關于云南著名景點導游詞（通用25篇）
關于云南著名景點導游詞 篇1
各位朋友，大家好!今天我們將要游覽的景點是被譽為“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉”的國家重點風景名勝區——石林，它位于昆明東南石林彝族自治縣境內。
石林風景區距昆明市區89千米，乘車需要近2個小時。
各位朋友，在中國旅游，人們有這樣的說法：到了北京登墻頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什么“頭”呢?對了，有朋友說了：石頭!前面所提的墻頭、墳頭所指不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林。不少游客說：不到石林等于沒到昆明。由此可見石林在云南旅游中的地位。另外我還要告訴大家的是我們云南省的旅游標志就與石林有關，那是什么標志呢，這個迷底我們到了石林后自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡來昆明者必到石林一飽眼福。
現在我們的車子已駛離市區，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它于1991年元旦正式通車，是云南省的第一條高等級公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。有朋友會問，云南有高速公路嗎?有。云南省己實現以昆明為中心200千米范圍內主要干線公路的高等級化，并建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨著國家西部大開發戰略的實施，我們的公路建設將會有更大的發展。
現在車子正行駛在昆明市官渡區的轄區內。官渡區是昆明市所屬的五區之一，是各郊縣區中鄉鎮企業較發達的一個區。各位請看前方，那里壽渡區所轄的一個彝族鄉——阿拉鄉。彝族的一個支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居于此。
現在我們已經到了有花卉之鄉、水果之鄉、蔬菜之鄉美譽的呈貢縣境內了。說到“呈貢”朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過呈貢斗南的鮮切花呢。現在呈貢縣斗南鎮已成為我國最大的鮮切花生產基地和交易中心之一，這里的鮮花行銷全國，遠銷海外。這里傳統名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等。現又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥)、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負盛名，傳說呈貢之名就是因寶珠梨而得來的。相傳在宋代大理國時期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經，隨身帶來幾株大理雪梨樹苗，并將苗與呈貢的優質梨種嫁接，不想結出的果實個大、味甘、肉嫩、水多。由于梨樹苗是由寶珠和尚帶來的，所以當地人稱之為寶珠梨。據說在元代此梨是專供梁王食用的，還曾經作為貢品上貢朝廷。皇上吃后贊不絕口，要求年年進貢，并下令把原千戶所改名為“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無據可查，但我要建議大家，如果有機會一定要品嘗一下我們的寶珠梨。俗話不是說嗎： “要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗。”
呈貢的名字真是因梨而來的嗎?其實“呈貢”一詞源于彝語“柴谷”，意為：盛產稻谷的海灣壩子。有朋友問“海灣?哪來的海?”別急，各位請往您的正前方極遠處眺望，一線水光若隱若現，那就是被稱為“高原明珠”的滇池。有人說那應該是“湖”灣，怎么會是“海”灣呢P這個問題等一會我們見到另一個湖的時候我再給大家解答。
各位是否注意到車窗外果樹下土壤的顏色。
對，紅色。我們的旅游車正行駛在紅土高原上。這土為何呈紅色?云南地處低緯度地區，優越的氣候條件和茂盛的植被及特殊的地貌條件給云南高原上的土壤提供了豐富的有機質。由于云南大部分地區地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水豐沛。豐沛的降水不斷沖洗著富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質，使其中易溶礦物大量分解、流失，濕熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來，把土壤染成紅色。我國南方特別是云南、貴州、廣東、廣西、海南等省區的大部分土壤皆為紅色。那么我國北、中、西、東的土壤主要呈什么顏色呢?我告訴大家：我國東部呈青色;西北呈白色;東北呈黑色;中部的黃土高原，為黃色。這與中國道教中東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武的顏色相符。中為黃色，黃土高原為華夏文明的發祥地之一。這五種顏色又與中國五行中金、木、水、火、土相對應，因此就有“五色土”之說。好了，關于土壤我們就說到這。若各位感興我們還可以再討論。
各位請看您的左前方，這里是昆明鄉村高爾夫球場。昆明優越的氣候條件特別適宜全天候體育運動，這個鄉村高爾夫球場總面積1000余畝，設施齊全，球場內湖f白環繞、水塘密布、河流湍急，大片的鮮花四季盛開，是高爾夫運動的天堂。
各位朋友，凡到云南都會聽人說起“云南十八怪”，它講述一些云南獨特的山川風物和民俗風情。其中有兩怪是這樣說的： “火車不通國內通國外”， “火車沒有汽車跑得快”。其實這兩怪現在早已成為歷史。但引發人們編出這兩怪的“實物”卻還在。您看前方有兩條鐵路，一寬一窄，現在我要說到的就是窄的那條鐵路。它就是著名的滇越鐵路。它是中國的第一條國際鐵路。說它“窄”，是因為它的軌距僅1米，而國際標準軌是1.435米，因此我們也稱它米軌。這條鐵路全長855千米，從昆明至越南的海防。其中云南境內長465.2千米，北端昆明與南端河口兩地海拔高程相差25倍，史稱“滇越鐵路滇段”。這條鐵路是法國占領越南后，為了控制云南、掠奪我們的資源，強迫清政府同意他們修筑的。鐵路于動工，通車。沿途山大塹深，峰巒疊嶂，橋隧相銜，坡陡彎急。據說當年為修筑這條鐵路，每年使用民工3至6萬人，累計達30萬人，是從云南、四川、湖北、兩廣等地招募來的。由于沿線自然條件惡劣，生活條件極差，筑路華工死亡人數高達六七萬人。真是“一根枕木一條人命”。而法帝國主義者每年從這條鐵路掠奪暴利1000萬法郎以上。
云南地處西南邊睡，交通十分不便，在貴昆鐵路通車前，米軌鐵路是云南惟一的而且是不通國內通國外的鐵路;加之是窄軌，坡陡彎急，行速很慢，因此才出現了“十八怪”中的兩怪。
各位看到的另一條鐵路是南昆鐵路，是我國“八五”、 “”期間的重點建設項目，是中國在艱險山區修建的又一條鐵路。它東起廣西南 寧、西至云南昆明，北接貴州紅果，干線全長899.7千米，為國家一級干線，并一次建成電汽化。南昆鐵路途經滇黔桂三省區的29個縣，輻射12.4萬平方千米，沿線20xx多萬人民直接受益，對于開發大西南，振興三省區經濟意義重大。鐵路所經地區地質情況十分復雜，地形非常險峻，被稱為“地質博物館”、 “地下迷宮”。全線共修隧道263座、橋梁461座，許多重點工程創下了中國鐵路施工史上的新紀錄。南昆鐵路的長度約為京九線的三分之一，但隧道長度卻是京九線的3倍。
只顧講鐵路了，現在各位請看窗外，又有一個湖，它是著名的滇中五大湖之一的陽宗海。陽宗海位于宜良、呈貢、澄江三縣之間，古稱明湖。它形如草鞋，兩頭寬中部略窄，南北長約12千米，東西寬3千米，面積30平方千米，平均水深22米，最深處30米，是我省第三深水湖，是一個典型的高原斷陷湖，湖東北面的湯池河為出水口，湖水匯入南盤江最后歸入南海。陽宗海1992年9月列為省級旅游度假區。它碧波粼粼景色秀麗，吸引了不少中外游客，也吸引了投資者。各位請看對岸就是由新加坡投資者投資建設的高爾夫球場，現己建成并投入使用，生意紅火。
有朋友問了，這僅僅是個湖，你怎么把它稱為海?是不是云南地處內陸高原，沒見過大海，向往大海的緣故呢?其實這個問題許多人都問過我，有人還把它編入“云南十八怪”： “湖泊叫尾帶“黑”音的便是這個意思。如滇池彝語謂之“洛朵黑”，文山的“普者黑”，其它如洱海、通海……按云南方言音直譯，“海”字自當寫作“黑”字，但因漢字是表意文字，若將彝語直音完全譯作“黑”，則音存而義非，實不相宜。所以，古人以“海”代之，不僅音近義似，而且兩全齊美，二者可以得而兼之。
過了陽宗海，我們現已進入了昆明市的另一個郊縣——宜良。由于海拔相對較低，氣候溫暖，土壤肥沃，雨量充沛，宜良的糧食產量很高，故有“滇中糧倉”之美譽。
現在駛過的是南盤江大橋。南盤江是珠江正源，其源頭在云南曲靖的馬雄山。云南不僅山·多，而且江河眾多。云南境內河網縱橫，大小河：流共有600多條，分別屬于伊洛瓦底江、怒江、瀾滄江、金沙江、元江和南盤江六大水系。六大水系在分布上構成“帚形”分布的奇特自然現象。特別是在北緯27。37’附近金沙江、瀾滄江、怒江形成三江并流的奇觀。
過了大橋，各位看到道路兩旁都是餐館。每家餐館門口都有烤爐，并有一只只白胖的鴨子掛滿桿頭。這就是著名的宜良烤鴨。宜良烤鴨有70多年歷史，烤制工藝獨特：首先選用肥壯的鴨仔，去毛去掌，洗凈后從右翼下切口取出內臟，再以蜂蜜水均勻地抹遍鴨身，之后用6厘米長的葦桿作堵塞，插入鴨子的肛門內，防止灌湯后湯從肛門漏出。然后用小鐵鉤鉤住鴨頸，掛在通風處晾干，再灌入調好味的上湯。用編成辮的干松針(“云南十八怪”稱“松樹葉子辮起來賣”)置于特制的爐內點燃，待煙火去盡，把鴨子掛于爐壁，蓋上蓋子，適時翻轉，燜燒三四十分鐘，待鴨身色澤深紅油亮時取出，拔去堵塞，撤去上湯，斬為小塊，理擺于盤中，佐以花椒鹽或特制面醬，配上蔥白、酸蘿卜，即可食用。
現在我們馬上就要到石林彝族自治縣境內了。“石林縣，地圖上及資料上明明寫的是路南縣啊?”這位朋友問得好。路南由來已久，早在元朝就有路南州的設置。路南二字源于彝語，其一，“路南”彝語為“魯乃”， “魯”即石，“乃”即黑色， “魯乃”就是長滿黑石頭的地方;其二， “路南”彝語也作“路甸”，路為城，甸為平壩或寬敞之地。路南這一稱呼一直沿用到1998年。隨著改革開放的深入和旅游事業的發展，石林風景區的知度在海內外越來越高，旅游業成為該縣的支柱產業，劃順應經濟發展的需要，經國務院批準，1998年12月14日將路南彝族自治縣更名為石林彝族自治縣。由于有些書籍是此前出版的，因此各位看到的仍是路南這一地名。
石林縣是一個既古老又年輕并充滿生機的地方。如今它是全國50個文化先進地區之一，有“一個彝縣五鄉美譽”之稱，即“巖溶之鄉”、“歌舞之鄉”、 “摔跤之鄉”、 “繪畫之鄉”、“煙草之鄉”。國家、省、市在這片土地上確立了六大基地：全國41個烤煙生產基地縣之一(是優良品種“紅花大金元”的故鄉， “紅河”牌所
用煙葉產地)，全國奶山羊基地縣之一，國家“八五”萬畝蘋果商品基地縣，省商品豬生產基地，省綠肥種子基地，市煤炭生產基地。
說到石林彝族自治縣，我們還要介紹世居于此的撒尼人。撒尼人是彝族的一個支系。撒尼人自稱“尼”，意為快樂的人。在新中國成立前，彝族還沒有一個統一的稱謂。1950年彝族代表到北京，毛主席在中南海接見他們，大家談到彝族名稱過去不統一，有的還帶有侮辱和歧視性，應該改掉。毛主席聽后很贊同，提出將“夷”字
改為“彝”字。他認為“鼎彝”之“彝”這個字好，像宮殿里面放東西，有“米”又有“絲”， 有吃有穿，日子就富裕了;鼎彝又逝代祭把用的器具，有莊重美好之意。大家聽了，都很高興，一致表示贊成。從此，“彝”就被正式定為彝族各個支系的統一稱呼。
彝族歷史悠久，彝族祖先祟尚老虎，把黑虎作為圖騰。而石林撒尼人不僅把老虎作為圖騰，而且還有蜘蛛圖騰。
撒尼人自古就有保護蜘蛛的習慣。為什么呢?相傳，撒尼人很早以前居住在阿著底，后來遷居到一個美麗的地方，并以族命城，稱“果饒”，即彝家之子的意思。撒尼人自稱“尼”，尼王憨厚能干，他有一把神刀，帶著部族，抵制了多次外族的侵犯，“果饒”城牢不可破。他揮動神刀，念咒語，入侵者的頭便紛紛落地。他還有一個神術，被人殺了頭，會重新長出新頭來。后來，尼王娶了一個外族美麗的姑娘。姑娘對他說：“我嫁了你這樣一個永遠不會死的丈夫，感到非常榮幸，就是死了，也將在九泉之下愛著你。”尼王信以為真，把自己殺不死的秘密告訴了她： “我也會死的。殺了我的頭，只要用尖刀草在脖子上刷三下，我就不能復生了。”尼王的妻子把這個秘密告訴了娘家部族首領，里應外合殺死了尼王，并使他不能再長出頭來。入侵者還把撒尼部落攆出了果饒。不知跑了多少路，撒尼人躲進山洞，洞口很快結上了蜘蛛網。追兵趕到洞口，找不到撒尼人。有的說可能躲到洞里了，可一看洞口結著蜘蛛網，他們肯定撒尼人不可能躲在洞中。找不到撒尼人，入侵者就走了。撒尼人化險為夷，轉危為安。從此，他們就把蜘蛛當作保護神來崇拜。
現在各位請往車窗外看，我們的車子正從撒尼人居住的寨邊經過。說到寨子，有必要給大家介紹一下彝族的住房。
在石林縣，各地自然條件不盡相同，因此，撒尼人的房屋也有不同的形式。彝族民間有這樣4句話：“海邑土庫房，糯黑石板房，和合籬笆房，月湖茅草房。”4句話概括了彝族4個地方及其有代表性的住房。土庫房，又稱土掌房，以土、木為原料，一般分上、下兩層，上層住人，下層關牲畜。石板房，多為兩層樓房，樓上、樓下各3間，梁、柱、椽、樓均為木質，山墻、背墻用石板壘砌而成，與一般土基房和磚房不同。籬笆房，以石為墻基，以竹條、樹條編織成籬笆，再糊上泥土，涂刷平坦，成為墻壁。茅草房，以石塊墊基，夯土為墻，用結實的圓木或方木為柱，茅草蓋頂，雙面斜坡。苫草頂時，先打盡絨草，潑上水讓風吹，然后用火燎茅草，浸透水的部分因風吹不干而不會燃燒，形成堅實的草頂。茅草房雖比磚瓦房簡陋，但節省費用，冬暖夏涼。
現在，我來談一談撒尼人絢麗多彩的服飾。
撒尼婦女的花包頭是引人注目的精美藝術g品。包頭以紅、綠、藍、紫、黃、青、橙7種顏色的絲綢配制;邊沿釘有銀泡，兩側綴一對“彩蝶”(彩色繡花圖案三角);后垂一對串珠，末端系銀鈴纓穗，走起路來，銀鈴撞擊作響。傳說這種花包頭是摹仿天上的彩虹制作的，為的是紀念’一對投火殉情的戀人。因為這對戀人死后化作七，彩長虹，后人摹仿彩虹制作包頭，把它視為忠貞愛情的象征。姑娘們的上裝袖子用彩色絲綢布鑲二道寬花邊，左襟邊沿用紫紅或黑色絨布鑲牛鼻子形紋寬邊。背部披一塊以黑絨布做外殼的小羊羔皮，肩挎繡花包。腰系花圍腰，腰帶系于身后，好像男士們的領帶一樣，所以說“撒尼姑娘服飾怪，西裝領帶當腰帶”。下裝過去為自制布褲，現多為西褲。鞋子也由原來的繡花布鞋變為白色運動鞋或半高跟皮鞋。平時，青年婦女多與漢族相同穿時裝，節日或趕街(集)的日子，姑娘們身著鮮艷的本民族服裝，使彝鄉增添了濃郁的民族特色。
