天津潮音寺導游詞3篇
潮音寺占地總面積5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑組成，是全國少有的座西朝東的廟宇。下面是第一范文網給大家帶來的天津潮音寺導游詞，希望大家喜歡。
篇一：天津潮音寺導游詞
各位游客：
大家好，歡迎到潮音寺來參觀，在海河下游的寺廟中，最著名的就是潮音寺了。首先，由我介紹一下潮音寺景區的概況。
潮音寺始建于明朝永樂二年(1420xx年)，和天津為同年。至今有六百年歷史，原名“南海大寺”，又名“雙山寺”。他位于海河入海口，是船只入海見到的第一座寺院，因此人們稱潮音寺是“沽口第一寺”。
潮音寺曾歷經明、清兩朝及中華民國的六次修葺，又在1990年經塘沽區政府復修，現為國家2A級
旅游景區，塘沽區重點文物保護單位及宗教活動場所。
潮音寺占地總面積5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑組成，是全國少有的座西朝東的廟宇。潮音寺有著悠久的歷史和豐富的文化內涵，也是修身養性、休閑觀光、獵奇考證的好地方。參觀整個廟宇，你能感受到海河民俗文化歷史的發展變化。
進入潮音寺景區。我們首先見到的是一座高8米、寬6米的過街牌坊，這座牌坊是明清建筑風格，做工考究，色調古樸典雅，采用傳統的繪畫雕刻技法，上繪有108條形態各異的龍形圖案，有的見首不見尾，有的雙龍環繞，個個栩栩如生，正如一幅楹聯所寫：“雕龍生靈性，祥云浮潮音”。
來到潮音寺廣場，映入您眼簾的是兩根玉石抱柱的旗桿，桿頂有球形裝飾，遠望像一雙眼睛，注視著渤海，給人以神秘遐想。在明朝永樂年間，這旗桿就成為南北入河出海船只的導航標，船民們以旗桿作為家鄉的象征。每當遇風遇險，只要望一望家鄉的旗桿，看到高懸的紅燈，就知是菩薩奶奶來搭救，化險為夷了。由此引出了潮音寺及供奉觀音菩薩的來歷：傳說，有一劉氏船家，一日出海打漁，落難于一荒島，遇一老婦接濟柴米、引水，故曰：“劉氏海難化險，乃南海觀音顯靈”。劉氏受點撥返沽口，老婦隨船而至，劉氏背老婦下船，在海河邊登九曲板到柳仙亭原址，老婦背西面東圓寂。眾人得知，集資修男孩大寺供奉觀音菩薩。后明朝嘉靖皇帝為“安民心，抗倭寇，撥庫糧，建潮音寺”;又因廟內有一口井，俯耳可聽潮漲潮落之音，傳至京城嘉靖皇帝，便御筆更名“潮音寺”。故眾人說先有柳仙洞，后建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺門朝東。
在更名潮音寺的同時，還有一個神奇的傳說。但是修建潮音寺工期很緊，關鍵時刻工匠計算失誤，檀木截短，焦急無策之時，忽一老漢顯現說“京城有個土屯亭，京西又現魚刁梁，你們何不砌個雙山墻”。工匠們聽后茅塞頓開，只顧干活，在找老漢時，老漢早已遠去，人們都說這是魯班師父點化，所以潮音寺又名“雙山寺”。
各位游客，潮音寺的山門和天王殿合一。這里供奉著彌勒菩薩和四大天王。彌勒菩薩是彌勒佛的化身像，是佛祖的接班人，又稱大肚彌勒佛，也稱笑佛。“大肚能容 容世間難容之事，開口常笑 笑天下可笑之人”這幅對聯可見笑佛的胸懷坦蕩，同時也開到人們要有一個平和的心態才能皈依佛門。四大天王又成四大金剛，他們手中各持的法物分別代表“風調雨順”，起到保護平安的作用。
