關于陜西寶雞的導游詞（通用17篇）
關于陜西寶雞的導游詞 篇1
各位朋友,大家好!
今天是個天氣晴朗的大好日子，我們將用2個小時的時間，沿著關中道西行135公里，依次經過西安市、咸陽市、興平市、周至縣、楊陵農業城、眉縣，最后抵達太白山，進行旅游觀光活動。旅游觀光活動將持續7個小時左右，午餐在太白山用，晚餐我們返回西安用。我今天會和大家一起努力，帶大家游覽好有“關中八景”之稱的太白山，請大家多多配合，如有問題或意見，不用客氣，請大家及時指出來。
概況
先介紹一下太白山名稱的來歷。有兩種主要說法。其一與陜西方言有關，“太白積雪六月天”是有名的關中八景之一，太白山山頂6月積雪，在6月炎陽的高照下，皚皚白雪反射陽光成縷縷銀光四射，很好看、很漂亮、很白。陜西的關中一帶，用方言說很白很白，就是白得很、白得太太、太白咧，人們長期叫起來，最后就把它叫做太白山。其二跟一個傳說有關。相傳關中一帶在遠古的時候就是一塊富饒美麗的地方，土地肥沃、氣候溫和、雨量充足。這樣好的一塊地方被遠方的一條惡龍看中了，惡龍想霸占，太白金星看到后，就和這條惡龍大戰9天9夜，終于趕跑了惡龍，但是他還是不放心，要永遠守候在這里，最后太白金星的身軀當真變化成一座巍峨的高山，直插云霄，所以這座山就被稱做太白山。
提起 “太白”二字，人們不免想起唐代大詩人李白李太白，李太白的名字是否和太白山有關系不得而知。但太白山從古至今就是詩人、名僧、文豪的游覽之地，李白就有一首“登太白峰”的詩寫道：“酉上太白峰，夕陽窮攀登……舉手可近日，前行若無山……”的壯麗詩篇，表現了詩人對太白山的贊美和熱愛。今天我們就沿著詩人的足跡前去觀賞太白山。
現在簡單介紹一下太白山的情況。太白山是秦嶺的主峰，高3767米，大家可能都知道秦嶺是中國南北的分界線，我們平常所說的南方人、北方人就是以此為界;秦嶺也是中國兩大水系長江水系和黃河水系的分水嶺;也是中國主要稻米生產區和小麥生產區的分界線;也是面食區和米飯區的主要分界線。南方人多吃米、多吃魚、多吃菜，聰明、細膩;北方人多吃面，生性耿直、厚道。所以我們沿途多見到的是小麥地。太白山處在我國中部，從山麓至山頂，相對高差很大，動植物都有明顯的垂直分布規律，當地人生動地稱之為“高二丈，不一樣”。白居易有詩為：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，從這些諺語和詩詞中亦能反映出來這些特征。我們今天攀登太白山，隨著我們的攀登、位移，自然景觀會不斷地變化，最下面有側柏林景觀，到達2200米時，就是松櫪林，再向上還有樺木林、冷杉林等，最后還有落葉松林和高山苔原景觀帶。但是最上邊氣候瞬息萬變，忽陰、忽晴、忽霧、忽雨、忽大風，忽冰雹，變幻莫測，很是神秘，很多人迷路、遇險都在此處，但是今天大家不要怕，緊跟著我走，不要離隊。
太白山
現在已經抵達太白山，大家跟隨我依次攀登，沿途會有很多文化遺存，也有很多名勝奇景，我會一一講解給大家聽。前面這個池子叫三官池，池水清澈見底，是當地群眾祈雨之地，非常靈驗，如果你們那兒雨少受旱，也可祈點雨帶回去，但是每次祈雨一定要到這里來。我們前邊這座山峰名叫萬勿山，群壑排列似牙勿，所以稱此名，中間最高的那一處山峰挺秀峻拔、聳人云霄，故名日獨秀峰。前邊兒處地方叫二仙水、望仙嶺、沖天嶺、分水嶺、觀云海等。
我先簡要介紹一下太白湫泉，大家想必看過電視紀錄片太白大爺海潛水探險的片子吧?!兩位潛水勇士從結冰的湖面潛入了我國內地海拔最高的高山湖泊—— 三太白池 (海)里，撈了一塊珍貴石頭，供地質研究，創造了潛水史上的一個壯舉，撈出來的這塊石頭，更是珍貴，對太白山的形成等有很大的科研價值。其實，太白山處處都是寶，如果大家今天運氣好的話，還會碰到很珍貴很珍貴的東西，動物方面有大熊貓、金絲猴、扭角羚、錦雞、太陽鳥等，碰到的話千萬不要打擾它們，因為在這兒我們是客，它們才是這兒真正的主人。中草藥方面有很多名貴藥材，比如:太白貝母、雪山一枝花、手掌參、天麻等，不過我們不認識，千萬不能亂采。這里許多植物是有毒的，千萬小心。如果我們團里有懂地質的人，千萬不要錯過機會，這里有引人入勝的第四紀末期的冰川遺跡，有冰斗、角峰、冰川湖、幽谷、羊背石等。
已經到山頂了，這個平臺叫拔仙臺，是第四紀冰川遺跡的一個角峰，如果天氣好的話，我們可以俯瞰北邊滔滔之渭水，壯觀至極。我們現在看到的這個湖，就是大爺海 (大太白海)，另外還有二爺海 (二太白海)、三爺海 (三太白海)、玉皇池、明星池等，分布如串珠，保存完整，水寒如冰，水穩如鏡，清澈碧藍，巖影波光，繡麗動人。白云藍天映人湖面，隨風變幻，景致萬千，大家好好感受一下這心曠神怡的感覺吧。
大家登山的途中看到許多老太太拿著饅頭、黃紙和香登山，雖然登得很吃力，但從不泄氣，為什么呢?因為當地人認為太白山是一座神山，如果身體有病想康復，想發財，想要男孩，想要夫妻和睦，都可到沿途廟宇中燒香許愿，據說非常靈驗。大家如果有什么要祈求，燒香不燒香無所謂，只要心誠祈求就行，這就是平常所說的“心誠則靈”，太白山也會祝登過它的人幸福安康，永伴終生!
關于陜西寶雞的導游詞 篇2
寶雞位于陜西省八百里平川的西端，也位于黃河支流渭河平原的西端，是我國西部一個重要的政治、經濟、文化、交通的中心，是西北地區一座新興的中等工業城市，為陜西省第二大城市。寶雞市東距西安179公里，與咸陽、漢中、甘肅、天水、平涼等地、市接壤。
寶雞地形復雜，山原雄峻，寶雞境內主要有渭河、嘉陵江、千河、石頭河等，以秦嶺為界，河流分屬黃河，長江兩大水系，渭河是黃河第一大支流， 是寶雞市境內最大河流。滔滔渭河從市中心穿流而過，成為寶雞一大景觀。
寶雞現有機械、電子、電力、鋼鐵、化肥、化工、煉焦、食品、建材、紡織、造紙等工業為我省新興的工業城市。寶成、隴海、寶中三條鐵路在此交匯，是通往祖國西北，西南的交通樞紐。
寶雞古稱陳倉。遠古時期，姜、姬二氏族先后生息、繁衍、壯大、昌盛于此。相傳炎帝神農氏就出生在寶雞的姜水河畔，他教農耕、創醫藥，在我國歷史上留下了光輝的一頁。三千年前周部族以寶雞為基地，發展壯大，建立了強大的周王朝。后秦人又以鳳翔雍城為基地，秣馬勵兵，一舉統一了中國，建立了大一統的秦王朝。距今已有7000多年歷史的北首嶺新石器文化遺址，舉世聞名的周原遺址，雍城先秦遺址，法門寺地宮文物和佛指舍利以及是中國離宮之冠的唐九成宮遺址等都在中國的文化史，考古史、建筑史以及宗教發展史上具有重要地位，也是世界文明史上罕見的瑰寶。
寶雞旅游資源十分豐富，素有"炎帝故鄉"、"青銅器之鄉"和"民間工藝美術之鄉"的美稱。主要旅游參觀景點有法門寺、周公廟、五丈原諸葛亮廟、關山草原、姜太公釣魚臺、雍城和秦公大墓遺址、太白山、炎帝陵祠、寶雞青銅器博物館、金臺觀、北首嶺、東湖、九成宮遺址等。其中，寶雞市十大旅游景點為法門寺、太白山國家森林公園、釣魚臺、周公廟、五丈原諸葛亮廟、鳳翔東湖、嘉陵江源頭風景區、關山草原、炎帝陵祠、寶雞青銅器博物館。
關于陜西寶雞的導游詞 篇3
各位朋友,大家好!
