機會對一下自已的表。
走過這條花園大道呢，我們看到前方是一艘正揚帆起航的巨大花船，它是由香港特別行政區贈送的，據說它是仿造當年鄭和下西洋的寶船而建成的。這五根巨大花柱和地面四條花帶分別象征了五大洲四大洋，體現了世博會是全世界人民友好往來的盛會。
現在呢，我們來到了世博園的中心廣場：世紀廣場。這個巨大的不銹鋼造形重達30噸，高19.99米，這是一朵抽象的馬蹄蓮，螺旋向上的花朵，體現了新世紀到來欣欣向上的精神和希望。它是由昆明市盤龍區政府贈送的，是世博會的主題造形。
下面呢，我們將要參觀五大展館之一的中國館。
中國館占地面積33000平方米，總建筑面積19927平方米，它的建筑風格融合了漢代宮苑建筑和南方居民建筑特色。綠色的瓦象征了生命和園藝，白色的墻是純潔的顏色，代表了和諧與和平。3600平方米的觀景臺上，豎立著一對由北京市人民政府贈送的華表，華表在古時又稱為誹謗木，堯、舜時期為了方便人民納諫，就在一些交通要道和朝堂上樹立木柱，讓人們在上面書寫諫言，而后來演變成為具有標識和裝飾作用的華表。華表的上方有一對吼，北京天安門前后的華表，吼的頭朝處，表示望君歸，希望國君不要留戀外面的山水而廢棄朝政;后面的一對吼頭朝內，表示望君出，希望國君不要沉湎于聲色，應外出巡視，體恤臣民。門口的這對石獅是由河北省人民政府贈送的。
一樓沿內走廊一共安排了六個展廳，34個展位充分展示了我國包括香港、澳門和臺灣省區的園林、園藝精品及生物、環保等方面的代表性成果。
現在我們來到中國館的庭院里稍稍休息，同時呢也了解一下我們中國特色的院落建筑。
這個被稱為“安園”，眼前的五根龍柱代表了五個不國的主題：百鳥朝鳳、單龍二十四孝、九龍八仙、雙龍十八羅漢和龍風呈祥。這里還展示了云南建水的花廳、大理的照壁墻和納西族的“三潭井”分別為飲用水、洗菜水和洗衣水，暗指了納西族人民節約用水的傳統美德。
這一片稱為思園，人與自然的主題確實帶給我們無限的思索。
穿過走廊，看到的是樂園，這里的三曲橋、人字橋、石桌等建筑小品充分體現了江南園林的玲瓏雅致。
這呢被稱為沁園，是一個典型的文人園，園中的梅、蘭、竹、菊四君子，體現了文人淡薄名利的氣質。
這個大廳稱為零號展廳，主要展示了各省市贈送給世博會的珍貴禮物，如：河南的陶瓷花瓶、山西的漆屏風、貴州的烙畫“黃果樹瀑布”、陜西的銅車馬。請看這幅“人與自然”的紫砂壁畫，它是由729塊紫砂陶塊拼制而成，長27米、高3米，是目前我國最大的紫砂壁畫，畫面包括“百日”、“勞作”、“歡聚”“收獲”、“吉日”五個部份，表現了各民族團結和睦、繁榮昌盛的情景。
云南導游詞 篇7
各位游客：
羅平地處滇、桂、黔三省(區)結合部，是進出云南的東大門，素有“滇東門戶”、“滇黔鎖鑰”、“雞鳴三省”之稱。特殊的喀斯特地貌、60萬畝連片油菜花花海、"一目十瀑"的九龍瀑布群、多依河的田園風光和魯布革三峽的峽湖景觀和尚未開放的古生物化石群，共同造就了羅平雄、險、奇、幽、秀為一體的自然風光。加上濃郁的布依民族風情，悠久的歷史文化，璀璨的人文景觀，使得羅平成為云南省旅游環線上的一個重要組成部分，成為"自然之旅"的一個好地方。
羅平的油菜花是全中國最壯觀的油菜花，秋天去是最好的季節。很漂亮的地方，美麗的風景。
最佳季節：2、3月份最佳。羅平的最佳旅游季節就是油菜花開的時候了，一般是冬末春初。 云南羅平油菜花旅游節一般每年2月21日左右開始，通常春節后油菜花就開了。 要注意油菜花開花的時機，天早暖花就開得早，到了三月肯定沒戲;遲暖的話花期就晚些。 沒有特定的日子，年年都不同，要多注意網上的消息。
云南導游詞 篇8
大家好！游覽了大理古城，初步感受了此地人文景觀的.深邃；現在我們去觀賞蒼山洱海，領略大理的山水之美。
首先，我們乘游艇去洱海公園。洱海公園又名團山公園，位于下關城區東北2公里處的團山。它北臨碧波萬頃的洱海，西與蒼山南端的斜陽峰相對。南詔國時，這里是國王的鹿苑。1976年這里新辟為公園，占地1600余畝。山上有動物園和苗圃花壇，廣植大理地區的各種名花異卉，是一個很好的休憩游覽之地。
現在游船已到洱海公園臨海長堤，我們離船上岸，這是團山腳下的濱海游覽區沿著270多級石階拾級而上，我們到達山頂。大家看，這翹角飛檐的樓閣是望海樓，檐下懸匾，上書：玉洱銀蒼”，黑底金字，蒼勁古雅，它是中國慕名畫家吳作人的手筆。望海樓是領略“玉洱銀蒼”的佳境，憑欄遠眺：東邊洱海浩瀚，一碧萬頃，西邊蒼山綿延，莽莽蒼蒼。
各位朋友，讓我們再次登船，到洱海中去遨游。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前，我們在大理城，在蒼山腳下的公路上，沒能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；在洱海公園望海樓，視角偏斜，也只能看到蒼山末端。現在，隨著游船不斷前行，我們眼中的蒼山是不是更真切些？有人說，橫斷山脈像一只巨臂，從“世界屋脊”西藏高原向南伸到了云南西部，蒼山就是這支世界著名山脈中云嶺的一個分支。
蒼山，又名點蒼山，因其山色蒼翠，山頂點白而得名。蒼山共有十九峰。這十九峰從北至南的順序是：云弄、滄浪、五臺、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應、佛頂、馬耳、斜陽。十九峰中，馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪；溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，基排列為：霞移、萬花、陽溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、葶蓂、陽南。
蒼山景色以雪、云、泉石而著稱。我先向大家介紹蒼山的雪。經夏不消的蒼山雪，是大理“風花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，歷代文墨客贊辭頗多，民間傳說也不少。明代文學家李元陽曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺十九峰”。
蒼山的云更是名傳遐邇。云聚云散，有時淡如輕煙，有時濃如潑墨。在變幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當冬春時節，蒼山玉局峰頂常會出現一朵孤單的云，忽志忽落，上下飄動，若盼若顧。奇特之處在于它一出現，點蒼山便驟起暴風，刮向洱海。所謂“玉帶云”，是指每當夏末秋初，雨后初晴，蒼山十九峰半山間往往會出現白云朵朵，云朵聚匯，慢慢拉開，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉帶云”會預兆農業豐收：它出現次數多，當年就風調雨順。當地白族有農諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。
蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊，這是第四紀冰川留下來的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養下，蒼山充滿生機。冰磧湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠播，而且它還使蒼山名揚四海。美國教授羅·蘭開斯特曾說：“在美國有100多萬知道中國云南的大理蒼山，因為他們都種有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花。”
蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩：“三塔矜高古，順思貞觀年。蒼山韻風月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競珍傳。”
蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨大理的最奇美，且開民得早，因此，全世界凡此奇石均稱為“大理石”，“大理”也因石而名揚天下。
各位朋友，我們的游船正在前行，現在應該向大家介紹這碧波萬頃的洱海本身了。
洱海，古稱昆明池、洱河、葉榆澤等；因其狀似人耳，故名洱海。它南北長42公里，東西寬3—9公里，湖岸線長117公里，面積250多平方公里；平均水深10.5米，最深21.5米，蓄水量28.8億立方米，面積與蓄水量均列云南湖泊第二，在全國淡水湖中居第七位。
洱海南有彌苴河等注入，西納蒼山十八溪水，東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出海口，經漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構造湖，湖岸東西多崖壁，北西南三面為沙洲。
