介紹隨州的導游詞（通用3篇）
介紹隨州的導游詞 篇1
各位領導，各位來賓，大家好!歡迎您蒞臨文化公園指導與參觀。我是解說員。首先，為大家介紹一下文化公園的基本概況。
文化公園坐落于區委，區政府南側，北起雍陽西道，南至青少年活動中心，東依泉旺路，西鄰泉發路，項目總投資1.6億元，規劃面積27.3萬平米。文化公園于20__年8月份啟動建設，20__年9月16日正式開園納客，歷時一年的建設時間，其間，有21支專業隊伍對14個相關項目進行設計、施工、監理和監督。綠化工程建設是由我們雍陽園林綠化有限公司施工的，在文化公園的建設中我們始終以高起點、高要求、高品位為標準，運用了嚴謹的分析方法、科學的規劃理念，結合武清新城的特色，以生態化的理念優化園區空間布局，對園區內的地塊進行合理利用。整個公園以中心對稱博古納新的設計手法，按照北靜南動的設計理念，全力打造“一軸兩區兩館”的景觀格局。“一軸”即北入口、音樂噴泉、京津明珠主題雕塑、舞池和南入口，“兩區”包括北部兩側的自然生態區和中部、南部的廣場區域的休閑娛樂區。“兩館”為目前籌備建設中的影劇院和圖博館。
文化公園的綠化覆蓋率為75%，植物總量多達23000余株，品種170余種，多而有序，多而不雜。園區內設置了多處小品雕塑與園區內的盆景藝術巧然天合，渾然一體，彰顯了人文綠化就是體現人性化關懷，突現人景合一的綠化理念。一座具有文化特色、時代特色、生態特色、武清特色的城市會客廳在武清新城悄然而現。
1.我們現在所在的位置是北入口，首先映入眼簾的是由著名書畫家范曾先生題寫園名的大型景石，景石后面是由我區著名書法家何俊田撰寫的園志，名家古石點開文化公園優美的畫卷。就連北入口的象棋型車止都為我們展現了公園獨特的文化氣息。
2.景石南側為大型音樂噴泉，噴泉區設計寬度137米，南北縱深144米，在噴泉中間設置了長94米的木質廊道，兩側為流光溢彩、變化各異的噴泉美景，對拱疊水、動感孔雀、集射水柱、搖擺宮燈、海鷗飛翔，舞動的水花配合美妙的音樂節奏，共同組成一派歡快祥和的盛世美景。噴泉的中部是時空轉換之門，他由四組不同的雕刻組合而成。分別寓意：漕運文化、書畫藝術、民風民俗和發展未來。中間虛空部分象征古代計時器具――沙漏，以時空轉換的理念演繹武清發展歷史。文化公園的建設，就是要將武清的輝煌歷史與現代發展成果有機相融，締造橫亙古今的時空美感，時空裝換之門就是凝集古今精華，包含雍陽神韻的象征。人們到此一游便由心而生博古納今、開創未來的激情。
在主軸線上我們采用了高低錯落有致的種植布局，既高雅大氣又異彩紛呈。在綠化設計主題的營造上，我們借助花卉的花語、花意，通過別致的造型，寓意武清和諧發展、科學發展、率先發展的主題。
3.現在出現在我們眼前的是武清標準性雕塑――京津明珠主題雕塑，它由中央美術學院進行設計，雕塑直徑29米，高19米，設計遵循互動、融合、開放的理念，周邊環境按照古城池的布局打造為四面靜謐的水面。紅色的半球體與水中的倒影融合成為一個圓滿的“京津明珠”，從遠處觀看寓意武清如一輪紅日冉冉升起。晚上觀看，雕塑通透靈秀、
柔中帶剛、美輪美奐，與廣場融合成為一個絢麗的舞臺。
4.穿過明珠，就是舞池。總面積2.5萬平米，主廣場為2.1萬平米，他為市民提供休閑健身和舉辦重要活動的場所。廣場中部的燈帶設計，充滿動感、富于變幻、色彩亮麗，全力打造成為武清夜晚生活的一景。
5.文化公園的可謂氣勢磅礴，規模宏大。走進公園猶如走進仙境，有如置身世外桃源。通過整合開發與占地面積20平方米的少年宮連成一片：形成了景致內外兼收，功能延伸拓展的眾星捧月的武清文化地標。整個公園的最南側是南入口，設計理念與北入口相呼應，又風格迥異。游人可以通過南入口出入文化公園和青少年宮。
主雕廣場和舞池組成了休閑娛樂區，游人位于廣場之中，可以多個角度感受文化公園的風韻和魅力。
6. 接下來我們要觀賞的是自然生態區，分為東西兩部分。按照自然、原始、生態的江南山水園林風格，打造“結廬在人境，而無車馬喧”的休閑氛圍。
園林綠化要給人以美的感受。在文化公園的綠化施工中，博采眾長，借古鑒今，是文化公園建成后充分展現了園林景觀的美感給人以“雖為人作，宛自天開”的藝術享受。
現在我們所在的是東部生態區，總面積2.8萬平米，其中湖區占地3800平米、綠地占2.1萬平米，設計有湖泊、游路、亭榭、棧道、親水平臺及景觀廊道。
