河北聞名景點導游詞（通用5篇）
河北聞名景點導游詞 篇1
現在展現在我們面前的，就是聞名中外的金山嶺長城。有人說，要看長城之長，上金山嶺;要看長城之雄偉，也上金山嶺。此話十分有道理。
現在我們所處的位置，在河北省灤平縣境內。金山嶺長城是北京密云縣與河北灤平縣的交界線。它西起龍峪口，東到望京樓，全長10.5公里，沿線設有大小關隘5處，67座敵樓，2座烽火臺，1988年1月被國務院公布為全國重點文物保護單位。1991年它被國家定為一級旅游景點、風景區。
(停車場至磚垛口的道上)
金山嶺長城，始建于北齊，那時為土石結構，單調低矮。十五世紀中葉，明王朝國力由強轉弱，北方蒙古族韃靼、朵顏等各部乘機南侵，京都受到威脅，于是明朝廷決定重修這一段在軍事上有重大意義的長城。隆慶元年(公元1567年)明穆宗把抗倭名將戚繼光由閩浙調到北方戍邊，任命為薊州總兵。戚繼光率部隊士兵與當地民夫，對東起山海關、西至鎮邊(昌平縣境)，1000公里的原有長城，普遍進行了改建和重建。邊墻城體加寬加高，要沖地段修筑雙層的城墻。又在全線修筑1000多座高大堅固的敵樓(又叫敵臺或空心敵臺)。在戚繼光任職的十四年間，就基本完成了這一浩大的工程。在后來的數十年里，明王朝又不斷地調兵選將，加以修繕，使它形成一道城墻高峙，戰壘林立，能守能攻的堅固防線。金山嶺長城，就是其中最突出的一段。這段長城及所屬設施都是磚石結構，氣勢雄偉，舊貌依然。經專家鑒定，是我國萬里長城的精華之所在。
金山嶺長城充分體現了戚繼光“因地制宜，用險制塞”的建筑思想。因此，這段長城設施完備、構筑堅實，布局嚴謹，攻守兼備。長城沿線的溝壑要沖都設有關口，既能出關巡邏，又可對敵人實行迂回包抄。主要關口加設防線，修筑重墻，山巔上還設烽火臺。長城主墻與敵樓挽臂相連，互為一體。一些重要地段往往在主墻道上加設九至十多道障墻。
總觀金山嶺長城，城關相連，敵樓相望，處處布防，道道設險。遇有戰爭，烽火傳遞軍情，全線嚴陣以待。戰事和平，沿線駐軍可在附近坡地屯田，自籌軍糧。
(磚垛口前)
各位朋友，現在我們要進的這個關口叫磚垛口，游人一般都從這里的磚梯登上長城。
據考證，早在北齊時期，就在這里建筑一個關口。戚繼光主持修筑金山嶺長城時，又在這里重建了這個磚垛口。
磚垛口歷來為兵家必爭之地。從這一帶長城上發現的火炮、石雷、箭頭等武器來看，明朝時這里戰事不少。近一個世紀，也有大的戰事發生。1933年，東北軍張學良的部隊，曾經在這里與日本侵略軍進行過多次激烈戰斗。1948年夏天，北京解放前夕，解放軍進攻古北口沒有成功。然后改從磚垛口，龍峪口等長城上的關口突破，包抄古北口反動派守軍的營地，很快殲滅了敵軍，打開了古北口通道。
大家請看，這是十分珍貴的文字磚。在這里能見到的并不多，而在將軍樓和大狐頂樓中間，500米的城墻上，這種文字磚就多了。這些磚上面主要記載了當年修筑這段長城的年代以及部隊番號，如“萬歷四年震虜騎兵營造”、“萬歷五年山東左營造”、“萬歷六年振武右營造”等等。這些文字用楷書或隸書寫在磚坯上，燒制而成。長城專家朱希元介紹說，這段文字磚長城，在中國萬里長城上是獨一無二的。文字磚具有很高的文物價值和觀賞價值。
(在磚垛口至東方臺的長城上)
漫步在長城上，只要您稍加留心，就會發現一些有趣而獨特的東西。
長城底部用條石奠基，上部用長方形青磚包砌，中間用土、沙、石填方。城墻頂部的馬道上，都用大方磚鋪面，可容六、七人并行。馬道的陡坡，都用磚砌成梯形臺階，上下方便，不致于滑倒。這是金山嶺長城建筑的獨到之處。各位請看，馬道上每隔兩、三米遠，就有一條排水溝，排水溝靠外側的一端，有一個吐水嘴。這吐水嘴作用有二：一是用來排除雨水，防止雨水沖刷墻體;二是守城士兵從這里施放雷石，打擊敵人。不知各位發現沒有，有的地方城墻設里外兩層。墻頂部靠內側的一面，用磚砌成高1.5米的墻，叫宇墻，又叫女兒墻。墻頂部靠外側的一面，用磚砌成高2米的墻，叫垛口墻。垛口墻每隔不遠，就有一個旗孔，用來插軍旗助威，或以旗作為傳遞軍情的信號。無論內側的宇墻，還是外側的垛口墻，都設有上、中、下三層射擊孔，可供士兵立著、跪著或臥著三種姿勢射擊來犯之敵。這又是金山嶺長城建筑的獨到之處。
另外，金山嶺長城上，還可看到數不清的射擊孔、了望孔，都飾以各種各樣的圖案：有桃形、箭頭形、刀把形、鋸齒形等等，一個個精巧別致，耐人尋味。請大家在游覽的過程中細細觀察。
(在東方臺)
我們中央電視臺新聞聯播之前播放的片頭語長城和中央電視臺自用廣告語：“傳承文明，開拓創新”的背景長城，就是在這里拍攝的。這是金山嶺的驕傲，也是萬里長城的驕傲。金山嶺長城自1986年開放以來，國家的領導人曾多次視察。130多個國家駐華使節來觀光游覽。100多部影視作品展示了金山嶺長城的雄姿。北京麗都、王府、凱賓斯基等幾十家大飯店多次在這里開展越野攀登，舉行篝火聯歡、煙花晚會等各種文體娛樂活動。1998年9月，金山嶺長城為來自13個國家的“雷勵遠征計劃”活動的160多人在長城上舉行大型酒會，取得圓滿成功，給大家留下美好的印象。
各位請看(指西方臺)，那就是寶島“飛人”柯受良1992年飛越長城的地方。當時39歲的柯受良，駕駛著“雅馬哈”賽車，象凌空的雄鷹飛越過金山嶺長城，成為中華飛躍長城第一人。