今天是個天氣晴朗的大好日子，我們將用2個小時的時間，沿著關中道西行135公里，依次經過西安市、咸陽市、興平市、周至縣、楊陵農業城、眉縣，最后抵達太白山，進行旅游觀光活動。旅游觀光活動將持續7個小時左右，午餐在太白山用，晚餐我們返回西安用。我今天會和大家一起努力，帶大家游覽好有“關中八景”之稱的太白山，請大家多多配合，如有問題或意見，不用客氣，請大家及時指出來。
概況
先介紹一下太白山名稱的來歷。有兩種主要說法。其一與陜西方言有關，“太白積雪六月天”是有名的關中八景之一，太白山山頂6月積雪，在6月炎陽的高照下，皚皚白雪反射陽光成縷縷銀光四射，很好看、很漂亮、很白。陜西的關中一帶，用方言說很白很白，就是白得很、白得太太、太白咧，人們長期叫起來，最后就把它叫做太白山。其二跟一個傳說有關。相傳關中一帶在遠古的時候就是一塊富饒美麗的地方，土地肥沃、氣候溫和、雨量充足。這樣好的一塊地方被遠方的一條惡龍看中了，惡龍想霸占，太白金星看到后，就和這條惡龍大戰9天9夜，終于趕跑了惡龍，但是他還是不放心，要永遠守候在這里，最后太白金星的身軀當真變化成一座巍峨的高山，直插云霄，所以這座山就被稱做太白山。
提起 “太白”二字，人們不免想起唐代大詩人李白李太白，李太白的名字是否和太白山有關系不得而知。但太白山從古至今就是詩人、名僧、文豪的游覽之地，李白就有一首“登太白峰”的詩寫道：“酉上太白峰，夕陽窮攀登……舉手可近日，前行若無山……”的壯麗詩篇，表現了詩人對太白山的贊美和熱愛。今天我們就沿著詩人的足跡前去觀賞太白山。
現在簡單介紹一下太白山的情況。太白山是秦嶺的主峰，高3767米，大家可能都知道秦嶺是中國南北的分界線，我們平常所說的南方人、北方人就是以此為界;秦嶺也是中國兩大水系長江水系和黃河水系的分水嶺;也是中國主要稻米生產區和小麥生產區的分界線;也是面食區和米飯區的主要分界線。南方人多吃米、多吃魚、多吃菜，聰明、細膩;北方人多吃面，生性耿直、厚道。所以我們沿途多見到的是小麥地。太白山處在我國中部，從山麓至山頂，相對高差很大，動植物都有明顯的垂直分布規律，當地人生動地稱之為“高二丈，不一樣”。白居易有詩為：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，從這些諺語和詩詞中亦能反映出來這些特征。我們今天攀登太白山，隨著我們的攀登、位移，自然景觀會不斷地變化，最下面有側柏林景觀，到達2200米時，就是松櫪林，再向上還有樺木林、冷杉林等，最后還有落葉松林和高山苔原景觀帶。但是最上邊氣候瞬息萬變，忽陰、忽晴、忽霧、忽雨、忽大風，忽冰雹，變幻莫測，很是神秘，很多人迷路、遇險都在此處，但是今天大家不要怕，緊跟著我走，不要離隊。
太白山
現在已經抵達太白山，大家跟隨我依次攀登，沿途會有很多文化遺存，也有很多名勝奇景，我會一一講解給大家聽。前面這個池子叫三官池，池水清澈見底，是當地群眾祈雨之地，非常靈驗，如果你們那兒雨少受旱，也可祈點雨帶回去，但是每次祈雨一定要到這里來。我們前邊這座山峰名叫萬勿山，群壑排列似牙勿，所以稱此名，中間最高的那一處山峰挺秀峻拔、聳人云霄，故名日獨秀峰。前邊兒處地方叫二仙水、望仙嶺、沖天嶺、分水嶺、觀云海等。
我先簡要介紹一下太白湫泉，大家想必看過電視紀錄片太白大爺海潛水探險的片子吧?!兩位潛水勇士從結冰的湖面潛入了我國內地海拔最高的高山湖泊—— 三太白池 (海)里，撈了一塊珍貴石頭，供地質研究，創造了潛水史上的一個壯舉，撈出來的這塊石頭，更是珍貴，對太白山的形成等有很大的科研價值。其實，太白山處處都是寶，如果大家今天運氣好的話，還會碰到很珍貴很珍貴的東西，動物方面有大熊貓、金絲猴、扭角羚、錦雞、太陽鳥等，碰到的話千萬不要打擾它們，因為在這兒我們是客，它們才是這兒真正的主人。中草藥方面有很多名貴藥材，比如:太白貝母、雪山一枝花、手掌參、天麻等，不過我們不認識，千萬不能亂采。這里許多植物是有毒的，千萬小心。如果我們團里有懂地質的人，千萬不要錯過機會，這里有引人入勝的第四紀末期的冰川遺跡，有冰斗、角峰、冰川湖、幽谷、羊背石等。
已經到山頂了，這個平臺叫拔仙臺，是第四紀冰川遺跡的一個角峰，如果天氣好的話，我們可以俯瞰北邊滔滔之渭水，壯觀至極。我們現在看到的這個湖，就是大爺海 (大太白海)，另外還有二爺海 (二太白海)、三爺海 (三太白海)、玉皇池、明星池等，分布如串珠，保存完整，水寒如冰，水穩如鏡，清澈碧藍，巖影波光，繡麗動人。白云藍天映人湖面，隨風變幻，景致萬千，大家好好感受一下這心曠神怡的感覺吧。
大家登山的途中看到許多老太太拿著饅頭、黃紙和香登山，雖然登得很吃力，但從不泄氣，為什么呢?因為當地人認為太白山是一座神山，如果身體有病想康復，想發財，想要男孩，想要夫妻和睦，都可到沿途廟宇中燒香許愿，據說非常靈驗。大家如果有什么要祈求，燒香不燒香無所謂，只要心誠祈求就行，這就是平常所說的“心誠則靈”，太白山也會祝登過它的人幸福安康，永伴終生!
關于陜西寶雞的導游詞 篇4
寶雞地處關中平原西部，地理坐標處于東經106°18′-108°03′，北緯33°35′-35°06′，全市平均海拔618m。東西長156.6公里，南北寬160.6公里，是國家規劃建設的關中—天水經濟區副中心城市，陜西省第二大城市，陜甘川寧毗鄰地區區域性中心城市。截止20xx年底全市轄渭濱區、金臺區、陳倉區、鳳翔縣、岐山縣、扶風縣、鳳縣、太白縣、眉縣、隴縣、千陽縣、麟游縣等3區9縣和國家級寶雞高新技術產業開發區(1992年國家首批)、寶雞蟠龍新區、寶雞陸港新區、省級寶雞蔡家坡經濟技術開發區等。處于西安、成都、蘭州、銀川四省會(首府)城市的中心位置，總面積1.82萬平方公里,常住人口373.67萬人。
寶雞區位優勢和交通優勢明顯。隴海、寶成、寶中鐵路在此交匯，連霍、寶平高速公路穿境而過，310國道等干線公路網四通八達，西寶客專正在加緊建設，是新歐亞大陸橋上通向我國西北、西南，東西貫通隴海、北連包蘭、南接成昆諸線的重要交通樞紐。寶雞古稱陳倉，是華夏始祖炎帝故里、周秦王朝的發祥地、佛骨圣地、青銅器之鄉、民間工藝美術之鄉，館藏珍貴文物1萬多件，法門寺被稱為“千載佛家圣地、萬世人文經典”，太白山被譽為“中華南北界、神州分水嶺”，3A以上景區17個，省級以上森林公園7個，是中國優秀旅游城市和中國旅游競爭力百強城市。據《史記》記載，“炎帝生于姜水”(現在寶雞市區的清姜河)，并在此“教民稼穡”、啟“日中為市”，開啟了中華農耕文明和商業文明。3020xx年前的周族從岐山腳下壯大，建立了西周王朝，“姜太公釣魚、愿者上鉤”的釣魚臺和“周公吐哺、天下歸心”的周公廟印證著周人崛起的奧秘。寶雞傳統文化厚重，影響中華民族三千多年的《周禮》、《周易》和記載著“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這一膾炙人口的著名詩句、開中國詩歌之先河的《詩經》便誕生此地。
隋、唐兩朝皇帝避暑圣地九成宮，留下的《九成宮醴泉銘碑》被歷史文人墨客奉為 “楷書法則”。更有國家4A級景區--隋唐皇家寺院法門寺因供奉佛祖釋迦牟尼的指骨舍利而聞名于世，成為“佛骨圣地”。寶雞悠久的歷史，孕育了璀璨的民俗文化，岐山臊子面、木板年畫、刺繡剪紙、臉譜泥塑、民間社火等民俗瑰寶聲名遠播。近年來枕頭豬、泥塑羊和泥塑馬等民間工藝品三上國家生肖郵票，寶雞因此被譽為“民間工藝美術之鄉”。寶雞還被稱為“青銅器之鄉”，現己出土的青銅器多達兩萬件，因其數量多、規格高而聞名中外。寶雞工業基礎雄厚。寶雞是西部工業重鎮，是國家“一五”和“三線”建設時期布點建設的老工業基地，現有規模以上工業企業386戶，上市公司6戶，入駐世界500強企業4戶、中國500強及行業龍頭企業8戶，100多個產品達到國內或國際先進水平，被國家確定為先進制造業基地、新材料研發生產基地。
目前，正以大企業大集團為引領，以“兩區多園”為平臺，以高端化、集群化為方向，打造以“中國鈦谷”為目標的千億鈦及鈦合金產業集群，以“西部汽車城”為目標的千億汽車及零部件制造產業集群，以“西部裝備制造業名城”為目標的500億石油鐵路裝備及機床工具產業集群，以麟北煤田開發為重點的500億現代煤化工產業集群。寶雞是國家創新型試點城市、西部唯一的中國品牌經濟城市、國家首批技術創新城市和知識產權示范市，擁有2個國家級工程研究中心和20多個國家級、省級技術研發中心，各類人才35萬人，專利授權量在陜西僅次于西安。以農業科技專家大院和良種繁育中心為支撐的科技農業是陜西農業的一大特色，是我國西部重要的商品糧和果、畜、菜生產基地。
關于陜西寶雞的導游詞 篇5
寶雞市是亞歐大陸橋西隴海鐵路上的重要交通樞紐，是陜西省第二大工貿城市。
寶雞位于東經107°20\'-108°10\'，北緯34°40\'-35°08\'。 她位于陜西關中平原西部，東和南部連接本省西安、咸陽，漢中， 西和北部與甘肅天水、隴南、平涼接壤。 寶雞市南和西部緊依秦嶺，北枕鄂爾多斯臺地南緣，渭河自西向東穿市而過。地形以川原為主，海拔在450米至800米左右。 秦嶺主峰太白山位于太白縣境內，海拔3767米。
寶雞屬大陸性季風氣候 ，四季分明，光照充足。全市年平均氣溫在攝氏8度至13度之間， 年平均降水量為610至697毫米。
全市轄金臺、渭濱2區和寶雞、鳳翔、岐山、扶風、眉縣、隴縣、千陽、麟游、鳳縣、 太白10縣，共計18 個街道辦事處，148個鎮，36個鄉， 2116個村民委員會。總人口358.4萬人， 其中農業人口278.4萬人，非農業人口約80萬人，市區人口53萬人。全市東西寬162公里，南北長169公里， 幅員總面積為18196平方公里。其中市區面積555平方公里。
寶雞山川、平原相關，物產資源豐富，是糧油主產區，盛產小麥、玉米、辣椒、蘋果、花椒等。礦產資源豐富，種類齊全，太白、鳳縣鉛鋅礦帶金屬儲量大，位居中國第三.