在我們右手方的這組雕像，表現童真的孩子們以書寫的方式展現了作為書畫之鄉的武清在傳承文化藝術方面的憧憬。武清的書畫藝術是武清文化的杰出代表，在綠化施工時，特地設立此組雕像，使公園綠化盡顯武清個性主題。
① 現在看到的這組雕像，展現了中國文人精通琴棋書畫，以文化活動陶冶情操。現代武清人也將在園區體驗一把與文人墨客暢游的精神洗禮。
② 曲藝小品是天津的文化特色，武清的大地上同樣誕生了許多戲曲藝術家。當這個作品出現在園區中時，市民的文化認同悠然而生。
③這個作品看上去只是單純的陀螺，但夜晚來臨，它會是一組色彩繽紛的燈景。在文化公園園區內采運用了尖端的聲光電技術的燈景處處皆是，夜幕降臨，在自然生態區，水邊石旁燈光掩映，五彩霓虹閃爍晶瑩，人們會心生安逸，仿佛置身于人間仙境。
④ 對面是愛蓮亭，游人可以在此駐足休息、或觀賞周邊蔥郁的樹木、或眺望遠處湖中的睡蓮。
⑤ 這幾個小朋友在跳房子，看到他就想起了我們兒時童真的游戲。 這組雕塑將人物與地鋪結合，用劇場化的敘述方式定格童年的一刻，
在種植手法上堅持喬灌草相結合，以楊柳榆槐椿等歷史悠久的鄉土樹種暢想綠色主旋律，以香蒲、馬蘭、狼尾草等鄉土野生植被點綴和聲。游人漫步其間，似在傾聽鄉間小調，倍感親切。又有法桐、白樺、棕櫚、二喬玉蘭、木瓜海棠、金鑲玉竹、巴西龍骨等異地植物錯落其間，整個公園渾然一個綠色交響，既彰顯了鄉土氣息，又構成了南北交融的植物世界，鄉土且不失大氣，渾厚且獨具個性，使文化公園在質樸中得到提升。
7、現在我們進入的是西部生態區，總面積2.8萬平米，綠地占2.2萬平米，規劃設計有棧橋、亭榭、親水平臺和假山疊水。沿著蜿蜒曲折的林間小路，感受移步換景，仿若天成的高超的設計手法，仿佛置身于江南水鄉之中。
西部自然生態區得湖系占地3680平米，文化公園的水系文化的設計獨具特色，整個園區以噴泉、疊水、湖面為主體，層次豐富、自然有致。由于水質環保，水生植物和魚類可自然繁衍，形成一個遠離污染的水族世界。湖中又有盆景綠島，增強了水面的層次感和水體的空間感。總體水系追求自然古樸，體現原野風趣;既獨具特色，又一脈相承。
在生態區內，設有6座橋。分別是：春暉橋、聽瀑橋、春華橋、夏云橋、秋月橋、冬雪橋。沿著這個廊道，可以通向遠處的假山疊水。走上聽瀑橋，站在橋上欣賞著假山疊水仿若天成的自然之美，聆聽著水花落下拍擊岸邊的美妙樂音，拂面而來的陣陣涼風，帶給了我們心曠神怡的感受。
介紹隨州的導游詞 篇2
各位游客朋友:
您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農故里風景區!很榮幸成為大家的導游，我姓李，大家可以叫我小李，或者李導，我的手機號是。首先我代表炎帝景區為大家的遠道而來表示熱烈的歡迎，在接下來的時間里，就由我全程陪同大家一起暢游炎帝神農故里景區，我將會盡我們最大的努力，一起解讀炎帝的歷史，豐富充實大家的隨州之旅。
炎帝神農故里風景區位于隨州市隨縣厲山鎮，屬于國家4A級風景旅游區。它處于市區西北角，離市區18公里，三一六國道、漢丹鐵路穿境而過，是去襄陽三國古隆中、十堰武當山道教圣地的必經之路，交通十分便利。景區現擁有神農照壁、四牛石雕、圣火臺、神農文化廣場、神農大殿、神農雕像、神農紀念館、神農碑、百草園、神農洞等20余處人文和自然景觀。
首先，各位朋友，先讓我們一起來認識一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農氏。據史載，炎帝神農是我國古時期的一個強大、先進的部落首領，他同黃帝軒轅氏共同創造了長江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農就創耕耘、植五谷、嘗百草、療民疾，實現了男耕而食、女織而衣、日中為市。炎帝神農也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。
悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!九十年代初至今，各層多次舉辦高規格的學術研討會，專家們用詳實的材料、確鑿的證據、科學的論證，除去了粘附在炎帝神農身上的塵埃，恢復了炎帝神農誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關系的本來面目。并揭示炎帝神農文化的精髓就是開拓進取、發明創造、生生不息。