大家看，洱海水深清澈，宛若無瑕的美玉，秀麗無比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來自遠方的賓朋。洱海是中國著名的高原湖泊，早在漢代它已名載史冊。
云南導游詞 篇9
各位嘉賓，現在小黎將要帶大家去游覽下一個景點，也是麗江最著名的景點-麗江古城。剛從象山山麓澄碧如玉的玉泉公園出來，我們要順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為“高原姑蘇”“東方威尼斯”的麗江古城。在此各位嘉賓就會想，小黎怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此夸張，其實一點都沒有被小黎夸大，麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流。城內亦有多處龍潭、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由布局，不求網絡的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮，穿墻過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這里雖是云貴高原小鎮，卻頗有江南水鄉的特色。
麗江古城又叫大研鎮，它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮。而且大研古城位于麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺，古時“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。說話間我們便到了古城，城口最引人注意的應該是一雙水車吧，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城里就有水車，今天在一些偏遠之地也在使用。
古城形成于南宋后期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。
麗江的世界文化遺產由白沙古鎮、束河古鎮和大研古鎮三部分組成，但對于各位嘉賓來說，吸引力最大的是大研古鎮，古城的入口很多，大家隨著小黎從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車后，緊接著右邊是寫有題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的愿望。千百年來，古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產標志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的杰作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據五行學說創造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。
小黎在古城給大家講了那么多，大家也看了那么多，但是馬上就要進入古城了，怎么就沒有看到城門呢?其實各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城墻，因為古城根本沒有城墻和城門，因為納西族的頭領姓“木”，如果建了城墻和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城墻，也沒有城門了。
各位嘉賓心目中一定有這樣一個問題，象這樣的古城在中國有的是，為什么這個高原上的偏僻的古城竟被評上呢?想要得到答案，各位嘉賓請隨小黎一同去游覽一翻。一條小巷、一戶人家，一不小心你就站在了一百年的歷史上了，這種感覺，在路上、在各個庭院中，您隨處都能感受到。所以這座古城不是因為拍戲或是故弄玄虛而建的，是一座真實的活著的古城，不信您看看腳下，您就會覺得比剛才走的路光滑多了，一塊塊的五花石板，象是有許多碎石沾在一起，但它是一種麗江特有的樂角巖，采自周圍的山上，因為五顏六色，所以當地人稱五花石，人行馬踏，經過幾百年，磨得光滑透亮，雨水一流，詩意就在你腳下了，這條街就叫新華街。在街道兩旁，偶爾會看到一些人家門上貼有不同顏色的對聯，納西人有人仙逝,都要紀念三年，第一年白聯黑字，第二年綠聯黑字，第三年貼對聯，這是納西人對死去親人的懷念，經過一些林立的鋪面，清澈的河水，小橋垂柳便印入大家眼簾，而在各位都沒有見過的這么清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂傳入耳中，這便是客人所謂的“洋人街”，但這條街上的鋪面并非洋人所開，這里的酒吧又書生氣的，有叛逆性的，有純生意性的，各人可各取所需。城市里的人到麗江“充電”的方便之處就是在酒吧找感覺，尤其以外國人為多。有就有朋友，有小橋流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遙的。在經過酒吧街之后便看到了一座小石橋，因為早先在這里賣豌豆，所以稱為豌豆橋，橋西的小門樓便是科貢坊，科貢坊的名于坊后小巷，清朝嘉慶年間，巷內楊家有兩兄弟同時中舉，到道光年間，弟弟又中舉，此事是麗江人得意之事，官府為了表彰楊家，激勵來者，特立此坊。站在這里向東望去，眼前一片開闊，這便是中心四方街，四方街是古城的中心廣場，占地約五畝，為什么叫四方街，主要有兩種說法，一種說法是因為廣場的形狀很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮四方”之意，也有人說這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那么四方街為什么這樣有名呢?如果說我國北方又一條世界聞名的貿易通道——絲綢之路的話，我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區以及麗江的馬匹、皮毛、藏藥等特產和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮，四方街則是這個重鎮的貿易中心，從古到今，四方街都是一和露天集市，這個集市從開始至今有三百年的歷史，要體會到四方街的一天才能領略到其中的奧妙，清晨，早起的人們開始買早點，是朦朦朧朧正在伸賴腰的四方街;午，買銅、買山貨、買小吃的商販組成繁榮的市面，這是精力旺盛的四方街;天剛黑，生意人回家了，又經過一次摩擦的五花石板還剩著人和陽光的余溫，在橋頭曬太陽的老人換成了孩童嬉戲，兩側酒吧又透出夜色的油光，這是化了妝的四方街;凌晨兩點左右，四方街人去街空，小巷深不測，只有流水之聲高低起伏，這是素面朝天的麗江。
“麗君從來喜植樹，山城無處不飛花”，麗江男人一生有三件大事：蓋房子、娶媳婦、曬太陽。麗江男人對種花、養鳥、寫字、畫畫、打麻將有著特別的嗜好和特別多的時間，男人擅長一切在院內的活動，除此之外，他們最愛的一項戶外活動便是坐客，而納西女人一年當中只有在大年初一才能睡一天的懶覺。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純只有兩個字“勤勞”，納西女人從早到晚干活，從體力活到小生意，從收拾田地到殺豬，從縫補衣服到生火做飯，個個像下凡的仙女，而男人們則閑了下來，這一閑就不得了。納西人中文人輩出，令人目不暇接，不能不說是納西女人養出了納西文化。
納西族善于學習也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建筑風格的同時，也把本民族的建筑文化和審美意識融于其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進數院等建筑風格，并在門樓、前廊的設置和天井鋪地、六合門及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊—“四季博古”。雖說這些也是學習漢、藏、白等民族文化的結果。但是到了現在，已沒有哪一個民族像納西族這樣每家都必有六合門和“四季博古”。您看這六合門，可裝可卸，方便靈活，開則為門，閉則為窗。平時只開中間兩扇，如遇家中有紅、白事客人較多，行走不方便時，則六扇門均可卸下。六合門上所雕的窗蕊稱為“四季博古”，構圖上用名花異卉，吉鳥瑞獸、美好典故，以此寄托納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的美好意愿。大家看到這六扇門上都有各自不同的圖案，這是“松鶴同春”、寓“春”和“壽”，這是“喜鵲爭梅”、寓“冬”和“喜”，這是“鷹立菊叢”、寓“秋”和“福”，這是“鷺鷥天蓮”、寓“夏”和“祿”，這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家都想想看它們都分別代表了什么寓意。