結婚以后，婦女的服飾變化明顯。包頭不再似七彩長虹，而改用桃紅或大紅布與青布相配縫制;裝飾大為簡化，無銀泡、彩蝶和串珠。一般婦女只穿青布作殼的羊皮襖，下穿繡有紅、白兩色線的寬檔褲。
跳大三弦舞是青年男女社交活動的一種重要形式。每當月夜，小伙子們帶著大三弦、月琴、笛子、二胡，約著姑娘們成群結隊地來到村旁樹林間跳大三弦舞。小伙子們吹著清脆的短笛、彈撥著渾厚的大三弦;姑娘們隨著音樂的旋律，輕盈的舞步左旋右轉。用她們的話來說是“人不跳樂，白來世上活;聽見三弦響，心喜腳板癢”。大三弦舞氣氛熱烈歡樂，又叫“跳樂”;它舞姿粗獷而又優美舒展，極富傳情色彩。男女青年若跳得合心合意，就可以訂終身。
竹笛和樹葉是撒尼人交流感情的樂器。竹笛用粗細適宜、皮薄節長的竹子制作，長約一尺，七個眼，不貼竹膜。特別是小竹笛發音激昂活潑，似“百靈鳥”在歡唱，如“叫天子”飛入云端。有的撒尼青年男女談情說愛，不跳舞、不唱歌、不講話，就是借助竹笛和樹葉來傾吐彼此的愛慕之情。約會時，小伙子吹竹笛;小姑娘則用
補充回答： 一片樹葉，吹出優美的曲調回答對方，竹笛和樹葉幫助他們成為恩愛的侶伴。
彝族舞蹈中最富特色的是大三弦舞。舞曲熱烈，動作鮮明，加之大三弦節奏有力，音色渾厚的伴奏，形成粗獷、樂觀的風格，淋漓盡致地表現彝族昂揚向上、熱情奔放階性格。大三弦舞基本舞步是走三步蹬兩下，并在此基礎上不斷變化隊形，所以又稱“三步樂”或“跳樂”。因速度不同， “三步樂”有快慢之分。 “慢三步樂”速度緩慢，適合老年人跳; “快三步樂”速度較快，為年輕人所喜愛。跳時兩者均可配上相應的歌聲，載歌載舞，使氣氛更濃烈。
每逢節日慶典，或賓客到來，熱情奔放的彝族兒女要獻上大三弦舞。屆時，剛健豪邁的舞步震動著大地，厚重樸實的大三弦聲撥動著人們的心弦，舞者清脆有力的吃喝聲響遏行云。那熱烈的場面使舞者和觀眾都熱血沸騰，給人歡樂，催人向上。
說到民族風情，各位可能要問到我們撒尼人的婚俗了。
各位朋友，車窗外青灰色的石頭已零星出現，石林快到了。在石林縣，62%的地表為石灰巖覆蓋。其中景觀最典型、最突出的350平方千米被列為國家級重點風景名勝區，包括“二林、二洞、二湖和一瀑一山”8個景區。若要把所有景區走馬觀花式地看一遍，至少花三天三夜的時間。
石林。現在讓我們來回顧一下怎么發現石林及石林怎樣出名的。清康熙五十一年(1720xx年)《路南州志》載：“石林，巖高數十仍，攀援始可人，其中怪石林立，如千隊萬騎，危桅逐窟，若九陌三條，色俱青，嵌結玲瓏，尋之莫盡，后有伏流清冷如雪。相傳昔人于隆冬遙見石上有李二株，結實鮮紅，臨不及取，次日尋之不見，俗呼“李子箐”。
在石林大屏石上要題上“石林”二字，于是請云南通志館館長、白族著名學者代書。題寫了“天下第一奇觀”六字，一批隨行人員同時也有題刻。此后，一個純自然的地貌景觀帶上了濃濃的文化氣息和色彩。
回到省城之后，開始作石林的開發規劃，而后在石峰之上，即今天我們將登上的望峰亭處修建了六角亭一個，取名‘‘望峰”。其它設施也有修建。石林從此開始了較大規模的開發和發展。一會進入石林到達石林勝景，我們將一睹當年石刻之風采。
在抗戰期間，西南聯大組建于昆明。由于地近石林，許多學者紛紛游覽，并有感而發寫出許多抒情名言詩句： “滇南淹蹇百千載，天荒地老無人記。” “巨劍指天呈利鍔，臥中橫地有清音。” “我來已歷滄桑劫，夕陽西下覓古碑。” ……在聯大教授與石林的關系上，滲透著一股悲壯的英雄之氣。石林的峻拔雄勁，應該是抗戰時期國人心境的極佳寄托。諸君子的慷慨悲歌，也正是石林劍矛刺天的最好注解。
石林神奇迷人的自然風光與獨具魅力的民族風情的完美結合，象磁石一樣吸引著千千萬萬的中外賓客，旅游者紛至沓來，或觀賞它的壯美、領略它的風情;或吟詩作賦、歌詠它的史跡;或研究考察、探索它的奧秘。石林就像一座巨大優美的藝術迷宮，激發著無數文人墨客的靈感，一個個借景抒懷，留下了許多美麗動人的詩篇;石林，確是名副其實的人間奇境，到過這里的國家領袖、世界名人，無不嘆為觀止，豪情滿懷，一個個留連忘返。1999年5月1日，興至勃勃地游覽了石林，發出了，b衷的贊嘆：真是太神奇了，果然名不虛傳!
石林還是學者、科學家門進行研究考察的理想之地。本世紀40年代以來，到這里進行科學考察的著名學者就達上千人，涉及到歷史學、民族學、人類學、語言學、地質學、地理學、植物學、生態學、旅游學等門類，如聞一多、李公樸、吳晗、朱自清、方國瑜、李廣田、楊鐘健……他們在這里發微探幽，汲取精華，豐富了我國的科學寶庫。這里每棵草木都有著它曲折的經歷，每一塊石頭都有著它神奇的傳說。現在“石林”已成為云南旅游的一個品牌。石林的英文翻林譯5hilin或5tone Forest己成為專有名詞為世界所公認。
各位朋友，說話間我們己來到我們今天的目的地石林的精華景區之一——大石林景區。各位帶好隨身攜帶行李，準備下車隨我去一覽石林的風采。
各位請看，現在呈現在大家眼前的是著名的“石林湖”。它是根據周恩來總理建議而修建的。1955年4月，敬愛的周恩來總理、陳毅元帥到石林游覽，周總理看到這里的洼地里只有很少的水，再看看石林的景觀，說“有山要有水，有水就不枯燥了!”聽了總理建議，人們就把原溶蝕洼地進行了人工改造，使原來一小小溶蝕水池變成了今天的石林湖。各位請看，這平靜的湖水中石簇擎天，恰似天然的大盆景。在這叢叢石峰中有一石酷似傳說中的觀音，各位請仔細找一找。對，就是她，好一尊“出水觀音”，正因有此觀音石，有人也把此湖稱為“觀音湖”。
我們現在看到的這個小池名“獅子池”。您看，池邊的大獅子在照看著池中幾只嬉鬧的小獅子。這整座山也是一個大獅子，守護著神奇的石林。
現在各位隨我上山，先去縱覽石林全貌。獅子亭是我們今天游覽行程中最高的地方，海拔1750米，是遠眺石林全景最佳的位置之一。
登上獅子亭，朝南可指點石海驚濤，蒼茫浩渤的大石林奔來眼底;向東可俯視湖光山色，煙波浩渺的石林湖“猶抱琵琶半遮面”。有道是“不登獅子亭，不算游石林;一登獅子亭，全身醉石林”。有人稱石林是“中國風景之最”，與長江三峽、桂林山水和吉林霧淞并稱為“中國四大自然奇觀”;也有人說石林是“中國造園之源”。
“這莽莽石林是怎么‘長’出來的呢?”問得好，即然是“石林”就應該有一個生長過程。
我們眼前這些巖石是怎么形成的呢?這就要追朔到泥盆紀到早二疊世時期了(距今5.7—2.5億年前)。那時候石林所在的滇東一帶是沉在海中的。當時氣候溫暖潮濕，使海洋中的生物生長快且種類繁多，有珊瑚、孔蟲、瓣鰓及各類腕足動物等等。這些生物死亡后其骨骼與砂、泥質一起沉積。至2.7億年前石林成為熱帶淺海，海底沉積了巨厚的(1~2千米)淺海臺地生物礁相灰巖。后來由于地殼運動，這里被抬升，海退成陸。地面受到浸蝕，形成準平原狀態，逐漸陷落成湖盆，進一步產生溶蝕作用。到喜瑪拉雅造山運動時期，這里又再次被抬升。在巖層抬升過程中各種外力因素，如水、土、生物等的作用才形成今天我們所看到的千峰林立、高聳人云、彼此相間、形態多樣的奇特地貌。
各位朋友，云南石林的發育與其它同類地貌地區相比具有多種形態并存、高大石 林(最高者超過40米)集中發育、保留了高原期和湖盆原始古地形。世界各地的劍狀喀斯特地貌，論面積之廣大，保存之完好，發育之典型，年代之古老，造型之獨特，類型之齊全，云南石林首屈一指。更有勝者，它與民族文化緊密相連，它以獨一無二的雄姿、神韻、意境和無法抗拒的魅力，當之無愧地贏得了“天下第一奇觀”的美稱。
各位觀賞完大石林概貌，耳聞了石林成因，了解了石林的價值，我想大家早就按耐不住探奇的沖動了。好，要識石林真面目，各位就請隨我進林中一探究竟吧。
參觀石林，隨時間的不同，角度的變化，光線的強弱，會產生不同的景觀。還要提醒大家，游覽石林您可一定要發揮想象能力。
各位請看，這是個小小的池塘，發現塘里有何“物”?兩頭小水牛正在戲嬉，脊背時隱時現，一派田園情趣。這是石林中的一景——青牛戲水。
現在各位請直視前方，一堵巍峨雄壯的巖石擋住了我們視線，這不由得使人想起中國古典園林中欲揚先抑的造景手法。此石似天然屏風遮掩住石林奇景，好像不愿讓游人一眼就看到石林的奧妙。因此我們把該石稱為石屏風。
走過石屏風我們的游程將漸入佳景，相信大家將得到一次比一次強烈的驚奇感受。
“疊翠”，這位朋友己脫口念出。這是1962年6月，朱德委員長到石林游覽時揮毫題寫的。短短八字，生動概括了石林的特色和壯美。
各位在觀賞石頭時，別忘了欣賞題刻。過鮮魚頭，石林勝境到了。各位請看前方，是否有似曾相識的感覺。這里就是在許多影視作品、書刊照片中出現過的石林勝境。 “石林”兩個鮮紅的隸書大字，也就是我路上給大家講過的1931年龍云視察石林所題“石林”二字。而“龍云題”三字則是龍云的兒子龍繩文于1985年9月22日來石林親筆書寫后刻上去的。現在請大家抓緊時間拍照留念。
現在我們來到石峰之下，各位請看：“天造奇觀”、“南天砥柱”、“大氣磅礴”、“萬笏 朝天”、“頂天立地”、“天下第一奇觀”……
這些摩崖石刻與四周奇妙的自然奇觀相輝映，攝魂奪魄，給人美與奇的感受和想象，既是石林的寫照，又啟迪人們要有“石”的風格和氣魄。
現在我們往里走。各位請駐足，抬頭看：在兩峰之間夾有一搖搖欲墜的巨石。這里用“千鈞一發”來形容最貼切不過。大家過的時候一定要輕手輕腳，屏住呼吸，不然那巨石就會掉下來。好了，過了千鈞一發，各位可以放心了。其實這塊巨石在這里“定居”已經三百多萬年了，經歷了無數次地震的考驗，是不會掉下來的。
沿途走來，石峰如劍，直刺青天。這里是劍狀喀斯特表現最典型的地方，游人稱為刀山火海。
關于云南著名景點導游詞 篇2
各位游客大家好：
石林位于昆明市東，是世界罕風的風景名勝，是大自然鬼斧神工杰作。在路南廣達400平方公里的區域內，遍布著上百個黑色大森林一般的巨石群。有的獨立成景，有的縱橫交錯，連成一片，占地數十畝，上百畝不等。只見奇石拔地而起，參差崢嶸，千姿百態，巧奪天工，被人們譽為“天下第一奇觀”。
石林的主要游覽區李子箐石林，面積約12平方公里，游覽面積約1200畝。主要由石林湖、大石林、小石林和李子園幾個部分組成，游路5000多米，是石林景區內單體最大，也是最集中、最美的一處。每年農歷六月二十四日的火把節，石林四周的彝、漢等各族群眾都要從四面八方匯集到石林歡慶佳節。人們在白天舉行摔跤、爬桿、斗牛等比賽活動，夜晚則燃起熊熊篝火，耍龍、舞獅、表演民族歌舞。阿細跳月、大三弦舞則是最受歡迎的傳統節日。
外石林
外石林主要指位于大小石林之外的周圍風景區。這片風景區方圓數十里。在野嶺荒山，鮮花綠樹叢中，又有許多奇峰怪石點綴其間。這些異石個體龐大，形象生動，加上周圍環境生機勃勃，視野也較為開闊，游覽又別有一種情趣和感受。
乃古石林
乃古石林位于“石林”以北13公里處，也叫新石林或摩寨石林，占地5000多畝，新辟游路6公里多。與“石林”相比，這里又是另外一種特色和風格。
進入乃古石林，只見黑森森的一片怪石如大海怒濤沖天而起，氣勢磅礴，又像壁壘森嚴的古代戰場，令人思緒萬千。景區內還有神奇瑰麗的地下溶洞，人們稱之為地下天宮或水晶宮，屬地下巖溶地貌。
大疊水瀑布
大疊水瀑布位于路南縣城西南20公里，有公路相通至疊水電站，舍車步行二三公里便可到達。瀑布的水源系南盤江的支流巴江，落差88米，最大流量達150立方米/秒。洪水季節，只見飛流直下，氣勢磅礴，聲震山野，數里之外可聞其聲。干旱季節，飛瀑則分兩股下瀉，有如銀鏈垂空，纖秀柔美。
長湖
長湖位于路南縣城東15公里的維則村旁，系巖溶湖泊。湖長3公里，寬僅300米，故名。湖中有蓬萊島，湖底布滿參差錯落的石筍、石柱。長湖深藏在圭山的懷抱里，故又稱“藏湖”。
芝云洞
芝云洞位于石林之西北約5公里處，又叫紫云洞，由大，小芝云洞，大乾洞、豬耳朵洞組成，總面積約2.55平方公里，它是巖溶地貌的地下奇觀之一。
奇風洞
奇風洞位于李子箐石林東北5公里處。它由間歇噴風洞、虹吸泉和暗河三部分組成。每年8至于11月，會時有大風從大小數十厘米的噴風洞出，安靜的大地頓時呼呼兒響，塵土飛揚，并伴有隆隆的流水聲。2、3分鐘后，一切復原，數分鐘后又再次噴風。雨季間隔15至30分鐘噴一次風，旱季約隔一小時。
謝謝大家
關于云南著名景點導游詞 篇3
蒼山國家地質公園位于大理市的漾濞縣和洱源縣接壤地帶，主體在大理市，總面積577.10平方千米，最高海拔4122米。該地質公園所處的大理蒼山是國際著名的第四紀末次冰期“大理冰期”的命名地，是亞洲大陸第四紀末次冰川作用的最南部山地之一。
公園內保留有極高科學研究價值的地質、生物、動植物和人類與自然和諧發展的遺跡，集國家AAAA級精品旅游地、國家級歷史文化名城、國家級風景名勝區、國家級自然保護區、最佳中國魅力城市和“東方日內瓦”桂冠于一體，有蒼山、花甸壩、白丈巖橋、石門關四個景區。
蒼山國家地質公園內氣候主要受來自太平洋的東南季風和來自印度洋的西南季風影響，加之來自青藏高原的干寒氣團的彼此交錯流動，形成了典型的立體氣候類型，氣溫基本上是河谷熱、壩區暖、山區寒的主題特征。地貌景觀類型豐富多樣，保存完整，有的遺跡形態特別是一些構造變質變形遺跡具有極高的美學觀賞價值。山水相映，風、花、雪、月、石共存的天成自然組合，構成了極高的自然美學價值。地質公園還是世界各大洲植物的匯集地，植物類型豐富而完整，是植物的模式標本產地和主要的生物物種資源庫。
蒼山國家地質公園園內是獨特的民族民俗文化地和古南詔國發祥地，保存了眾多的歷史文化古跡，以大理民族文化為源泉的“云南映象”，正以絢麗多彩的光輝，走向世界，吸引著世人的目光。
地質公園的建立，在資源利用、旅游、教育等方面具有重大意義，將進一步提高對地理學科文化的認識和地質遺跡的保護意識，全方位地帶動地方經濟的發展。
關于云南著名景點導游詞 篇4
虎跳峽，中國最深的峽谷之一。在云南省玉龍納西族自治縣(原麗江納西族自治縣)龍蟠鄉東北。峽谷長16公里，南岸玉龍雪山主峰海拔5,596米，北岸中甸雪山海拔5,396米，中間江流寬僅30～60公尺。虎跳峽的上峽口海拔1,800公尺，下峽口海拔1,630公尺，兩岸山嶺和江面相差2,500～3,000公尺，谷坡陡峭，蔚為壯觀。江流在峽內連續下跌7個陡坎，落差170公尺，水勢洶涌，聲聞數里，為世界上最深的大峽谷之一。舊時曾因山崩截斷江流，至今尚有崩積物遺留。
概述 虎跳峽距離麗江納西族自治縣縣城60公里，這條峽谷在金沙江上游，全長16公里，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，迂迥道路25公里，東面為玉龍雪山，西面為迪慶的哈巴雪山，峽谷垂直高差3790米，是世界上最深的峽谷之一。江流最窄處，僅約30余米，相傳猛虎下山，在江中的礁石上稍一腳，便可騰空越過，故稱虎跳峽。峽內礁石林立，有險灘21處，高達10來米的跌坎7處，瀑布10條。
虎跳峽峽口海拔1800米;南岸的玉龍雪山海拔5596米，臨峽一側山體陡峭，幾乎是絕壁，無路可尋;北岸的哈巴雪山海拔5386米，臨峽一側山坡稍緩，這一側有一條簡易的碎石公路，貫通全峽，公路上方還有一條步行小路。
