陜西白云觀導游詞范文（精選6篇）
陜西白云觀導游詞范文 篇1
白云觀在佳縣白云山上，白云山因白云觀而聞名，白云觀則因明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，現在是西北地區最大的明代古建筑群。
從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風光一覽無遺。
白云山白云觀，又名白云廟，位于佳縣城南的白云山上，瀕臨黃河，婉蜒跌宕，景色壯觀。因廟依山而建故得名。這里白云繚繞、松柏蒼郁、廟宇林立，是我國著名的道教圣地，素以關西名勝聞名于西北、華北等地。現為陜西省重點文物保護單位。
白云觀創建于明萬歷三十三年(公元1620xx年)，清雍正二年(公元1720xx年)重修并擴建。數百年來，經過不斷營建修葺，共建廟宇53座，建筑面積8.3萬多平方米，規模宏偉，氣勢壯觀。這座古建筑群依山勢高低起伏而建，以真武祖師殿為中心，殿、亭、閣、樓參差錯落，星羅棋布。經黃河灘頭登白云觀，須攀618級臺階。觀內底層建筑為五龍宮，有正殿、兩廊、觀音樓等。宮北為四道天門，青龍、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白云觀的主要建筑，屋宇崇高，輝煌雄偉。殿前有鐘鼓樓。鐘樓的鐘聲，隔黃河的山西境內亦可清晰聽到，因而有佳縣八景之一的“白云晨鐘”之譽。真武殿四周的建筑有藏經閣、瑞芝閣、超然閣、七圣樓、玉皇樓、文昌樓、東岳廟、關帝廟、三靈廟、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宮殿、白云洞、真人洞等。
白云觀建筑精巧，別具一格，古樸典雅。觀內保存有敘述道、佛教經變故事和山水人物的彩色壁畫1590余幅。壁畫內容豐富，絢麗多彩，系古代陜北民間和明代鐵鐘、清代銅鐘等珍貴文物。
毛主席轉戰陜北期間，曾兩次登山賞景。并告當時縣委領導同志要保護文化遺產。白云觀現已成為陜北獨特的旅游勝地。 據介紹，主席曾在道長陪同進入真武大殿時，順手抽一簽，簽中寫：四十三簽，上吉，日出扶桑。道長見狀大喜，忙解簽意，主席只淡然一笑。
此后，中央紅軍并未如人們所預計的那樣過黃河，而是與十倍于己的胡宗南大軍轉戰陜北，并最終取得了勝利。
從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風光一覽無遺。
陜西白云觀導游詞范文 篇2
白云觀，座落在陜西省榆林市佳縣城南5公里處的白云山上。 創建于明萬歷三十三年(1620xx年)，占地20公頃，建筑面積8.5萬平方米。有殿堂廟宇54座，其他大小建筑45處。保存彩色壁畫1300余幅、碑碣172塊，匾額40余塊，還有石獅、古鐘、旗桿、浮雕、彩繪、石刻等眾多珍貴文物。集道教諸神于一山，融明、清建筑藝術為一體。
1957年5月30日，白云山道觀被陜西省人民政府確定為省重點文物保護單位;1993年，又被陜西省人民政府公布為省旅游風景名勝區;20xx年，被國務院公布為全國第五批重點文物保護單位之一。
白云觀建筑群以真武祖師殿為中心，排列在三條平行的軸線上。木牌坊、五龍宮、頭天門、二天門、三天門、四天門、真武祖師殿、三宮殿、藏經閣、超然閣、玉皇閣、三清殿、元辰殿、魁星閣為第一軸線，也是白云山建筑群的主軸線，高聳于白云山主峰;真人洞、七圣樓，三圣祠、碧霞宮、東岳殿為第二軸線;樂樓、關帝廟、財神廟為第三軸線。三條軸線上的宮、殿、樓、閣、廳、堂、廡、坊層次分明，錯落有致，金碧輝煌，典雅神奇。