寶雞古稱陳倉,是華夏始姐炎帝的誕生地，也是周秦王朝的發祥地。唐至德二年(公元757年),因市區東南雞峰山有\"石雞啼鳴\"之祥兆而改稱寶雞.境內文物資源豐富,其中以青銅器為最多，現已陸續出土毛公鼎，大盂鼎等五萬余件青銅器，被譽為\"青銅器之鄉\"。著名文物古跡有：炎帝活動過的天臺山，佛教圣地法門寺，著名道人張三豐主持修道的金臺觀、典雅秀麗的五丈塬諸葛亮廟，姜子牙隱居垂釣的釣魚臺，雄偉壯觀的周公廟，隋唐帝王皇家溫泉--湯峪溫泉，一代名流蘇東坡主持修建的鳳翔東湖等。境內的自然景觀更是獨樹一幟。有景觀奇特的太白山國家森林公園.原始風貌鮮明的嘉陵江源頭和具有歐洲風格的關山草原。寶雞的民間藝術更是多姿多彩,獨具一格、皮影戲、木偶、剪紙、刺繡、社火、臉譜、泥塑、草編等都始終散發著周秦文化的遺風古韻,閃爍著中華原始文明的奇光異彩。
寶雞是中華民族最早繁衍生息的地方，是華夏始祖炎帝的故鄉，也是周秦王朝的發祥地，素有“青銅器之鄉”的美譽。境內擁有獲國家4級旅游景區殊榮的“佛骨圣地”法門寺、秦嶺主峰太白山國愛森林公園，天臺山國家風景名勝區，姜太公直鉤垂釣的釣魚臺，諸葛亮病逝之處五丈原，關山草原和嘉陵江源頭及眾多的渡假村。寶雞是一片神奇的土地，具有人文始祖炎帝誕生的驕傲，又有佛祖舍利奉養于此的自豪;寶雞是一部珍貴的歷史畫卷，濃縮了華夏文明開啟的全部過程，又演澤出諸如“明修棧道，暗渡陳倉”和“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”的一幕幕歷史話劇;寶雞的太白山國家森林公園、嘉陵江源頭、關山草原風景區無不呈現著大自然絕妙無比的壯觀與絢麗多姿的秀麗。
關于陜西寶雞的導游詞 篇6
早上好!歡迎大家來到茂陵進行參觀，我叫王明，是各位參觀期間的導游員，祝愿大家在今天的游覽中高興而來，滿意而歸。
咸陽原共葬有西漢11個皇帝中的9個，陵墓自西向東依次排列，長近百里，氣勢宏偉。
金人趙秉文有詩云：“渭水橋邊不見人，摩挲高冢臥麒麟。千秋萬古功名骨，化作咸陽原上塵。”其詩道出了咸陽原上的歷史場景。穿越時空距離，透過這些陳列著的蒼涼陵冢，人們似乎看到咸陽原的榮辱興衰，聽到古陵主人戰馬的嘶鳴聲，讀到咸陽古陵文化的精彩篇章。
位于關中腹地、涇(河)渭(河)之交的咸陽，是西漢皇陵的主要集結地。西漢王朝，凡220xx年，歷經11位皇帝，建陵園11座，有9座位于咸陽原上，其中最為顯貴的有五陵，即高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵和昭帝平陵。這五陵當時均建有陵邑管理，故將其稱為“五陵原”。古詩中“五陵年少爭纏頭”，“五陵裘馬自輕肥”的記述，即指當年居住在這些陵邑(縣)中的紈绔子弟斗雞走馬、為非作歹的事情。在西漢的11座帝陵中，最大的當數漢武帝茂陵，在中國歷史上，如此規模浩大的皇帝陵，只有秦始皇的驪山墓方能與之相比。
茂陵是西漢武帝劉徹的陵墓。位于今興平縣南位鄉茂陵村，距興平縣城東15千米。西漢時，茂陵地屬槐里縣之茂鄉，武帝在此建陵，故稱茂陵,現為全國重點文物保護單位。公元前139年—前87年間建成，歷時53年。
漢武帝是中國歷史上一位很有作為的皇帝，在位54年。他的雄才大略，使西漢王朝達到了強盛的頂點。他在位時，是漢帝國的鼎盛時期，他采用獎勵農耕、發展生產、富國強兵、抗擊匈奴的宏偉戰略，在政治上加強中央集權制的同時，在經濟上實行煮鹽、冶鐵、運輸和貿易的官營制度，興修水利，發展農業，開展對外貿易;在軍事上抗擊匈奴，打通了通往西域的道路，牢固的控制了河西走廊，向南直抵海南，基本上形成了中華民族生存空間的格局，從而使漢帝國以統一、繁榮、強大的姿態屹立在世界的東方。茂陵建筑宏偉，墓內殉葬品極為豪華豐厚，史稱“金錢財物、鳥獸魚鱉、牛馬虎豹生禽，凡百九十物，盡瘞藏之”。
武帝即位后的第二年(前139年)，開始修建茂陵園，在漢諸陵中建筑規模最大，修建時間最長，埋藏珍奇寶物最多。茂陵外部全用夯土筑成，形似覆斗，顯得莊嚴穩重。今實測，陵高46.5米，頂部東西長39.5米，南北寬35.5;墓冢邊長240米，陵園呈方形，東西墻垣430.87米，南北墻垣414.87米，城基寬5.8米。當時陵園有許多殿堂、房屋等建筑，僅陵園管理人員就達5000人。茂陵東南營建軍了茂陵縣城有27.7萬多人居住，當時較繁華。
當時在陵園內還建有祭祀的便殿、寢殿，以及宮女、守陵人居住的房屋，設有5000人在此管理陵園，負責澆樹、灑掃等差事。而且在茂陵東南營建了茂陵縣城，許多文武大臣、名門豪富遷居于此，人口達277000多人。
茂陵封土為覆斗形，現存殘高46.5米，墓冢底部基邊長240米，陵園呈方形，平頂，上小下大，邊長約420米。至今東、西、北三面的土闕猶存，陵周陪葬墓尚有李夫人、衛青、霍去病、霍光、金日磾等人的墓葬。它是漢代帝王陵墓中規模最大、修造時間最長、陪葬品最豐富的一座，被稱為“中國的金字塔”。
漢武帝的梓宮，是五棺二槨。五層棺木，置于墓室后部槨室正中的棺床上。墓室的后半部是一槨室，它有兩層，內層以扁平立木疊成“門”形。南面是缺口，外層是黃腸題湊。五棺所用木料，是楸、梓和楠木，三種木料，質地堅細，均耐潮濕，防腐性強。梓宮的四周，設有四道羨門，并設有便房和黃腸題湊的建筑，便房的作用和目的，是“藏中便坐也”。 “黃腸題湊”是“以柏木黃心，致累棺外，故曰黃腸。木料皆內向，故曰題湊。”漢武帝死后，所作的黃腸題湊，表面打磨十分光滑，頗費人工，要由長90厘米，高寬各10厘米的黃腸木15880根，堆疊而成。
公元前87年，漢武帝死后，入殯未央宮前殿。據《西京雜記》記載，“漢帝送死皆珠襦玉匣，匣形如鎧甲，連以金縷。”梓宮內，武帝口含蟬玉，身著金縷玉匣。“匣上皆鏤為蛟龍彎鳳魚麟之像，世謂為蛟龍玉匣。”漢武帝身高體胖，其所穿玉衣形體很大，全長1.88米，以大小玉片約2498片組成，共用金絲重約1100克。
茂陵的地宮內充滿了大量的稀世珍寶。《漢書·貢禹傳》云：“武帝棄天下，霍光專事，妄多藏金錢財物，鳥獸錢鱉牛馬虎豹生禽，凡為九十物，盡瘞藏之。”《新唐書·虞世南傳》也載道：“武帝歷年長久，比葬，陵中不復容物。”從以上記載可以看出，因為漢武帝在位年久，又處在經濟繁榮的鼎盛時期，所以隨葬品很多，除190多種隨葬品外，連活的牛馬、虎豹、魚鱉、飛禽等，也一并從葬。另據記載，康渠國國王贈送漢武帝的玉箱、玉杖，以及漢武帝生前閱讀的30卷雜經，盛在一個金箱內，也一并埋入陵墓之中。
茂陵周圍有李夫人、衛青、霍去病等陪葬墓。霍去病墓是全國重點文物保護單位，1858年在這里建立了茂陵博物館。霍去病(公元前140～前117)河東平陽(今山西臨汾西南)人。官至大司馬驃騎將軍，封冠軍侯。18歲領兵作戰，曾先后6次出兵塞外，獲得大捷，打通了河西走廊。元狩六年(公元前117)病逝，漢武帝為紀念他的戰功，在茂陵東北為其修建大型墓冢，狀如祁連山。封土上堆放著巨石，墓前置石人、石獸等。1961年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。
霍去病是西漢時期著名的青年軍事家。18歲隨衛青出征匈奴，曾先后6次出擊，終于打敗了匈奴入侵者。因功高封為大司馬驃騎將軍冠軍候。霍去病死時僅24歲。霍去病18歲隨大將軍衛青出征，討伐匈奴，屢戰屢勝。特別是在河西走廊，祁連山一帶，縱橫馳騁，決戰千里，將匈奴主力橫掃無遺，從而徹底開通了通往西域的絲綢之路。為漢武王朝鞏固、開拓西北邊疆立下輝煌戰功。武帝愛才，待霍去病情同父子。不幸，霍去病英年早逝，漢武帝非常悲哀，決定為其建造一座“冢像祁連山”的大墓，以表彰他的不朽功勛。一道“為冢像祁連山”的圣旨，可就忙壞了茂陵工地的指揮官、設計師、工藝師、雕刻家以及各類能工巧匠。于是在一個月之內就造起了這座祁連山墓，又在一兩年之內，創作出巨石群雕獸像，置于墓冢上下，這樣從靜態到生態就真像祁連山了。
歷代評價霍去病墓冢底部南北長105米，東西寬73米。頂部南北長15米，東西寬8米，冢高約25米。墓前石刻現存16件，為我國現存年代最早的石象生實物資料。可辨識的石象生14件，其中有3件各雕兩形，總共有生物17體;不同物象12類。計有怪人、怪獸吃羊、臥牛、人抱獸、臥豬、躍馬、“馬踏匈奴”、臥馬、臥虎、臥象、短口魚、長口魚、獺、蝠、左司空刻石和平原刻石。石刻依石擬形，稍加雕鑿，手法簡練，個性突出，風格渾厚，是中國現存時代最早、保存最完整的一批大型石雕藝術珍品。
其中“馬踏匈奴”為墓前石刻的主像，長1.9米，高1.68米，為灰白細砂石雕鑿而成，石馬昂首站立，尾長拖地，腹下雕手持弓箭匕首長須仰面掙扎的匈奴人形象，是最具代表性的紀念碑式的作品。這組石刻都是將一塊整石運用線雕、圓雕和浮雕的手法雕刻而成。材料選擇和雕刻手法與形體配合，有的注重形態，有的突出神情，形神兼備。猛獸則表現兇猛，馬則表現躍起注視前方，牛、象則表現溫順，神態各異。
從銘文刻石推斷，這批石刻當是少府左司空監造的。墓前列置石人、石馬、石象、石虎等石刻，對以后中國歷代陵墓石刻有深遠影響，一直為漢以后歷代陵墓石刻藝術所繼承。
中國美術家協會主席劉開渠，著名作家賈平凹以及前輩文史大師郭沫若等，都曾對其有“嘆為觀止”的贊賞。特別值得指出的是，這批巨雕中的“馬踏匈奴”、“躍馬”、“臥馬”，最受歷代學者和游人的推崇，并認為這些“馬”的作品，可能出自漢武帝的授意。漢武帝癡愛寶馬，天下聞名。在中國歷史上，為能得到寶馬、良駒而出詩作的皇帝，漢武帝是第一人。
茂陵博物館的收藏的國寶級文物主要有下面幾件要突出為大家介紹一下：
1、鎏金馬：1981年5月在平陽公主墓南，西吳鄉豆馬村農民在平整土地時發現這件文物。高62厘米，長76厘米，通體銅鑄鎏金，昂首，翹尾，四腿直立，體態矯健。頭部造型甚為生動，粉鼻亮眼，兩耳豎立。史書記載其為“金馬”，系以西漢時大宛國的汗血馬為原型而精制的工藝品。這件國寶，現收藏在茂陵博物館。
2、鎏金銀高擎竹節熏爐：這件國寶文物與“鎏金馬”同時被發現。高58厘米，底徑13.3厘米，口徑9厘米，蓋高6 厘米。爐蓋口外側刻銘文一周35字：“內者未央尚臥，金黃涂竹節熏爐一具，并重十斤十二兩，四年內宮造，五年十月輸，第初三”。底座圈足外側刻銘文一周33字：“內者未央尚臥，黃金涂竹節熏爐一具，并重十一斤，四年寺工造，五年十月輸，第初四”。
3、錯金銀銅犀尊：重13.3公斤，高34.1厘米，長58.1厘米，寬20.4厘米。這是一件極為精美的工藝品。1963年興平縣西吳鄉豆馬村村民趙振秀，在村北土豪內發現。這件國寶文物現收藏在中國歷史博物館。
4、四神紋玉雕鋪首：此件國寶文物系于1975年在茂陵東側發現，是一件極為精致的藍田玉工藝品，現收藏在茂陵博物館。
游客們，茂陵及茂陵博物館就為您講解到這里，灑下汗水、收獲友誼，歡迎您下次再來茂陵參觀。
關于陜西寶雞的導游詞 篇7