云南導游詞 篇10
各位游客:
此刻我們的游船正行駛在洱海的泄水河流——西洱河之上。游船的飛行偏向是由西向東的，再往前行，各人便可以看到煙波浩淼的洱海了。
洱海，是云南聞名的高原湖泊，位于大理市區的西北，為中國第七大淡水湖。形成于冰河期間的末期，其首要成因是沉降腐蝕，屬結構斷陷湖。洱海，北起洱源，長約42.58公里，對象最大寬度9公里。湖面面積256.5平方公里，雖沒有滇池大，但蓄水量比滇池要大許多。這是因為洱海的均勻深度有10米，最深處可到達20米。古稱“葉榆水”、“昆彌川”。可是小徐呢，更喜好它此刻的名字——洱海。由于這個名字越發的貼切可愛。從空中往下看，她宛如一輪新月，悄悄地依臥在蒼山和大理壩子之間，像極了一只可愛的大耳朵。這也就是大理“風花雪月”中的“洱海月”了。
此刻我們的游船已經行駛在碧波激蕩的洱海了。
各人看，湖水清亮見底，就像無瑕的美玉，奇麗無比，它正以遼闊的胸懷接待列位來自遠方的賓朋。假如在夏歷十五月明之夜到這兒，玉輪會出格的圓、出格的圓，那景致，我也是醉：水中，月圓如輪，浮光搖金；天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，似乎才從湖里洗浴過。水天輝映，都分不清是天月掉海，照舊海月升天。洱海月為什么云云豁亮呢? 科學的結論是：
一、洱海水質出格純凈，透明度相等高，反光極強；
二、洱海海面塵土較少，氛圍清爽，使得水天相映，月光越發豁亮。
另外，洱海月之聞名，還在于皎潔無瑕的蒼山雪反照在洱海中，與洱海月交相輝映，組成“銀蒼玉洱”這一大異景。
在我們的前線，各人所能看到的這個玲瓏剔透的小島，就是洱海中最小、但又最負盛名的島嶼——小普陀了，在先容大理的畫冊中少不了它。小普陀周長只有200多米，全由石灰巖組成，總面積約有70平方公尺。這里為什么叫小普陀呢?普陀，是梵文普陀珞伽山的縮寫，意思是小白花山或小花樹山，傳說是觀音在印度修行的處所。因此啊，往往傳說中觀音顯圣地多半稱為普陀山。好比，我國四大釋教名山之一的`浙江普陀山。因為小普陀的形狀較量像傳說中觀音的道場，但又由于它的局限和地形都較量小，以是得名“小普陀”。各人可以看到，小普陀這么遠遠的望去，就像一個自然的盆景置于洱海傍邊。在白族人的心目傍邊，小普陀然則最富靈氣的一個小島，四面墟落的白族人民，每到逢年過節，可能是碰著任何喜事，都要到小普陀舉辦祭奠，以示道賀可能是以求安全，每當新郎新娘成婚的這一天，新郎還要用小船載著新娘繞島三圈，但愿小普陀能為他們帶來：幸福、吉利。
本日，列位高朋不遠萬里來到大理，感覺這里的汗青、文化、風尚、民情、那我們也但愿這小普陀能給列位帶來幸福僻靜安。下面呢，列位做好登島籌備，讓我們一路明確這座小島的風范。
云南導游詞 篇11
我和家人于一月30號坐了5個小時的飛機到達了云南昆明。累得我第二天七點多才醒，但外面的天還是黑的，這里比我們那兒晚一個多小時時差，八點天才開始慢慢亮。昆明不愧號稱是春城，到處都郁郁蔥蔥。我們先去了翠湖公園，翠湖的水極清澈明凈，碧綠的湖水可映出人影來，翠湖里面充滿了海鷗，尖尖的嘴巴，潔白的羽毛，矯健的身姿，使人們如癡如狂地喜愛它們，空中飄揚著游客灑的面包屑，媽媽別出心裁地把面包屑放在手上，等海鷗來吃（這里的海鷗一點兒也不懼人），只見海鷗從媽媽手上敏捷地一抹，面包屑就不見了蹤影，真是驚鴻一瞥呀。可能海鷗群里也有總司令，不知它們怎么傳遞的消息，海鷗們有時玩著玩著就突然一起高低起伏在湖面上有秩序地飛舞，此起彼伏，煞是壯觀，它們每天傍晚都要回到昆明的滇池住宿的，這大概是演習吧。
然后我們又去了與翠湖有著一街之隔的講武堂博物館。講武堂師生中最著名的兩位便是朱德和葉劍英了，這里培養出了許多大將，我還在講武堂的操場上跑了一圈呢。博物館里還有一間小屋子，你可以把想說的話寫到預備好的`紙上，然后投到“時空郵筒”里，據說先人們就可以收到。參觀講武堂博物館給我最大的收獲就是我知道了許多先輩為了革命戰死沙場，有的連一張照片也沒有留下，還有的生死不明，他們比起那些耳熟能詳的人，更應該被我們所牢記這些不知名的英雄！我還注意到了講武堂的師生大多都不長壽，一系列的戰爭給他們的傷害太多，我們應該珍惜今天的幸福生活啊！
第二天上午我們又去了云南的幾個大學參觀，給我印象最深的就是云南大學，里面也是花木成蔭，低矮的無花果木到處都是。大而粗壯的樹木有許多都是長了百年以上，芭蕉葉大得很，怪不得鐵扇公主用芭蕉扇一扇火焰山的火就滅了。棕櫚樹上面纏了許多很有韌性的絲，深紅色，可能是棕麻，用來編織些什么東西應該是很不錯的材料。由于現在是寒假，大部分學生都回家了，所以校園內較安靜，倒是籃球上上有幾個學生仍在生龍活虎，勇往直前。云南大學很難得的是草地上還有一座西式的鐘樓，我想是時刻提醒學生寸光寸金吧！學生三三倆倆地經過，都抱著或拎著幾本書，真是一幅美麗的圖畫。
中午我們的食譜中有一道菜叫汽鍋雞，這道菜是云南的特色菜。《鹿鼎記》中沐劍屏到了韋小寶住處，韋小寶就是用這道菜招待客人的，它用的鍋很特別，大肚砂鍋中間突出一個空心的管嘴，湯是黃燦燦的，香而不膩，雞肉相比之下卻是沒什么味道，也許我們不是昆明人，不能領略其中的滋味吧。
下午在我的強烈要求下，我們又急急忙忙去了昆明的動物園，大多數動物已在睡覺。大象吃東西極有趣味，用長長的鼻子把東西一卷，送到嘴邊，有時直接咽下，有時略略一嚼，遇到小小的塊狀食物，比方說是維生素丸，它也能用神奇的鼻子先像笤帚一樣給掃到一塊然后劃拉進嘴中，大象鼻子的皮膚一定是全身中最粗糙的。猴山上有許多的猴子，那風車玩得真是地道，它們的尊卑關系一目了然。我把一個大木瓜掰成幾瓣，扔到了猴山上，總是一只很胖的大猴子在津津有味地吃著，其余的猴子則眼巴巴地干看著也不敢搶，大胖猴吃完了還不停地朝我直作揖祈求下一塊木瓜，姿勢很逗人，真是一個能屈能伸的猴王。還有其它的動物我也很喜歡，動物園我是百去不厭，次次有驚喜。
傍晚時分，我們去一家百年老店“建新園”吃特色米線，和北方的米線有著太多的不同，把薄荷放入其中，我不太能接受這正宗的米線。此園是一個真正的百年老店，小姨父總結：“一般叫什么園的都比較老”，小姨立馬笑著對我說：“就像你媽”。媽媽的名字中有一個“元”字，媽媽橫眉冷對“我老嗎，我老嗎？”哈哈。
云南導游詞 篇12
各位嘉賓，現在小黎將要帶大家去游覽下一個景點，也是麗江最著名的景點-麗江古城。剛從象山山麓澄碧如玉的玉泉公園出來，我們要順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為“高原姑蘇”“東方威尼斯”的麗江古城。在此各位嘉賓就會想，小黎怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此夸張，其實一點都沒有被小黎夸大，麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流。城內亦有多處龍潭、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由布局，不求網絡的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮，穿墻過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這里雖是云貴高原小鎮，卻頗有江南水鄉的特色。
麗江古城又叫大研鎮，它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮。而且大研古城位于麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺，古時“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。說話間我們便到了古城，城口最引人注意的應該是一雙水車吧，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城里就有水車，今天在一些偏遠之地也在使用。
古城形成于南宋后期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。
麗江的世界文化遺產由白沙古鎮、束河古鎮和大研古鎮三部分組成，但對于各位嘉賓來說，吸引力最大的是大研古鎮，古城的入口很多，大家隨著小黎從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車后，緊接著右邊是寫有題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的愿望。千百年來，古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產標志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的杰作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據五行學說創造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。