從榆林到佳縣，以前走的是S302省道，80多公里的路開車要走2個小時，現榆林至佳縣高速公路已正式開通，僅需45分鐘左右即可到達。 榆林所有景區、景點均處在公路網的輻射覆蓋范圍內，12個縣區有11個通高速，村村通公路。 302省道可至佳縣白云山。
陜西白云觀導游詞范文 篇3
陜西佳縣白云觀，創建于明萬歷三十三年(公元1620xx年)，清雍正二年(公元1720xx年)重修，并加以擴建，建筑面積8.l萬多平方米，大小建筑400余處，殿堂、樓、閣、洞、祠等建筑50多座。觀內有敘述道教、佛教經變故事和山水人物等彩色壁畫1590余幅。有碑刻100余塊，匾額50余塊，還保存有明萬歷十六年(公元1588年)神宗皇帝給白云山道觀頒發的圣旨一道，贈送的《道經》一部和御書的“白云勝景”匾額。
陜西佳縣白云觀是中國著名道教宮觀之一，又被稱為白云廟，位于陜西省佳縣境內的白云山上。傳說在最初修建白云山廟觀時，山頂上常常有白云繚繞，因而得名。
白云廟創建于明朝末期的公元1620xx年，建筑面積達8.1萬多平方米，是明清時期西北最大的建筑群。它瀕臨黃河，順山勢而建，以真武祖師殿為中心，分布著殿、亭、閣、樓臺等各種建筑。在白云廟里，現存有許多古代珍貴文物，包括1900多幅彩色壁畫以及大量明清時期的雕刻、書法等。
進入道觀的第一座建筑是高12米、多層斗拱的木結構牌坊，向上依次有五龍宮，為該道觀的底層建筑，包含有正殿、兩廊、觀音樓等，屋宇整齊，典雅秀麗，再往上就是該道觀主體建筑——真武祖師殿，輝煌雄偉，也是該道觀道教徒舉行宗教活動的主要場所。
陜西白云觀導游詞范文 篇4
白云觀建筑布局依山就勢，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。建筑可分兩部分，即道路區和宮殿區：道路為東西走向，從小石牌樓至真武大殿是一條700余級的石階磴道，它連接木牌樓和四道天門，游人到此需涉攀高之險，宮殿區位于白云山主峰上，是建筑主要分布區。建筑按南北走向的三條平行軸線排列，并高低錯落，主軸線由南向北依次是真武大殿、三官殿、藏經閣、超然閣等。東北角有文昌樓，西北為圣母祠，西南為玉皇閣;第二軸線位于主軸線東側下方，由南向北是七圣樓、三圣樓、東岳大殿等;第三軸線位于第二軸線東側下方，由南向北是關帝廟、財神廟等。由于各組院落分別供奉不同的主，其面積大小不同，空間布局上亦有差別。院落順序的排列依照各主的位次順軸線前后而建，體現了道家的主從秩序。屋頂采用多種形制，有重檐、歇山、硬山、懸山、十字歇山、攢頂等多種形式，同時分別覆以高貴的琉璃瓦和普通布瓦，產生主次分明、高低有別的效應。白云山廟觀的建筑，既有統一的格調，又富于變化，建筑空間的連接體則更是豐富多變，這些建筑結合了明清兩代的營造方法，又明顯融人了地方風格，使之更臻完美。
白云觀山頭院落，松柏掩映，整個環境寂靜幽雅，虛幻神奇。近年來，白云觀新修養真樓、石牌樓，復修超然閣，新修山門、望云亭、點墨廊、元辰殿、東升橋等建筑，使這座古建筑群更加完善。山借廟而揚名，廟以山而隆盛。白云觀現在可以說是舊貌換新顏。