上虎跳是峽谷中最窄的一段，離公路邊的虎跳峽鎮9公里，其江心雄踞一塊巨石，橫臥中流，如一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分為二，驚濤震天。傳說曾有一猛虎借江心這塊巨石，從玉龍雪山一側，一躍而跳到哈巴雪山，故此石取名虎跳石。
中虎跳離上虎跳5公里，江面落差甚大，“滿天星”礁石區是這里最險的地方。百米峽谷中，礁石林立，水流湍急，驚濤拍岸。
從中虎跳過險境“滑石板”，即到下虎跳。下虎跳有縱深1公里的巨大深壑，這里接近虎跳峽的出口處，是欣賞虎跳峽最好的地方。
在云南省麗江境內進入虎跳峽，應從麗江縣的大具鄉進入，這里實際上是虎跳峽的下虎跳地段。經中虎跳、上虎跳達迪慶州的橋頭鎮，前往大具鄉游賞虎跳峽，在麗江地區汽車客運站購票，票價約23.5元。虎跳峽門票50元。
20_年10月23日，中國最美的地方排行榜在京發布。評選出的中國最美的十大峽谷分別是：雅魯藏布大峽谷、金沙江虎跳峽、長江三峽、怒江大峽谷、瀾滄江梅里大峽谷、太魯閣大峽谷、黃河晉陜大峽谷、大渡河金口大峽谷、太行山大峽谷、天山庫車大峽谷
地理
虎跳峽在由麗江去香格里拉的路上，從麗江到虎跳峽鎮坐車將近三個小時。湍急的金沙江流經石鼓鎮長江第一灣之后，忽然掉頭北上，從哈巴雪山和玉龍雪山之間的夾縫中硬擠了過去，形成了世界上最壯觀的大峽谷，峽谷中最窄的地方就是著名的虎跳峽景觀，相傳老虎可以蹬踩江中的一塊巨石，跳過金沙江。當年堯茂書的探險隊就曾經在此漂流，雖英雄壯志未酬身先去，此地卻因此而名聲大振。
世界深窄峽谷之一的虎跳峽還有一條上山的路可以進入虎跳峽景區，在這條路上還可以居高臨下俯瞰虎跳峽壯麗景色，這是一條被當前驢界人士最看好的一條徒步旅游路線，這條路在哈巴雪山一側沿大峽谷前行，在虎跳峽一段有一個高標被命名二十八拐，據說國外的旅游書上早有詳細地記載，因為外國人喜歡徒步旅游。因為國內的旅游團到不了這里，所以知之者甚少，真是天無絕人之路，現在只有走這條茶馬古道了。
“在大云江的盡頭，數百米寬的江面陡然收縮成十來米的激流，兩塊巨石隔岸矗立，相傳，老虎從這里跳躍過江。流不盡的云江水從這下面轟隆隆地落入地下，只須一分鐘左右的地下奔騰，再見天日時已經屬于異國。
正午的太陽照亮了落水洞幽暗的深淵，撞碎的浪花閃現出七色的彩虹。任何落下去的物體都會在一瞬間變成齏粉。這埋藏在在荒野里的美卻比名山大川更震動我的心魄。陣陣風過，仿佛老虎剛跳過去，還把威風凜凜的長嘯留在澗底”。
景點
虎跳峽，一向以“險”而聞名天下。這里首先是山險。峽谷兩岸，高山聳峙。東有玉龍山，終年披云戴雪，銀峰插天，主峰海拔高達5596米，山腰怪石镲峨，古藤盤結，山腳壁立，直插江底，虎嘯猿啼，狼豹出沒;西有哈巴雪山，崢嶸突冗，山腰間有臺地，山腳為陡峻懸崖。西岸山峰，高出江面3000米以上。國內三峽，世稱壯觀，它的江面與峰頂高差，僅1500米;美國的地獄峽谷，世界著名，最大高差，也僅2400米，它的深邃，可以想見!虎跳峽不僅深，而且窄，許多地方，雙峰欲合，如門半開;身入谷中，看天一條縫，看江___;頭頂絕壁，腳臨激流，令人心驚膽戰。其次是水險，由于山巖的斷層塌陷，造成無數石梁跌坎，加之兩岸山坡陡峻，巖石壁立，山石風化，巨石常·崩塌谷底，形成江中礁石林立，犬牙交錯，險灘密布，飛瀑薈萃。從上虎跳峽至下峽口，落差達210米，平均每公里14米，江流特急，不少段落，每秒達六至八米。因而江水態勢，瞬息萬變，或狂馳怒號，石亂水激，雪浪翻飛，或旋渦漫卷，飛瀑轟鳴，霧氣空蒙。構成世上罕見的山水奇觀。
虎跳峽谷天下險。這雖給航行帶來不便，但這個“險”中卻蘊藏著一種美，一種攝人心魄的壯美，吸引了國內外游客到此尋幽探險。若從麗江大具進峽，下平臺，沿小路繞至山腳，達下虎跳。兩岸危崖壁立，在30來米寬的江面中，還屹立著四五米高的虎跳石。江水從兩邊傾瀉而下，猶如猛虎下山，風馳電掣，水花進射，山谷轟鳴，蔚為壯觀。
過江上山，沿中旬一側的盤山小路攀援而上，在陡峭的山坡上有一小村，名為“核桃園”，居民多以石板蓋屋。到虎跳峽的行人，常在這別具風情的山村借宿。當夜深人靜，在熊熊燃燒的火塘邊躺下休息時，江水的奔騰，勁烈的江風和松濤聲混成一片，隱隱地使人感到狂濤沖擊山峽而發出的微微顫動，好像睡在一只在波濤中航行的船上，有一種異常的新鮮感覺。
出核桃園村不遠，崎嶇的山路上突然出現一個巨大的深溝：聳人云端的哈巴雪峰，似被巨人當頭劈了一斧，留下了一道刀切“般的深谷。行人得從深谷的一面攀藤附葛，小心翼翼下到崖底，又從巖底手腳并用，爬上山頭，弄得汗流浹背，才越過直線僅數十丈的距離。再往前行，江對面的絕壁上，隱約可以看出一個由風雨剝蝕所形成的納西族婦女側影，似乎在山間策馬馳騁，當地群眾稱這個側影為“阿昌本地米”。傳說她騎著白馬，正在山間巡視，遇有兇惡的野獸出來傷害人畜，便會高聲呼喚。神奇的想象，瑰麗的景色，給山川風物增添了迷人的色彩。
續前行，到“中虎跳”。這里喝崖排空，或直刺青天，或斜撲江口，寬闊浩蕩的江水，遇到危崖的擠壓與阻攔，似乎變得怒不可遏，它聚集力量，向崖石不斷發起沖擊，狂濤洶涌，飛瀑騰空，空谷轟鳴，聲震山谷。江底驚濤裂岸，崖頭山泉噴瀉。當你在哈巴雪山腰，沿著壁間蹬道小心攀行時，常常會遇到飛泉流瀑，從你頂上掠過，猶如進入水簾洞中。
沿山路前行，尺把寬的小徑忽升忽降，腳下是深不可測的懸崖，谷底是驚濤駭浪的轟鳴，頭上是呼嘯而過的勁烈江風，逼著人靠近巖根，小心前進，偶爾碰落一個石頭，便如九飛墜，很久才見到它落進江心激起的浪花!走過有斜坎的陡壁，一道銀流，閃入眼底，這便是“上虎跳”。只見兩山夾峙，形若兩扇鐵門，當中立著青黑色的虎跳石，似兇神惡煞的把門將軍。金沙江從他的兩側越過斷崖，凌空飛下，以雷霆萬鈞之力沖向崖底，又彈跳而上，形成萬朵雪白晶瑩的浪花，旋即化作銀雨乳霧，潤濕了周圍的巖石草木。斷崖之下，千波萬濤，沸沸揚揚，回旋翻滾，如千條蚊龍攪湖鬧海，似萬匹銀馬奔騰馳騁，然后乘風而去。面對這壯麗的圖景，這磅磅的氣勢，令人浩氣溢懷。清代雍乾之際的云南詩人孫鬃翁，在《金沙江》一詩中寫道：劈開善城斧無痕，流出犁牛向麗奔。一線中分天作塹，兩山夾斗石為門。虎跳峽的壯美風光吸引了大批國內外“背包客”來這里徒步旅行。
頭場灘，是虎跳的入口，奇石滿堆，千姿百態，人只能在亂石中走，恍若置身于怪禽異獸群中。從這里至“虎口”嵯巖峭壁綿延，這里兩岸峭壁聳立、中間湍水淙流。江左有仙人橋，是仿效四川棧道鑿石開成的行人道，路面崎嶇而窄，上為突出的巖石遮蓋，下臨深淵，這是鍛煉人的膽量的好去處。昔日，新嫁娘乘轎返夫家，慣例是途中不能下轎的;但到了這里，也得破例下轎步行，過了這險道再乘轎，故又名新人橋。橋下是深潭，舊名大巖，據說漁人也莫測其深度，肥美大魚捉不完，石崖上有一個石洞，叫大王洞，又名“翼王宮”，曾為當地瑤民首領肉翼大王所居。明萬歷四年(1576年)羅旁戰役中，他在這里抗擊兩廣總督凌云翼所派遣的高州參將陳璘的征討，英勇犧牲。瑤民在虎跳口建一座廟紀念他，現廟己廢。
虎跳境地還有金鎖、石獅、谷倉、鹽倉、石象、插劍臺等名勝，江岸有仙人床、閘門等古跡。附近有“五馬歸槽”名山，吸引著無數游客，留下不少優美的詩篇。清代進士劉汝新游經寫了一首七絕：杜鵑啼血染花叢，臨水爭妍石峽中。我欲尋春春寂寂，問花開處為誰紅。
虎跳峽谷，距離麗江納西族自治縣縣城60公里，這條峽谷在金沙江上游，全長18公里，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，迂迥道路25公里，東面為玉龍雪山，西面為迪慶的哈巴雪山，峽谷垂直高差3790米，是世界上最深的峽谷之一。江流最窄處，僅約30余米，相傳猛虎下山，在江中的礁石上稍一腳，便可騰空越過，故稱虎跳峽。峽內礁石林立，有險灘21處，高達10來米的跌坎7處，瀑布10條。
在麗江境內進入虎跳峽，應從麗江縣的大具鄉進入，這里實際上是虎跳峽的下虎跳地段。經中虎跳、上虎跳達迪慶州的橋頭鎮，前往大具鄉游賞虎跳峽，在麗江地區汽車客運站購票，票價約23.5元。
徒步跋涉虎跳峽一直在外國游客中非常普遍，但近年來在越來越多的國內旅游者中也流行開來。
關于云南著名景點導游詞 篇5
木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間。跨進朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身于皇宮之內。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那么在木府，我們將翻閱到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史。
木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”。可惜大部分建筑毀于清末兵火，幸存的石牌坊也毀于“”。1996年大地震后，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設計施工，經三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現于世。
木府占地46畝，中軸線長369米，整個建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識 的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層，豎內石建筑的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷在藏經，六公土司詩集、眾多名士書畫，皆 是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱 甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣采博納多元文化的開放精神。
木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統文化之精神。
木府麗江是納西族聚集的地方。納西族人原來沒有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，從此納西傳統的父子連名制得以改成漢姓名字。
木氏土司為了保持其統治集團姓氏高貴，在社會各階層推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲，父子相傳，一直沿襲到明、清時期，有的甚至延續到解放以后。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，木氏土司家族歷經元、明、清三個朝代，鼎盛時期木府占地一百多畝，有近百座建筑，是八百年大研古城的心臟所在。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中里，處于整個古城的頭部，西河水東南西三面環流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連，民居層層環圍木府的扇形格局，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱木氏“土地廣大，傳世最遠，富冠諸土郡”，并以“知詩書好禮守義”著稱當時，遺澤后世。納西人說起“木老爺”來，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。
忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方。東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。 因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統，將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成于鄉村集市，最終也因商業貿易而繁榮。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮的歷史密切相關。走進木府，迎面而來的是議事廳。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物。木府大部分建筑曾毀于清末戰火，幸存的石牌坊也于毀于"",麗江當地黨委、政府為了發掘和弘揚民族文化，決定貸巨資恢復重建木府舊觀。
經過三年艱辛備至的努力,木府再現于世。建成后的木府比原規劃設計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現,發展和弘揚了麗江納西族之傳統文化,成為游人紛至沓來的一處勝地。 木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統文化之精神。
關于云南著名景點導游詞 篇6
孔雀湖位于景洪市東南28公里處的勐罕鎮，面積50平方公里，是一塊橢園形、森林茂密的綠洲，故稱橄欖壩。壩內有64座村落，隱藏在綠樹叢中，人們稱之為"椰林下面的的竹樓"，是天然的大花園。
在橄欖壩，曼聽和曼松滿、曼乍、曼豎寨這4個村落是游人最多的地方。以籬笆為界，每戶竹樓占地0.5公頃，房前屋后遍種椰子、檳榔、芒果、油棕、貝葉、荔枝等樹，檳榔、椰樹摩天挺立。除村落風光外，還有佛寺中的大佛和高5.6米的白塔及天然魚塘，整個參觀點占地330公頃。是了解西雙版納傣族生活習俗、宗教信仰和熱帶風光最具代表性的地方，被譽為"孔雀尾羽"的雅稱。孔雀湖位于景洪中心，占地18700平方米。湖水清澈碧綠，熱帶花木掩映。園門塑孔雀，園內建水榭亭臺、動物園及花圃，有綠孔雀、熊、猴等珍禽異獸和300多種奇花異草。頗具特色，是游人常去的地方。
關于云南著名景點導游詞 篇7
和順古鎮位于騰沖縣城以西4公里處，始建于明代，因小河繞村而過故名“河順”，后文人雅士取“士和民順”之意而更名為“和順”。和順古鎮是云南省著名的僑鄉，更是茶馬古道重鎮、西南絲綢之路的必經之地。
古鎮建筑環山而建，從東到西漸次遞升，綿延兩三公里，一座座明清時期的祠堂、牌坊、古宅遍布古鎮，鎮子前一馬平川，清溪繞村，垂柳拂岸，一派和諧的田園風光，民國代總理李根源有詩贊和順：絕勝小蘇杭。鎮內主要景點有：滇緬抗戰博物館、中天寺、彎樓子、劉氏宗祠、艾思奇紀念館、文昌宮和和順圖書館。
沿著古鎮蜿蜒的巷子，你可以去探訪古鎮內的老屋、老街和古老的宗祠。彎樓子民居博物館能讓你打開眼界：建筑還可以是這樣的。怪不得前段時間熱播的電視劇《北京愛情故事》，就專門跑來，在此取景。寸氏宗祠和翡翠大王故居，讓你慨嘆古鎮建筑的精致。走累了，可以在劉氏宗祠內的茶館坐坐，喝一杯用當地龍潭水、栗炭火烹制的茶，唇齒留香。在和順圖書館，你還能看到匠人用土法制造宣紙，這可是騰沖三寶之一(騰宣、騰藥、騰編)，有興趣可以買一些回去。