小黎在古城給大家講了那么多，大家也看了那么多，但是馬上就要進入古城了，怎么就沒有看到城門呢?其實各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城墻，因為古城根本沒有城墻和城門，因為納西族的頭領姓“木”，如果建了城墻和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城墻，也沒有城門了。
各位嘉賓心目中一定有這樣一個問題，象這樣的古城在中國有的是，為什么這個高原上的偏僻的古城竟被評上呢?想要得到答案，各位嘉賓請隨小黎一同去游覽一翻。一條小巷、一戶人家，一不小心你就站在了一百年的歷史上了，這種感覺，在路上、在各個庭院中，您隨處都能感受到。所以這座古城不是因為拍戲或是故弄玄虛而建的，是一座真實的活著的古城，不信您看看腳下，您就會覺得比剛才走的路光滑多了，一塊塊的五花石板，象是有許多碎石沾在一起，但它是一種麗江特有的樂角巖，采自周圍的山上，因為五顏六色，所以當地人稱五花石，人行馬踏，經過幾百年，磨得光滑透亮，雨水一流，詩意就在你腳下了，這條街就叫新華街。在街道兩旁，偶爾會看到一些人家門上貼有不同顏色的對聯，納西人有人仙逝,都要紀念三年，第一年白聯黑字，第二年綠聯黑字，第三年貼對聯，這是納西人對死去親人的懷念，經過一些林立的鋪面，清澈的河水，小橋垂柳便印入大家眼簾，而在各位都沒有見過的這么清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂傳入耳中，這便是客人所謂的“洋人街”，但這條街上的鋪面并非洋人所開，這里的酒吧又書生氣的，有叛逆性的，有純生意性的，各人可各取所需。城市里的人到麗江“充電”的方便之處就是在酒吧找感覺，尤其以外國人為多。有就有朋友，有小橋流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遙的。在經過酒吧街之后便看到了一座小石橋，因為早先在這里賣豌豆，所以稱為豌豆橋，橋西的小門樓便是科貢坊，科貢坊的名于坊后小巷，清朝嘉慶年間，巷內楊家有兩兄弟同時中舉，到道光年間，弟弟又中舉，此事是麗江人得意之事，官府為了表彰楊家，激勵來者，特立此坊。站在這里向東望去，眼前一片開闊，這便是中心四方街，四方街是古城的中心廣場，占地約五畝，為什么叫四方街，主要有兩種說法，一種說法是因為廣場的形狀很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮四方”之意，也有人說這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那么四方街為什么這樣有名呢?如果說我國北方又一條世界聞名的貿易通道——絲綢之路的話，我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區以及麗江的馬匹、皮毛、藏藥等特產和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮，四方街則是這個重鎮的貿易中心，從古到今，四方街都是一和露天集市，這個集市從開始至今有三百年的歷史，要體會到四方街的一天才能領略到其中的奧妙，清晨，早起的人們開始買早點，是朦朦朧朧正在伸賴腰的四方街;午，買銅、買山貨、買小吃的商販組成繁榮的市面，這是精力旺盛的四方街;天剛黑，生意人回家了，又經過一次摩擦的五花石板還剩著人和陽光的余溫，在橋頭曬太陽的老人換成了孩童嬉戲，兩側酒吧又透出夜色的油光，這是化了妝的四方街;凌晨兩點左右，四方街人去街空，小巷深不測，只有流水之聲高低起伏，這是素面朝天的麗江。
“麗君從來喜植樹，山城無處不飛花”，麗江男人一生有三件大事：蓋房子、娶媳婦、曬太陽。麗江男人對種花、養鳥、寫字、畫畫、打麻將有著特別的嗜好和特別多的時間，男人擅長一切在院內的活動，除此之外，他們最愛的一項戶外活動便是坐客，而納西女人一年當中只有在大年初一才能睡一天的懶覺。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純只有兩個字“勤勞”，納西女人從早到晚干活，從體力活到小生意，從收拾田地到殺豬，從縫補衣服到生火做飯，個個像下凡的仙女，而男人們則閑了下來，這一閑就不得了。納西人中文人輩出，令人目不暇接，不能不說是納西女人養出了納西文化。
納西族善于學習也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建筑風格的同時，也把本民族的建筑文化和審美意識融于其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進數院等建筑風格，并在門樓、前廊的設置和天井鋪地、六合門及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊—“四季博古”。雖說這些也是學習漢、藏、白等民族文化的結果。但是到了現在，已沒有哪一個民族像納西族這樣每家都必有六合門和“四季博古”。您看這六合門，可裝可卸，方便靈活，開則為門，閉則為窗。平時只開中間兩扇，如遇家中有紅、白事客人較多，行走不方便時，則六扇門均可卸下。六合門上所雕的窗蕊稱為“四季博古”，構圖上用名花異卉，吉鳥瑞獸、美好典故，以此寄托納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的美好意愿。大家看到這六扇門上都有各自不同的圖案，這是“松鶴同春”、寓“春”和“壽”，這是“喜鵲爭梅”、寓“冬”和“喜”，這是“鷹立菊叢”、寓“秋”和“福”，這是“鷺鷥天蓮”、寓“夏”和“祿”，這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家都想想看它們都分別代表了什么寓意。
各位團友大家好，今天我將帶大家游覽的是享譽全國，聞名世界的世博園。世博園是昆明99世界園藝博覽會的簡稱，說到這呢，我就把世博會的有關內容給大家介紹一下。
世博會是一項由主辦國政府主辦或由政府委托有關部門舉辦的科學技術成就展覽活動，是一項歷史悠久、影響較大的非交易性博覽會。
世博會的宗旨就在于促進各國經濟、文化、科學技術的交流與發展，使各國都能利用這個機會宣傳自已，向全世界展示自已在各個領域所取得的成就，擴大國際間交往，提高地位與聲望，所以呢又被譽為“世界經濟”與“科學技術”的奧林匹克盛會。
世界園藝博覽會屬于專業性世博會，又可分為A1、A2、B1、B2四個等級(其中A1和B1指的是大型國際博覽會;A2和B2指的是區域性的博覽會)。我們的99昆明世界園藝博覽會是最高級A1類的專業世博會。自1851年第一屆世博會在英國倫敦舉辦以來的.150多年間，至今呢已舉辦了50多屆了。
歷史上多屆世博會都會因其獨特的建筑而被人們所記住，就像法國的埃菲爾鐵塔就是1889年的世博會留下的永久經念。同樣，我們的“99昆明世博會”呢也留下了一座永久性的主題公園：昆明世博園。
好了，世博園到了，請大家隨我下車，現在呢我們來到了大門口的迎賓廣場。
前方就是世博園，它靠近北郊的金殿風景區，占地面積216公頃，會期從99年5月1日至12月31日，共184天;共有95個國家(地區)和國際組織參展，半年內共接待海內外游客達943萬人，在園區面積、籌展時間、參展單位、參觀人數等方面創造了8項吉尼斯記錄。
縱觀世博園，可以用以下幾點來概括：
一個主題：人與自然邁向二十一世紀
二個標志：會徽和吉祥物“靈靈”
三大展區：國際、國內、企業展區
四大廣場：迎賓廣場、世紀廣場、華夏廣場、藝術廣場
五大展館：中國館、人與自然館、大溫室、科技館、國際館
七大專題園：竹園、茶園、盆景園、藥草園、樹木園、蔬菜瓜果園、外花藝石園
世博園游覽路程共十多公里，大約需要6-8小時左右的時間。
這呢就是本屆世博會的會徽，它是由中央工藝美術學院的王世文創作的。它的造形有如一只手掌輕輕托起一朵綠色生命之花，又似大自然的星、云、氣、風的運轉，還像一只偏偏起舞的孔雀，象征了人與自然的和諧相處，體現了本次世博會的主題。
大家看，這只手持鮮花，正朝著我們微笑的小猴就是本屆世博會的吉祥物滇金絲猴“靈靈”。滇金絲猴是國家一類重點保護動物，目前僅存于滇西的白馬雪山自然保護區當中，取名為靈靈呢，喻指了集天下萬物之靈氣，也指云南的風光秀美、人潔地靈。
進入大門，我們首先看到的是這座“世紀花壇”。
這個花壇其是一座花鐘，鐘面上覆蓋著五顏六色的鮮花，共中呢有云南八大名花之一的報春花，花鐘直徑19.99米，象征了99世博會，由上海市人民政府贈送的。花鐘也創下了三個紀錄：第一：時針、分針、秒針最齊全，世界上也有許多花鐘但很少有秒針的。第二：它的指針都是由航天材料所制成，重量很輕。第三：花鐘采用衛星定時，誤差僅為百萬分之一秒，所以各位可以乘這個機會對一下自已的表。