白云觀以“北極鎮天真武玄大上帝”(俗稱“真武祖麻爺”)為主神，配以玉皇大帝，“三清”天尊、天地水三官“五行”老祖、六十元辰星君、東岳大帝、關圣帝君、西天如來、冥府閻君、魁星文昌、送子娘娘、賜福財神等300多位諸神，其中以道教系列神為主，儒、釋、道三教交會，既供華夏大地供奉的傳統神，也供具有地方特色的民間神，白云觀山神之多、之全，真可謂諸神薈萃，集于一觀，這在各地的古觀、古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。因此，白云觀也就能滿足各種人的各種要求，自然而然成為人們寄托精神的圣地，人們對白云觀寄托著某種美好愿望，這也許就是白云觀香火鼎盛、歷代不衰的原因。一年中，白云觀較大的廟會有三次，農歷三月初三，是真武祖師降生之日;四月初八，是白云觀修成之日;九月初九，是真武祖師飛身之日。 歡迎大家到時來趕我們的廟會，那時真是熱鬧非凡。
白云山原名對龍嶺，這里白云繚繞，雙龍蟠曲，加之山腳下黃河奔騰，水流神韻。一日山上來了一個蓬頭赤腳道人，自稱玉風真人，他在山上結了個草庵，白日采藥，晚上打坐誦經。他的醫術非常高明，為百姓醫病無不手到病除，當地群眾敬之如神，白云觀便是在其住持下，得朝廷官員張總兵和地方人士牛登弟資助而修建的。相傳修建時正逢盛夏，工匠們頭頂烈日，酷熱難忍，突然，天空出現了一片白云，正好將烈日遮住，真人感而靈之，便把對龍嶺改名白云山。白云觀修好后，真人便去云游出走。為紀念這位開山鼻祖，人們把他住過的窯洞叫做“真人洞”，明神宗朱翊鈞對真人洞為白云洞。 直到今天，洞上仍有一塊石匾，上書 “大明賴封白云洞”兒個大字。
現在就請跟我登上白云山，走進白云觀。
天下名山必賦名門，這座官式形制的大牌坊就是白云觀的山門，它的建筑為四柱三門七樓牌樓，三昂七踩半拱，歇山頂。門楣上攜刻著明萬歷皇帝敕諭的“白云山”三個大字，充分顯示著它的等級地位及威嚴神圣。
入山門來到滴翠園，只見涓涓細流不斷，據說這洗心泉是專門供朝山的賢士凈身的地方，以示洗去凡塵俗土。越過滴翠園，小石牌坊便呈現在大家的面前，小石牌坊為明代遺跡，清嘉慶年間重修。為二柱單跨石構建筑，上下游人須低頭而過，故又稱為“低頭牌坊”，以示虔誠朝山之意。
穿過小石牌樓，映人我們眼簾的便是360余級的石階，這便是登山之道，俗稱“神路”。這一級一級石磴，采用699塊青石依次砌成，從山根直達山頂，愈高愈陡，宛若天梯。白云觀的初建者，似乎把道觀視為天界，這些石階便是人們“上天”的必經之路，善男信女們只有循著這條 “神路”，才能到達仙界，一睹仙顏，拜神問道，祈求神靈保佑。所以，盡管入觀之途有多條，近年又修通了直達山頂的公路，但人們大多還是由這條神路上山，以顯虔誠。登上神路，立于階頂，當你環顧四周時，定會產生空靈豁達、心曠神怡之感。
我們踏上最后一級臺階時，一座精美俏麗的青石牌樓赫然在目，我們駐足在此，俯視黃河，習習清風，陣陣松濤，沁人心脾，解人疲倦，游人至此，則心曠神怡，游興倍增。
前面又是一座牌樓，這是一座純木結構的木牌樓，建于明萬歷年間，高8。5米，四柱三門三樓，正樓單檐，歇山式頂，升龍正吻，琉璃吻獸，藍色琉璃瓦覆頂，更顯得脫俗肅雅，通座牌坊無依無托，搏擊風雨400余年，依然如故，它特殊的結構和構造，顯示了我國傳統建筑的精湛工藝。
穿過木牌樓，我們便步入了白云觀廟群。廟觀文化是祖國傳統文化的重要組成部分，白云觀由崇尚道教而建廟成形，同時它又兼容佛教、儒教，形成風格和內容各不相同的宮、殿，樓、閣、祠等，可謂諸神薈萃融為一體，博大精深集于一山。