走累了肚子餓了，古鎮內的各種小吃不僅能夠果腹，更能讓你回味那段綿長而滄桑的歷史。寸氏豆粉、藺大媽松花糕都是有著歲月的味道。或者隨便找個飯館坐下，點一份當地特有的“三滴水”、“頭腦”或是“土鍋子”，光是吃，就已經讓你不虛此行了。
和順古鎮面積不小景點也不少，想全部看完的話，一日不夠。建議在鎮上住宿一晚，不光是有足夠的時間觀景，還可以體驗古民居改建的客棧。鎮內客棧眾多，多以老式民居改造而成，不乏兩進甚至三進的大院子，價格也不貴。找一家中意的客棧，懶懶的睡到自然醒，慢慢溜達到古鎮口的小吃攤上吃一碗當地有名的大救駕，之后在河邊的洗衣亭上曬曬太陽，像當地人一樣感受和順的悠閑吧。
關于云南著名景點導游詞 篇8
瀘沽湖位于云南麗江寧蒗縣北部永寧鄉和四川省鹽源縣左側的萬山叢中，瀘沽湖大落水村距寧蒗縣城有73公里，距麗江古城200公里左右。瀘沽湖為川滇兩省界湖。為四川云南兩省共有，四川約占總面積的1/3，云南占總面積的2/3，云南遠比四川湖面面積大，而湖岸線四川要比云南的湖岸線長約占2/3。瀘沽湖面積50多平方千米，海拔2690米，平均水深45米，最深處達93米，透明度高達11米，最大能見度為12米，湖水清澈蔚藍，是云南海拔最高的湖泊，也是云南第二深的淡水湖之一。
湖中有5個全島、三個半島和一個海堤連島，形態各異，翠綠如玉。瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立，形態各異，林木蔥郁，翠綠如畫，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點綴其間，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮于水天之間的摩梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧靜，是一個遠離囂市，未被污染的處女湖。瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨特的服飾更是令人矚目。
關于云南著名景點導游詞 篇9
洱海，在古代有“葉榆水”、“葉榆河”、“葉榆澤”、“西洱河”、“洱河”、“昆彌川”等名稱。洱海之所以最終以“洱”為名，要么說它“形若人耳”，要么說它“如月抱珥”，因而得名。而“海”的叫法，則源于云南的習俗。在云南十八怪中就有一怪為“湖泊稱作海”。這就是說，湖泊在云南多被叫做“海”。隨著社會的發展變化，“葉榆水”的名稱多在古代文獻中使用;“西洱河”則主要指洱海西南的出口處開始向西流淌、最后又與漾濞江合流的一段河道;“昆彌川”隨昆彌部族的消失而很少使用;“洱海”就成為這個湖泊最流行的叫法。
洱海湖體主要在大理市，北岸連接洱源縣東南隅，蒼山東麓、玉案山西麓。洱海北部水域原屬洱源縣。20年1月1日，雙廊、江尾兩鎮劃入大理市后，全部水域屬于大理市。洱源縣成為北岸接壤形勢。湖區沿岸，北有雙廊、江尾兩鎮，東有喜州、灣橋、城邑、七里橋等鎮，南有下關、鳳儀等鎮，西有挖色、海東等鎮。泄水口洱源河位于西南端大理城區下關。
崇圣寺三塔，位于大理古城西北1公里的蒼山應樂峰下，原為崇圣寺建筑的一部分，寺廟早已毀，僅存三塔。三座磚塔鼎足矗立于蒼山之麓，洱海之濱，氣勢雄偉。大塔方形，中空，始建于唐代，名千尋塔，形狀與西安小雁塔相似，高69.13米，共16層，為密檐式建筑。南北兩小塔各距大塔70米，建于宋代，為密檐式的八角形的空心磚塔，均高42.19米，各10層。1978-1980年經大規模維修，在清理大塔基與塔頂時，發現南詔大理國的重要文物680余件。
蝴蝶泉，位于大理古城北24公里的蒼山云弄峰下，泉水從沙石中奪罅而出，聚在一個20多平方米的水塘內，泉水碧綠清澈，有大理石欄桿圍護，四周綠樹環抱，有一棵古老的雙馨樹橫臥泉面而過，倒映水中，搖曳多姿，景觀變化無窮。每年農歷四月，泉周圍蝴蝶群集，翩躚飛舞，有的首尾相銜掛于樹上，形成蝶泉奇觀。這里還建有蝴蝶博物館、觀海亭、詠蝶碑、徐霞客石雕像等。
南詔德化碑，立于大理市太和城遺址內一唐代建筑風格的石亭內，碑高4.02米，厚0.60米，兩面刻字，正文3800多字，碑陰1300多字，共計5100多字。敘述南詔初期歷史及其與唐王朝的關系，并詳及天寶戰爭的起因和經過，文章婉轉動人，詞藻華麗，書法遒勁秀拔，有李北海(李邕)筆意。
杜文秀帥府，在大理市中和鎮南門內正街，咸豐六年(1856年)8月杜文秀起義軍攻占古城大理，推舉杜文秀為"總統兵馬大帥"，建立大理政權，改原來的大理提督府衙為帥府，在周圍新筑土城，稱為紫禁城，現尚存帥府大門、紫禁城部分城墻、帥府內堂大門、白虎堂及兩側廂房等建筑。起義失敗后，云貴總督岑毓英對帥府進行過改建。
大理白族自治州博物館，在大理市下關鎮洱濱路，建于1984年，占地60畝。館內建筑按白族民居"三坊一照壁"的格局設計，陳列文物中突出反映了南詔、大理國的歷史，以及大理白族自治州境內各民族的優秀文化，該館具有濃郁的民族特色，經常舉行白族"三道茶"晚會，深受國內外來賓的歡迎。
天鏡閣，在大理市海東鄉玉案山上，明代，在這里建閣，而名"天鏡閣"，成了洱海四大名閣之一。后毀，現建筑在天鏡閣舊址上重建。閣附近，原有名剎羅荃寺與羅荃塔，可惜如今塔已毀，現重建的羅荃寺規模較小。
茈碧湖，又名寧湖，位于洱源縣東北4公里的罷谷山下，因湖中生長一種珍貴的水生植物――茈碧花而得名，為地震陷落型的湖泊。湖呈陜長型，南北長6公里，東西寬1公里-2公里，總面積8平方公里，海拔2055.7米，平均水深20米，最深處達32米，主要水源為鳳羽河與梅茨河。這一帶溫泉眾多："三步溫泉四步湯，氣蒸霧迷似仙鄉"。溫泉為硫磺泉類型，泉水可飲用、沐浴，有較好的健康功能。湖底溫泉氣泡形成水花樹的自然奇觀，水產物豐富，人們贊說："誰道洱河千勝境，源頭此處更澄清"。
大理古城，歷史文化名城，是云南古代文化的重要發源地之一，它東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，屋舍儼然。如今保留的大理城是明洪武十五年(1382年)在南詔、大理國的都城羊苴咩城東部的舊址上修建，提督偏圖，將南城門移至雙鶴橋前，周長擴大為12里。城為棋盤式的建筑，部分城墻保存完整，外墻為磚砌，上列雉堞，下環城溝，南、北城樓上修建巍峨的城樓。城內從南至北有5條街，從東到西有8條巷，彈石與引馬石鑲砌的路面，青瓦坡頂的屋面，"三坊一照壁"、"四合五天井"的白族民居，市容古樸。在古城內還有不少的寺廟、書院、教堂等古建筑點綴其間，顯得古意盎然。
關于云南著名景點導游詞 篇10
虎跳峽是世界上著名的大峽谷，以奇險雄壯著稱于世。分為上虎跳、中虎跳下虎跳3段，多處險灘，江水在玉龍、哈巴兩座雪山的夾峙下奔流向前，氣勢不凡。虎跳峽一向以“險”而聞名天下。這里首先是山險。峽谷兩岸，高山聳峙。東有玉龍雪山，終年披云戴雪，銀峰插天，主峰海拔高達5596米，山腰怪石镲峨，古藤盤結，山腳壁立，直插江底，虎嘯猿啼，狼豹出沒;西有哈巴雪山，崢嶸突冗，山腰間有臺地，山腳為陡峻懸崖。西岸山峰，高出江面3000米以上。國內三峽，世稱壯觀，它的江面與峰頂高差，僅1500米;美國的地獄峽谷，世界著名，最大高差，也僅2400米，它的深邃，由此可見!虎跳峽不僅深，而且窄，許多地方，雙峰欲合，如門半開;身入谷中，看天一條縫，看江一條龍;頭頂絕壁，腳臨激流，令人心驚膽戰。其次是水險，由于山巖的斷層塌陷，造成無數石梁跌坎，加之兩岸山坡陡峻，巖石壁立，山石風化，巨石常年崩塌谷底，形成江中礁石林立，犬牙交錯，險灘密布，飛瀑薈萃。從上虎跳峽至下峽口，落差達210米，平均每千米14米，江流特急，不少段落，每秒達六至八米。因而江水態勢，瞬息萬變，或狂馳怒號，石亂水激，雪浪翻飛，或旋渦漫卷，飛瀑轟鳴，霧氣空蒙。構成世上罕見的山水奇觀。
虎跳峽谷天下險。這雖給航行帶來不便，但這個“險”中卻蘊藏著一種美，一種攝人心魄的壯美，吸引了國內外游客到此尋幽探險。若從麗江大具進峽，下平臺，沿小路繞至山腳，達下虎跳。兩岸危崖壁立，在30來米寬的江面中，還屹立著四五米高的虎跳石。江水從兩邊傾瀉而下，猶如猛虎下山，風馳電掣，水花進射，山谷轟鳴，。
過江上山，沿中旬一側的盤山小路攀援而上，在陡峭的山坡上有一小村，名為“核桃園”，居民多以石板蓋屋。到虎跳峽的行人，常在這別具風情的山村借宿。當夜深人靜，在熊熊燃燒的火塘邊躺下休息時，江水的奔騰，勁烈的江風和松濤聲混成一片，隱隱地使人感到狂濤沖擊山峽而發出的微微顫動，好像睡在一只在波濤中航行的船上，有一種異常的新鮮感覺。
出核桃園村不遠，崎嶇的山路上突然出現一個巨大的深溝：聳人云端的哈巴雪峰，似被巨人當頭劈了一斧，留下了一道刀切“般的深谷。行人得從深谷的一面攀藤附葛，小心翼翼下到崖底，又從巖底手腳并用，爬上山頭，弄得汗流浹背，才越過直線僅數十丈的距離。再往前行，江對面的絕壁上，隱約可以看出一個由風雨剝蝕所形成的納西族婦女側影，似乎在山間策馬馳騁，當地群眾稱這個側影為“阿昌本地米”。傳說她騎著白馬，正在山間巡視，遇有兇惡的野獸出來傷害人畜，便會高聲呼喚。神奇的想象，瑰麗的景色，給山川風物增添了迷人的色彩。
續前行，到“中虎跳”。這里喝崖排空，或直刺青天，或斜撲江口，寬闊浩蕩的江水，遇到危崖的擠壓與阻攔，似乎變得怒不可遏，它聚集力量，向崖石不斷發起沖擊，狂濤洶涌，飛瀑騰空，空谷轟鳴，聲震山谷。江底驚濤裂岸，崖頭山泉噴瀉。當你在哈巴雪山腰，沿著壁間蹬道小心攀行時，常常會遇到飛泉流瀑，從你頂上掠過，猶如進入水簾洞中。
沿山路前行，尺把寬的小徑忽升忽降，腳下是深不可測的懸崖，谷底是驚濤駭浪的轟鳴，頭上是呼嘯而過的勁烈江風，逼著人靠近巖根，小心前進，偶爾碰落一個石頭，便如九飛墜，很久才見到它落進江心激起的浪花!走過有斜坎的陡壁，一道銀流，閃入眼底，這便是“上虎跳”。只見兩山夾峙，形若兩扇鐵門，當中立著青黑色的虎跳石，似兇神惡煞的把門將軍。金沙江從他的兩側越過斷崖，凌空飛下，以雷霆萬鈞之力沖向崖底，又彈跳而上，形成萬朵雪白晶瑩的浪花，旋即化作銀雨乳霧，潤濕了周圍的巖石草木。斷崖之下，千波萬濤，沸沸揚揚，回旋翻滾，如千條蚊龍攪湖鬧海，似萬匹銀馬奔騰馳騁，然后乘風而去。面對這壯麗的圖景，這磅磅的氣勢，令人浩氣溢懷。清代雍乾之際的云南詩人孫鬃翁，在《金沙江》一詩中寫道：劈開善城斧無痕，流出犁牛向麗奔。一線中分天作塹，兩山夾斗石為門。虎跳峽的壯美風光吸引了大批國內外“背包客”來這里徒步旅行。
其中：虎跳峽徒步線被譽為“世界十大經典徒步線路之一”，主要由高路徒步線和中虎跳峽徒步線兩大部分組成。虎跳峽位于香格里拉市虎跳峽鎮境內，距香格里拉市96公里，距麗江市80公里。在云南省玉龍納西族自治縣(原麗江納西族自治縣)龍蟠鄉東北。峽谷長17千米，南岸玉龍雪山主峰海拔5596米，北岸中哈巴雪山海拔5,396米，中間江流寬僅30-60米。虎跳峽的上峽口海拔1800米，下峽口海拔1630米，兩岸山嶺和江面相差2500-3000米，谷坡陡峭，蔚為壯觀。江流在峽內連續下跌7個陡坎，216米短距離落差。水勢洶涌，聲聞數里，為世界上最深的大峽谷之一。舊時曾因山崩截斷江流，至今尚有崩積物遺留。另有廣東信宜虎跳峽與之同名。虎跳峽為流水地貌，落差大，水流急。
20年7月15日，距離云南迪慶藏族自治州首府中甸縣城105公里的虎跳峽景區，大批游客觀賞“超級山洪”。在與驚濤駭浪咫尺之隔，已被巨浪打濕的木制棧道上，游客們拿出手機相機拍照，大呼過癮。[1]
頭場灘
抒東信宜虎跳的入口，奇石滿堆，千姿百態，人只能在亂石中走，恍若置身于怪禽異獸群中。從這里至“虎口”嵯巖峭壁綿延，這里兩岸峭壁聳立、中間湍水淙流。江左有仙人橋，是仿效四川棧道鑿石開成的行人道，路面崎嶇而窄，上為突出的巖石遮蓋，下臨深淵，這是鍛煉人的膽量的好去處。昔日，新嫁娘乘轎返夫家，慣例是途中不能下轎的;但到了這里，也得破例下轎步行，過了這險道再乘轎，故又名新人橋。橋下是深潭，舊名大巖，據說漁人也莫測其深度，肥美大魚捉不完，石崖上有一個石洞，叫大王洞，又名“翼王宮”，曾為當地瑤民首領肉翼大王所居。明萬歷四年(1576年)羅旁戰役中，他在這里抗擊兩廣總督凌云翼所派遣的高州參將陳璘的征討，英勇犧牲。瑤民在虎跳口建一座廟紀念他，現廟己廢。
虎跳境地還有金鎖、石獅、谷倉、鹽倉、石象、插劍臺等名勝，江岸有仙人床、閘門等古跡。附近有“五馬歸槽”名山，吸引著無數游客，留下不少優美的詩篇。清代進士劉汝新游經寫了一首七絕：杜鵑啼血染花叢，臨水爭妍石峽中。我欲尋春春寂寂，問花開處為誰紅。
虎跳峽交通
在穿越虎跳峽到大具后(我就是順道去了大索道，看到美麗的玉龍雪景)。
關于云南著名景點導游詞 篇11
云南麗江的束河古鎮是一座多姿多彩的古鎮。
束河古鎮處于麗江所有景區的核心部位，是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江并流風景區的樞紐點。從麗江古城往北，沿中濟海東側的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉的束河古鎮 。當年徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院"。"十和"即今 束河古鎮之古稱。
束河坐東朝西，背風向陽，村后山林為玉龍山南下之余脈，山形秀麗，植被茂密，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”， 預言文化昌盛，興旺發達。
村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍潭，泉水清澈、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋后、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉之秀。
由于茶馬古道的發展，產生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，該地成為滇、川、藏交界地域內著名的“皮匠村”，出產皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。
公元680年，吐蕃南征，在麗江設立"神川都督府"，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進藏;宋王朝的軍事需要，刺激"茶馬互市的繁榮";于是，從元、明以來到近代，茶馬古道成為滇、藏、川之間經濟文化交流的紐帶。
茶馬古道起于滇南，經過大理、麗江、迪慶、拉薩，止于印度，貫穿中國西部人文風情和自然風光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域，格外引人關注。
《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業機構。
茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成，比較系統地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。