山不在高，有仙則名。那么我們現在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農誕生地——烈山。烈山，顧名思義就是用火燒山的意思。炎帝神農又稱“烈山氏”，這是后人為了紀念他刀耕火種的發明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農故里景區就位于這九嶺之間。景區上世紀80年代開始修復，20__年擴建，核心景區1.71平方公里，為國家4A級景區。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節”在此地舉辦，深受國家、省、市領導的重視和關懷，也成為海內外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。
前面的這塊照壁是有中國著名書法家沈鵬先生所題字的炎帝神農故里五個金邊打字。代表著我們炎帝神農故里歡迎各位的到來。我們中有許多朋友可能知道：在風水學里有一種說法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法，就是在房屋大門前砌一堵墻，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵墻又不能封閉，所以便誕生了中國建筑史上獨一無二的建筑結構——“照壁”，用以“避邪藏福”。比如故宮的九龍照壁等等。。
好,請各位隨我轉過身來!大家看，從照壁到前方的神農大殿是整個景區的中軸線，這條中軸線位于正南北方向。據考古發現，早在炎帝神農時期，我們的祖先就已經按照坐北朝南的方向修建房屋了。而且從科學上講,坐北朝南才能取得最長的日照時間。
現在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道。在迎賓大道不遠處。大家看這個呢便是我們炎帝神農故里的四牛石雕。四牛或昂首向前或埋頭耕耘,形象栩栩如生，可以說是我們紀念始祖炎帝神農“首創農耕、馴養家畜”功績最恰當的表現形式。
好，大家可以在這里拍照留念，尤其是炒股票的朋友，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會牛氣沖天，一路飆升，財源滾滾來。
四牛雕像前面即為九孔橋。九孔橋采用趙州橋的構造理念構造而成。九在古代是最大的數字。咱們的這個橋共有九個孔，因此呢被稱作九孔橋。大家順著我的手指往前看，前面古樸大氣的石門就是華夏始祖門，門上雕刻反映早期炎帝農耕時代的風情圖案。走過華祖門我們來到的這個像“火”一樣的建筑是圣火壇。一年一度的世界華人炎帝故里尋根節開幕式的火種就是在圣火臺上點燃。數千年來，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。
圣火臺底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會從圣火臺的底座穿過，他們說：圣火臺中走一走，紅紅火火全都有。朋友們，你們也來走一走，這樣今后咱們的生意會紅紅火火以后的日子也會紅紅火火。
在我們的眼前便是七步登天臺，共七七四十九個臺階，分7節大臺階，每節大臺階又有七個小臺階。七步登天臺根據天上的北斗七星設計而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對應北斗七星的七個星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運。例如“文曲星”代表人的文運，“祿存星”則代表人的官運。貫通天地的七步登天臺帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺，每踏一步，福運相互連接，踏完七大臺階，福運全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會邁大步、行大運。
我們現在步入的便是氣勢恢弘的謁祖廣場，廣場邊長117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數字也呈九的倍數，整個廣場可容納2萬余人。歷屆世界華人炎帝故里尋根節的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行。