1995年10月6日，瑞典有一對青年在那里按中國風俗舉行了隆重的婚禮。當時記者問他們為什么要在這里舉行婚禮?他們說在長城上舉行婚禮有一種特殊的意義，尤其這段長城景觀奇特、雄偉壯觀，愿自己的婚姻象長城一樣牢固可靠。朋友們，你們中是否有人也想到這里舉行婚禮，歡度難忘的一刻?如您已婚，也不要遺憾，到這里度金婚紀念日和銀婚紀念日也一定終生難忘。
(障墻前的丁字路口)
剛才離開東方臺時，有人問我，前面山脊上的那截長城很特別，在這里它起什么作用?現在我就告訴大家，這截高大的城墻叫“支墻”，確實是萬里長城所罕見。它與前面的庫房樓相通，是庫房樓的第一道防線。如果敵兵來犯，守衛在支墻上的士兵可以最先與敵兵交火，萬一抵擋不住，可以憑借支墻，邊打邊撤退，最后撤到庫房樓里，繼續與敵人戰斗。(手指支墻前方兩側的烽火臺)各位請看，支墻北面200米的兩側山頭上，各有一個圓形的墩臺。你們知道那是干什么用的嗎?我告訴大家，那叫烽燧，就是烽火臺。古代戰時，利用它點火報警。夜里點的火叫烽，白天放的煙叫燧。
(在障墻處)
這就是障墻，是金山嶺長城特有的設施。在金山嶺長城的一些敵樓附近、橫著在馬道上筑有一道道短墻，這就叫障墻。障墻高2.5米左右，長差不多是馬道寬度的三分之二。上面有望孔和射孔，萬一敵人攻上長城，守城士兵可以據守障墻，進行抵抗和反擊。
(進庫房樓)
這座敵樓，就是鼎鼎有名的“庫房樓”。它比一般敵樓大，在長城的軍事設施上最富代表性。這座敵樓不僅有支墻、障墻等防衛設施，它的外側還筑有一個半圓形戰臺，叫月城，上面設有密集的射擊孔，這是庫房樓的第三道防線。在距離障墻約50米的山坡上又筑有一道“擋馬墻”，阻擋敵人的騎兵接近。“擋馬墻”就是庫房樓的第二道防線。這座樓防守如此嚴密，說明它不是一般的敵樓，可能是史料中記載的叫做“總臺”的敵樓，因它旁邊有座庫房而被稱“庫房樓”。
因為時間緊，所以只能走馬觀花的大概看看。其它的長城還有很多，有機會請大家細細游賞。
河北聞名景點導游詞 篇2
歡迎到我們蒼巖山來游覽觀光,我是這里的導游員,很榮幸能為大家服務，希望我的服務能使大家滿意。下面我簡要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區。據說隋煬帝長女南陽公主出家的地方。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運動，(如阜平運動、呂梁運動等)，景區內山體層次分明，巖石結構以片麻巖、火成巖、變質巖及玄武巖為主。這里山勢陡峭，集五岳之雄險，透峨嵋之秀幽，連五臺之瑞氣，浮普陀之祥云，素有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上，客亭云霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來贊美這里的風光。同時也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內外游客前來考察、觀光。蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇于1988年被國務院審定為國家重點風景名勝區，并于1994年被命名為中國歷史文化名山，20xx年被國家旅游局評審為國家AAAA級景區。
蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關鎖翠、風泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯云、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、說法危臺、虛谷藏幽、爐峰夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿著步游路，我們一會逐一介紹。大家請跟我來。
(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過，河灘卵石點點，河內水光鱗鱗，在夏秋季節，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈，故名：風泉漱玉。從佛教上來看，這里應該是敬香客人洗漱的地方。一般來講，入佛門前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時沐浴，到這里后，從水面上走過，雖然水未濕身，也算是經過了水的洗禮，干干凈凈入福慶寺吧!山門牌樓：這個牌樓建于清代，為重檐斗拱式建筑，它高11.2米，長7.8米，采用九廊、八柱、三架架、七檐九斗形式建造，整個建筑沒用一棵鐵釘，經歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”，仍然完好如初。不能不讓人佩服當時的工藝水平。大家再請看牌樓上這塊匾額，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年游覽蒼巖山時所題，這也是李老先生的絕筆，因為李老先生從這里回去后，不再動筆，時隔不久老人家因病過世了，所以我們稱其為“李老絕筆”。“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。據碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟一脈。