走過這條花園大道呢，我們看到前方是一艘正揚帆起航的巨大花船，它是由香港特別行政區贈送的，據說它是仿造當年鄭和下西洋的寶船而建成的。這五根巨大花柱和地面四條花帶分別象征了五大洲四大洋，體現了世博會是全世界人民友好往來的盛會。
現在呢，我們來到了世博園的中心廣場：世紀廣場。這個巨大的不銹鋼造形重達30噸，高19.99米，這是一朵抽象的馬蹄蓮，螺旋向上的花朵，體現了新世紀到來欣欣向上的精神和希望。它是由昆明市盤龍區政府贈送的，是世博會的主題造形。
下面呢，我們將要參觀五大展館之一的中國館。
中國館占地面積33000平方米，總建筑面積19927平方米，它的建筑風格融合了漢代宮苑建筑和南方居民建筑特色。綠色的瓦象征了生命和園藝，白色的墻是純潔的顏色，代表了和諧與和平。3600平方米的觀景臺上，豎立著一對由北京市人民政府贈送的華表，華表在古時又稱為誹謗木，堯、舜時期為了方便人民納諫，就在一些交通要道和朝堂上樹立木柱，讓人們在上面書寫諫言，而后來演變成為具有標識和裝飾作用的華表。華表的上方有一對吼，北京天安門前后的華表，吼的頭朝處，表示望君歸，希望國君不要留戀外面的山水而廢棄朝政;后面的一對吼頭朝內，表示望君出，希望國君不要沉湎于聲色，應外出巡視，體恤臣民。門口的這對石獅是由河北省人民政府贈送的。
一樓沿內走廊一共安排了六個展廳，34個展位充分展示了我國包括香港、澳門和臺灣省區的園林、園藝精品及生物、環保等方面的代表性成果。
現在我們來到中國館的庭院里稍稍休息，同時呢也了解一下我們中國特色的院落建筑。
這個被稱為“安園”，眼前的五根龍柱代表了五個不國的主題：百鳥朝鳳、單龍二十四孝、九龍八仙、雙龍十八羅漢和龍風呈祥。這里還展示了云南建水的花廳、大理的照壁墻和納西族的“三潭井”分別為飲用水、洗菜水和洗衣水，暗指了納西族人民節約用水的傳統美德。
這一片稱為思園，人與自然的主題確實帶給我們無限的思索。
穿過走廊，看到的是樂園，這里的三曲橋、人字橋、石桌等建筑小品充分體現了江南園林的玲瓏雅致。
這呢被稱為沁園，是一個典型的文人園，園中的梅、蘭、竹、菊四君子，體現了文人淡薄名利的氣質。
這個大廳稱為零號展廳，主要展示了各省市贈送給世博會的珍貴禮物，如：河南的陶瓷花瓶、山西的漆屏風、貴州的烙畫“黃果樹瀑布”、陜西的銅車馬。請看這幅“人與自然”的紫砂壁畫，它是由729塊紫砂陶塊拼制而成，長27米、高3米，是目前我國最大的紫砂壁畫，畫面包括“百日”、“勞作”、“歡聚”“收獲”、“吉日”五個部份，表現了各民族團結和睦、繁榮昌盛的情景。
云南導游詞 篇13
各位朋友，大家下午好。今天我們將要去游覽的地方，是被稱為“翡翠城”的騰沖。光聽騰沖的別號，我想大家都已經明白騰沖是以什么出名了吧!沒錯，就是翡翠。相信在座的朋友中，有一大部分都是非常喜歡翡翠的，但是，你們對于翡翠，有多少了解呢?下面，為了使我們的旅途不至于乏味，我將從翡翠的傳說、戴翡翠的好處、優質翡翠的特點、怎樣鑒別優質翡翠以及翡翠的保養這幾個方面，以一個系統的形式，使大家對翡翠有更深的了解。我相信大家多會對我要講的東西感興趣，并且我也相信，大家聽了我的介紹以后，會更喜歡翡翠。
神話傳說，它代表的是古代勞動人民淳樸而美好的愿望。下面，我給大家講一個關于翡翠娘娘的傳說。
據傳翡翠仙女出生在中國云南大理的醫藥世家，她心地善良、能歌善舞，長得非常漂亮，她從小就跟著父親到處行醫。后來，她被緬甸王子看中，兩人私定終身，她就嫁到了緬甸。翡翠娘娘來到緬甸后，漸漸地受到了冷落并打入冷宮，發落到緬甸北部密之那的帕敢山區生活。這里的居民非常貧窮，饑餓，疾病，瘟疫，災難常常折磨著當地百姓，翡翠娘娘親自上山采藥、煎藥為生病的百姓免費醫治，還把中國當時先進的刀耕火種的農業耕種技術傳授給了當地百姓，使當地的百姓過上了穩定的自己自足生活。翡翠娘娘為了為這里的老百姓徹底解除疾病痛苦，她沿著緬甸的伊落瓦底江一直走，跋山涉水，最終翡翠娘娘病倒在回帕敢的路上，這里叫肥皂山，此地距帕敢鎮僅有有十幾公里。就這樣，翡翠娘娘帶著未完的心愿與世長辭了。當人們發現翡翠娘娘的遺體后，都非常的悲傷，便不約而同的聚在肥皂山為翡翠娘娘舉行火葬。翡翠娘娘的靈魂溶入了地幔的火成硬玉巖中，就使這緬甸又多了一種神秘的寶物—色彩斑斕、晶瑩剔透的翡翠。
據說翡翠娘娘的靈魂華成翡翠寶石時，晶瑩剔透的寶玉中透射著七彩光華。前來送葬的人們看到此寶玉石，都有種沁人心脾的感覺，所有病癥都消失了，甚至連盲人都能看到光明。于是，當地的`不發之徒勾結盜賊想要搶奪這塊寶玉;但是這些外國強盜均被守衛寶玉的蟒蛇咬死，同時，翡翠寶玉也遭雷擊，遭擊后的翡翠寶玉變成了暗淡無光的黑石頭。自此，美麗漂亮的翡翠不再炫耀自已，而是躲在厚厚的皮殼中、默默地為翡翠娘娘的子民創造財富……
聽了這個傳說以后，我想大家都應該知道我們中國自古就喜歡用玉來形容美好的女孩子了吧。“美人如玉”“冰清玉潔”這些詞，背后藏的就是這個翡翠娘娘的故事。好了，接下來，我來給大家介紹一下翡翠的好處。
古人講佩玉為美，黃金有價玉無價。玉埋藏地下幾千年或者上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養玉玉養人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉也就越來越亮。如果人的身體不好，長期佩玉，玉中的礦物元素會慢慢讓人體吸收達到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因為對心臟有好處。長期佩帶玉手鐲，它在與人的摩擦中，聚集熱能，形成電磁場，使人體產生諧振，起到局部按摩，促進各器官更協調的工作。同時，翡翠還含有大量對人體有益的微量元素，可以保健，美容肌膚。玉為枕而腦聰，所以古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，向中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。而且像《本草綱目》也有對玉保健作用的介紹。古人稱玉是人體蓄養元氣最充沛的物質。認為吮含玉石，借助唾液與其協同作用，可以達到“生津止渴，除胃中之熱”的作用。因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養生不離玉，楊貴妃就含玉鎮暑。當然，有很多人也相信翡翠能夠去災免難。
下面，我講一下優質翡翠的特點。
“紅色為翡，綠色為翠”，所以翡翠并不都是綠色的，但是因為紅色的翡翠特別少，并且遠遠不如綠色的翠玉惹人喜愛與貴重，所以，漸漸的，翡翠就變成了綠色玉的專用詞。翡翠中，翠的部分越大越多越好。優質的翡翠具備“翠好”“地好”“水好”“完美度好”四個條件。現在，我給大家解釋一下什么叫“地”“水”。“地”的含義是翡翠的綠色部分及綠色以外部分的干凈程度與水(透明度)及色彩之間的協調程度，以及“種”、“水”、“色”之間相互映襯關系。“水”指的是它的透明度。翠好就是翠得“濃、陽、正、勻”。“濃”是要像雨后芭蕉葉一樣碧綠;“陽”就是鮮艷明亮不暗淡;“正”就是翠綠色而無雜色;“勻”是指翠的部分分布均勻。“水好”指的是質地細膩而通體透徹，光澤晶瑩凝重而不老。“地好”就在指與翠相襯的部分好。“完美度好”是指沒有裂痕、裂隙和其他顏色，重量大小合適.
聽完了優質翡翠的特點，大家一定很想問我，要怎么樣才可以買到優質的翡翠。那么，現在我就給大家介紹一下怎樣分辨優質翡翠。
我們可以從以下幾個方面來分辨優質翡翠。
第一，看質地。透明度較好呈玻璃光澤及顏色怪異毛料作為雕刻品的為首選。但是要防止玻璃及化學處理制品。鑒別的要點是翡翠透光照有部分霧狀或雪花，玻璃品沒有，只有氣泡及龜裂紋。
第二，看硬度。翡翠的硬度極高，可以隨意劃動玻璃。
第三，掂分量。翡翠的比重比較大，掂在手上有沉甸感。不過，以我們沒有經驗的人來說，想用這一點來鑒別，比較困難。
第四，觀顏色。這是影響翡翠最主要的因素。可以從以下幾個方面評估翡翠。(1)要純正，指的是翡翠主色和次色的比例，綠色翡翠為例子，純綠色是最好的，綠色中帶黃或者藍較次，帶灰色最差。(2)要濃淡得益，顏色當然是越濃越好，然而過濃會造成反效果，降低翡翠質量。(3)要鮮明，翡翠的顏色越鮮艷明亮越好。(4)要均勻，顏色分布越均勻越好，價值也越高。
第五，透明度。當光線進入透明而質地細膩的翡翠，會讓人感覺到翡翠的晶瑩剔透，大大增加其美感。
第六，摸。翡翠傳熱、散熱快，貼在臉上或放在手背上，在短時間內有冰涼的感覺，手摸感覺非常滑。
第七，聽。天然的，質地好的翡翠，發出的是悅耳的鋼的聲音。
說了那么多，大家肯定很想知道，這樣有價值的翡翠，該怎樣保養。那我就給大家介紹一些保養翡翠的方法。翡翠首飾應該單件存放，避免受到碰撞、摩擦。清洗時，用溫肥皂水快速清洗，出去表面灰塵，油污，然后用棉花沾酒精輕輕擦拭，最好放在通風處晾干，但是不要在陽光下暴曬，以免它的水分減少。
好了，聽了我的介紹，大家一定更喜歡翡翠了吧!不知不覺就講了那么多，那么長時間，現在也到了“翡翠城”騰沖。那么，就讓大家來親自感受一下騰沖的翡翠文化吧!
云南導游詞 篇14
不去雪山，又怎能說到過云南呢?