博物館的建筑原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分，其中的"大覺宮壁畫"為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存到現在，筆法洗練，技術精湛，保留了唐代畫風，1998年被列為省級重點保護單位。
耕牛在古老的村寨內健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構成納西族農耕文化的圖騰標志。
古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯翩。
關于云南著名景點導游詞 篇12
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
拉市海位于麗江縣城西面10公里處的拉市壩中部，是云南省第一個以“濕地”命名的自然保護區。“拉市”為古納西語譯名，“拉”為荒壩，“市”為新，意為新的荒壩。到上新世末至更新世初，這個準平原又分割成三個相對高差在100米至200米的高原山間盆地 ，即拉市壩、麗江壩、七河壩。
這是一片神奇的樂土，由北往南的候鳥在經歷了長途跋涉的艱辛、都市里高樓林立的迷惑和無知者獵彈弓的偷襲后，疲憊不堪但滿懷欣喜地降落這里。除了濕地里豐美水草、小魚小蝦的誘惑外，這里安全的自然環境，是吸引候鳥們南遷越冬的重要前提。這里，就是――拉市海。 拉市海的春天是姍姍來遲的。當麗江城內的太陽正明媚當空時，這里的冷風還在嗖嗖作響。
三月的一個清晨，我站在了向往已久的拉市海邊：這是一面寬闊安靜的湖泊，清冷的天空下，湖面泛著盈盈的綠光。小塊小塊的濕地把湖面分隔成大大小小的灣。湖中稀疏站立的柳樹上，停著一群鸕鶿;淺灣里和岸邊，是一大群野鴨，或扎猛子尋魚蝦，或交頸而眠。偶爾有兩只雙宿雙棲的赤麻鴨撲棱棱飛起，帶起附近的水禽懶洋洋扇扇翅膀。遠處水氣氤氳，不時可見山林鳥游動飛舞的點點小影。這就是拉市海的初春，早遷的候鳥已北移，晚行的正在休養生息，準備踏上萬里歸途。陪我一起閑逛的拉市海高原濕地省級自然保護區管理所的工程師彭貴鴻在拉市海呼呼作響的大風中很有些遺憾地叫著說：“你來晚了，越冬的候鳥很多都已北移了。一個多月以前，這里熱鬧得不得了：海子里，柳樹上，天空中，還有后面的山上，到處都是鳥。那壯觀，就別提了。
關于云南著名景點導游詞 篇13
歡迎大家來到素有“文獻名邦”之稱的大理旅游。
大 理
大理是滇西高原上的一座美麗的城市，是白族的主要聚居地，豎務院批準的首批國家級歷史文化名城之一，并且豎家重點風景名勝區。
大理古稱葉榆，因五代時白蠻首領段思平建立了大理國而得名。唐宋時，大理是云南的政治經濟文化中心。
大理的名勝有蒼山、洱海、古城及蝴蝶泉，我們今天要游覽的是崇圣寺三塔，它已成為大理旅游的標志。
崇圣寺概況
崇圣寺位于大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應樂峰。
崇圣寺建成的時間為南詔國后期，為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之后即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成為著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之譽。
崇圣寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀，只有三塔完好地保留下來。
崇圣寺中的“圣”指的售音，大理地區觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔，寺內有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。”
1961年3月，被國務院公布為全國首批重點文物保護單位。20xx年被評為全國AAAA級旅游區。
崇圣寺到了，請隨我下車。
塔的基本知識
進入大門，我們就能清楚地看到位于臺階之上的三塔。前方正中較大的稱千尋塔，兩側位置靠后的塔規模較小一些。
塔起源于印度，最早用于藏佛的舍利，形狀為一個半圓形墳冢。傳人中國后，與中國傳統建筑相結合，演化出豐富的形式，有樓閣式、密檐式、覆缽式、金剛寶座式等。我們現在看到的三塔均為密檐式。
大理地區盛行建塔，除三塔外，還有一塔、蛇骨塔等。
千尋塔
千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”，建于唐代南詔勸豐佑時期，據說是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時間設計建造的。
千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔高69.13米，共有16層，是我國少有的層數較多的偶數層塔。
塔的結構為密檐式空心磚塔，塔心中空，古時有井字形樓梯供人攀登。
自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開券龕，龕內有白色大理石佛像一尊，兩邊龕為窗洞。兩層窗洞的方向交替錯開，以利于塔內的采光和通風，同時交錯開窗有利于塔的堅固性。
塔檐越往上間距越小，自第三、四層起逐漸向內收束，最后收束于塔頂。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內收，中部微凸的曲線，其形制與西安小雁塔略同。
以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥，傳說用以鎮壓洱海中的龍妖水怪。
照 壁
塔正中朝東一面有一照壁，照壁上有“永鎮山川”四個楷書大字，每個字高1.7米。為明代黔國公沐世階所書。
題這四個字的原因有兩種說法，一種認為大理地區水患多，“永鎮山川”意在鎮服水患，塔頂的大鵬金翅鳥也是鎮龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖后，鎮守云南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮山川”意在誓死鎮守云南山川。 。
小 塔
南北兩座小塔與千尋塔在平面布局上呈一等腰三角形，距千尋塔的距離均為70米，兩小塔相距97.5米。
它們的建筑年代晚于千尋塔，大約在大理國時期，相當于中原的五代時期(公元12世紀左右)。
兩座小塔均為十層八角形密檐磚塔，高42.19米，每層分別雕券龕、佛像、蓮花等，塔身外涂抹一層白色泥皮，塔頂有傘形銅鈴和三只銅葫蘆。 l
特 點
對于三塔，我們可以總結出以下三大特點：
①千尋塔為16層，小塔為lO層，均為偶數層塔，與中原盛行的奇數層塔截然不同;
②千尋塔的外形輪廓是上下向內收縮，中部凸出，呈現出柔和的曲線美;
③據說建造三塔時采取了“堆土建塔，挖土現塔”的建筑方式。
三塔建成1000多年以來，經歷了長期的風雨剝蝕和多次地震的考驗，塔基依然穩固，塔身也未見明顯傾斜(據載，明正德己亥年，即公元1520xx年5月6日大地震，城內房屋倒塌99%，而三塔巋然不動，僅震落千尋塔塔頂寶剎，可見三塔具有很高的建筑技術水平)
路中這塊石頭是有名的蛙鳴石，用石頭撞擊它會發出青蛙的鳴叫聲。
文物陳列館
繞過三塔，路的兩旁這兩個陳列館是崇圣寺三塔文物陳列館，里面陳列著在維修三塔的過程中發掘出土的南詔、大理國時期的各種文物680余件。其中包括了《金剛般若經》圖卷、《大陀羅尼經》、純金觀音像、金質釋迦牟尼坐像等以及大量珍珠、瑪瑙、水晶、珊瑚、繪畫等珍貴文物，具有較高的歷史價值，是研究南詔、大理國歷史的實物資料。
正面這座樓就是南詔建極大鐘的鐘樓，右邊有一個三塔聚影池，在這里可以欣賞到“六塔”。
鐘 樓
南詔建極大鐘鐘樓，原名為勝概樓，始建于南詔建極十二年(公元871年)，為重檐木構建筑，毀于清咸豐同治年間，現在我們看到的這座樓重建于1997年，高19.97米。
原來的大鐘稱為“建極大鐘”，鑄于南詔建極十二年(公元871年)，徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里。”當時大理著名的十六景中有一景就是“鐘震佛都”。寺內的巨鐘與大殿同時毀于清咸豐至同治年間，現在重鑄的建極大鐘，是由北京古鐘博物館據史料設計，由南京晨光機器廠鑄造。鐘高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。目前為中國第四大鐘，云南第一大鐘。
鐘外壁鑄有精美的圖案：上層為六幅波羅蜜圖案，分別為妙法波羅蜜、勝葉波羅蜜、慈音波羅蜜、金剛波羅蜜、智寶波羅蜜和大輪波羅蜜;下層為六幅天王像，分別是：多聞天王、天主帝釋天王、持國天王、增長天王、大梵天天王和廣目天王。
鐘樓的后面是雨銅觀音殿。
雨銅觀音殿
雨銅觀音殿為五開問單檐歇山頂木構建筑，毀于期間，于1999年重建。殿高29.99米，占地面積8 100平方米。
殿內正中供奉著站立的雨銅觀音像。原像鑄于南詔中興二年，即唐昭宗光化二年(公元899年)，后被毀，1999年重鑄。像高8.6米，蓮花座高1.8米，下面的須彌座高2.2米。觀音像及蓮花座均為銅鑄貼金，共耗費銅11噸。 、
相傳當年在鑄造這座觀音像的過程中，鑄到一半銅便用完了，這時天上下了一場雨，奇妙的是，落下的不是水珠而是銅珠，人們收集起這些銅珠便鑄完了觀音像，所以取名雨銅觀音。
左邊分別供奉著梵僧觀音和負石觀音;右邊分別供奉著水月觀音和阿嵯耶觀音。他們都是阿嵯耶觀音的不同化身。
二樓四周墻壁陳列著的是《南詔國史圖傳》和《大理國描工張勝溫畫梵像卷》的復制圖。
三樓現為觀音文化展。
各位朋友,三塔景區的游程就要結束了,重建的崇圣寺建筑群規模宏大,再現了歷史上
關于云南著名景點導游詞 篇14
普者黑國家重點風景名勝區位于文山壯族苗族自治州丘北縣境內，總面積165平方公里，整個景區由普者黑、猴爬巖、革雷、六郎洞4個片區的109個景點組成。其中，普者黑片區是整個風景名勝區中的核心部分，也是目前開發較好的部分。普者黑風景區以喀斯特湖群、洞群、峰群以及峽谷景觀為主，少數民族風情、古崖畫、革命紀念地等人文景觀相輔助，是個充滿神奇、美麗的喀斯特秀美之境。今天，就請各位朋友和我一起到這個享有“云南小桂林”之稱的秀美之境，去探訪普者黑的美麗和熱情。導游帶團軟件
或許朋友們會有這樣的疑惑，“普者黑，好奇怪的名字~怎么一個國家重點風景名勝區會起這樣奇怪的名字?”其實，“普者黑”是當地彝語，即“魚蝦多的池塘”之意。普者黑魚蝦之多，味道之鮮，在當地已是盛譽廣傳了。
親愛的朋友們，現在我們來到了普者黑景區門口，請各位順序下車，各位請隨我來。各位游客看，那門前頂上的牛頭象征了這一民族的尊嚴，穿過踏青石板路，來到碼頭，開始我們今天的快樂之旅~
各位游客，站在碼頭邊舉目四望，映入眼簾的是波光粼粼的湖水，蔥翠的孤峰、峰林和峰叢。事實上，普者黑景區的湖不止一個，孤峰也不止這些。在這里，湖泊群、孤峰群、溶洞群“三群”密集。據統計，普者黑景區里孤峰有三百余座，高低錯落、形態各異。而普者黑的“湖”是以普者黑湖、落水洞湖、仙人洞湖相連貫通長達21公里的水域。由于湖群主要受地下水補給，且四周無任何工業設施的污染，所以水色清爽、水質清純。線條柔和圓潤的孤峰與峰叢相間有致，與水體構成了絢麗的山水美景，山連山，水饒水，湖光山色渾為一體，姿態萬千，真可謂“山得水而活，水得山而媚”，不愧有“云南小桂林”之譽。
所以，來到這山水勝景，若不乘船游覽，豈不是人生一大憾事麼?船是彝家世代相傳的獨木小舟，寬不過三尺，僅容5人。駛入湖中，如離弦之箭，輕快如風。若逢盛夏初秋，可以停棹湖上對弈垂釣，好不暢快。好了，大家請隨著我順序上船。一起去領略普者黑的迷人風光吧~
蕩舟湖中，我們的小船移步換景，和我們擦肩而過的青翠的山峰不停的換著造型，大家是否想起了唐宋八大家之一--蘇軾的感慨呢?：“橫看成嶺側成峰，遠低高低各不同，不識“普者”真面目，只緣身在此湖中。”啊~
蕩舟湖中，迎面而來的小小浪花是否激起了大家更進一步親近大自然的心呢?那就讓我們隨著這搖曳的水浪來一次“水狂歡”吧。看!那邊的游客們已經開始了呢~如果在座的朋友想要加入“水狂歡”的話，就請劃船的師傅吧船搖過去，不過在此提醒下朋友們，可一定要確保自己的安全設施準備好了才行哦~
現在我們的小船駛入了寬闊的仙人湖中。順湖而上，展現在眼前的是一望無際的荷花。放眼望去，數千畝湖面，荷葉團團、荷花處處，隨風搖曳，嬌媚無限。微風吹過，荷香四溢，正所謂：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”啊。導游帶團軟件
隨著小船前行，大家看，遠處有一山峰三面環水，如一條青龍浮游于水面，這就是景區中的一大主要景觀--青龍山了。山上蒼翠綠蔭，渾如“桃園勝境”。但是，更為吸引人的是山里有著名的月亮洞和火把洞兩大溶洞景觀。溶洞中，洞廳寬敞，景物迷人，鐘乳石千姿百態，讓人感嘆大自然的造化之神力。事實上，普者黑的溶洞也是景區一絕。可以這樣說，普者黑“山山有奇洞，洞洞藏秀水”，景區內共有具有觀賞價值的大溶洞83個，可使大家流連忘返。除了我剛才所提到的月亮洞、火把洞外，現已開放的溶洞還有仙人洞、彩云洞、遠望洞等。很快，我們的小舟到岸了，現在請大家離船上岸，隨我一起登上青龍山，游覽青山內外的別樣洞天。
看過了鐘乳石的神奇，登上山頂，連綿起伏的山巒，山環水繞的湖光山色美不勝收。這正是“會當臨絕頂，一覽眾山小”啊~獨特的喀斯特地貌造就了普者黑的玲瓏秀美，“湖深游魚淺，野沃盆地寬”，這是一幅何等美麗的山水田園畫卷啊!
普者黑不僅有秀美的嬌山柔水，而且有古樸多姿的民族風情，特別是生活在仙人洞村的彝家撒尼人，定會讓大家體會到熱情似火的彝家真情。現在就請遠方的客人們隨我前往仙人洞彝族文化生態村，一起感受彝家撒尼人的熱情吧~
在仙人洞村，最有趣的民俗游戲就是“抹花臉”。它是撒尼人擇偶交友、表達情意的有趣活動呢~在一年一度的“花臉節”里，姑娘小伙用豬油拌鍋煙灰盡情地相互涂抹，抹得越黑越過癮，抹的越黑越開心。凡是來到村里的人，無論您來自何方，何種民族，也不論您是高官還是百姓，全是他們尊貴的客人和朋友。他們會用特有的方式向您表達友情，會趁您不注意時悄悄地、輕輕的抹您一個大花臉，越黑越受歡迎呢~
來到普者黑，不僅可以欣賞她優美的山水田園風光，而且很多民間小吃也讓游人津津樂道。如果夏季到普者黑旅游，朋友們還可以吃上撒尼人特有--消暑、解乏的荷葉粥呢。此外，普者黑的“彝家醉蝦”和“清湯魚”，是著名的地方特色菜肴，歡迎大家品嘗呢~導游帶團軟件
各位朋友，今天的行程馬上就要結束了，在這個“魚米之鄉”能和朋友們一起“蕩柳葉輕舟，賞荷花秀色;游地下暗河，觀洞里乾坤;登青龍寶頂，攬山水田園;進民族村寨，品民俗風情”。希望這次旅程能給各位朋友帶來美好的回憶!