半坡遺址位于西安市以東，是一個典型的母系氏族公社村落遺址，屬于仰韶文化。這類遺存僅在黃河流域的關中地區就發現了400多處，因此，黃河流域素有中國古代文化發源地之美稱。
半坡遺址是1953年春在灞橋火力發電廠施工中偶然發現的。現存面積約5萬平方米，分居住區、制陶區和墓葬區3個部分。發掘面積為1萬平方米，共發現房屋遺址46座，圈欄2座，儲藏物品的地窖200多個，成人墓葬174座，小孩甕棺葬73座，燒陶窯址6座，以及大量生產工具和生活用品。向我們生動地展現了6000多年前處于母系氏族社會繁榮時期的半坡先民們的生產與生活情景。
1958年，在考古發掘的基礎上建立了我國第一座遺址性博物館-半坡博物館。半坡博物館現有2個陳列室和1個遺址大廳。第一展室主要展出在半坡遺址發現的生產工具，有石器、漁具、紡輪、骨針、魚鉤、魚叉等，我們可以由此了解半坡人生產活動的各種場面。第二展室展出的文物反映出半坡人的社會生活、文化藝術和各種發明創造。
人面魚紋是半坡彩陶畫的典型作品，這一生動的形象反映了半坡人豐富的藝術想象力。人面魚紋線條明快，人頭像的頭頂有三角形的發髻，兩嘴角邊各銜一條小魚。此圖反映了半坡人和魚之間的密切關系和特殊的感情，可能是半坡氏族崇奉的圖騰。
尖底瓶是半坡出土的最具特點的陶器之一。它是巧妙運用重心原理的一種汲水器。具體方法是在雙耳上系上繩子，由于水的浮力，瓶子一接觸水面就自動傾斜，灌滿水后又因為重心移動而自然豎起。用它盛水還有兩大特點，一是便于手提與肩背，二是口小，灌滿水后從河邊到居住區的路上水不容易漫出。
先民們通過長期的實踐發現水蒸汽可以熟食，于是制作了陶甑，這是人類歷史上最早利用蒸汽的范例。
半坡小孩實行甕棺葬。小孩死后，大人先在房屋附近地上挖個坑，放個大陶甕或罐，把小孩尸體放在里面，上面蓋個陶缽或陶盆，并在當中鑿個洞，可能是供死者靈魂出入的通道。較大的孩子則用兩個陶甕對起來埋。孩子埋葬在房屋附近，這充分表達了父母對子女的眷戀之情。半坡出土的小孩甕棺共有73個。由于當時自然條件很差，人們的生活十分艱苦，加之疾病流行，小孩死亡率很高。
關于陜西寶雞的導游詞 篇8
唐太宗昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于咸陽市禮泉縣九嵕山，是陜西關中“唐十八陵”中規模最大的一座。昭陵開始營建于貞觀十年(636年)，是為埋葬臨終前要求因山而葬，不起墳墓的長孫皇后而開鑿。1961年，國務院公布昭陵為全國第一批重點文物保護單位，1979年昭陵博物館建成，20xx年被國家旅游局評定為“3A”級旅游景區。
昭陵陵園周長60公里，占地面積200平方公里，共有陪葬墓180余座，被譽為"天下名陵"，是我國帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。從唐貞觀十年(公元636年)太宗文德皇后長孫氏首葬到開元二十九年(公元743年)，昭陵陵園建設持續了20xx年之久，地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實物見證，是我們了解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經濟、文化難得的文物寶庫。
唐太宗與長孫皇后的昭陵有陪葬墓180余座，主要有長孫無忌、程咬金、魏征、溫彥博、段志玄、高士廉、房玄齡、孔穎達、李靖、尉遲敬德、長樂公主、韋貴妃等墓，還有少數民族將領阿史那社爾等15人之墓。上世紀70年代，考古工作者先后發掘了徐懋功(李績)、尉遲敬德、程咬金、張士貴、鄭仁泰、長樂公主、韋貴妃等40余座陪葬墓，遂建成了占地面積53畝，建筑面積7000平方米，陳列面積20xx平方米，綠化面積15000平方米的昭陵博物館。
關于陜西寶雞的導游詞 篇9
西岳華山是我國著名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200 米，北瞰黃河，南依秦嶺，"遠而望之若花狀"(《水經注》)，故有其名。又因其西臨少華山，古稱太華山。為國家級風景名勝區。這里有譽為關中八景之一的"華岳仙掌"。
華山以奇險峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀，亭臺樓閣，雕塑石刻隨處可見，險徑奇石，鬼斧神工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有朝陽(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺(北峰)、玉女(中峰)諸峰環侍拱衛，各具特色，顯得山勢雄偉，峰巒疊翠聳削。
北峰，亦稱云臺峰，是總轄四峰的沖要處所，山勢崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險要異常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周圍山色如畫，絢麗多姿。
東峰，峰頂朝陽臺，、是華山觀日出的絕佳境地，故稱朝陽松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、鷂子翻身等景點。據說宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，結果失敗，而將華山輸與陣摶。
南峰，又稱落雁峰，是華山的最高峰，海撥2200米。四周皆松林，雜以檜柏。迤邐數里，濃陰匝地。南峰上有明代建造的金天宮也稱白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱“仰天池”。東面崖下有石坊，稱“南天門”。坊外西出有長空棧道，通至賀老石屋。南峰上還有老子峰、煉丹爐八卦池等名勝古跡。
西峰，是華山最秀麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，形狀如蓮花。故稱蓮花峰。據傳說故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹立一柄鑄鐵長把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬丈，人稱舍身崖。此外，還有西元洞和蓮花洞等古跡。
華山登山道路蜿蜓曲折，處處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險異常。1985年修筑了12公里長的華山登山道，對其它險要處也設有鐵鏈護欄保護游人的安全，使登山者感到有驚無險。1994年沿當年人民解放軍智取華山道路又修筑了一條登山臺階路。1996年華山索道建成營運。“自古華山一條路”已成為歷史。山上山下，風景區內，新建了旅游飯店、餐館、商店等旅游服務設施，可以滿足旅游者吃、住、行、游、購、娛等方面的需要。
關于陜西寶雞的導游詞 篇10
各位朋友大家好
中國有句古話：江南的才子，山東的將，陜西的黃土埋皇上。在這20多萬的三秦大地上，隱藏了72座的皇帝的陵墓，僅唐代的就有18座，那今天我帶大家游覽唐18陵中的最西邊的，最具代表性的、最有歷代皇陵之冠的、具有睡美人之稱的乾陵。
乾陵在乾縣以北的6公里的梁山上，地處位于長安的西北方，因在八卦的前位，而稱為乾陵。又因為墓主人兩人身前的封號分別為大圣天皇和則天大圣皇后都有天字，而在《易經》中乾為天的意思，所以叫乾陵。以山為零，依梁山而建，形成為圓錐形，是墓室所在地，海拔1047米，南面兩峰稍低，東西對峙構成乾陵的第二道天然門戶人稱乳峰山，若人極目遠望，整個乾陵恰似一位披發仰臥的睡美人，有頭、有玉頸、有小腹，有乳峰，于朦朧飄渺中伸向一望無際的遠空。當地人說，這是武則天頭枕梁山，腳登渭水，靈魂不死，幻化于陵間。
按照唐代都城仿建的，內外兩層城墻而建，分為宮城、皇城和內城三個部分。平臺樓閣、達到378間整個工程歷經三位皇帝，歷時20_年時間，而如今呢，我們來到乾陵，他雄偉的地面建筑已經不復存在，我們能看到的就是保存較好的刻臨與陵前司馬道兩旁的100多件的陵前石刻。
就讓我們一起走上這段臺階，現在大家我們走上的是國家投資150萬元，另經兩年修建的，比南京的還長75米，設計者別具匠心，還賦予了這些臺階一定的象征意義。這些臺階一共十八個平臺，象征唐王朝在關中有18個陵墓，第一個平臺有34個臺階，象征高宗在位執政34年，登上臺階的頂端，現在我們就來到了司馬道的起點，大家現在看到的就是華表，產生于藥膳時期，最初是木制的，也叫棒木。乾陵的華表讓國人在上面發表政見，乾陵的華表高8米，上圓下方，體現了唐人最古樸的天圓地方的宇宙觀。遠遠望去華表巍巍矗立向我們訴說著整個陵園莊嚴肅穆的氣氛。
華表之后，我們可以看到石馬，馬在古代是重要的交通工具。有重要的地位，在天莫如龍，在地莫如馬，這兩匹馬雖然形象相同，但風格大相徑庭，東邊這匹輪廓爽朗、棱角分明，西邊這匹手感柔和，細膩溫順 它們都被稱為最具力量的馬。 我們又看到了鴕鳥是漢代從阿富汗傳入的可能是物以稀為貴吧，傳入之后視為吉祥的象征，鴕鳥也是沙漠的母親，列在司馬道的兩側，守衛著乾陵 乾陵開創了鴕鳥石刻奉陵的先例。
好了，我們現在繼續北行，可以看到 石馬配有安燈， 旁邊還有千馬石，據說唐王朝為了夸耀顯示業績，都會在皇陵前都會列置千馬石
說話間，我們來到了石翁柱，姓阮名基，是秦始皇時期的一名大將鎮守邊疆，威震匈奴、百戰百勝。而深的始皇喜愛，但不幸病死，始皇大為悲泣，便雕刻溫中像，利于咸陽宮前，所以歷代帝王都沿襲這一做法，立于帝陵之前，守衛帝陵。
好了，現在大家休息一下，我們來猜個謎語“身在高山，長在平地，頭頂日月，一身文氣”不錯是碑詩，乾陵里的兩塊重要的碑這塊是唐高宗時的述圣記碑，由七塊巨石組成，人稱七曜碑，取自民間的七要，古人認為構成世間的即日、月、金、木、水、火、土這七種基本物質。蘊涵著高宗的文治武功，是武則天這一生的寫照。就像這七要一樣，構成整個大千世界、光照陵園、光照世間，碑文是由武則天親自所撰。6000余字的碑文，鑿刻好后，由金粉填平，光彩照人，一千年的風雨洗禮以后，我們也只能看到絲絲雨絲了。 這塊碑是中國歷代帝王陵前立的第一塊碑，第一塊歌功頌德碑，也是造型最獨特的歌功頌德碑，帝王陵前立碑這是武則天我們中國封建禮儀制度上的一大發明，這之前的碑是什么樣的呢?就是墓志銘。