我們在一天之內，爬上了玉龍雪山的半山腰，經過云南最高峰梅里雪山。又翻越了像盤虬般蜿蜒曲折的重重山峰，最后到達了哈巴雪山。
下車時，我們每個人都裹上了厚厚的外套，因為哈巴雪山巨大的海拔高低差異，形成了明顯的高山垂直性氣候。如果不保暖，就會著涼。
哈巴雪山的登山設施十分特別，它不像玉龍雪山那樣坐纜車上山，而是騎著笨重的毛驢慢慢地走著狹窄的山路，既可以適應溫差，也沿途欣賞了大自然的風光。
一路上因為無聊，所以牽毛驢的人告訴了我一些關于哈巴雪山的故事。我印象最深刻的是關于幾支登山隊的經歷。因為哈巴雪山至今未被人類征服，所以許多人都雄心勃勃地想去登上那神秘的峰頂。但每一次，都無人成功，只有少許幸存著的人。其他人的死亡原因很簡單，都葬送在了突如其來的雪崩中。所以后來，人們將哈巴雪山稱為圣山，是不可侵犯的，也禁止登山者攀登，游人只能到達指定的地點拍照留念。
到了半山，我們下了毛驢，順著臺階徒步上山，我們穿越了茂密的森林，參天大樹如同巨人一般矗立在兩邊。
終于，古老的冰斗出現在了我們左側。它起起伏伏，一直蜿蜒到天邊。尖銳的一角在陽光照射下閃閃發光，訴說著流年往事。
越往上走，景象便越清晰，當山頂一層薄霧漸漸散去后，挺拔孤傲的主峰這才映入眼簾，四座小峰環立周圍，遠遠忘去恰似一頂閃著銀光的皇冠寶鼎。(引用)我們不僅感嘆這雄偉壯觀的場面。
突然，頭頂響起震耳欲聾的聲音。只見雪體像一條幾乎是直瀉而下的白色雪龍，騰云駕霧，呼嘯著聲勢凌厲地向山下沖去。(引用)萬幸的是，幾分鐘后，雪崩在離我們很遠的地方停止了。但大部分人都還是呆立原地，只有我興奮地手舞足蹈：“哇!是雪崩耶!”
大人們迅速地拍了照，然后拉著我迅速地下了山。
騎毛驢下山的路上，不知是誰哼起了當地的民歌，伴著輕脆的鈴聲回蕩在山間。
云南導游詞 篇15
普濟寺在西海南沿48號。始建年代無考，重建于明正德十四年(1519)。因地勢高而俗稱高廟、關帝高廟，也叫華陀廟。清康熙年間曾為大學士明珠家廟。清咸豐十年(1860)恭親王奕欣將關押在刑部監獄的英法聯軍代表巴夏禮等人送至此處囚禁。原為道觀，民國期間改為佛寺。
坐西朝東，現已不見原貌，僅存部分殿堂。有東向正殿5間，灰頂天花，前檐裝修為菱花格隔扇門窗。南部有北向配房5間，西向配房3間，房南側有3間小東房。北部有南向配房6間，均為硬山箍頭脊灰筒瓦頂。西南側有南向房屋4間，為硬山灰筒瓦頂。寺內原有明正德年重修碑。寺北什剎海邊原有梁漱溟的父親梁巨川憤世投水紀念碑,1966年后被毀。現有文物建筑26間，建筑面積453平方米。西城區文物保護單位。
云南導游詞 篇16
大家跟我來。這里就是云南麗江古城。云南麗江古城具有自然與人文雙重魅力被人們稱為忘卻時光之地，又稱為“保存最為完好的四大古城”之一。它是中國歷史文化名城中唯一沒城墻的古城。云南麗江古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達3.8平方公里。我們現在來到了虎跳峽。
這有一個傳說。怒江、瀾滄江、金沙江是三姐妹，大姐怒江愛發怒，二姐瀾滄江愛著急，三妹金沙江嫻靜。父母要把三姐妹嫁往西方，金沙江暗約兩個姐姐往南逃去。來到云南麗江石鼓鎮，兩個姐姐執意繼續南游，金沙江卻立志去太陽升起的東方，就告別姐姐，轉身向東去，于是形成了“長江第一灣”。父母派玉龍、哈巴兄弟追逃的三姐妹。兩兄弟來到云南麗江白沙，面對面坐著擋住去東方的路。兩人跑累了，約定輪流守候，誰放走姐妹就按家法問斬。輪到哈巴守候的時候，玉龍睡著了。金沙江見狀，就放輕腳步，唱起優美的催眠歌。她一連唱了十八支，哈巴聽著也睡著了。金沙江乘機從他們的腳掌間溜了過去。玉龍醒來，見金沙江早跑到東方去了，而哈巴還在酣睡，只好按家法砍下哈巴的頭，轉過背痛哭。兩兄弟從此化成玉龍雪山和哈巴雪山，哈巴的頭變成一塊巨石落在江中，形成虎跳峽，而金沙江唱的十八支歌變成了虎跳峽的十八灘。
云南麗江古城到處有美麗的景象，說也說不盡。剩下的時間，大家可以自由拍照，注意安全。
云南麗江古城導游詞（四）各位嘉賓，現在我要帶著大家去游覽下一個景點，也是麗江最的景點——麗江古城。
麗江古城1997年又被列入世界文化遺產。
麗江古城因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流。城內亦有多處龍潭、泉眼出水。這樣就不怕迷路了，為什么不怕迷路呢？因為你要是迷路了，你可以順著麗江古城里的河流走就能走出麗江古城。古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以水龍柱是古城人民的出火災的愿望。這里的人們會很守“規矩”會愛護古城，很少扔煙頭之類的易燃物品。再看世界文化遺產標志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的杰作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據五行學說創造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。
大家看麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城墻，因為古城根本沒有城墻和城門，因為納西民族的頭領姓“木”，如果建了城墻和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城墻，也沒有城門了……
云南導游詞 篇17
蒼山，又名點蒼山，因其山色蒼翠，山頂點白而得名。蒼山連綿50多公里，由19座山峰組成，巍峨聳立，直插云霄，海拔一般都在4000米左右，峰頂上終年積雪。這十九峰從南至北分別是：斜陽峰、 馬耳峰、佛頂峰、圣應峰、馬龍峰、玉局峰、龍泉峰、 三陽峰、中和峰、圣觀間峰、應樂峰、雪人峰、蘭峰、 三陽峰、鶴云峰、白云峰、連花峰、五臺峰、蒼浪峰、 云弄峰。十九峰中，馬龍峰最高，海拔4122米。
蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪，溪水東流，注入洱海。十八溪由南向北分別為：陽南溪、葶溟溪、莫殘溪、清碧溪、 龍溪、綠玉溪、中溪、桃溪、梅溪、隱仙溪、雙怨溪、 白石溪、靈泉溪、錦溪、茫涌溪、陽溪、萬花溪、霞移溪。
蒼山自然景觀優美，風景名勝薈萃。如聞名遐邇的蝴蝶泉、奇險兼有的鳳眼洞和龍眼洞、歷史悠久的將軍洞、南詔德化碑感通寺、中和寺等文物古跡。山頂有綺麗的花甸壩子、洗馬潭、黃龍潭、古代冰川遺跡等自然景觀。古人將蒼山多種自然景觀概括為蒼山八景，即曉色畫屏、蒼山春雪、云橫玉帶、鳳眼生輝、碧水疊潭、玉局浮云、溪瀑丸石、金霞夕照。
蒼山景色以雪、云、泉、石著稱。經夏不消的蒼山雪，是大理“風花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，素裹銀裝，在陽光照耀下，潔白晶瑩。關于蒼山雪，歷代文人墨客贊辭頗多，民間傳說也不少。明代文學家李元陽曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺十九峰”。
相傳在遠古的大理，有一年來了一批瘟神，到處散布瘟疫，河海地區瘟疫流行。很多百姓被瘟疫壓 去了生命，人們苦不堪言。蒼山腳下兩兄妹從外學法回來，決心為民除害。哥哥帶著狂風，妹妹帶著大雪，把瘟神趕到 蒼山頂上。為使百姓不再受瘟疫的侵害，哥哥化為風神，妹妹化作雪神，用大風大雪把瘟神凍死在山頂。從 此蒼山上的積雪就終年不化，成為“風花雪月”四景之首——蒼山雪。蒼山十九峰，每峰海拔都在3500米以上，最高的馬龍峰達4122米，由于海拔較高，峰頂異常嚴寒，終年白雪皚皚，在陽光下晶瑩潔白，蔚為壯觀。
蒼山的云更是名聞遐邇。云聚云散，有時淡如輕煙，有時濃如潑墨。在變幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當冬春時節，蒼山玉局峰頂常會出現一朵孤單的白云，忽起忽落，上下飄動，若盼若顧。奇特之處在于，它一出現，點蒼山便驟起暴風，刮向洱海。所謂“玉帶云”是指每當夏未秋初，雨后初晴，蒼山十九峰半山間往往會出現白云朵朵，云朵聚匯，慢慢拉開，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰，綿延數十里，經日不散。奇妙的是，“玉帶云”會預兆農業豐收——它出現次數多，當年就風調雨順。當地白族有農諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。
玉帶云
多出現在夏末秋初的雨后初晴時，蒼山腰部出現一條乳白色的帶狀云，纏繞山腰，將百里蒼山分為兩截，故有“云橫玉帶”之稱。
在秋季雨過天晴的早晨，蒼山之腰出現的縷 縷云絲，然后逐漸聚攏，匯成一條無暇的白練，宛若玉帶橫系蒼山十九峰，把巍峨起伏的群山攔腰截斷; 繼而慢慢地又化為萬朵雪蓮，盛開在蒼山文巔，轉眼 間又似春風中飛舞的柳花絮影，消失得無影無蹤。
傳說這是觀音下凡，預示著來年一定風調雨順。清人張楊度曾以"秋來雨后看之容，天將玉帶封山公。"的詩句來贊美神奇美妙的玉帶云。
望夫云
秋冬時節，蒼山玉局峰巔常常出現一種絮狀白色云團，不離不散，像一位滿懷愁思的公主俯首探望被打下海底的情人，這就是民間傳說中的“望夫云”。只要望夫云一出現，狂風怒吼，洱海波濤洶涌，船不能行，所以又稱為無渡云。
傳說望夫云是南詔阿公主的化身，她因與蒼山上的年輕獵 、人相愛，遭父王反對，并請來羅法師將阿龍害死，打入海 底變為石騾。公主因憤郁和思念死于蒼山玉局峰，其精氣化為一朵白云，怒而生風，發誓要吹開海水尋找情人。從此，每年秋冬季節，常常有一股潔白飄逸的云氣從蒼山玉局峰吹向萬里浩空，在藍天的映襯下，顯得格外潔凈而奇麗， 象一位素潔的少女立于蒼山之巔向洱海眺望。只要它一出 、現，海上就會狂風大作，洱海隨之波濤翻滾。狂風大有不吹飛海水，不見海底石螺子，誓不罷休之勢。