關于云南著名景點導游詞 篇15
人們都說我一個幸福的孩子，因為我攀諜那綠樹成蔭的文筆塔，我參觀過那風景壯麗的南寧，我還旅游過荷葉飄香的普者黑，特別是那昆明的大觀樓令我難以忘記。
暑假的時候，爸爸和媽媽帶著我去昆明玩，最多要用四個小時才能到那里，到了那里爸爸就帶我去大觀樓里，那里的樹挺立在那清清的小河邊像一個個士兵站在那里守護著小河，那里的草，你踩上去你覺得好像是踩在床上一樣，如果你睡在上面再好也不過了。記得，那里面有一座蕭山你可以鉆進去，就像你在鉆時空隧道一樣，里面還有一個游樂場，游樂場里有許許多多的玩具，我跑進里面就像進入了我的天堂一樣，我眼里看見好玩的東西，我就想玩，其中我看到好玩的，連忙拉爸爸過來說：“我要玩，爸爸。”爸爸說：“好。”我們做了上去，我們玩完了以后。我看見了過山車，爸爸說：“不敢玩，以后你長大自己來玩。”后來我們就去找賓館，我們就睡覺了。
啊!難忘的大觀樓，在這里我度過美好的時光，在這里我知道昆明的發展，在這里我知道了人民智慧的結晶，我將用文字記錄下來。
關于云南著名景點導游詞 篇16
望天樹是大喬木，高40(-60)米，胸徑60-150厘米;樹皮灰色或棕褐色，樹干上部的為淺縱裂，下部呈塊狀剝落。幼枝被鱗片狀的茸毛，具圓形皮孔。
葉革質，橢圓形或橢圓狀披針形，長6-20厘米，寬3-8厘米，先端漸尖，基部圓形，側脈羽狀，14-19對，在下面明顯突起，網脈明顯，被鱗片狀毛或絨毛;葉柄長1-3厘米，密被毛;托葉紙質，早落，卵形，基部抱莖，具縱脈5-7條，被鱗片狀毛或茸毛。
圓錐花序腋生或頂生，長5-12厘米，密被灰黃色的鱗片狀毛或絨毛;每個小花序分枝處具小苞片1對;每分枝有花3-8朵，每朵花的基部具1對宿存的苞片，苞片卵形或卵狀橢圓形，長6-13毫米，寬4-7毫米，具縱脈6-9條。花萼裂片5枚，覆瓦狀排列，長4-5毫米，寬1-1.5毫米，內外兩面均被鱗片狀毛或茸毛;花瓣5枚，黃白色，芳香，長6-11毫米，寬3-7毫米，具縱脈10-14條，外面被鱗片狀毛，內面近無毛;雄蕊12-15枚，長約4毫米，兩輪排列，花藥線狀披針形，藥室頂部具尖頭，藥隔附屬體錐狀;子房長卵形，3室，每室具胚珠2枚，密被白色的絹狀毛，花柱細柱狀，無毛，柱頭小，略3裂。
果實長卵形，密被銀灰色的絹狀毛;果翅近等長或3長2短，近革質，長6-8厘米，寬0.6-1厘米，具縱脈5-7條，基部狹窄不包圍果實。花期5-6月，果期8-9月。
關于云南著名景點導游詞 篇17
各位朋友，大家好!我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協會的所在地。早在唐代，云南地方割據政權南詔的統治者蒙氏在這里修建了“補陀羅寺”。“補陀羅”又譯作“普陀”或“補陀落迦”，是梵語的譯音。意思是“光明”。傳說“補陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場。大家知道，在中國還有一個著名的觀音道場，那就是浙江的普陀山，是我國四大佛教名山之一。它建于五代時期，比補陀羅寺要晚100多年，可以說補陀羅寺是中國最早的觀音寺。不過，補陀羅寺規模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒有多長時間就不復存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時間。
這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場的意思。因為“圓通”是觀音的三十二個法號之一，意思就是”明白“、”開竅“。 圓通寺歷經明清兩代和建國后多次大規模維修、改建，形成了今天這個規模，是國務院公布的全國重點佛寺之一。1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典。 不同的寺廟有不同的風格，圓通寺就有3個與眾不同的特點。第一個特點就是圓通寺的前身---補陀羅寺是中國最早的觀音寺。另外兩個特點是什么呢?待會兒到了圓通寺我會告訴大家。現在圓通寺到了，讓我們進去看看吧。
這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國當代著名書法家、北京師范大學教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛新覺羅。
前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時，將山門移到現在所在的地方。請看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍在彩云間翻滾，時隱時現，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢!北京潭柘寺彌勒殿前有一副對聯:“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。”做人能有如此的豁達氣度，又怎能不樂呢?這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅邪顯正的含義。殿內塑有威嚴峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風調、雨、順。拿劍的掌管風，拿琴的掌管調，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護佛、僧三寶。由于他們的保衛工作做得好，所以佛國凈土得以安寧、莊嚴。
現在，我們看到的是一個雅致的庭院。院中有一個放生池。它不僅是全寺的最低點，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹回廊環繞，像這樣將江南園林建筑風格運用在莊嚴、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國都是少見的。這就是圓通寺的第二個特點。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古;山色畫圖新”的對聯，極好地概括出了這一特點。
大家請隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂世界的正確途徑。亭內供奉的是24臂觀音，也稱千手觀。“千手”是指觀音菩薩法力無邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來是男的，為什么后來變成女的呢。這個答案我到圓通寶殿里再告訴大家。
現在我們到了圓通寺的精華所在圓通寶殿。大家有沒有發現。廣般佛寺的大殿都叫“大雄寶殿”，為什么這里卻叫“圓通寶殿”呢?“大雄”是對佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是法力無邊，一切無畏，殿中供奉的是釋迦牟尼佛，而圓通寺供奉的是觀音菩薩，所以大殿就叫“圓通寶殿”。但是我們現在看到的大殿里供奉的卻是釋迦牟尼佛，這是為什么呢?原來，清朝同治年間，大殿內的主尊觀音像毀壞，到光緒年間重修時，不知什么原因卻被塑成了釋迦牟尼佛像，因此大殿名稱與供奉的佛像相矛盾。
大家看，大殿內現在供奉的就是三身佛，表示釋迎牟尼的三種不同身，即法身、報身和應身。申間的是法身，右邊的是報身，左邊的是應身。三身佛也表現了具有慧根的凡人勤修至佛的歷程，激勵廣大信徒潛心修行。法身佛兩旁侍立的是迦葉和阿難。迦葉是佛祖的大弟子、阿難是二弟子。
三身佛座前的雙柱上盤繞著明代塑造的青黃二龍。龍頭伸向佛祖，仿佛在聆聽講經布道。二龍塑工精湛，生動傳神。相傳為四川泥塑大師南納福的杰作。三身佛背面供奉著“西方三圣”，中間的是教主阿彌陀佛，又稱“無量壽佛”、“接引佛”。右側的是大太子不眗，后修成觀音菩薩，她以大慈大悲，普渡眾生;左側是二太子尼摩，后修成大勢至菩薩，他以智慧光芒，普照一切，二人協助阿彌陀佛接引眾生前往極樂世界。
說到這里，我把觀音如何由男變女的來歷告訴大家。觀音原來是男兒身，在很早以前，觀音像多為男身，敦煌壁畫里的觀音甚至還有胡須。后來，觀音在中國被廣為供奉，在儒家“不孝有三，無后為大”思想的影響下，許多婦女都想生男孩，但是求子心切的婦女們又羞于跪在一位男身菩薩前訴說心事，于是越來越多的觀音像就變成了端莊的女身。下面請看大殿兩壁。下層端坐著十二圓覺，他們是十二位經過勤修佛法而圓滿覺悟的菩薩。還有一種說法，這十二尊佛像除兩端騎青獅的文殊菩薩(阿彌陀佛的三王子王象)和乘白象的普賢菩薩(阿彌陀佛的四王子泯圖)外，其余十尊都是觀音像，稱作十地觀音圖，表現了觀音修行得正果的過程，更有力地證實了圓通寺本是觀音寺。兩壁中層為二十四諸天，上層是天龍八部，他們都是護衛佛國的天神。
現在，我們到銅佛殿。銅佛殿建于1985年，是專門為了迎奉泰王國佛教協會贈送的釋迎牟尼銅像而修建的。這尊銅佛像高3.13米，重4.7噸，體態清瘦，表現了佛祖清修的艱辛。殿內兩壁繪有四幅彩圖，分別反映佛祖出家、得證佛法、初轉法lun、圓寂涅槃的全過程，殿前匾額上的“銅佛殿”三字是我國著名書法家、中國佛教協會會長趙樸初先生所題。
銅佛殿后面山崖下，原有湖音、幽谷兩洞，傳說洞中有蚊龍作怪，時常引發洪水，晉寧盤龍寺開山祖師覺照筑咒蚊臺念經，鎮住蚊龍，大觀樓長聯的作者孫臂翁曾經在這里建小屋居住，自稱“咒蛟老人”，靠占卜算卦為生。咒蚊臺邊有一小路，叫采芝徑。旁邊的石壁上刻有道教張三豐畫像，反映了云南寺廟佛道合一的普遍性。
現在，我們到寺院東邊參觀一個喇嘛教的供奉殿。這座配殿內供奉的塑像是模仿云南規模最大的喇嘛教寺院---中甸歸化寺大殿內供奉的主尊塑造的，中間的是釋迦牟尼佛，左側是喇嘛教最大的教派格魯派、也就是黃教的創始人宗喀巴，他倡導宗教改革，確立了格魯派在喇嘛教中的主導地位。右邊供奉的是喇嘛教另一個教派寧瑪派，也就是洪教的創始人蓮花生大師，他在喇嘛教戰勝當地原始宗教夲教的過程中起過一定作用。
參觀完這三座佛殿后，圓通寺的第三個特點也就清楚了，那就是大乘佛教(又稱北傳佛教，乘是車、船的意思)、小乘佛教(又稱南傳上座部佛教)和藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派試為一體。大乘佛教講求普渡眾生，在中國廣為流傳;小乘佛教只追求自我解脫，在中國只有云南獨有;藏傳佛教則在西藏、青海、內蒙及川酉、滇西北傳播。現在大家不必跑很多地方，到圓通寺就可對佛教三大教派的殿宇一覽無遺，還可以對三大教派不同的宗教風格有一個初步的了解。這在中國乃至世界恐怕也是不多見的。
關于云南著名景點導游詞 篇18
各位朋友，大家好!今天我們將要游覽的景點是被譽為“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉”的國家重點風景名勝區——石林，它位于昆明東南石林彝族自治縣境內。石林風景區距昆明市區89千米，乘車需要近2個小時。
各位朋友，在中國旅游，人們有這樣的說法：到了北京登墻頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什么“頭”呢?對了，有朋友說了：石頭!前面所提的墻頭、墳頭所指不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林。不少游客說：不到石林等于沒到昆明。由此可見石林在云南旅游中的地位。另外我還要告訴大家的是我們云南省的旅游標志就與石林有關，那是什么標志呢，這個迷底我們到了石林后自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡來昆明者必到石林一飽眼福。
現在我們的車子已駛離市區，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它于1991年元旦正式通車，是云南省的第一條高等級公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。有朋友會問，云南有高速公路嗎?有。云南省己實現以昆明為中心200千米范圍內主要干線公路的高等級化，并建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨著國家西部大開發戰略的實施，我們的公路建設將會有更大的發展。
現在車子正行駛在昆明市官渡區的轄區內。官渡區是昆明市所屬的五區之一，是各郊縣區中鄉鎮企業較發達的一個區。各位請看前方，那里是官渡區所轄的一個彝族鄉——阿拉鄉。彝族的一個支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居于此。
現在我們已經到了有花卉之鄉、水果之鄉、蔬菜之鄉美譽的呈貢縣境內了。說到“呈貢”朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過呈貢斗南的鮮切花呢。現在呈貢縣斗南鎮已成為我國最大的鮮切花生產基地和交易中心之一，這里的鮮花行銷全國，遠銷海外。這里傳統名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等。現又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥)、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負盛名，傳說呈貢之名就是因寶珠梨而得來的。相傳在宋代大理國時期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經，隨身帶來幾株大理雪梨樹苗，并將苗與呈貢的優質梨種嫁接，河南導游詞，不想結出的果實個大、味甘、肉嫩、水多。由于梨樹苗是由寶珠和尚帶來的，所以當地人稱之為寶珠梨。據說在元代此梨是專供梁王食用的，還曾經作為貢品上貢朝廷。皇上吃后贊不絕口，要求年年進貢，并下令把原千戶所改名為“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無據可查，但我要建議大家，如果有機會一定要品嘗一下我們的寶珠梨。俗話不是說嗎：“要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗。”
呈貢的名字真是因梨而來的嗎?其實“呈貢”一詞源于彝語“柴谷”，意為：盛產稻谷的海灣壩子。有朋友問“海灣?哪來的海?”別急，各位請往您的正前方極遠處眺望，一線水光若隱若現，那就是被稱為“高原明珠”的滇池。有人說那應該是“湖”灣，怎么會是“海”灣呢P這個問題等一會我們見到另一個湖的時候我再給大家解答。
各位是否注意到車窗外果樹下土壤的顏色。
對，紅色。我們的旅游車正行駛在紅土高原上。這土為何呈紅色?云南地處低緯度地區，優越的氣候條件和茂盛的植被及特殊的地貌條件給云南高原上的土壤提供了豐富的有機質。由于云南大部分地區地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水豐沛。豐沛的降水不斷沖洗著富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質，使其中易溶礦物大量分解、流失，濕熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來，把土壤染成紅色。我國南方特別是云南、貴州、廣東、廣西、海南等省區的大部分土壤皆為紅色。那么我國北、中、西、東的土壤主要呈什么顏色呢?我告訴大家：我國東部呈青色;西北呈白色;東北呈黑色;中部的黃土高原，為黃色。這與中國道教中東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武的顏色相符。中為黃色，黃土高原為華夏文明的發祥地之一。這五種顏色又與中國五行中金、木、水、火、土相對應，因此就有“五色土”之說。好了，關于土壤我們就說到這。若各位感興我們還可以再討論。
各位請看您的左前方，這里是昆明鄉村高爾夫球場。昆明優越的氣候條件特別適宜全天候體育運動，這個鄉村高爾夫球場總面積1000余畝，設施齊全，球場內湖f白環繞、水塘密布、河流湍急，大片的鮮花四季盛開，是高爾夫運動的天堂。
關于云南著名景點導游詞 篇19
各位朋友，大家好!今天我們將要游覽的景點是被譽為“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉”的國家重點風景名勝區——石林，它位于昆明東南石林彝族自治縣境內。
石林風景區距昆明市區89千米，乘車需要近2個小時。
各位朋友，在中國旅游，人們有這樣的說法：到了北京登墻頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什么“頭”呢?對了，有朋友說了：石頭!前面所提的墻頭、墳頭所指不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林。不少游客說：不到石林等于沒到昆明。由此可見石林在云南旅游中的地位。另外我還要告訴大家的是我們云南省的旅游標志就與石林有關，那是什么標志呢，這個迷底我們到了石林后自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡來昆明者必到石林一飽眼福。
現在我們的車子已駛離市區，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它于1991年元旦正式通車，是云南省的第一條高等級公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。有朋友會問，云南有高速公路嗎?有。云南省己實現以昆明為中心200千米范圍內主要干線公路的高等級化，并建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨著國家西部大開發戰略的實施，我們的公路建設將會有更大的發展。
現在車子正行駛在昆明市官渡區的轄區內。官渡區是昆明市所屬的五區之一，是各郊縣區中鄉鎮企業較發達的一個區。各位請看前方，那里是官渡區所轄的一個彝族鄉——阿拉鄉。彝族的一個支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居于此。