在述圣記碑對面就是著名的無字碑了，我們就要先了解下墓主人武則天了，乳名華姑，祖籍山西汶水人，父親是個木材商，她從小跟隨父母四處奔走，增長了許多見識也磨練了她堅忍不拔的性格，十四歲時由于才貌出眾，作為李世民的才人招進宮，李世民死后，便到感業寺做尼姑，當年26歲。高宗繼位后，又迎進宮中，封為昭儀，再次入宮不僅當上了皇后，并以她的精明能干，政治才能，獨攬了所有的朝廷政事。公元前720_年，在那男尊女卑的社會中，于，武則天打破了太后臨政的慣例，廢掉睿宗親臨帝位，在則天門改國號為周她還為自己起了一個又前無古人，后無來者的響亮的名字——日月當空的瞾。82歲的武則天，死于洛陽，中宗將她葬于乾陵，縱觀武則天這一生，她曾兩次踏入皇宮，當了20_年的皇后，6年的皇太后，20_年的女皇前后掌權時間達50年之久，使中國歷史上第一位也是唯一的一位女皇帝，中國歷史上最偉大的女人。我們今天參觀的乾陵，唯一的一座兩位皇帝合葬陵園，二者既是是夫妻，又先后稱帝，還一度更換國號這在中國歷史上乃至世界上都是絕無僅有的，好了了解了武則天，現在我們收回思緒，再回頭看一下無字碑。
通高7.5米，重約98噸。有一塊巨石，雕成高大雄渾碑首相互纏繞的八條赤龍 碑身兩側還有兩條飛身的刺龍長4.12米被稱為現刻中最大的龍，而無字碑正是因無字而奇特，也因無字而著名?為什么武則天為他的丈夫豎碑又杜撰，而為自己只豎碑不立撰呢，千百年間人們爭論不休，歸納下來有三種說法，一是說武則天功高德大，無法用文字表述;二是說，武則天非常自謙認為自己這一生有功又有過，自己的千秋功罪應該由后人來評說;第三種說法就是，大家都知道碑石的一般由后人為其所立，唐中宗難定對武則天的稱謂，不知叫母后還是皇帝，再加上也不愿以兒子的身份對她妄加非議干脆一字未刻了。在唐朝的確是無字的。現在大家看到的大多是明清的文人墨客的“某某到此一游”的字樣，其中最珍貴的是公元72年由契丹文撰寫的“朗君行記”這段碑文對于我們研究早已絕跡的女真文字留下了寶貴資料。 被日本學者山路廣明視為“二十世紀之謎”。
在這兩塊石碑之后是我們看到的這高大雄渾成梯形狀的建筑，就是當時雀樓的遺址，用于張貼政令和守互陵園。所以說呢，乾陵里雀樓的出現，才是中國封建禮制度體現不可缺少的一部分。雀樓的后面我們看到了61番菜，請大家走近看一下61樊城他們又是誰呢?據說他們是當時參加高宗葬禮的60個國家或者少數民族的首領，武則天為了記載當時的盛況，并將他們刻于石像立于陵前，當時他們的身后刻下了名字、國家和職位。但是他們為什么有沒有頭呢?據說，他們的后代看到父輩或者祖輩，兩手前拱，兩足并立，恭恭敬敬侍衛武則天有失尊嚴，于是一怒之下，打掉所有的頭像，以便后人無法識別。又有人說在這千百年間石獅馬已成妖，就像毀壞莊家，吞食牛羊，于是砸下頭。但不管怎樣這封王眼視力成成，天馬行空這場面無不像世人訴說著盛唐時期波瀾壯闊的交流史，這正是“普天之下莫非王土，率土之兵莫非王城”的真實體現了。
在朱雀門外，我們也可以看到一對具興王威猛無比的石獅，訴說這這座帝王陵園不可侵犯的皇家氣勢，最后我們可以看到兩塊碑是這是由陜西鄙人所列的碑，也不承認也不滿武則天的地位，寫到了唐高宗的乾陵。郭沫若來到了乾陵看到了這塊碑后，覺得不太符合歷史事實。于是在這塊碑旁邊重新立下了一塊碑，寫到了乾陵唐高宗李治與則天皇帝合葬之墓，所以這塊碑是我們今人所看到的，以及對她評價最公正的碑了。
乾陵在我國的考古界被譽為三峽工程，它不但是中國歷史上唯一座兩位皇帝的合葬之墓,而且是唐十八陵中唯一一座沒有被盜過的陵園。歷經唐末王朝、我帶風湯、北洋軍閥的大肆盜陵的過程中，但都在風雨大作、雷雨交加之時幸免于難。保存完好。但是在乾陵腳下，分布的大大小小十幾座陵墓已被不同程度的盜掘。
就請各位同我一同進入其中之一永泰公主之墓，據說永泰公主名叫李顯輝是憲宗的第七個女兒，是高宗和武則天的孫女，據說因議論武則天的私生活，被殺洛陽，在中宗即位后，追加為永泰公主，遷葬于此，劃墓為陵。這座也是唐十八陵中規模和等級最高的女性陪葬墓。永泰公墓冢分為六個部分。雖經過多次盜掘，但我們仍可見，我們現在來到的就是永泰公冢的前墓室，像這幅九輪仕女圖—大型唐代壁畫。這幅圖為什么有名。發髻高聳，刑部喚醒，
神態恭敬，不妨猜一下哪位美女最美，對了其中第四位她斜姿微傾，手捧高腳杯,站立的姿勢非常飄渺、婀娜多姿成S型典型的東方美女。愛美之心，雖然人皆有之，但美女前也不便久留。因為旁邊的章懷太子墓和懿德太子墓內同樣還有很多珍貴的文物等著我們去參觀。
那么，我們的乾陵就參觀到這里。待到乾陵挖掘之時，他的庸風雄起之日，相信石破天驚，讓國人震撼，讓世界為之吃驚，屆時盛唐的瑰麗國寶舉世矚目和盛唐國風的泱泱大計也會被我們大家所領略。歡迎朋友們在來我們乾陵參觀。
關于陜西寶雞的導游詞 篇11
陜西翠華山山崩景觀國家地質公園為20xx年3月國土資源部首批的11個國家地質公園之一，而且是全國第一批建成揭碑的國家地質公園。20xx年被國家旅游局評為國家AAAA級旅游區。公園位于陜西省長安縣秦嶺北麓，距西安市區20公里，主峰終南山海拔2604米，總面積32平方公里，是我國山崩地質作用最為發育的地區之一。山崩地貌類型之全，結構之典型，保存之完整，規模之巨大，旅游價值之高，經陜西省科技情報研究所檢索，國內外罕見，素有"中國山崩奇觀""地質地貌博物館"之美稱。
《國語》記載："幽王二年(公元前780年)，西周三川皆震，……是歲也，三川竭，岐山崩。"《史記》等也有此記載。據推測，翠華山山崩地震誘發形成，最早有文字記載的為《國語》，其它關中地震對翠華山山崩形成均有不同程度的影響。
翠華山山崩總面積5.2平方公里，倒石量達3億立方米，目前初步開發1.5平方公里，分布在水湫池、甘湫池、大坪三處，主要由殘峰斷崖、崩塌石海、堰塞湖三大部分組成。
殘峰斷崖主要指玉案峰、甘湫峰、翠華峰及形成的山崩臨空面。三峰鼎立，負勢競上，突兀險俊，直沖云霄。"南望終南如翠屏環列，芙蓉萬仞直插青冥。"(清·陜西巡撫給乾隆奏章)
"太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。"(唐·王維《終南山》)翠華山國家地質公園有其悠久的歷史文化背景，是牛背梁國家羚牛自然保護區的緩沖區，也是終南山國家森林公園最具特色的組成部分和一級開發區，陜西省著名風景名勝區。據《西京勝跡圖志》載，翠華山自秦漢唐王朝起被辟為皇家的"上林苑"、"御花園"，長安八大寺院圍繞其周。漢武帝因"山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神"于公元前120xx年在翠華山拜謁太乙神，故翠華山又名太乙山，太乙山至今在東南亞等世界華人地區享有盛名。
"終南毓秀太乙鐘靈始悟翠華招漢武;冰洞垂凌龍湫池玉應知勝景在長安"陜西翠華山山崩景觀國家地質公園不僅有山崩湖光、奇石異洞，氣勢蓬勃的天崩地裂壯景，更有其深厚的大文化、大自然背景和優質服務。當您在觀賞山崩奇觀同時，更多的會感到中國國家地質公園的特色和地質遺跡與自然文化的相融，開發與保護的可持續發展。
關于陜西寶雞的導游詞 篇12
西岳華山是我國著名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200 米，北瞰黃河，南依秦嶺，"遠而望之若花狀"(《水經注》)，故有其名。又因其西臨少華山，古稱太華山。為國家級風景名勝區。這里有譽為關中八景之一的"華岳仙掌"。
華山以奇險峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀，亭臺樓閣，雕塑石刻隨處可見，險徑奇石，鬼斧神工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有朝陽(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺(北峰)、玉女(中峰)諸峰環侍拱衛，各具特色，顯得山勢雄偉，峰巒疊翠聳削。
北峰，亦稱云臺峰，是總轄四峰的沖要處所，山勢崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險要異常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周圍山色如畫，絢麗多姿。
東峰，峰頂朝陽臺，、是華山觀日出的絕佳境地，故稱朝陽松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、鷂子翻身等景點。據說宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，結果失敗，而將華山輸與陣摶。
南峰，又稱落雁峰，是華山的最高峰，海撥2200米。四周皆松林，雜以檜柏。迤邐數里，濃陰匝地。南峰上有明代建造的金天宮也稱白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱“仰天池”。東面崖下有石坊，稱“南天門”。坊外西出有長空棧道，通至賀老石屋。南峰上還有老子峰、煉丹爐八卦池等名勝古跡。
西峰，是華山最秀麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，形狀如蓮花。故稱蓮花峰。據傳說故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹立一柄鑄鐵長把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬丈，人稱舍身崖。此外，還有西元洞和蓮花洞等古跡。
華山登山道路蜿蜓曲折，處處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險異常。1985年修筑了12公里長的華山登山道，對其它險要處也設有鐵鏈護欄保護游人的安全，使登山者感到有驚無險。1994年沿當年人民解放軍智取華山道路又修筑了一條登山臺階路。1996年華山索道建成營運。“自古華山一條路”已成為歷史。山上山下，風景區內，新建了旅游飯店、餐館、商店等旅游服務設施，可以滿足旅游者吃、住、行、游、購、娛等方面的需要。
關于陜西寶雞的導游詞 篇13
觀眾朋友，大家好!歡迎您踏訪古老的半坡遺址。
半坡博物館是中國第一座史前遺址博物館，它是在半坡遺址考古發掘的基礎上建立的。館內現在仍保存著已發掘和未發掘過的部分遺址，通過對遺存物的特點進行分析和鑒定得知，這是一座中國原始社會母系氏族繁榮時期遺留下的村落遺址，距今已經六千多年了。
現在我們看到的是半坡姑娘雕塑，這位高挽著發髻，面含微笑，秀美雋雅的半坡姑娘正蹲踞水邊，望著水面，凝神遐思，她手里拿著的打水瓶子，正是六千年前半坡人使用的典型器物——尖底瓶。
也許您會問：這尊雕塑的寓意是什么?六千年前的人類是怎樣生活的?他們吃什么、住什么、穿什么?他們的婚姻形態是怎樣的?他們是天下為公嗎?母系氏族就是女人掌管一切嗎?的確，六千年過去了，因為那是一個沒有文字記載的時代，半坡人留給了我們太多的神秘，太多的難解之謎!慶幸的是，半坡遺址的發掘，上萬件生產工具和生活用具的出土，使我們有機會窺探那遙遠而不可知的年代，去撩開那一層層神秘的面紗。現在，就讓我們走進神秘，去感受六千年前半坡人的生活!