進入正殿，這個殿供奉文殊、普賢、觀音三尊菩薩，又稱“三大士”。觀音菩薩當地人稱菩薩奶奶。傳說，觀音菩薩從南海隨船而來，面東而坐，就
此雕塑成像，當時為了日日報平安，年年有好收成，漁民們將渤海精靈之魚，作為菩薩奶奶的坐騎，漁民們因此出海打漁都滿載而歸，這個傳說極為傳神，也是順理成章的事。
現在我們來到南配殿，南配殿供奉的是王三奶奶，是俗家得道成神的一位典范。此人為河間人氏，少時習醫，后嫁于大沽王家三子為妻，稱王三奶奶。夫因病故去，他此后志研醫道，治愈民間病疾，沿海河兩岸行醫，所得酬報施舍于人，修建廟宇，保障一方百姓脫離病魔苦境，深得兩岸百姓敬仰，后來人們將她供奉為神，視為救命的神醫。神奇的故事越傳越廣，一百多年來海河兩岸傳頌著這神醫王三奶奶的醫德、妙手治雜癥的故事。“摸摸王三奶奶的手，能活九十九”，當然這不過是傳說而已，大家有心，可以去摸摸王三奶奶的手。
南配殿院中的這個亭子叫柳仙亭。看到柳仙亭，難免會提到柳仙。柳仙為道教中一仙，當地人稱柳四爺。五大仙他排在第四位，居于洞中，相傳明朝永樂年間多瘟疫，柳仙出世，驅瘟神、救百姓。柳仙洞邊有一樹與其相伴，人們病發時取其樹葉、樹條和樹皮熬水服用，多靈驗，因此稱之為柳四仙爺，流傳于世間，后供祭于此。建廟后于觀音共處，潮音寺的佛道俗三家共處一寺之中，供奉至今，國內其他寺廟也極為少見。 原載
現在我們來看院隅這個五獅捧月雕塑。看到五獅捧月的雕塑，就提到了民國一任總統曹錕。曹錕系西沽籍人士，出生于西沽潮音寺西南側，曹家是西沽首富，深宅大院四合套。曹錕是曹家最受寵的少爺，從小就爭強好勝，膽識過人，被稱為孩子王，經常聚小伙伴在潮音寺玩耍。一天在潮音寺后院見一奇大的壁虎，小伙伴都嚇呆了，獨有曹錕用樹枝戲逗壁虎，鄉人說：“小曹錕今敢斗壁虎，將來必成大器”。后來曹錕拜神鞭趙五爺為師習武，走上戎馬之路，率軍征戰。一次攻打湖北岳州，凱旋歸來，又喜得貴子取名得岳，雙喜臨門之際，出資修葺潮音寺。用漢白玉雕塑了“五獅捧月圖”以示權貴，放在正殿的脊上，后修復落地于此供人觀賞。 第一范文網2
現在我們進入北配殿，這里供奉著大神龍王，就是東海龍王鰲廣。當地漁民祖祖輩輩出海前都要祭拜龍王，拜訪供品，燃放鞭炮，祈求平安，盼望著有個好收成。每逢春汛時，潮音寺匯集一方百姓，舉辦社火民俗活動，耍龍燈、放焰火，熱鬧非凡，延續至今，形成沽口獨特的民俗活動。
來到后大殿，大雄寶殿供奉三方佛：東方凈琉璃世界教主藥師佛、裟婆世界教主釋迦牟尼佛和西方極了世界教主阿彌陀佛，又稱橫三世佛，兩側畫像形態各異，大雄寶殿月臺玉石欄桿，雕塑著待放的蓮花。據說很靈氣，摸一摸回時來運轉，愿大家心想事成，萬事如意。
我們到北配殿送子觀音殿看看，觀音菩薩為普濟眾生，可以示現三十三身，送子觀音就是其一。送子觀
音為人間送來才子佳女，送來快樂和親情。相傳，過去一家名門，善良富有，經常濟貧做善事，可膝下無子女，拜觀音求子女，后應驗。此后，當地人無子女者，求之皆靈，香火俱旺，許愿者歡天喜地，說到此，您也會為此感到欣慰吧!