現在我們已經到了有花卉之鄉、水果之鄉、蔬菜之鄉美譽的呈貢縣境內了。說到“呈貢”朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過呈貢斗南的鮮切花呢。現在呈貢縣斗南鎮已成為我國最大的鮮切花生產基地和交易中心之一，這里的鮮花行銷全國，遠銷海外。這里傳統名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等。現又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥)、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負盛名，傳說呈貢之名就是因寶珠梨而得來的。相傳在宋代大理國時期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經，隨身帶來幾株大理雪梨樹苗，并將苗與呈貢的優質梨種嫁接，不想結出的果實個大、味甘、肉嫩、水多。由于梨樹苗是由寶珠和尚帶來的，所以當地人稱之為寶珠梨。據說在元代此梨是專供梁王食用的，還曾經作為貢品上貢朝廷。皇上吃后贊不絕口，要求年年進貢，并下令把原千戶所改名為“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無據可查，但我要建議大家，如果有機會一定要品嘗一下我們的寶珠梨。俗話不是說嗎：“要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗。”
呈貢的名字真是因梨而來的嗎?其實“呈貢”一詞源于彝語“柴谷”，意為：盛產稻谷的海灣壩子。有朋友問“海灣?哪來的海?”別急，各位請往您的正前方極遠處眺望，一線水光若隱若現，那就是被稱為“高原明珠”的滇池。有人說那應該是“湖”灣，怎么會是“海”灣呢P這個問題等一會我們見到另一個湖的時候我再給大家解答。
各位是否注意到車窗外果樹下土壤的顏色。
對，紅色。我們的旅游車正行駛在紅土高原上。這土為何呈紅色?云南地處低緯度地區，優越的氣候條件和茂盛的植被及特殊的地貌條件給云南高原上的土壤提供了豐富的有機質。由于云南大部分地區地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水豐沛。豐沛的降水不斷沖洗著富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質，使其中易溶礦物大量分解、流失，濕熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來，把土壤染成紅色。我國南方特別是云南、貴州、廣東、廣西、海南等省區的大部分土壤皆為紅色。那么我國北、中、西、東的土壤主要呈什么顏色呢?我告訴大家：我國東部呈青色;西北呈白色;東北呈黑色;中部的黃土高原，為黃色。這與中國道教中東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武的顏色相符。中為黃色，黃土高原為華夏文明的發祥地之一。這五種顏色又與中國五行中金、木、水、火、土相對應，因此就有“五色土”之說。好了，關于土壤我們就說到這。若各位感興我們還可以再討論。
各位請看您的左前方，這里是昆明鄉村高爾夫球場。昆明優越的氣候條件特別適宜全天候體育運動，這個鄉村高爾夫球場總面積1000余畝，設施齊全，球場內湖f白環繞、水塘密布、河流湍急，大片的鮮花四季盛開，是高爾夫運動的天堂。
各位朋友，凡到云南都會聽人說起“云南十八怪”，它講述一些云南獨特的山川風物和民俗風情。其中有兩怪是這樣說的： “火車不通國內通國外”，“火車沒有汽車跑得快”。其實這兩怪現在早已成為歷史。但引發人們編出這兩怪的“實物”卻還在。您看前方有兩條鐵路，一寬一窄，現在我要說到的就是窄的那條鐵路。它就是著名的滇越鐵路。它是中國的第一條國際鐵路。說它“窄”，是因為它的軌距僅1米，而國際標準軌是1.435米，因此我們也稱它米軌。這條鐵路全長855千米，從昆明至越南的海防。其中云南境內長465.2千米，北端昆明與南端河口兩地海拔高程相差25倍，史稱“滇越鐵路滇段”。這條鐵路是法國占領越南后，為了控制云南、掠奪我們的資源，強迫清政府同意他們修筑的。鐵路于1920_年動工，1920_年通車。沿途山大塹深，峰巒疊嶂，橋隧相銜，坡陡彎急。據說當年為修筑這條鐵路，每年使用民工3至6萬人，累計達30萬人，是從云南、四川、湖北、兩廣等地招募來的。由于沿線自然條件惡劣，生活條件極差，筑路華工死亡人數高達六七萬人。真是“一根枕木一條人命”。而法帝國主義者每年從這條鐵路掠奪暴利1000萬法郎以上。
云南地處西南邊睡，交通十分不便，在貴昆鐵路通車前，米軌鐵路是云南惟一的而且是不通國內通國外的鐵路;加之是窄軌，坡陡彎急，行速很慢，因此才出現了“十八怪”中的兩怪。
各位看到的另一條鐵路是南昆鐵路，是我國“八五”、 “_”期間的重點建設項目，是中國在艱險山區修建的又一條鐵路。它東起廣西南寧、西至云南昆明，北接貴州紅果，干線全長899.7千米，為國家一級干線，并一次建成電汽化。南昆鐵路途經滇黔桂三省區的29個縣，輻射12.4萬平方千米，沿線20_多萬人民直接受益，對于開發大西南，振興三省區經濟意義重大。鐵路所經地區地質情況十分復雜，地形非常險峻，被稱為“地質博物館”、“地下迷宮”。全線共修隧道263座、橋梁461座，許多重點工程創下了中國鐵路施工史上的新紀錄。南昆鐵路的長度約為京九線的三分之一，但隧道長度卻是京九線的3倍。
只顧講鐵路了，現在各位請看窗外，又有一個湖，它是著名的滇中五大湖之一的陽宗海。陽宗海位于宜良、呈貢、澄江三縣之間，古稱明湖。它形如草鞋，兩頭寬中部略窄，南北長約12千米，東西寬3千米，面積30平方千米，平均水深22米，最深處30米，是我省第三深水湖，是一個典型的高原斷陷湖，湖東北面的湯池河為出水口，湖水匯入南盤江最后歸入南海。陽宗海1992年9月列為省級旅游度假區。它碧波粼粼景色秀麗，吸引了不少中外游客，也吸引了投資者。各位請看對岸就是由新加坡投資者投資建設的高爾夫球場，現己建成并投入使用，生意紅火。
有朋友問了，這僅僅是個湖，你怎么把它稱為海?是不是云南地處內陸高原，沒見過大海，向往大海的緣故呢?其實這個問題許多人都問過我，有人還把它編入“云南十八怪”：“湖泊叫尾帶“黑”音的便是這個意思。如滇池彝語謂之“洛朵黑”，文山的“普者黑”，其它如洱海、通海……按云南方言音直譯，“海”字自當寫作“黑”字，但因漢字是表意文字，若將彝語直音完全譯作“黑”，則音存而義非，實不相宜。所以，古人以“海”代之，不僅音近義似，而且兩全齊美，二者可以得而兼之。
過了陽宗海，我們現已進入了昆明市的另一個郊縣——宜良。由于海拔相對較低，氣候溫暖，土壤肥沃，雨量充沛，宜良的糧食產量很高，故有“滇中糧倉”之美譽。
現在駛過的是南盤江大橋。南盤江是珠江正源，其源頭在云南曲靖的馬雄山。云南不僅山·多，而且江河眾多。云南境內河網縱橫，大小河：流共有600多條，分別屬于伊洛瓦底江、怒江、瀾滄江、金沙江、元江和南盤江六大水系。六大水系在分布上構成“帚形”分布的奇特自然現象。特別是在北緯27。37’附近金沙江、瀾滄江、怒江形成三江并流的奇觀。
過了大橋，各位看到道路兩旁都是餐館。每家餐館門口都有烤爐，并有一只只白胖的鴨子掛滿桿頭。這就是著名的宜良烤鴨。宜良烤鴨有70多年歷史，烤制工藝獨特：首先選用肥壯的鴨仔，去毛去掌，洗凈后從右翼下切口取出內臟，再以蜂蜜水均勻地抹遍鴨身，之后用6厘米長的葦桿作堵塞，插入鴨子的肛門內，防止灌湯后湯從肛門漏出。然后用小鐵鉤鉤住鴨頸，掛在通風處晾干，再灌入調好味的上湯。用編成辮的干松針(“云南十八怪”稱“松樹葉子辮起來賣”)置于特制的爐內點燃，待煙火去盡，把鴨子掛于爐壁，蓋上蓋子，適時翻轉，燜燒三四十分鐘，待鴨身色澤深紅油亮時取出，拔去堵塞，撤去上湯，斬為小塊，理擺于盤中，佐以花椒鹽或特制面醬，配上蔥白、酸蘿卜，即可食用。
現在我們馬上就要到石林彝族自治縣境內了。“石林縣，地圖上及資料上明明寫的是路南縣啊?”這位朋友問得好。路南由來已久，早在元朝就有路南州的設置。路南二字源于彝語，其一，“路南”彝語為“魯乃”，“魯”即石，“乃”即黑色， “魯乃”就是長滿黑石頭的地方;其二，“路南”彝語也作“路甸”，路為城，甸為平壩或寬敞之地。路南這一稱呼一直沿用到1998年。隨著改革開放的深入和旅游事業的發展，石林風景區的知度在海內外越來越高，旅游業成為該縣的支柱產業，劃順應經濟發展的需要，經國務院批準，1998年12月14日將路南彝族自治縣更名為石林彝族自治縣。由于有些書籍是此前出版的，因此各位看到的仍是路南這一地名。
石林縣是一個既古老又年輕并充滿生機的地方。如今它是全國50個文化先進地區之一，有“一個彝縣五鄉美譽”之稱，即“巖溶之鄉”、“歌舞之鄉”、“摔跤之鄉”、 “繪畫之鄉”、“煙草之鄉”。國家、省、市在這片土地上確立了六大基地：全國41個烤煙生產基地縣之一(是優良品種“紅花大金元”的故鄉，“紅河”牌所
用煙葉產地)，全國奶山羊基地縣之一，國家“八五”萬畝蘋果商品基地縣，省商品豬生產基地，省綠肥種子基地，市煤炭生產基地。
說到石林彝族自治縣，我們還要介紹世居于此的撒尼人。撒尼人是彝族的一個支系。撒尼人自稱“尼”，意為快樂的人。在新中國成立前，彝族還沒有一個統一的稱謂。1950年彝族代表到北京，_在中南海接見他們，大家談到彝族名稱過去不統一，有的還帶有侮辱和歧視性，應該改掉。_聽后很贊同，提出將“夷”字
改為“彝”字。他認為“鼎彝”之“彝”這個字好，像宮殿里面放東西，有“米”又有“絲”，有吃有穿，日子就富裕了;鼎彝又是古代祭把用的器具，有莊重美好之意。大家聽了，都很高興，一致表示贊成。從此，“彝”就被正式定為彝族各個支系的統一稱呼。
彝族歷史悠久，彝族祖先祟尚老虎，把黑虎作為圖騰。而石林撒尼人不僅把老虎作為圖騰，而且還有蜘蛛圖騰。
撒尼人自古就有保護蜘蛛的習慣。為什么呢?相傳，撒尼人很早以前居住在阿著底，后來遷居到一個美麗的地方，并以族命城，稱“果饒”，即彝家之子的意思。撒尼人自稱“尼”，尼王憨厚能干，他有一把神刀，帶著部族，抵制了多次外族的侵犯，“果饒”城牢不可破。他揮動神刀，念咒語，入侵者的頭便紛紛落地。他還有一個神術，被人殺了頭，會重新長出新頭來。后來，尼王娶了一個外族美麗的姑娘。姑娘對他說：“我嫁了你這樣一個永遠不會死的丈夫，感到非常榮幸，就是死了，也將在九泉之下愛著你。”尼王信以為真，把自己殺不死的秘密告訴了她：“我也會死的。殺了我的頭，只要用尖刀草在脖子上刷三下，我就不能復生了。”尼王的妻子把這個秘密告訴了娘家部族首領，里應外合殺死了尼王，并使他不能再長出頭來。入侵者還把撒尼部落攆出了果饒。不知跑了多少路，撒尼人躲進山洞，洞口很快結上了蜘蛛網。追兵趕到洞口，找不到撒尼人。有的說可能躲到洞里了，可一看洞口結著蜘蛛網，他們肯定撒尼人不可能躲在洞中。找不到撒尼人，入侵者就走了。撒尼人化險為夷，轉危為安。從此，他們就把蜘蛛當作保護神來崇拜。
各位在觀賞石頭時，別忘了欣賞題刻。過鮮魚頭，石林勝境到了。各位請看前方，是否有似曾相識的感覺。這里就是在許多影視作品、書刊照片中出現過的石林勝境。“石林”兩個鮮紅的隸書大字，也就是我路上給大家講過的1931年龍云視察石林所題“石林”二字。而“龍云題”三字則是龍云的兒子龍繩文于1985年9月22日來石林親筆書寫后刻上去的。現在請大家抓緊時間拍照留念。
現在我們來到石峰之下，各位請看：“天造奇觀”、“南天砥柱”、“大氣磅礴”、“萬笏 朝天”、“頂天立地”、“天下第一奇觀”……
這些摩崖石刻與四周奇妙的自然奇觀相輝映，攝魂奪魄，給人美與奇的感受和想象，既是石林的寫照，又啟迪人們要有“石”的風格和氣魄。
現在我們往里走。各位請駐足，抬頭看：在兩峰之間夾有一搖搖欲墜的巨石。這里用“千鈞一發”來形容最貼切不過。大家過的時候一定要輕手輕腳，屏住呼吸，不然那巨石就會掉下來。好了，過了千鈞一發，各位可以放心了。其實這塊巨石在這里“定居”已經三百多萬年了，經歷了無數次地震的考驗，是不會掉下來的。
沿途走來，石峰如劍，直刺青天。這里是劍狀喀斯特表現最典型的地方，游人稱為刀山火海。
關于云南著名景點導游詞 篇20
麗江古城是云南省麗江納西族自治縣的中心城鎮，位于云南省西北部，地理坐標為東經100°14′，北緯26°52′。
古城位于縣境的中部，海拔2400余米。是一座風景秀麗，歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國罕見的保存相當完好的少數民族古城。
1997年12月3日，聯合國教科文組織世界遺產委員會一致通過,將麗江古城列入《世界遺產名錄》。
麗江古城又名大研鎮,坐落在麗江壩中部,它是中國歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城，據說是因為麗江世襲統治者姓木，筑城勢必如木字加框而成“困”字之故。
麗江古城的納西名稱叫“鞏本知”，“鞏本”為倉廩，“知”即集市，可知麗江古城曾是倉廩集散之地。
麗江古城始建于宋元，盛于明清，明代著名旅行家徐霞客的《滇游日記》曾寫麗江古城中木氏土司宮邸“宮室之麗，擬于王者”。城區則“居廬駢集，縈城帶谷”、“民房群落，瓦屋櫛比”，可見當時麗江古城已有名。麗江古城曾是明朝麗江軍民府和清朝麗江府的府衙署所在地，明朝稱大研廂，清朝稱大研里，民國以后改稱大研鎮。
麗江古城，因為集中了納西文化的精華，并完整地保留了宋、元以來形成的歷史風貌，被國務院列為國家級歷史文化名城，聯合國教科文組織列為世界文化遺產。
在麗江古城觀賞什么呢?主要有以下幾項：
一、登高憑勝，你可看古城形勢。古城巧妙地利用了地形，西有獅子山，北有象山、金虹山，背西北而向東南，避開了雪山寒氣，接引東南暖風，藏風聚氣，占盡地利之便。
二、臨河就水，你可觀古城水情。古城充分利用泉水之便,使玉河水在城中一分為三,三分成九，再分成無數條水渠。使之主街傍河、小巷臨渠，使古城清凈而充滿生機。
三、走街入院，你可欣賞古城建筑。古城建筑全為古樸的院落民居，房屋構造簡造、粗獷，而庭院布置和房屋細部裝飾豐富而細膩，居民喜植四時花木，形成人與自然的美好和諧。
四、入市過橋，你可一覽古城布局。古城布局自由靈活，不拘一格，民居、集市、道路、水系組織聚散合理，配置得當，再加上石、石橋、木橋、花鳥蟲魚、琴棋書畫、民風民俗，生發出無窮意趣，使古城獨具魅力。
關于云南著名景點導游詞 篇21
木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間。跨進朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身于皇宮之內。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那么在木府，我們將翻閱到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史。
木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”。可惜大部分建筑毀于清末兵火，幸存的石牌坊也毀于。1996年大地震后，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設計施工，經三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現于世。
木府占地46畝，中軸線長369米，整個建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層，豎內石建筑的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷在藏經，六公土司詩集、眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣采博納多元文化的開放精神。
木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統文化之精神。
木府麗江是納西族聚集的地方。納西族人原來沒有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，從此納西傳統的父子連名制得以改成漢姓名字。
木氏土司為了保持其統治集團姓氏高貴，在社會各階層推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲，父子相傳，一直沿襲到明、清時期，有的甚至延續到解放以后。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，木氏土司家族歷經元、明、清三個朝代，鼎盛時期木府占地一百多畝，有近百座建筑，是八百年大研古城的心臟所在。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中里，處于整個古城的頭部，西河水東南西三面環流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連，民居層層環圍木府的扇形格局，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱木氏“土地廣大，傳世最遠，富冠諸土郡”，并以“知詩書好禮守義”著稱當時，遺澤后世。納西人說起“木老爺”來，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。
忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方。東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統，將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成于鄉村集市，最終也因商業貿易而繁榮。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮的歷史密切相關。走進木府，迎面而來的是議事廳。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物。木府大部分建筑曾毀于清末戰火，幸存的石牌坊也于毀于"",麗江當地黨委、政府為了發掘和弘揚民族文化，決定貸巨資恢復重建木府舊觀。
經過三年艱辛備至的努力,木府再現于世。建成后的木府比原規劃設計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現,發展和弘揚了麗江納西族之傳統文化,成為游人紛至沓來的一處勝地。木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統文化之精神。
關于云南著名景點導游詞 篇22
各位朋友：
首先，我要謝謝各位的光臨，并用藏語向各位貴賓表示歡迎：“香格里拉!”