游客朋友們，現在佇立在我們面前的這座氣勢雄壯的“洞穴式”建筑，便是億萬炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農大殿。殿前有12級臺階，它象征著一年十二個月份。大殿里供奉著的這尊坐像就是炎帝神農圣像，他面容剛毅而慈祥，身軀強健而有力，一手捧著稻谷，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開創農耕和醫藥方面的兩大主要功績。整個雕像高4.26米，寓意炎帝農歷4月26日的生辰。這尊炎帝神農像是根據清代著名畫家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的。在1987年11月，美籍華人周共王德樵，一位不會講華語的青年，遠涉重洋，不遠萬里尋根到時厲山。在厲山鎮政府，他把一幅用重金從美國華崗博物館復制的炎帝神農畫像交給當時歷山鎮領導。他說，此舉是我家三代人的心愿。原來，這幅炎帝神農像一直藏在故宮。19世紀未被八國聯軍搶走，存放在美國華崗博物館。他祖父得知后，幾經周折，花巨資取得了復制權，臨終前囑咐他一定要將此畫像送回炎帝神農的誕生地。為了不違祖命，他憑著一本英漢對照字典和古厲山地圖，終于找到了烈山。來到烈山半腰，在明朝“炎帝神農氏遺址”石碑前，周共王德樵擼起褲管，指著自己的膝蓋骨淚流滿面地說，我可是正宗的炎黃子孫啊!然后頂禮膜拜。
在神農大殿的兩側，分別放有銅鐘和皮鼓。古訓說的好，燒香不撞鐘，等于一場空。古人認為，鐘就是聚集在地下的陽氣，敲鐘就是喚陽氣，滋養萬物。所以，“撞鐘納福”就成為人們表達自己喜悅和祝愿的祈福方式。
剛剛我們膜拜了炎帝神農坐像，站在此地我們就可以看到遠處一個高大的雕像，是核心景區的標志性建筑，它就是炎帝神農立像，位于神農文化廣場正中央。相信很多游客在剛進入隨縣縣城就已看到這尊巨像。大像面朝東南，316國道、環城路是大家尋根謁祖的必經之路，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來尋根謁祖的炎黃子孫。
炎帝神農站立像與大殿里的炎帝神農坐像同為中國美院設計，全像海拔高度157.6米。底座為正方形，邊長56尺(約18.67米)，意為中華56個民族;底座高度為42.6尺(14.2米)，代表著炎帝神農的誕生之日為農歷4月26日;像本身高95尺(約31.67米)，寓意炎帝神農在中華民族歷史上的__之尊地位。說到這里，小x又忍不住要說到始祖的靈氣。炎帝神農巨像最后一塊石材安裝完畢，人們紛紛前來敬香放炮。香未燃盡，炮聲剛落，奇跡出現了，數百只小鳥聚集在一起，圍繞大像持續飛行了足足5分鐘的時間，有的人說，那是小鳥誤將始祖手中的稻谷當成了真的，而更多的人則相信那是始祖顯靈了。
現在大家經過的便是我們景區為紀念炎帝神農嘗百草而建的百草園。上古時期多瘟疫，炎帝神農為救黎民百姓，敢為天下先，遍嘗百草，先后發現各種可以治病的中草藥，而這其中，首推生姜。據傳，炎帝神農在勞作的過程中，突感頭痛發熱，呼吸也越來越急促(即中暑)，就在這命懸一線之際，他發現身邊有一叢長的綠油油頗似竹子的植物，順手便拔了一株，刮去根莖上的泥土，塞了一塊在口中，嚼來味道雖然辛辣，但馬上頭暈癥狀就慢慢減輕、呼吸順暢，不適的感覺逐漸消失，因為這種植物再造了自己的生命，炎帝為了表達自己的感激之情，便用自己的姓為這個植物命名，取名為“生姜”。現在，百草園內種植著各種不同的中草藥。一方面是為了紀念炎帝神農遍嘗百草的奉獻精神，另一方面，為以后景區建設養生館作準備，利用這些中草藥，前來這里謁祖觀光的游客可以有病治病，無病防身。
大家請抬頭仰望，在我前面的秦漢風格的建筑群就是功德殿。功德殿建筑群坐落于九龍山的第四座山頭——五帝山頂，這里也是景區海撥最高的位置。整個功德殿占地10320平方米，建筑面積2466平方米，由主殿、廣場和連廊三部分組成，由外到內分別有日月門、天門和功德殿大門三門，這里是展示炎帝神農生平和功績的主要場所。也是許多游客重要的許愿地之一。在這里，工作人員準備了花
籃、許愿瓶和許愿燈，大家可以將自己的心愿寫在許愿紙上放入許愿瓶或將自己的名字貼在許愿燈或花籃上，敬獻在始祖膝下，相信各位的心愿一定能實現。大家可以在這里感恩始祖或合影留念。