蒼山的泉也有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰蝕湖泊，這是第四紀冰川留下來的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔泄。在清純甘甜泉水的滋養下，蒼山充滿生機。冰蝕湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉。蒼山的花卉早就芳名遠播，而且它還使蒼山名揚四海。“在美國有100多萬人知道中國云南的大理蒼山，因為他們都種有許多美麗的大理蒼山杜鵑花。”
蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩：“三塔矜高古，回思貞觀年。蒼山韻風月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生時腋間。天功人力代，海外竟珍傳。”蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨大理最奇美，且開發得早，因此全世界凡此奇石均稱為“大理石”。“大理”也因石而名揚天下。
蒼山現沿山腰部開辟了1條游路。在大理古城北門外，還建有1條7000余米長的索道、可直達中和寺。游客可乘索道往返。
蒼山洗馬潭
洗馬潭古稱表龍潭，它位于蒼山第二高峰玉局峰頂的一個平臺上，海拔四千零九十七米，距峰尖約五十步。 洗馬潭方圓百余米，水深一米六七，呈橢圓鍋底形，潭底和四周由很薄的青石板自然鋪砌而成。潭水晶瑩碧澈，終年不涸，它是蒼山頂上一個風景絕佳的高山湖泊。
潭周布滿形同虬龍的高山杜鵑灌木林，其下不遠處則是高大挺拔的蒼山冷杉原始林帶和茅竹林帶。
每當春夏之交，杜鵑盛開，湖邊五彩繽紛，斑斕一片， 爛若云霞，一側襯著剛吐新綠的翠竹和墨藍蒼郁的冷杉，一側襯著斑駁灰黃的巖峰石屏，倒映湖中。游人若有興致躺于湖邊一塊巖石上任憑叢生的粉紫荊花、 淡黃野百合花、濃艷的龍爪花親吻撫弄臉頰，會疲勞頓消，神志為之一爽，再加上隨風送來陣陣山杜鵑的蜜香，使人留連忘返。
鳳眼洞
從大理古城向西南方向，至蒼山龍泉峰麓，再上爬七八里，便到了鳳眼洞。
鳳眼洞嵌在龍泉峰半腰靠南的普陀崖上。這里懸崖萬仞，架空凌虛，景色幽峭。巖通一線，洞口恰似一只鳳凰的眼睛。洞背面是龍泉峰的側面。洞前面是一塊凌虛巨巖，走向巖邊探頭往下望去，只見綠玉溪和一條匹練傾瀉而下，云氣茫茫， 深淵萬丈，令人目眩，這就是“舍身崖”。崖南有一張靠東面西的石床，表面光滑發亮，人稱“仙人床”。這是鳳眼洞最奇險之處。床邊石壁上刻有“此地非人間”、“應知別有天”等。又有一稱“西佛像亭”之所在，每亭內雕有一尊石佛，要想看到佛象的全貌，必須坐到仙人床上仰望，俗稱“回頭望八仙”。鳳眼洞，自古以險峻著稱，堪稱蒼山勝景之一。
蒼山公園
在下關西北郊的斜陽峰麓，即將軍洞風景區。
1982年，由下關市人民政府開辟為蒼山公園，在將軍洞的外圍新建松柏園和清泉瀑布兩大景區。松柏園中有山門石牌坊，上有“斜陽勝境”大理石匾，建有長廊亭閣，供游人休息。瀑布由懸崖峭壁上跌下，常年不斷。花園、瀑布和將軍洞古建筑群渾然一體，占地數百畝，景致優美。林木森森，流水溢翠， 東觀洱海碧波，南聽西洱河濤聲，背靠斜陽主峰。
將軍洞始建于明末清初，主要建筑有門樓、戲臺、大殿、財神殿、娘娘殿、廂房等，整個建筑群具有濃厚的白族風格。其中大殿為單檐歇山頂建筑，雕龍畫棟，十分雄偉壯觀。唐天寶年間，唐將李密率兵攻打南詔，進至西洱河，被南詔王打敗，全軍覆沒，筑萬人冢于河尾南岸，百姓為紀念李密而建祠，俗稱將軍洞。廟前有一株數百年的大青樹，傳說為李密兵敗逃至斜陽峰，將手中兵器插在地上，后來長大成樹。將軍洞的存在，充分反映出邊疆各族人民反對分裂，反對征戰，要求和平的愿望，及大度能容，涵納萬物的寬闊胸懷。
周城
在蒼山滄浪峰下，是大理最大的白族聚居的村鎮——喜洲鎮，人口 8350人。村里房屋建筑多為三方一照壁的白族民居，粉墻青瓦，巷道幽深。
南、北西個廣場上，各生長著兩棵高大的榕樹(俗稱大青樹)。南廣場前有一巨大的照壁，嵌有"蒼洱毓秀"4個大字。北廣場有一磚林結構的古戲臺，座東朝西，臺高2公尺，抬梁式的建筑歇山頂戲臺，正對兩棵大青樹，這里是每日下午集 市貿易的地方。每逢火把節這里豎起巨大的火把，成了慶祝演出活動的場所。
此外，村里還有本主廟，文昌宮等古建筑，顯得古色古香。由于辦起了社隊企業，商業經濟十分活躍，有傳統的扎染釀酒、食品加工以及建筑等行業，辦起了文化宮、電影院、學校、醫院等，有濃郁的民族風情。因距蝴蝶泉公園較近，游覽游客與日劇增，村里食宿方便，特別是豆腐煮魚味美可口，獨具風格，成了大理的重要民俗旅游村。
花甸壩
花甸壩，是蒼山頂上一塊美麗富饒的盆地，在蒼山云弄峰和滄浪峰之巔，海拔二千九百公尺，南北長二十多公里， 東西寬約三公里。壩子西部有類似蒼山的十九座山峰，稱小蒼山，林木茂密。山中有大大小小的小溪40多條，匯聚后成為蒼山萬花溪。
順著喜洲鎮對面的萬花溪，攀登兩個多小時，便可到達花甸哨口。進了哨口，一塊鋪碧飛霞的寬壩子驀地展現在眼前，使人頓覺豁然開朗，心曠神怡。花甸壩四面，群峰起伏，翠竹滿山，流水叮咚，小鳥歡鳴，靜謐而秀麗。花甸壩奇花異卉爭奇奪艷，每到春夏之間，滿山遍野都是馬櫻花，縱橫20多里，匯成花的海洋，成為花的世界。花中間雜著白豆花、芍藥花等草本花卉，五彩繽紛，瑰麗迷人。山茶花、杜鵑花、映山紅、野菊 花、豹子花、龍抓花，把整個壩子都點綴得五彩繽紛。 花甸壩是植物的王國，花的海洋。
古佛洞
古佛洞座落在大理蒼山云弄峰上，是一個天然的溶洞， 因洞內塑有佛像而得名。明末我國著名的地理學家徐霞客曾考察過，在《滇游日記》中記載：“南山峽中有古佛洞甚異，但是懸岸絕壁，恐不能行，無引者亦不能識”。在引者的指引下，徐霞客不畏艱險，攀枝直下，來到洞口，但因“躍陡甚難，不得度而下”。每當人們讀到此，無不為徐霞客未能進洞內考察而深感遺憾，同時，也給古佛洞增添了一層神秘的色彩。
溶洞曲折幽深，怪石離奇，是一個神妙的世界。這種景觀的造成，是由于地下水不斷滲透，水里所含的碳酸鈣長期沉積逐漸形成鐘乳和石筍。這種奇異的景界，后來被僧侶們尋找到了，為了向善男信女游說騙取“功德”，又在這些鐘乳和石筍上雕鑿佛像、菩薩像。 這也正是《徐霞客游記》中所說：“數年前，有一僧棲此間，多置佛，故以佛名”。當然僧侶們在雕鑿時并沒有想到能為今人留下一份珍貴的文化藝術。
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云南導游詞 篇18
龍門是昆明的一個重要景點，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現在我們不妨換個方式，從風水的角度去觀察龍門。
何為“風水”?從表面上看，是指風和水，即自然界中的現象，因此古往今來對“風水”一詞又有種.種不同的解釋。歷史上最早給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”而《辭海》對于風水一詞是這樣定義的：“風水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法。”近年來學者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。他們認為風水是古人在還不懂得現代很多科學道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發展的環境工程學!下面，我們就從以下幾個不同的角度去欣賞龍門的風水：
一、龍門為什么要修建于山上?提這個問題也許會有人啞然失笑。云南94%的地方是山區，平地都拿來蓋樓房了，龍門當然要修在山上啦!這種認識是很片面的，古時候在修建一個建筑物時都喜歡去看風水，看風水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。風水學把龍勢分為五種，即：1、南北走向的稱為正勢;2、由西向東的稱為側勢;3、逆水而上的稱為逆勢;4、順水而下的稱為順勢;5、首尾相顧的叫回勢。這里順便說一下，龍的側勢為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢?風水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原，所以這里要說“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風水中“龍”的講究。
二、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的!看風水除了看“龍”以外，還有兩個重要因素，第一是看“水”，現實生活中，有關“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養魚池，而是“風水池”!風水學認為“水”是聚財的，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西。“水”在風水學里代表著財富!第二是看“向”，即朝向。風水書里寫道：“龍勢向西，宜坐北向南(陽坡);龍勢南北，以選址在東坡。總的原則是背山面水迎吉避兇。”昆明的西山是一座南北走向的山脈，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對著滇池水，的確是一塊風水寶地!