現在我們來到五龍宮，五龍宮為白云觀的底層建筑，也是白云觀重要建筑之一，建于1690年。五龍宮由正殿、兩廊，觀音樓組成整齊的小四合院，在古柏青松的掩映下顯得格外幽靜莊嚴。五龍宮也稱“五龍擇圣宮”，是道教追溯真武大帝脫胎成仙的宮殿，殿內供奉著赤、黑、白、黃、綠五條龍，象征五龍擇圣。傳說，真武修煉成仙，天尊為了試其誠心，便派遣神仙下凡，變成美女，戲弄真武，真武大怒，便揮劍驅趕女子，一直驅至懸崖下，投入江中。這時祖師心中又想，自己修煉多年，現在卻要屠殺生靈，豈不前功盡棄，越思越想，后悔不已，便毅然跳下懸崖，在這千鈞一發之際，出現了五條巨龍盤舞，將真武捧在太空，從此真武超凡人圣，修成正果。五龍宮正殿兩壁及后墻上，有百余幅壁畫，講述“五龍捧圣”及真武武師降生和修煉的故事。
越過五龍宮，就是白云觀的四道天門，仰望天門一處高過一處，上接云天，如人天宮。頭天門也稱蒙漢廟，是蒙漢兩族人民世代民族團結的象征，建于1606年，其建筑為硬山頂帶前廊建筑，中為通道，兩側為護法神殿。供有正
一、黑虎兩位靈宮。
二天門為單檐硬山頂帶后廊建筑，左右供有開道神方弼，顯道神方相，這兩位神源于《封神演義》。過了頭天門、二天門后，是一所寬敞的庭院，北有白云洞，南為新建的點墨廊。
白云洞原名真人洞，是白云觀開山道人李玉鳳真人修煉之靜室，真人羽化后，佳縣人塑其像于內，尊為神，朝夕祭祖。明萬歷四十六年(1618年)，萬歷皇帝敕封其為“白云洞”。
點墨廊建于1989年，全國著名人士及書法家來此多有留墨。 著名書法家啟功題寫 “白云勝景”，趙樸初題寫 “道法自然”，高峽題寫“天為守靜”，吳三大題寫 “道法天邊”，以及張達志、王感烈、胡采等文人墨客題寫的40余幅書法作品，亦可稱為當代書法寶庫。
登上三天門便踏上白云觀建筑群的主軸線。三天門建于1606年，中為過洞，兩側為護法天王，即佛教中所說的哼哈二將。
四天門又稱朝圣門，同時也是真武大殿的院門，建于1606年，懸山式屋頂，中為走道，兩側是東西南北四方天神塑像。
現在我們便進入了白云觀的中心——真武祖師殿，也是道教活動的主要場所，俗稱正殿。真武祖師殿由前后兩殿組成，古建筑專家考證，后殿為明代建筑，建于1605年;前殿為清代建筑，該建筑基本上保持了明清建筑風格。游人迸大殿院首先看到的是一株參天古柏，冠蓋如云，一對石獅雄踞院中。正殿兩廂建有五祖祠、七真祠，祠南是相對而立的鐘鼓樓，正殿對面是彩繪樂樓，真武祖師殿處處顯示著主殿的威嚴，整個院落錯落有致，古樸幽深。
大家有沒有注意到，真武大殿院內的這些古柏，它們已活了300余年，你看它樹上長滿瘤節。相傳真武祖師經36世修煉，終成正果，白日脫凡胎，其腸化為火蛇，其胃變成水龜，在人間興風作浪，禍及生靈。祖師聽說之后，只身下凡，制伏龜蛇。為了防止龜蛇再次危害人間，將其攜于身邊，這些樹瘤便是龜蛇變化而成。
進入殿門，真武祖師塑像端坐平臺，這座銅像高達3米，重5000斤，兩邊有泥塑十大元帥，選型美觀，栩栩如生，神威赫赫，喻以真武祖師出巡之勢。民間傳說，真武祖師乃玉帝分身投入凡胎，修煉三世又42年而成。大殿內懸掛“玉虛宮”金匾，“玉虛宮”三個字蒼勁有力，傳說為玉鳳真人手書。兩壁的壁畫為明、清所留，描繪了祖師降生和修煉的神話故事。
陜西白云觀導游詞范文 篇5
白云觀，位于陜西省佳縣城南5公里的白云山上，因山上建有古跡白云觀，山下黃河峽谷風貌奇異而聞名遺跡，素有“關西名勝”、“白云勝景”之美稱。