各位朋友，我們現在已經進入了半坡遺址保護大廳，我們即將看到的，是半坡人在六千年前居住生活過的地方。
這是遺址發掘前的一幅照片，這個扶黎耕作的農人可能不會想到，在他的腳下，一座舉世矚目的史前遺址即將展示于世人面前。
1953年春，在西北大規模的經濟建設中，半坡遺址被發現了。1954年秋至1957年夏季，由石興邦先生主持，中國社科院考古研究所對這里進行了五次大規模的科學發掘，這是中國考古學歷史上，第一次對一處大型原始聚落遺址進行的田野發掘，揭露面積達1萬多平方米。1956年3月份，陳毅副總理途經西安，考察了正在發掘的半坡遺址，他感慨萬千，連聲贊嘆，回到住所后仍難抑激動的心情，即興賦詩四首。第二天，就向國務院發了電報，建議撥款三十萬元建立半坡博物館。中央很快有了批復，1956年9月20日，半坡博物館正式破土動工，1958年4月28日建成開放。
現在我們來看半坡村落復原圖(或模型)。
半坡村落呈不規則圓形，以一條大圍溝為界分為三個部分：圍溝以內是居住區，溝外北邊是墓葬區，東邊是制陶區，村落中心有一條小溝穿過，將村落分成兩部分。總共發現房屋遺跡46座，儲藏東西的地窖200多座，飼養家畜的圈欄2座，各種墓葬250
座，陶窯6座，各類生產工具和生活用具達萬件之多。豐富的遺存證實這是一座距今6720xx年——5620xx年間的黃河流域典型的母系氏族聚落遺址，它揭示了一段沒有文字記載的輝煌歷史。
半坡村落布局嚴謹，建筑井然有序：村落中心是一座160平方米的大房子，在它的周圍，密布著氏族成員居住的小房子，面積一般在十幾到二十多平方米，小房子的門朝向中心大房子，體現了當時的氏族是一個團結向心的整體。小房子是氏族內成年女子的住所，她們晚上在這里接待外氏族前來走婚的男子，并與之結成對偶夫妻，開始一段時間的偶居生活，因此，半坡人的婚姻形態是對偶婚。大房子則是老人、兒童居住的地方，也是氏族舉行集體聚會、商討事務、舉行氏族議事會以及進行各種祭祀儀式的場所，相當于六千年前的“大會堂”。從村落的整體規劃布局可以看出，這是一個有著嚴密的社會組織，有著一定的制度規范，按照一定的風俗習慣和行為方式生活著的高度發達的母系氏族聚落群體，她們以血緣關系為紐帶聯系在一起，在一個女性氏族首領的帶領下，過著共同勞動，共同生活，尊老愛幼，人人平等，產品平均分配的原始共產制生活。
這里就是半坡遺址，現在我們看到的是經過發掘后的村莊原貌，六千年前，半坡人在這里生活了千年之久。這是一座地面圓型房屋的遺跡，門朝南開，有一個門道，柱洞呈圓形排列，形狀是扁長形，可知支撐房屋的木柱為扁長木板。這種房屋在建筑學上稱穹蘆狀房屋，復原后外表形態類似北方的蒙古包。請大家繼續往前走。
這是一座半坡半地穴式方型房屋的遺跡，門向南開，有一個斜坡狀門道，門道兩側有兩組對稱的柱洞，是防雨門篷的支柱留下的遺跡，門道里側有一道門坎，為防止雨水流入室內而設。房屋中心有一個灶坑，供房屋主人取暖照明和燒烤食物所用。居住面用泥抹得很平整，因為人們坐、臥、休息、活動全在這里。半坡早期的房屋均為半地穴式，有圓形和方形兩種，因為當時還不會筑墻，所以一半伸入地下以增加房屋空間。這類房屋的特點是從地面向下挖一個方形土坑，以坑壁作墻壁，從四壁將木椽斜伸向房中間懸壁交接，構成四面坡狀的屋頂。屋內有2根立柱支撐頂部，木椽上以藤條、植物莖葉等纏繞作面層，外敷草泥土，復原以后，是一個帶有防雨門篷的四面坡狀的半地穴式方型房屋。防雨門篷的出現，使房屋初具后世“前堂后室”的建筑雛型。這是同類房屋中保存最好的一座。
在這座房子后邊，有一座埋葬小孩的甕棺。半坡人時代，對成年人和小孩采用不同的埋葬方式，成人死后埋在村莊的共同墓地，小孩死后，一般采用甕棺葬。可能大家會奇怪，為什么對小孩采用這種特殊方式?這是因為他們受另一種信念的支配，其一，因為當時氏族制度的制約，未成年小孩不能進入成人墓地;其二，是因為人類自然感情的
影響，當時已產生了靈魂概念，他們認為小孩太小，不會走路，期望靈魂能常和親人在一起，因此不能丟棄在外。另外，小孩死后母親也不忍舍棄，于是埋在親人身邊，便于照料，體現了母愛的關懷。這座甕棺發掘時，里面有一具2-3歲的小孩骨骼。
新發掘遺址區：
20xx-20xx年，為配合半坡遺址保護大廳改擴建工程，半坡博物館考古隊對施工地點進行隨工考古清理，獲得了重要的考古發現，經多次修改施工方案，終將這些珍貴的文化遺存歸入遺址保護大廳之內，供保護參觀研究。
在我國新石器時代，原始先民們曾用非常虔誠的方式祭祀地神和天神，他們曾把勞動的收獲和成果以燃燒的方式獻給天神，以埋于地下的方式敬獻給地神、谷神。祭祀天地后來成為我國延續幾千年的古老的祭祀制度的主要內容。在這個祭祀坑里我們可以看到在東南側有兩組陶器呈圓形堆在一起，一組有49個，多為雞蛋大小的陶罐;另一組為數量更多更小的陶器。從他們的堆放方式和器形來看，既不是實用的生活器皿，也不是存放或陪葬，在它們的南邊約兩米處，立著一個約80公分高，直徑約20厘米經過加工的石柱，這顯然也不是生產工具或其它實用器，以前在半坡或同類遺址中均未見過。祭祀坑所處的位置正好在村莊的中心區，是大房子旁的中心廣場，通過綜合分析研究后我們初步認為，這里是半坡人禮拜天地的特殊地點——祭祀區，這種祭祀形式在仰韶文化遺址中還是首次發現，具有重大的考古學價值，為研究原始宗教活動提供了難得的實物證據。
在居住區中心區發現墓葬極為少見，它似乎與當時的墓葬制度是相違背的。而這種二層臺式的墓葬在仰韶文化遺址中也是首次發現。墓主人是誰?為什么給他的埋葬規格要遠遠高于一般人?為什么埋在這里?這是很難解開的謎!
這是一座灰坑遺跡，灰坑即原始人的垃圾坑。但在這個灰坑里卻意外的發現了一具兒童尸骨，呈俯身狀，雙手似向后背著，這種形式在半坡首次發現，是懲罰?是祭祀?還是其它什么原因?這又是一個難解之謎!