三、為什么龍門的達天閣供奉魁星?風水書中有云：飛龍在天，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢?龍在飛天的時候，會留下兩樣東西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個穴位，稱為財穴、智穴、權穴。我們的西山龍門就屬于三穴之一的智穴。各為在左龍門纜車的時候不知道有沒有留意周圍的地形?你會發現石頭很多，土很少，樹也不是很高大，這說明什么問題呢?說明這里的土壤不是很厚，所以樹根扎得不深，樹長的也不是很高大。按照五行相生的道理(即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土)，土是生金的，土不多，金也就不多，財也不旺，因此龍門就不是財穴;但是風水書上又說：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛。”我們寫文章講究的是文章要有“文骨”，寫文章寫得好才可以中狀元，才可以“金榜題名”!作為智穴的西山龍門，自然要供奉文運之神魁星、武運之神關羽、功名祿位之神文昌帝君!
昆明的另外兩個穴位，財穴和權穴在哪里呢?財穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發現那里的樹木很高大，郁郁蔥蔥，說明什么?說明樹下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一;四A級景點世博園也選址在這里，1999年世博會的召開，帶動了昆明城市的建設，推動了云南經濟的發展，為云南人民創造了巨大的經濟收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財穴實不為過!昆明的權穴則位于昆明的中心地——五華山一帶，不是嗎?從清初的吳三桂王府到現在的云南省政府，都在五華山上。著名的云南陸軍講武堂也位于五華山下，短短的二十多年，陸軍講武堂可謂是群英匯萃：中國十大元帥中，朱德元帥和葉劍英元帥就是從這里畢業的;三個國家的總司令：中國人民解放軍總司令朱德，朝鮮人民軍總司令崔庸健，越南人民軍總司令武元甲都是從這里走向戰場的……種.種歷史證明，五華山一帶的確是昆明的權穴!
四、龍門三清境的財神。在三清境靈宮殿對面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財神!在中國人的傳統民俗觀念中，認為財神是掌管天財富的神仙;倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。民間流傳的財神有很多，但大致可分為文財神和武財神兩種：第一文財神，文財神有兩個，一是財帛星君，另一個則是福祿壽三星。財帛星君是一個錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財進寶”卷軸，外形富態的一個長須長者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神，但因為三通常是三位一體，幫此福壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。第二武財神，武財神也有兩個，一個是關羽、另一個是趙公明。關羽是三國名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。我們龍門三清境的這尊財神，就是另一個武財神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關公。財神的供奉也是有講究的，擔任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財神;至于那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
云南導游詞 篇19
我和家人于一月30號坐了5個小時的飛機到達了云南昆明。累得我第二天七點多才醒，但外面的天還是黑的，這里比我們那兒晚一個多小時時差，八點天才開始慢慢亮。昆明不愧號稱是春城，到處都郁郁蔥蔥。我們先去了翠湖公園，翠湖的水極清澈明凈，碧綠的湖水可映出人影來，翠湖里面充滿了海鷗，尖尖的嘴巴，潔白的羽毛，矯健的身姿，使人們如癡如狂地喜愛它們，空中飄揚著游客灑的面包屑，媽媽別出心裁地把面包屑放在手上，等海鷗來吃(這里的海鷗一點兒也不懼人)，只見海鷗從媽媽手上敏捷地一抹，面包屑就不見了蹤影，真是驚鴻一瞥呀。可能海鷗群里也有總司令，不知它們怎么傳遞的消息，海鷗們有時玩著玩著就突然一起高低起伏在湖面上有秩序地飛舞，此起彼伏，煞是壯觀，它們每天傍晚都要回到昆明的滇池住宿的，這大概是演習吧。
然后我們又去了與翠湖有著一街之隔的講武堂博物館。講武堂師生中最著名的兩位便是朱德和葉劍英了，這里培養出了許多大將，我還在講武堂的操場上跑了一圈呢。博物館里還有一間小屋子，你可以把想說的話寫到預備好的紙上，然后投到“時空郵筒”里，據說先人們就可以收到。參觀講武堂博物館給我最大的收獲就是我知道了許多先輩為了革命戰死沙場，有的連一張照片也沒有留下，還有的生死不明，他們比起那些耳熟能詳的人，更應該被我們所牢記這些不知名的英雄!我還注意到了講武堂的師生大多都不長壽，一系列的戰爭給他們的傷害太多，我們應該珍惜今天的幸福生活啊!
第二天上午我們又去了云南的幾個大學參觀，給我印象最深的就是云南大學，里面也是花木成蔭，低矮的無花果木到處都是。大而粗壯的樹木有許多都是長了百年以上，芭蕉葉大得很，怪不得鐵扇公主用芭蕉扇一扇火焰山的火就滅了。棕櫚樹上面纏了許多很有韌性的絲，深紅色，可能是棕麻，用來編織些什么東西應該是很不錯的材料。由于現在是寒假，大部分學生都回家了，所以校園內較安靜，倒是籃球上上有幾個學生仍在生龍活虎，勇往直前。云南大學很難得的是草地上還有一座西式的鐘樓，我想是時刻提醒學生寸光寸金吧!學生三三倆倆地經過，都抱著或拎著幾本書，真是一幅美麗的圖畫。
中午我們的食譜中有一道菜叫汽鍋雞，這道菜是云南的特色菜。《鹿鼎記》中沐劍屏到了韋小寶住處，韋小寶就是用這道菜招待客人的，它用的鍋很特別，大肚砂鍋中間突出一個空心的管嘴，湯是黃燦燦的，香而不膩，雞肉相比之下卻是沒什么味道，也許我們不是昆明人，不能領略其中的滋味吧。
下午在我的強烈要求下，我們又急急忙忙去了昆明的動物園，大多數動物已在睡覺。大象吃東西極有趣味，用長長的鼻子把東西一卷，送到嘴邊，有時直接咽下，有時略略一嚼，遇到小小的塊狀食物，比方說是維生素丸，它也能用神奇的鼻子先像笤帚一樣給掃到一塊然后劃拉進嘴中，大象鼻子的皮膚一定是全身中最粗糙的。猴山上有許多的猴子，那風車玩得真是地道，它們的尊卑關系一目了然。我把一個大木瓜掰成幾瓣，扔到了猴山上，總是一只很胖的大猴子在津津有味地吃著，其余的猴子則眼巴巴地干看著也不敢搶，大胖猴吃完了還不停地朝我直作揖祈求下一塊木瓜，姿勢很逗人，真是一個能屈能伸的猴王。還有其它的動物我也很喜歡，動物園我是百去不厭，次次有驚喜。
傍晚時分，我們去一家百年老店“建新園”吃特色米線，和北方的米線有著太多的不同，把薄荷放入其中，我不太能接受這正宗的米線。此園是一個真正的百年老店，小姨父總結：“一般叫什么園的都比較老”，小姨立馬笑著對我說：“就像你媽”。媽媽的名字中有一個“元”字，媽媽橫眉冷對“我老嗎，我老嗎?”哈哈。。。。。。
快樂的昆明行!