聽了我的藏語歡迎詞，您可能會感到莫名其妙，怎么地用這句洋涇浜來歡迎我們呢?且慢，這正是我要告訴各位的，“香格里拉”是我們藏族的語言，意思是“老朋友，您來了”!即高興地與您打招呼歡迎您，各位懂了這個意思，高興吧?
讓我再說一遍“香格里拉”!“老朋友，您來了!歡迎您”!
然而“香格里拉”在英語里卻是另外的意思，“Shangri-la”即世外桃源。真是無巧不成書啊，我們的迪慶就是一個真正的Shangri-la，世外桃源，人間仙境!要弄清這點，還得從英語一詞Shangri-la的來源開始。1933年，英國著名小說家詹姆斯·希爾頓(JamesHilton)寫了一本小說《失去的地平線》(LOST HORIZON)。開始了這樣一個故事：
一位名叫威的英國外交官與他的三個朋友乘坐了一架被劫持的飛機往世界屋脊。在飛行過程中，汽油燒盡，最后被迫降落在一個冰天雪地的銀裝世界之中。他們知道確切的位置，彈盡糧絕，走投無路。在絕望時刻，他們遇上進山挖黃連、貝母的藏族人。這些好心的藏族人見他們身處絕境，便接濟他們，領他們來到家中，使他們有了安身之處，他們脫離險境，來到了藏民的居住地，第二天醒來，睜眼四看，驚奇的發現，這是個多么美麗神奇的世外桃源啊!--雪山環抱、土地肥沃、陽光明媚、民風淳樸，人與自然和諧共生。
在藏民的幫助下，他們踏上歸程。當他們再想回來看看時，卻再也無法找到確切地點了，只記得他們經常聽到藏民說的一句話：“香格里拉”。《失去的地平線》--書中就把這個地方叫做“香格里拉”。并對這個地方的環境作了精彩的描寫：中國西南部藏區是一個永恒、和平、寧靜之地。那里有四面雪山環繞的草原，陽光燦爛，空氣新鮮，有高深莫測的活佛，神圣靜謐的湖水，輝煌神秘的寺廟，淳樸善良的康巴藏族。一切都如人們夢想中的伊甸園，生命在此可以得到永生……
此書出世，轟動世界，吸引了千千萬萬的讀者，英語詞典里于是有了香格里拉(Shangri-la)一詞。
多少年來，香格里拉一直是許多欠，尤其是西方世界的人們所神往的“世外桃源”，無數探險家在中國藏區、印度、尼泊爾等地苦苦尋覓這神秘之地，經歷了半個多世紀，這上謎終于解開了，經過多方調查，充分證實，《失去的地平線》--書中所創的“香格里拉""一詞系迪慶藏語“老朋友，您來了”的意思。也引申“通往圣潔之地”，“心中的菩薩”之意。
現在我就把真正的香格里拉--迪慶介紹給各位。
迪慶藏族自治州位于云南省西北部，西北邊與西藏自治區為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處于國家級三江并流風景名勝區的腹心地帶，三江占兩江，雪山占七成，形成三江并流風景區的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。迪慶州是云南省的制高點，境內有許多高聳入云的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲圣地，位居藏區八大神山之首。其余高峰有環立于卡格博峰周圍的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其余海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這里土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風光。五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格桑花和數不盡的各種小花爭相怒放，姹紫嫣紅，爭奇斗妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬奔馳，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白云在藍天下唱起牧歌，揮動長鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。
在雪山環抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子--星羅棋布的天然湖泊。迪慶著名的風景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。這些神圣靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍天白云，引來牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂園。
在群山環抱間，在草甸或山坡上，這里的各族人民建立起一個個村寨：藏族的厚墻、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳、怒族、納西族的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長。迪慶州，三江并流據其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來;在橫斷山區橫沖直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷;許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險灘相連，無石不怪，無水不怒，險象球生，真是“有峽無路鳥難飛，猴子爬巖掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質景觀，您可以看到“十里不同天，萬物在一山”，由立體氣候產生的立體植物、珍稀動物、名貴花卉、名貴藥材等。
香格里拉意人人間仙境，世個桃源，人人向往，于是世界上旅游界的有識之士便把世界上建得最好的酒店--五星級酒店稱為香格里拉大酒店 。
關于云南著名景點導游詞 篇23
保山是云南歷史上開發最早的地區之一，公元69年設置永昌郡，即“永世良久，昌盛繁榮”之意。歷史上是古代著名的“南方絲綢之路”的要沖、滇西抗日的主戰場、也是中國通向東南亞和南亞的重要驛站和中緬貿易的重要集散地。
從秦漢起，這里就居住著哀牢夷諸部族。在這兒你可以領略世世代代生息繁衍在這塊土地上的14個少數民族的風土人情。日暮西山之時，有深山村寨的裊裊炊煙引路，你徐徐邁入哀牢山寨，又能感受到另一番韻致。
保山市地處云南省西部，東與大理州、臨滄地區接壤，北與怒江州，西與德宏州毗鄰，西北、正南同緬甸交界，國境線長167.78千米，國土面積1.96萬平方千米，其中：壩區占8.21% ，山區占91.79%。市政府所在地隆陽區，距省會昆明市593千米。是滇西政治、經濟、文化中心，也是歷代郡、府、司、署所在地。保山市轄隆陽區和施甸、騰沖、龍陵、昌寧4縣，82個鄉(鎮)。20_年末總人口235.93萬人，其中非農業人口占 9.96%;36個少數民族人口占9.42%。全市主要少數民族人口：彝族7.25 萬人，傣族4.07萬人，白族3.7人傈僳族2.73萬人，回族1.27 萬人。人口自然增長率 6.86‰。
保山屬低緯山地亞熱帶季風氣候，由于地處低緯高原，地形地貌復雜。區內最高海拔3780米，最低535米，形成“一山分四季、十里不同天”的立體氣候。氣候類型有北熱帶、南亞熱帶、中亞熱帶、北亞熱帶、南溫帶、中溫帶和高原氣候共7個氣候類型。其特點是：年溫差小，日溫差大，年均氣溫為14—17℃;降水充沛、干濕分明，分布不均，年降雨量700—2100毫米。
保山風物，蘊古國故郡數千年歲月之精華，聚怒水滄江數百里腴壤之孕育，歷古而彌鮮，洋洋而為大觀，不愧此地占九隆風景，其中萃三屬人文。
關于云南著名景點導游詞 篇24
各位朋友，大家好!今天我們將要游覽的景點是被譽為“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉”的國家重點風景名勝區——石林，它位于昆明東南石林彝族自治縣境內。
石林風景區距昆明市區89千米，乘車需要近2個小時。
各位朋友，在中國旅游，人們有這樣的說法：到了北京登墻頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什么“頭”呢?對了，有朋友說了：石頭!前面所提的墻頭、墳頭所指不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林。不少游客說：不到石林等于沒到昆明。由此可見石林在云南旅游中的地位。另外我還要告訴大家的是我們云南省的旅游標志就與石林有關，那是什么標志呢，這個迷底我們到了石林后自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡來昆明者必到石林一飽眼福。
現在我們的車子已駛離市區，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它于1991年元旦正式通車，是云南省的第一條高等級公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。有朋友會問，云南有高速公路嗎?有。云南省己實現以昆明為中心200千米范圍內主要干線公路的高等級化，并建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨著國家西部大開發戰略的實施，我們的公路建設將會有更大的發展。
現在車子正行駛在昆明市官渡區的轄區內。官渡區是昆明市所屬的五區之一，是各郊縣區中鄉鎮企業較發達的一個區。各位請看前方，那里壽渡區所轄的一個彝族鄉——阿拉鄉。彝族的一個支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居于此。
現在我們已經到了有花卉之鄉、水果之鄉、蔬菜之鄉美譽的呈貢縣境內了。說到“呈貢”朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過呈貢斗南的鮮切花呢。現在呈貢縣斗南鎮已成為我國最大的鮮切花生產基地和交易中心之一，這里的鮮花行銷全國，遠銷海外。這里傳統名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等。現又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥)、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負盛名，傳說呈貢之名就是因寶珠梨而得來的。相傳在宋代大理國時期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經，隨身帶來幾株大理雪梨樹苗，并將苗與呈貢的優質梨種嫁接，不想結出的果實個大、味甘、肉嫩、水多。由于梨樹苗是由寶珠和尚帶來的，所以當地人稱之為寶珠梨。據說在元代此梨是專供梁王食用的，還曾經作為貢品上貢朝廷。皇上吃后贊不絕口，要求年年進貢，并下令把原千戶所改名為“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無據可查，但我要建議大家，如果有機會一定要品嘗一下我們的寶珠梨。俗話不是說嗎：“要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗。”
現在我們往里走。各位請駐足，抬頭看：在兩峰之間夾有一搖搖欲墜的巨石。這里用“千鈞一發”來形容最貼切不過。大家過的時候一定要輕手輕腳，屏住呼吸，不然那巨石就會掉下來。好了，過了千鈞一發，各位可以放心了。其實這塊巨石在這里“定居”已經三百多萬年了，經歷了無數次地震的考驗，是不會掉下來的。
沿途走來，石峰如劍，直刺青天。這里是劍狀喀斯特表現最典型的地方，游人稱為刀山火海。
關于云南著名景點導游詞 篇25
歡迎大家來到素有“文獻名邦”之稱的大理旅游。
大 理
大理是滇西高原上的一座美麗的城市，是白族的主要聚居地，豎務院批準的首批國家級歷史文化名城之一，并且豎家重點風景名勝區。
大理古稱葉榆，因五代時白蠻首領段思平建立了大理國而得名。唐宋時，大理是云南的政治經濟文化中心。
大理的名勝有蒼山、洱海、古城及蝴蝶泉，我們今天要游覽的是崇圣寺三塔，它已成為大理旅游的標志。
崇圣寺概況
崇圣寺位于大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應樂峰。
崇圣寺建成的時間為南詔國后期，為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之后即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成為著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之譽。
崇圣寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇圣寺壯觀的廟宇建筑在清咸豐同治年間燒毀，只有三塔完好地保留下來。
崇圣寺中的“圣”指的售音，大理地區觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續云南通志》記載：“崇圣寺前有三塔，寺內有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。”
1961年3月，被國務院公布為全國首批重點文物保護單位。20_年被評為全國AAAA級旅游區。
崇圣寺到了，請隨我下車。
塔的基本知識
進入大門，我們就能清楚地看到位于臺階之上的三塔。前方正中較大的稱千尋塔，兩側位置靠后的塔規模較小一些。
塔起源于印度，最早用于藏佛的舍利，形狀為一個半圓形墳冢。傳人中國后，與中國傳統建筑相結合，演化出豐富的形式，有樓閣式、密檐式、覆缽式、金剛寶座式等。我們現在看到的三塔均為密檐式。
大理地區盛行建塔，除三塔外，還有一塔、蛇骨塔等。
千尋塔
千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”，建于唐代南詔勸豐佑時期，據說是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時間設計建造的。
千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔高69.13米，共有16層，是我國少有的層數較多的偶數層塔。
塔的結構為密檐式空心磚塔，塔心中空，古時有井字形樓梯供人攀登。
自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開券龕，龕內有白色大理石佛像一尊，兩邊龕為窗洞。兩層窗洞的方向交替錯開，以利于塔內的采光和通風，同時交錯開窗有利于塔的堅固性。
塔檐越往上間距越小，自第三、四層起逐漸向內收束，最后收束于塔頂。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內收，中部微凸的曲線，其形制與西安小雁塔略同。
以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥，傳說用以鎮壓洱海中的龍妖水怪。
照 壁
塔正中朝東一面有一照壁，照壁上有“永鎮山川”四個楷書大字，每個字高1.7米。為明代黔國公沐世階所書。
題這四個字的原因有兩種說法，一種認為大理地區水患多，“永鎮山川”意在鎮服水患，塔頂的大鵬金翅鳥也是鎮龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖后，鎮守云南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮山川”意在誓死鎮守云南山川。。
小 塔
南北兩座小塔與千尋塔在平面布局上呈一等腰三角形，距千尋塔的距離均為70米，兩小塔相距97.5米。
它們的建筑年代晚于千尋塔，大約在大理國時期，相當于中原的五代時期(公元12世紀左右)。
兩座小塔均為十層八角形密檐磚塔，高42.19米，每層分別雕券龕、佛像、蓮花等，塔身外涂抹一層白色泥皮，塔頂有傘形銅鈴和三只銅葫蘆。 l
特 點
對于三塔，我們可以總結出以下三大特點：
①千尋塔為16層，小塔為lO層，均為偶數層塔，與中原盛行的奇數層塔截然不同;
②千尋塔的外形輪廓是上下向內收縮，中部凸出，呈現出柔和的曲線美;
③據說建造三塔時采取了“堆土建塔，挖土現塔”的建筑方式。
三塔建成1000多年以來，經歷了長期的風雨剝蝕和多次地震的考驗，塔基依然穩固，塔身也未見明顯傾斜(據載，明正德己亥年，即公元1520_年5月6日大地震，城內房屋倒塌99%，而三塔巋然不動，僅震落千尋塔塔頂寶剎，可見三塔具有很高的建筑技術水平)
路中這塊石頭是有名的蛙鳴石，用石頭撞擊它會發出青蛙的鳴叫聲。
文物陳列館
繞過三塔，路的兩旁這兩個陳列館是崇圣寺三塔文物陳列館，里面陳列著在維修三塔的過程中發掘出土的南詔、大理國時期的各種文物680余件。其中包括了《金剛般若經》圖卷、《大陀羅尼經》、純金觀音像、金質釋迦牟尼坐像等以及大量珍珠、瑪瑙、水晶、珊瑚、繪畫等珍貴文物，具有較高的歷史價值，是研究南詔、大理國歷史的實物資料。
正面這座樓就是南詔建極大鐘的鐘樓，右邊有一個三塔聚影池，在這里可以欣賞到“六塔”。
鐘 樓
南詔建極大鐘鐘樓，原名為勝概樓，始建于南詔建極十二年(公元871年)，為重檐木構建筑，毀于清咸豐同治年間，現在我們看到的這座樓重建于1997年，高19.97米。
原來的大鐘稱為“建極大鐘”，鑄于南詔建極十二年(公元871年)，徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里。”當時大理著名的十六景中有一景就是“鐘震佛都”。寺內的巨鐘與大殿同時毀于清咸豐至同治年間，現在重鑄的建極大鐘，是由北京古鐘博物館據史料設計，由南京晨光機器廠鑄造。鐘高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。目前為中國第四大鐘，云南第一大鐘。
鐘外壁鑄有精美的圖案：上層為六幅波羅蜜圖案，分別為妙法波羅蜜、勝葉波羅蜜、慈音波羅蜜、金剛波羅蜜、智寶波羅蜜和大輪波羅蜜;下層為六幅天王像，分別是：多聞天王、天主帝釋天王、持國天王、增長天王、大梵天天王和廣目天王。
鐘樓的后面是雨銅觀音殿。
雨銅觀音殿
雨銅觀音殿為五開問單檐歇山頂木構建筑，毀于期間，于1999年重建。殿高29.99米，占地面積8 100平方米。
殿內正中供奉著站立的雨銅觀音像。原像鑄于南詔中興二年，即唐昭宗光化二年(公元899年)，后被毀，1999年重鑄。像高8.6米，蓮花座高1.8米，下面的須彌座高2.2米。觀音像及蓮花座均為銅鑄貼金，共耗費銅11噸。、
相傳當年在鑄造這座觀音像的過程中，鑄到一半銅便用完了，這時天上下了一場雨，奇妙的是，落下的不是水珠而是銅珠，人們收集起這些銅珠便鑄完了觀音像，所以取名雨銅觀音。
左邊分別供奉著梵僧觀音和負石觀音;右邊分別供奉著水月觀音和阿嵯耶觀音。他們都是阿嵯耶觀音的不同化身。
二樓四周墻壁陳列著的是《南詔國史圖傳》和《大理國描工張勝溫畫梵像卷》的復制圖。
三樓現為觀音文化展。
各位朋友,三塔景區的游程就要結束了,祝大家旅途愉快!