文化堆積層：這里是發掘遺址時留下的一段地層剖面，在考古學上稱文化堆積層，其中包含了古人類長期生活留下的各類文化遺存。半坡的文化堆積層最厚處達兩米，最淺處距地面僅50公分，分四層兩期，早期為下兩層，距今約6700多年;晚期為上兩層，距今約5600多年。
這條小溝正好穿過居住區中心，把村莊分成兩部分，小溝寬和深各1.8米，溝內沒有發現排水的痕跡，推測為半坡人的分界溝，相當于今天的界墻。反映了半坡村落當時可能由兩個大的母系家族組成，也可能是一個胞族由兩個女兒氏族組成，他們以溝為界，和睦共存。
現在我們看到的這個地窖是遺址中最大的地窖，口徑2米，底徑2.7米，高1.8米，為圓形袋狀窖穴，是半坡人集體儲存糧食和采集來的其它食物的公共倉庫。這個地窖底部和內壁涂有草泥土，并用火燒烤過，干燥平整，是儲藏食物的理想場所。這種地窖在遺址中共發現200多個，均在房屋外面，可見當時尚處于集體共有制時期，沒有私有財產，人們共同擁有一切財產，物品平均分配，過著原始共產制生活。
這里大家可以看到房屋遺跡相互疊壓的情況：最下面的一圈柱洞是最早建立的房屋留下的痕跡;后來房屋倒塌了，若干年后，人們又在其上再次建造房屋;最上面一層是最晚期的半坡人在前兩次房屋的廢墟上建起來的。在史前遺址中，如果未經過擾動或人為破壞，地層序列是按古人類生活年代的早晚自下而上排列的，越早期越深，年代越晚地層越靠近地面，每一層都有不同時期的遺存物，傳遞出不同時期的文化信息，這就是文化堆積層，它主要的形成原因是生活垃圾的堆積和房屋建筑的相互疊壓。從這三層房屋的重疊情況我們可知，從早期至晚期，半坡村落是延續不斷發展的。
硬土圈柱洞是對支撐房屋的木柱的一種加固方法。即先在地下挖一個比柱子直徑大一倍的深而圓的大坑，在坑底部墊雜草硬土或碎陶片，加以夯實，上面再鋪些陶片和石片，使柱子不易潮濕和腐朽，將柱子立在上面中間，有的在柱子下放一塊大而平的卵石，以防下陷。然后在周圍一層層地填土夯實，高出地面再堆一個約十幾公分的草拌泥圈，燒烤使它堅硬，這樣可以起到穩固柱子的目的。這種硬土圈柱洞可以稱最早的柱礎。
這里三座房屋都屬半坡晚期。方形半地穴式房屋有防雨門蓬，屋內西部有一個十幾公分高的土臺，用火燒烤過，光潔平整堅硬，可能是當時人睡覺的土炕;東部的居住面有灶坑，是日常活動場所。清理這座房屋時，發現有二十多根炭化的木椽由四周倒向中心，由此推測此房仍為四面坡狀，且由于失火而倒塌了。
圓形房屋半地穴已很淺了，進門后有兩道隔墻，墻后形成“隱奧空間”，中心有灶坑，旁有四根立柱支撐頂部，房內墻壁和地面均經火燒烤，用以防潮。墻體和屋頂已經分離，出現了屋檐。這種房屋格局已有了后來房屋“一明兩暗”的原始雛形。
這座房屋出現于半坡晚期，是當時最先進的建筑。房屋由十二根木柱構成基本框架，分為整齊的三排，每排四根，柱子深入地下1.3米，非常堅固，由兩旁向中行搭設椽木，形成人字形兩面坡式的屋頂。整個房屋呈一個非常規則的矩形，且已由地下走上地面，代表了當時房屋建筑的最高水平。這種建筑形式還標志著中國傳統的“墻倒屋不塌”式的古典木構框架結構體系已趨形成，在中國建筑史上首開先河。
現在請大家隨我一起去參觀陶窯遺址。
現在我們看到的是中國現存最古老的陶窯之一，那些精美的彩陶就出自這里。半坡人的制陶區共發現六座陶窯，其中橫穴窯4座，豎穴窯2座。這是一座橫穴窯，它由火膛、火道、窯箅、火眼和窯室幾部分組成。橫穴窯是半坡人早期使用的，晚期出現了豎穴窯，構造更先進一些。這種陶窯雖然較小、較簡單，但它結構合理，制作巧妙，溫度已可達800-1050℃左右，為后來的大型先進的陶瓷窯奠定了基礎。
半坡遺址出土完整或能夠復原的陶器近1000件，陶片50多萬片，陶器的使用量非常大，可見制造陶器是一項十分重要和繁重的生產活動。
觀眾朋友，我們現在看到的深溝是保護村莊的大圍溝的一部分。大圍溝圍繞村莊一周，呈不規則圓形，長約300多米，寬6-8米，深5-7米，底徑1-3米，內沿高出外沿1米多。它的主要作用一是防水排水，二是防止野獸的侵襲和敵對氏族的騷擾。大圍溝出土量約11000立方米，很難想像當時的半坡人用簡單的石鏟如何完成這樣艱巨的工程。它是半坡人有效的防御設施。
在半坡村落居住區的北面，是半坡人的墓葬區，面積約6000平方米，發現有成人墓葬174座，墓葬排列整齊有序，很有規律，死者的頭一律向西或西北，表現出了靈魂觀念。當時人們普遍認為人死以后有靈魂，并且在另外一個世界繼續生活，而西方就是鬼魂世界，死者頭向西，便可以進入鬼魂世界。基于這種觀念，他們對死者大多都有陪葬品，主要為日常生活用品，如打水的瓶子、炊煮的罐、盛物的盆、缽、碗等，數量一般為三四件，差別不大，看來死者生前地位相當，人人平等，死后也平等相待。
仰身直肢葬是對正常死亡的人的一種葬式，一般都有陪葬品。
合葬墓有兩座，一座為兩個男性，年齡約30-40歲，可能是倆兄弟;一座為四個女性合葬，年齡約15-25歲，可能是四姐妹。在半坡沒有發現成年男女即夫妻合葬墓，反映了當時的婚姻形態及母系氏族社會的特征。半坡人時期實行對偶婚，夫妻雙方分屬不同氏族，本氏族人禁止通婚，實行男到女家走婚，男子的生產、生活、死后埋葬等都是自己氏族的事，他與通婚的女子只有婚姻關系而無經濟關系，因婚姻關系不穩定，所生子女“只知其母，不知其父”，血緣關系按女方計算，財產也按母系繼承。這是母系社會的一大特征。
二次葬是半坡氏族部落時代主要的葬俗之一。其葬法是人死后將尸體先停放或埋在一個地方，待其腐爛后，將骨骼堆積在一起進行第二次埋葬。當時的人們可能認為血肉是人世間的，肉體腐爛后骨骼進行正式埋葬，死者才能進入鬼魂世界。一些處于原始時代的民族，舉行二次葬時往往還舉行一定的儀式。
關于陜西寶雞的導游詞 篇14
游客朋友們好，歡迎游覽撫順永陵!
在關東地區，有著名關外三陵：昭陵(北陵)、福陵(東陵)、永陵。永陵被譽為關外第一陵。
永陵，始建于1558年，初稱興京陵，1659年，改稱為永陵，至今已有四百余年的歷史，是目前保存最完好，修動最少的帝王祖陵。陵內葬者努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒，曾祖福滿，祖父覺昌安，父親塔克世及伯父禮敦，叔父塔察扁古。
一、下馬碑
清代的皇陵、宮陵、王府及壇廟前，兩側的甬道上均設有下馬碑和下馬木，作為官兵人等下馬標志。永陵作為清王室的祖陵，下馬碑更顯得神圣而莊嚴。
永陵建陵之初，下馬標志為木牌。1783年，年近七旬的乾隆皇帝最后一次東巡祭祖時下旨，把盛京三陵原有的木質下馬碑全部換成石刻的下馬碑。這就是我們現在看到的豎立在永陵陵宮正門前1公里處的兩座下馬碑。
兩座下馬碑相聚120米，碑上用滿、蒙、漢、藏、回五種文字刻著：諸王以下官員至此下馬。
二、正紅門
永陵的正門稱為正紅門，又稱前宮門，它是永陵的總門戶。
此門是一座硬山式通道門，共三間，每間有兩扇對開木質柵欄門。門及前后檐柱均涂紅色，頗具滿足祖先的生活特點，不禁使人聯想到滿族依山傍水的生活特點。
柵欄門在國內皇陵建筑中極為少見，建筑風格獨特，堪稱一絕。長達數千年的部落生活，使滿族祖先們具有強烈的疆土意識，以山為寨，立柵為城，便是這種疆土意識的濃重縮影，作為清代陵寢建筑的鼻祖，永陵之所以要用木質柵欄門，意在懷念祖先創業時那段艱難的歲月。
二、神門與神道
這里就是永陵的前宮院，大家看，我們腳下的是三條石甬道，這三條甬道與永陵的正紅門、啟運門一樣，曾是清代皇權的象征。
永陵正紅門、啟運門均為三間門，正中為神門，左為君們，右為臣門。與門一樣，陵內的石甬道也是3條，中為神道，左為君道、右為臣道。神門與神道是陵內所葬清王朝六位祖先的靈魂行走的。其它人、包括皇帝均不得由此出入。
皇帝祭祖時要走君門，隨從則走臣門，皇帝祭祖時要用蘆席在門前搭蓋帷幕，將神門遮擋起來，避免看見此門，以示對祖先的尊敬。今天，永陵的神門、君門、臣門與神道、君道、臣道對游人已經不具有任何約束力。
三、四祖碑樓
與其它清代皇陵相比，永陵有兩個顯著特點：一是一陵多葬，君臣共陵;二是葬在這里的四位皇帝皇帝生前并無建樹，只是因為子孫為帝而貴，被清王朝追封為“肇興四祖”，我們現在看到的4座碑樓，就是“肇興四祖”的神功圣德碑樓。
原始的滿族人有“祖孫父子生同居，死同城”的傳統，而后世的滿族人則講究“四世同堂”。清王朝的“肇興四祖”輩分不同，長幼有別，四座碑樓卻樣式一致，于前宮院內一字排開，坐北朝南，東西并列，給人以不分先后大小，不講輩分高低之感。
清入關以后，歷朝皇帝生前死后都為自己建造了單獨的陵寢，這樣永陵的“四祖碑樓”也就成了大清皇陵中的一曲絕唱。
四、坐龍
與坐落在沈陽的福陵和昭陵相比，永陵的歷史輩分最大，建筑規模最小，盡管如此，我們仍然不可小視它，因為這里值得一看的東西很多，耐人尋味的歷史典故也不少，下面就請大家跟我一道去看看坐龍。
這就是著名的永陵“坐龍”，它是一種國內罕見的浮雕，龍首狗身，共16條。坐龍分別盤坐于四座碑樓前后二門左右兩側的石壁上，兩只前爪直立撐地，尾部卷坐壁底，大家不妨在腦海里網羅一下所見過的龍，似乎從未見過龍像狗一樣坐著，那么，坐龍究竟有什么歷史典故呢?