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺華嚴寺出家，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺為之一新。后聽說真宗帝在譙郡(現在河南省境內)巡游，詮悅大師冒死求見，歷數蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請求真宗賜名。真宗為詮悅的誠意所感動，下旨考察蒼巖山。當時縣令張獻可帶人考察后，如實上奏。于宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請看大門兩邊，有兩幅對聯，其一呢，是：“蒼巖勝境觀音道場”。那位說了，觀音道場應該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這里待各們看過蒼巖山后就會有所領悟，這里我不再細說，一會兒給大家解釋。另一幅對聯是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉”，梵宮、琳宇都是佛教用語，它的意思是指蒼巖山 這里是個山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場所。好啦，咱們先進去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進路線。)請各位拿好各自的門票，排隊檢票，進山后要注意，保管好門票，我們這里景區禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話，請您忍耐一下，沿途我們設有休息和吸煙的地方。我們的右側為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡單介紹)這是書院午蔭，這個小院始建于明代，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方，它建于一個獨孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這里讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提斗，右手得筆，單腿獨立于一只鰲頭之上，從其神態上可看出，他掌管著讀書人的事情，人們常說，某某人才高八斗，可獨占鰲頭，并被點為狀元等等，都是受其點化，可以說在星宿之中，魁星就是點化讀書人的最高長官了。據說讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應驗了可要記著回來還愿喲!(碑房)碑房中擺放著十余通石碑，多為重修碑或布施碑。蒼巖山共有記事碑、布施碑、詩碑等165通，其中：布施碑占90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國及其他碑12通。(可簡單帶過。)(戲樓坪)簡要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂的來歷。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事。
傳說當年皇姑到蒼巖山后，看中了蒼巖山南山的這塊風水寶地，但同時看中這里的還有道士志公。即然都看好了這里，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時登山，誰先到達山頂誰就在此修行。到了晚上，公主睡不著心想：我一個婦道人家，哪能比得過人家身強力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時候，面前出現了一只猴子將公主的隨身包袱搶走，轉身鉆進了樹林，蹤跡皆無。公主心里更著急了，我都落難到如此地步，一只猴子也來欺負我。她傷心地哭了。哭著哭著天亮了，與志公約定的時間馬上就到了，公主強打精神開始登山。再說志公道士，一看到了辰時，仗著身強體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長劍，再仔細一看原來是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來，立刻傻眼，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋，志公見此，仰天長嘆：“天意呀!天意!”于是他轉身下山，在對面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎么回事呢?原來這都是那只猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一只靈猴，他搶了公主的包袱后，又偷走了志公隨身的佩劍，并把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另擇修行地了。猴子一看志公走了，便叫來了一只老虎，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴，這也是蒼巖山的獨到之處吧!萬仙堂：內供奉著財神趙公明及神醫華佗、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國古代主管學問、文章、科學的神，在道教系統中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪回，被稱作是“帝君司命之神”。他與魁星的區別是，文昌屬道教范疇，而魁星衙星宿(宿命學)范疇。