在我們的左、右邊墻壁上，有許多的竹簡，右邊的竹簡介紹的是炎帝神農的生平(注:中華民族人文始祖炎帝神農氏簡介炎帝神農氏為少典氏之子，其母安登感龍而生神農于烈山石室，湖北隨州厲山鎮有神農洞、炎帝碑為證,故號烈山氏、厲山氏等。世代以農歷四月二十六日為其生日，并以祀之。神農澤被南方，位列三皇，善于用火，號火德王，尊為炎帝，以牛為圖騰，以姜為姓氏。傳說炎帝神農氏為民療疾，遍嘗百草，一日遇七十毒，因誤嘗“斷腸草”，崩于茶陵，即今湖南省炎陵縣，炎帝陵園柏翠松青。
朋友們，現在我們即將跨過的便是天門，大家可以看到，天門由內外兩幅楹聯構成，內楹聯由中國楹聯學會會員曹克定先生撰寫，右聯為：種五谷興農，嘗百草回春，總系蒼生福祉。左聯為：創手工成業，始貿商為市，首開社會文明。外楹聯由曾為南京總統府景區楹聯題字的馬來西亞著名楹聯作家林聲耀先生撰寫，右聯為：華夏史長馨，任萬世溯宗，天涯常系隨州夢。左聯為：人文根已續，縱八方寄跡，海外總牽赤子情。這兩幅楹聯都由衷的表達了炎黃子孫對華夏始祖的拳拳赤子之情以及對炎帝豐功偉績的追思和贊美。
跨過天門，現在我們來到的是日月門和天門之間的連廊區，兩邊的墻壁上共有36塊文化浮雕。包含國家領導人的提詞、知名書法家或社會名流頌炎帝神農的書法作品、首屆世界華人炎帝故里尋根節頌炎帝文、清朝畫家所畫炎帝神農像、古厲山鎮地圖以及炎帝神農的八大功績和八大傳說，還有后人歌頌炎帝神農的詩詞及神農祭。
大家穿過日月門，拾級而上，看到的就是神農碑亭了。亭下的神農碑是明代萬歷年間隨州知州楊存愚為祭祀始祖炎帝神農而立，是我們景區最古老、最具價值的文物，也是炎帝神農誕生在隨州厲山最有力的實物證明。碑由玉石鑿成，高2米，寬1米，重數噸，碑座用108塊青石板砌成，距今已有430多年的歷史，碑上刻有“炎帝神農氏遺址”幾個字，現在仍清晰可辨。
一路前行，我們來到神農洞，也就是始祖炎帝神農誕生的地方。人們常說：“炎黃子孫，龍的傳人。”可見，我們都是龍的子孫。可是，為什么會這樣說呢?好了，讓我們輕松一下，聽我講一段有趣的傳說吧!
相傳盤古開天辟地的時候，龍被分到了天上，蟒則被置于地下。蟒因升不了天，就在人間興風作浪。玉皇大帝知道后，就派天兵天將搬來99座山，把那興風作浪的99條蟒全都鎮壓在山下，一字兒排開，就成了現在隨州至棗陽的99重山岡。可玉皇大帝還不放心，又命東海龍王派他的9個龍子來鎮壓99條蟒。9個龍子遵從父命，騰云駕霧來到鎮壓99條蟒的地方，選中了中間的九座山住了下來。所以這九座山又叫九龍山。再后來，九龍山下興起了一個氏族部落，部落里有一位牧羊女名叫安登，她天天上山放羊和采集食物。有一天，她順著彎彎曲曲的山路，穿過樹林，在半山腰里發現了一個洞穴，便進入洞里歇息，不一會就睡著了。可哪知這個洞是七龍子住的地方，七龍子因參加蟠桃宴會，多喝了點酒，就忘了關洞門。第二天早晨，七龍子醒，發現了美麗的安登，頓生愛意，就抱起她親熱起來。于是，第二年的農歷四月二十六日，安登便在洞中生下了一個胖小子。這個胖小子就是后來教種五谷、品嘗百草的炎帝神農，他出生的這個山洞后來就叫做了“神農洞”。看來，我們還真是“龍的傳人”呢!既然如此，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!
沿著臺階向下，大家現在看到的便是景區獨有的百家姓臺階，全段臺階共有108階，各臺階兩側欄桿上分別雕刻著兩個姓氏，共刻有中國百家姓中的前216姓。炎黃后裔遍布世界各地，這216個姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認祖歸宗。大家可以在欄桿上找尋自己的姓氏，臺階向下的回廊處，有專門的百家姓研究人員為大家講解各自姓氏的起源和遷徙歷程。
好了，各位游客朋友，時間過得真快，炎帝神農故里風景區的游覽到這里就要結束了，謝謝大家一路上對我的工作的支持。在剛才講解過程中，如有不足之處，請各位朋友提出寶貴的意見和建議。“華夏同始祖，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印、血肉相連。同時，我們也相信，通過這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風順，萬事如意。謝謝!