狗是滿足祖先的崇拜物，龍則是中華民族的圖騰物，傳說中狗曾救過努爾哈赤的命，不過，滿族的祖先因游牧、打獵而崇尚狗，稱其為天龍，將龍與狗合為一體，坐龍便誕生了。
這種具有民族特色的龍是用來象征清王朝祖先的，向人們暗示著，清王朝既能打天下，也能坐天下。
五、功德碑
聳立在四座碑樓內的四座石碑，即清王朝“肇興四祖”的神功圣德德碑。四座石碑規格一致，建筑形式相同，只是碑文的內容不相同，碑文由御筆秦撰，用滿、蒙、漢三種文字合璧刻寫。
據史料記載，四祖碑樓建于兩個時期。肇祖、興祖之碑立于順治十二年(1655年)，景祖、顯祖的碑立于順治十八年(1661年)，碑樓內的四座石碑是在北京郊區刻制而成后運到這里的。
六、啟運門
啟運門，又稱內宮門，是方城、寶城的門戶。這道門為什么叫做啟運門，其中有一個典故。據永陵《大事記》記載，順治八年(1651年)，清王朝封永陵的后山為啟運山，順治十八年(1661年)，又命名永陵方城門為啟運門，永陵享殿為啟運店。
《現代漢語詞典》對“啟運”一詞的解釋就是“起運”，封山、殿、門為“啟運”，無外乎就是說清王朝的好運就是從這里開始的，而清王室對此的解釋就是：“光啟宏圖，肇興帝業，開先裕后”。
啟運門是一座單檐歇山式建筑，兩側有袖壁，由6扇朱紅門板制成，每扇門上裝飾著九九八十一顆鎏金銅釘，并各配有一個銅門環，在中國封建社會里，自然數以九為大，九是皇家御用數字，皇帝稱為九九之尊，所以皇家的門上有橫九、豎九共九九八十一顆銅釘，逐次排列，老百姓的門上不允許釘銅釘，因此才叫做白釘，可見清代封建等級之森嚴。
七、螭吻
在啟運門和啟運殿上，各有一條螭吻被寶劍刺在門脊和殿脊之上。傳說螭吻是龍的二兒子，生于大海，生性兇猛，且能噴水成雨，有滅火之威。啟運門上被寶劍刺在上面的那條龍，就是傳說中的螭吻，用作鎮火防災。
大家仔細看，啟運門上的寶劍，劍柄是兩個火焰圈，內里嵌了字，東邊的火焰圈中鑲著“日”，西邊的火焰圈中鑲著“月”，日月和為明，而將日月拆開則具有濃厚的政治意味。
永陵修建之初，清王朝剛剛入主中原不久，順治皇帝擔心江山不穩，于是便在這里將日、月拆開，意為破明，并希望祖先能夠保佑大清皇帝。另一層意義是，啟運門脊形如一條長長的扁擔，西挑日，東擔月，象征著清王朝“肩擔日月，一統天下”之意。
八、啟運殿
建在方城內的啟運殿是永陵的中心建筑，啟運殿內供奉著四祖黃帝及皇后的神位。
請大家隨我進入殿內一起去參觀，這四座暖閣是康熙元年(1662年)所建，是用來供四祖黃帝和皇后休息的地方，暖閣設有8個龍鳳寶座，這是四祖皇帝及皇后的座位。
道光九年(1820xx年)，道光皇帝來這里祭祖，曾留下龍褂一件。在道光皇帝之前，乾隆皇帝因自己年事已高不能再東巡祭祖，而將兩件龍袍分別留在福陵和昭陵，叫守陵人逢祭日掛出來，替他向祖宗盡孝，顯然道光皇帝是在效仿祖宗。
道光皇帝執政后，僅東巡祭祖一次，由于清王朝日漸衰落，他形色匆匆，并從此結束了有清以來的這項盛典，稱為清王朝皇帝東巡祭祖的終結者。
九、寶城
這座呈八角馬蹄形的城叫做寶城，又稱“月牙城”，這就是陵寢的墓葬所在地，清王朝的六位祖先就安息在這里，皇家的墳冢稱為寶鼎，容納寶鼎的城就被稱作寶城。
永陵寶城寬20米，縱深18米，三面有青磚高墻環護，加上前面有雄偉高大的啟運殿做門面，寶城便形成了一個封閉式的空間。寶城分上下兩級平臺，上層的三座寶鼎，中間葬著興祖福滿，左面是景祖覺昌安，右面是顯祖塔克世，興祖德右上方有一塊小平地，下面葬著肇祖猛哥帖木兒的衣冠。
在墓地的5座寶鼎中，只有興祖福滿的墓是原葬，其余4座是清朝順治十五年(1658年)，由遼陽的東京陵遷到這里的。
十、神樹
永陵興建之初，在興祖福滿的墓前，生有一株巨大的古榆樹，這棵樹就是被乾隆皇帝追封的“神樹”。
相傳，明朝末年，崇禎皇帝當政，欽天監夜觀天象，發現遼東有望不斷的紫氣滾滾而來，就像100條神龍在騰云駕霧。崇禎皇帝害怕混龍出世，自己的皇位被奪走，就從南方找來一個風水先生，到東北來破除100條龍脈。
風水先生帶領一班人馬來到東北，在山上挖溝割龍首，在山上壓小廟鎮龍氣，一連破了99條龍脈，只剩下一條離地三尺的懸龍，能走能飛，破不了，風水先生向，既然是旋龍，不附在地面上，也就形不成龍脈，不破也罷，于是就回京城復命去了。
恰巧在此時，努爾哈赤的祖父在長白山的部落被人打敗，他背著父親的骨灰盒，沿著長白山走下來，打算給自己的部落找一個落腳的地方。這天，他來到蘇子河畔，見天色已晚，找到西堡的一個小店要投宿。
店主人看他身背骨灰盒，怎么也不讓他進店，無奈之下，他只好背著骨灰盒來到龍崗山下，見有一棵大榆樹，樹干離地三尺分叉，于是便把骨灰盒放在上面，然后再去住店。沒想到第二天來取骨灰盒時，卻發現骨灰盒長到了樹上，他借來一把斧子想砍樹取盒，大樹竟流出幾滴血出來。
他找來一位風水先生，風水先生看罷這里地勢地形后，說：“這兒是一塊風水寶地，前有呼蘭哈達相照，后有龍崗山相依，龍崗山上有12個山包，你家里將有12代皇帝可做，天意不可違，你就把骨灰葬在這里吧”。
努爾哈赤的祖父就把父親的骨灰葬在了這里，然后回長白山將部落遷到了這里。前面說的那條懸龍，就伏在這棵大榆樹上，被努爾哈赤的祖父壓中了，后來的清王朝果真出了12位皇帝。
這段傳說意在宣傳“君權神授”，同治二年(1863年)，所謂的“神樹”被一場大風刮倒，最后枯竭而死，我們現在看到的這棵小榆樹，是第二代“瑞榆”，它是新賓滿族自治縣成立后，永陵人在此種下的，如今它樹干挺拔，枝繁葉茂，一派方興未艾之勢。
十一、招魂葬
古時候，一般百姓人家講究供奉祖宗三代，帝王則要追尊四祖，這是古代宗法制度決定的。皇太極在盛京黃衣稱朕后，為依宗法制度，曾經做過將四祖歸于一處，建造自家祖陵的夢，但由于其家族最高的一位老祖猛哥帖木兒的遺骨埋于朝鮮境內，無法遷回國內，因而沒有完成建造祖陵的夙愿。
猛哥帖木兒生于明洪武三年(1370年)，曾任女真部落統領，后被明朝授為建州衛指揮使，1433年，猛哥帖木兒被七性野人所殺，藏于朝鮮境內一個名叫半山血的地方。
愛新覺羅家族可以說是東北的第一大家族，據相關資料介紹，其家族由猛哥帖木兒始之繁衍，到，620xx年間家族人口已經繁衍到了30余萬人，永陵是愛新覺羅家族的祖陵，當然不能少了猛哥帖木兒。讓這位高祖魂歸祖陵，不僅是皇太極一個人的夢，也是愛新覺羅家族眾望所歸。
順治五年(1648年)，清王朝追封猛哥帖木兒為大清朝的肇祖原皇帝，并依照古已有之的“招魂葬”之法，用綢緞制成一套衣冠，于衣領上縫白綢一條，上寫肇祖姓名及生辰八字，葬入永陵寶城東北角。
現在，我們在這里只能看到5座墳冢，而肇祖猛哥帖木兒之墓沒有墳冢，僅僅以魂的形式存在這里。
今天我們的游覽就到此結束了，謝謝大家的支持與合作。
關于陜西寶雞的導游詞 篇15
茂陵博物館位于陜西省咸陽與興平之間的五陵塬上，距西安約40公里，位于霍去病墓前，是一座以漢武帝茂陵、霍去病墓及大型石刻群而蜚聲海內外的西漢斷代史博物館。
茂陵博物館是融文物、古建、園林為一體的西漢斷代史博物館，為全國最早的西漢歷史文物與陵墓現場保護管理機構。館藏文物數量多、品位高，展品絢麗多彩，是我國古代勞動人民創造的文化藝術結晶。
四十多年來，茂陵博物館從原占地面積3600平方米，擴大到121486平方米，建筑面積由原來的200平方米發展到15805平方米，館藏文物由原來的20件增加到4100余件，國寶級14件。其中石刻伏虎、出土文物鎏金馬、玉雕鋪首、四神空心磚、陶水管等多次到美國、英國、日本、法國、韓國、摩納哥、香港、中國臺灣等國家和地區展出，引起轟動。
博物館園林景色宜人，仿漢建筑群林立，亭臺樓閣，碧波蕩漾，蒼松翠柏，芬芳馥郁、三季有花，四季常青，已形成融文物、古建、園林于一體的著名旅游觀光勝地。游覽內容豐富，“戲觀茂陵一絕、琳池魚追游人”，千年編鐘展演，聆聽悅耳古曲，夜景流光溢彩，浮橋噴泉迷人;欣賞《漢武帝事跡造像展覽》，領略西漢盛世風采，讓人嘆為觀止，流連忘返。國家領導人李瑞環來茂陵視察時，欣喜的說：“茂陵不光有個很好的博物館，還有一個優美的環境，我走到那里，就把茂陵宣傳到那里，全國所有的博物館都應建成這樣的博物館。”
關于陜西寶雞的導游詞 篇16
碑林(Forest of Steles)，因碑石叢立如林而得名。碑林是第一批世界重點文物掩護單元(石刻類第1號)、國度一級博物館、國度AAAA級旅游景區、世界18個非凡旅游景觀之一，是保藏中國古代碑石時刻最早，保藏名碑最多的漢族文化藝術寶庫，位于陜西省西安市碑林區三學街十五號。
碑林的源頭可追溯至唐代立于帝都長安務本坊國子監內的《石臺孝經》、《開成石經》，正式首創者為北宋名臣呂大忠(陜西藍田人)，始建于北宋元佑二年(1087年)，后經驗代網絡，局限逐漸擴大。現保藏文物11000余件，個中國寶級文物19種(組)134件，一級文物535件。聞名的"昭陵六駿"有四駿藏于碑林。
碑林不只是中國古代文化文籍刻石的齊集所在之一，也是歷代聞名書法藝術珍品的群集之地，有著龐大的汗青和藝術代價 。1961年3月4日，碑林被國務院列為第一批世界重點文物掩護單元。
西安碑林距今已有900多年汗青，1944年，在“西安碑林”基本上，操作西安孔廟古構筑群擴建而成的一座以保藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術博物館。原名陜西省博物館，建于1944年。館區由孔廟、碑林、石刻藝術室三部門構成，占地面積 31900平方米，現有館藏文物 11000余件，11個展室，陳列面積4900平方米。
關于陜西寶雞的導游詞 篇17
秦始皇陵距西安30公里，位于西安市臨潼縣東約5公里，南依驪山，層戀疊嶂，山林蔥郁;北臨渭水，逶迤曲轉，銀蛇橫臥。高大的封冢在巍巍峰巒環抱之中與驪山渾然一體，景色優美。
秦始皇陵是為秦始皇蠃政為自己修建的陵墓，是世界上最大的地下皇陵，能與之媲美的是古埃及金字塔這座世界上最大的地上王陵。秦始皇陵于秦始皇即位起開工修建，前后歷時38年之久，比著名的埃及胡夫金字塔的修造時間還長8年，動用修陵人數最多時近于80萬，幾乎相當于修建胡夫金字塔人數的8倍。
陵園仿照秦國都城咸陽建造，大體呈回字形，陵墓周圍筑有內外兩重城垣，陵園內城垣周長3870米，外城垣周長6210米，陵區內目前探明的大型地面建筑為寢殿、便殿、園寺吏舍等遺址。秦始皇陵的封土夯筑而成，形成了三級階梯，狀呈覆斗，底部近似方型，底面積約25萬平方米，高115米，但由于經歷二千多年的風雨侵蝕和人為破壞，現封土底面積約為12萬平方米，高度為87米，整座陵區總面積為56.25平方公里。秦王朝是中國歷史上輝煌的一頁，秦始皇陵更集中了秦代文明的最高成就。秦始皇把他生前的榮華富貴全部帶入地下。
秦始皇陵地下宮殿是陵墓建筑的核心部分，位于封土堆之下。《史記》記載：“穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官，奇器異怪徙藏滿之。以-為百川江河大海，機相灌輸。上具天文，下具地理，以人魚膏為燭，度不滅者久之。”考古發現地宮面積約18萬平方米，中心點的深度約30米。陵園以封土堆為中心，四周陪葬分布眾多，內涵豐富、規模空前，除聞名遐邇的兵馬俑陪葬坑、銅車馬坑之外，又新發現了大型石質鎧甲坑、百戲俑坑、文官俑坑以及陪葬墓等600余處，數十年來秦陵考古工作0土的文物多達10萬余件。在陵園里設立有多處文物展臺，展示了秦陵近二十年來出土的部分文物;布置有水道展區，重現當年陵園內科學周密的排水設施;相信隨著考古工作的進展，肯定還會有更大的意想不到的發現。