白云觀創建于1605年，是由全真教道人李玉鳳(后稱玉鳳真人)主持修建。清乾隆年間擴建。1618年，明神宗皇帝朱翊鈞發圣旨并頒賜御制道藏經4726卷，敕建白云觀藏經閣，從此，聲名大振，當地官民信士大興土木，營造道觀，后經歷代續建補葺，形成今日的格局。白云觀總占地8。1萬平方米，有廟宇殿堂54處，各類古建筑99處，壁畫1900幅，石碑l60塊、匾額40余塊，還有石獅、古鐘、旗桿、浮雕、石刻等珍貴文物。白宏觀內現存明、清時期種植古松十余棵，為廟觀平添了幾分幽靜莊嚴。
1947年秋，毛澤東轉戰陜北，曾兩次登上白云觀，賞古跡，覽名勝，盡領北國風光，感悟傳統文化，留下了一代偉人同四方群眾共度重陽節的千古佳話。
陜西白云觀導游詞范文 篇6
佳縣白云觀在佳縣白云山上，白云山因白云觀而聞名，白云觀則因明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，現在是西北地區最大的明代古建筑群。
毛澤東和蔣介石也光顧過白云觀，相傳毛澤東在白云觀求得“上上簽”，而老蔣卻是“下下簽”。
從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風光一覽無遺。
陜西省佳縣白云觀位于縣城南 5公里的黃河之濱，白云山上。這座道觀始建于宋代，主建于明清。明萬歷三十三年(1620xx年)，由白云山著名道士李玉鳳真人，榆林總兵張臣，佳縣籍縣丞牛登第共同組織修建。
明萬歷四十六年(1620xx年)，神宗帝朱鈞給白云山道觀親頒圣旨一道，并賜制《道藏》4726卷，從此當地官民信士大興土木，營造道觀，后經歷代不斷修葺補建，形成規模宏大，鱗次櫛比，古樸典雅，神秘幽靜的廟群，是西北地區明代以來最大的古建筑群和道教圣地。
白云觀屬全真道龍門派，明萬歷三十六年，北京白云觀道士王真壽、張真義、景真云等來白云山白云觀闡教，弘清靜無為之道德，修明心見性之全真，迄今已歷十七代，三百九十余年。
其間風云變幻，世事滄桑，白云山道教活動時盛時衰，最盛時道觀共有道士八十余人。“文革”期間，白云觀也遭破壞，道教活動被迫停止。改革開放后，一九八二年成立了白云山道教管理小組，道教活動得以恢復，觀內現有道士數十名，有兩位道長在北京白云觀受戒。現在，白云觀共有廟宇54座，占地200余畝，存有各代壁畫1300余幅，碑碣160余通，匾額99塊，供奉以真武大帝為主神的道、佛，釋諸神多300位。
幾百年來，白云觀一直是秦、晉、蒙、寧、甘等省區漢、蒙、回等各族人民物資、文化交流中心及道教活動的重要場所，每年朝山拜圣、旅游觀光者達數百萬人次。每年農歷正月、三月三、四月八、九月九為傳統的古文化廟會，會期人潮似海，商賈云集，香火尤盛。
近年來，隨著國家宗教信仰政策的不斷落實，去白云山白云觀的香客、游客與日俱增，傳統道教文化日益弘揚，宗教旅游十分活躍，古觀名勝更放民彩。
佳縣白云觀最佳旅游季節：
位于陜西佳縣城南的白云山道觀建筑群，始建于明朝萬歷年間，是目前為止，西北最大的道教圣地。每年的4月1日至4月8日是傳統的朝拜節日，四面八方的香客、游客幕名而來，人山人海，熱鬧非凡。登臨山頂，遠眺黃河宛如飄帶，九曲而下!
佳縣白云觀交通：
位于佳縣城南5公里處的白云山上，是我國西北地區最大的明代古建筑群。白云觀是我國知名的宗教活動場所。
交通：先從榆林乘長途車到佳縣，然后從佳縣城內乘小巴可到景區(小巴車費 2元)。 門票：10元
佳縣白云觀美食：
蜜碗又名馬蹄酥，相傳唐朝是為宮廷供品，其入口酥甜，香而不膩。