介紹隨州的導游詞 篇3
游客朋友們，大家好!首先我代表景德鎮旅行社歡迎大家來景德鎮參觀游覽。我是你們的導游，大家可以叫我小張或張導。經過幾個小時的旅途奔波，大家都辛苦了，不過等會景德鎮的美景一定會讓大家疲憊盡失。
那既然來到了景德鎮，就得簡單的了解一下它。景德鎮位于江西東北部的昌江河岸，地處皖、浙、贛三省交界處，是中國首批24座歷史文化名城中唯一一座以生產陶瓷而著名的古老城市。這里千年窯火不斷，其瓷器以“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如罄”的獨特風格蜚聲海內外。其中青花、玲瓏、粉彩、顏色釉合稱為景德鎮四大名瓷。此外，還有薄胎也是十分有名。
那我們現在要去的地方是錦繡昌南-中國瓷園。那現在我們到了，游客朋友們請依次下車，這就是瓷園的大門口了。那我們知道，中國是以瓷器而聞名中外，故瓷器的英文china便成為了中國的英文名。錦繡昌南位于景市昌江以西的迎賓大道北頭南面，屬中國江南徽派古建筑風格，及陶瓷制作、商貿展覽旅游、居住、休閑、物流集散、陶瓷文化交流與研究為一體的景觀園區，是景德鎮市十大旅游景觀之一。那沿著這條路走，這就是三圣公祭，也就是說這里是祭窯神的
地方，每年的陶瓷節，這里就會舉行盛大的祭窯活動，場面非常熱鬧。這個呢就是非常出名的青花瓷了，那檢驗它是真是假很簡單，倒點水在里面，然后搖晃它，是真的就會發出悅耳的聲音。這一套就是桃花點水，她很漂亮，是非常受歡迎的一個款式，非常的富士。那說到瓷器，真的是非常漂亮的有非常的實用。像這個電話不僅好看，他可以接線使用的。那這些還有很多，餐具、茶具、花瓶、裝飾品，應有盡有，那現在大家可以自行游覽，那不懂得的關于陶瓷的問題可以問店里的導購，看到合適的可以買點帶回去，店里也會辦理托運。那一個小時后在這集合，我會帶大家去手工制瓷作坊參觀制瓷工藝，如果時間允許的話，大家也可以自己動手體驗一下制瓷的快樂。中餐在十全十美吃，下午我們要去的地方是瑤里古鎮。
大家好，現在由我來給大家介紹一下瑤里古鎮。瑤里位于瓷都東北端，皖贛兩省交界處，素有“瓷之源、茶之鄉、林之海”的美稱，是江西省級風景名勝區、省級自然保護區、和首批歷史文化名鎮之一。瑤里是景德鎮東河流域瓷業發祥地和重要的制瓷原料基地。瑤里山高林密，云霧繚繞，自唐以來，這里就是著名的貢茶產地，唐代著名詩人白居易曾有詩云：“商人重利輕離別，前月浮梁買茶去。”瑤里境內現有五大
景區為汪湖生態游覽區、瓷茶古鎮游覽區、梅嶺休閑度假區、高嶺土礦遺址園區和繞南瓷器主題園區，著名的景點有南山瀑布、原始森林、天河谷、五華山、獅崗盛覽、程氏宗祠、陳毅故居。我們今天就好好領略一下神秘的原始森林、秀美的瀑布、和諧的鄉村生活。汪湖生態游覽區是瑤里自然景色絕佳之處。原始森林茂密幽靜，物種繁多，林內棲息生長著百余種野生植物，有"植物王國"之美稱。因大自然造化而形成的天河谷，潭幽谷深，詭異神奇，流傳著許多動人的神話傳說、民間故事。南山瀑布位居風景秀麗的南山之巔，系由數段瀑布組成的瀑布群，全長四百多米，主瀑寬逾七十米，落差六十余米，宛如玉帶懸空，飛虹高掛。 徜徉其間，會使您忘卻塵世的憂煩，得到心靈的凈化。
那晚餐我們會在瑤里人家品嘗鮮美的山野小菜和美味的堿水粑。
這就是景德鎮的四大小吃。