有了快樂和溫暖，有了親情和幸福，更要珍惜生命，珍惜真情，現在大家隨我再看一下地藏殿就會有另一番遐想。
地藏殿供奉的是地藏王菩薩。他和文殊、普賢、觀世音合稱為“四大士”或“四大菩薩”。他發下宏愿，“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”。所以又稱大愿菩薩，他為此付出一生，感悟人生更要以慈悲為壞，多做善事好事，服務于社會。
這里是護法神韋馱供奉處，見到韋馱菩薩，您們會覺得有一種威嚴的氣質。韋馱菩薩一身鎧甲，手持金剛杵，他手中的金剛杵代表了執法的工具，上降妖魔，下打不法之徒。韋馱經常置于天王殿大肚彌勒向背后，而潮音寺的韋馱因和觀音菩薩有緣，供奉在觀音背后，這是和其他寺院不同之處，也是潮音寺的一大特點。
給位游客，在中國現存的各類寺廟中，有無數耀眼奪目的瑰寶，潮音寺雖然規模小，但深深蘊含著海河歷史、文化、民俗特點，歡迎各位再次來潮音寺瀏覽，愿大家旅途愉快，萬事如意，謝謝!
篇二：天津潮音寺導游詞
大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下!
天津潮音寺始建于明朝永樂二年(1420xx年)，原名南海大寺，又名雙山寺。它軸向大沽海口，潮音寺是全國少有座西朝東道廟宇，潮音寺也是塘沽區旅游南線中唯一對外開放的文物古跡。
潮音寺由三層大殿南北四配殿和南北兩跨院組成，內設柳仙亭，供奉觀音菩薩等十四尊佛，潮音寺是經批準的宗教活動場所。潮音寺以海和船為特點，潮音寺以觀音菩薩的由來及魯班巧修潮音寺等傳說而賦之幾百年的傳奇色彩。并以明清風格的古建筑群和雅俗共賞的匾聯，供您觀賞。
每逢農歷二月十九(觀音菩薩的圣誕日)舉辦廟會活動。十年來，共接待香客游人一百多萬人次。您可在旅游之即，到潮音寺來觀光，寺內為您備有專用香，旅游紀念品和佛事用品。您敬上一柱香，祝家人平安。
潮音寺是區級重點文物保護單位，是集僧、道、俗為一體，融諸文化合一家的綜合性宗教場所，也是塘沽區旅游南線中唯一的文物古跡。
篇三：天津潮音寺導游詞
大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下!
20xx年2月14日，泰國前僧王韓楊元的徒弟賴金英(譯音)女士等一行10人，專程從 泰國飛抵海南，為萬寧東山嶺潮音寺佛像奉送袈裟。
據海南日報(記者瓊文)報道：當天中午12時左右，賴金英女士一行到達萬寧東山嶺后，受到了萬寧市委、市政府的有關領導和東山嶺全體員工以及近千位游客的熱烈歡迎。約下午3時，奉送袈裟儀式在東山嶺潮音寺舉行，東山嶺潮音寺的住持韓鎮元大師代表東山嶺的全體員工向賴女士等贈送了開光烏木佛像。接著，賴金英女士等人拿出副僧王拍瑪哈臘察蒙卡拉贊委托他們帶來的袈裟，為東山嶺潮音寺里的佛像更換上新袈裟并進行虔誠的奉拜。
據賴金英女士說，這次他們一行10人是受副僧王拍瑪哈臘察蒙卡拉贊的委托，先行來海南東山嶺奉送袈裟和聯系行程。副僧王拍瑪哈臘察蒙卡拉贊將擇期來中國海南東山嶺潮音寺朝拜。賴女士還告訴記者，以后，她每年都將代表泰國的佛教來海南東山嶺為潮音寺的佛像更換新袈裟，以促進中泰兩國人民的友誼。
據了解，東山嶺潮音寺的佛像是賴金英女士受其師韓楊元的囑托，于1986年從泰國用專機運來海南贈送給東山嶺潮音寺。