好了，下面我們去看一下蒼巖山的第一絕，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個深澗中，長著成千上萬棵青檀，當地人稱之為白檀。這在我們北方地區，僅蒼巖山所獨有，而且有關林業專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功。
我們說它絕主要是以下幾個方面：一是它生的地方絕，這些檀樹全部生長在少土少水的地方。一會大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長，有的生于亂石叢中，有的干脆抱石而立，在如此惡劣的環境中，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。
二是它的形態絕，在蒼巖山的檀樹中，您不會找到兩棵形態基本一致的檀樹，它各個象是一棵盆景，點綴在山腰，形態各異，名稱各異。
三是它絕在無皮無心，這些樹長到一定的樹齡就變得無皮中空，供人觀嘗，這些樹無皮無心，傳說和蒼巖圣母三皇姑有關呢!(講一下掛破裙裾的故事)
從植物生現學上看，它其實是一種適者生存的具體表現。
它的根部全部扎在深的石縫中，吸取養份和水份，遇到干旱年份，水份較少，它生長得較慢，在雨水較大的年份生長的較快，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質的疏松、密實度不一，在樹齡較小的時，所消耗的養份較少，所以它的樹皮較厚，樹干不易開裂，長到一定的樹齡后，所需水份、養份逐漸增大，蒸騰作用日益增強，為了給葉部提供更多的水份、礦物質、植物(檀樹)就采用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄，木質部還逐漸開裂，形成了表面光滑，中間空心的樹干。就是我們 所說的無皮無心的樹了。
老人檀
這是一棵有著千年樹齡的檀樹，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的，可以容一個進去，在此合影留念會使您象這棵檀樹一樣充滿智慧，健康長壽。
詩云：老態龍鐘似老翁，春秋幾許問誰人。
虛懷若谷經風雨，自在山林自在生。
金蟾檀
枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳。
游人若知檀林早，金蟾陽壽有千年。
抱石檀，又稱果老檀。傳說張果老騎驢游蒼巖山時，將其座騎拴在此樹上，調皮的小驢貪吃樹下的青草，不小心把樹拉倒，張果老便搬來五岳之石支起樹干，又引來四海之水精心澆灌，此樹得以成活，您若不信可仔細看看，樹干上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計年，盤根錯節石罅鉆。
采精化氣真魂在，長生石上有名傳。
鴛鴦檀
這兩株檀樹名為鴛鴦檀。傳說古時候有一對青年男女，從小青梅竹馬，情投意合，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事，并將女兒許配給了一家財主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來，來到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來，以身殉情，第二年這里便長出了兩株檀樹，而且長著長著主干逐漸向對方傾斜，逐漸長到了一起。人們說這是那對男女的行為感動了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹也就成為其在陰間的化身。
這個傳說真實與否姑且不論，單看這兩株檀樹老樹在1986年時遇雷起火，后又在根部長出了兩株新樹，奇的是長著長著這兩株就又靠在一起了，您說奇嗎?
在此我祝愿咱們團中的各們有情人終成眷屬。
有人用這樣的詩句贊美鴛鴦檀
兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時。
情緣只在造化數，地久天長無限期。
(跨虎登山)
(十二生肖處)這里大家可以稍做休息，抽煙的同志可以抽一口了。
請大家抬頭向上看，連續三座橋，凌空飛架，橋上建殿，這就是被稱為我國三大懸空寺的福慶寺，這也是我國目前最險的懸空寺。這個景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了。楚圖南老先生稱贊這里是“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛”，不過要看橋樓殿是需要付出代價的，要爬過前面365級臺階，方能一睹芳姿。當然，爬這365級臺階，需要一定的體力，大家權當是鍛煉身體，同時這也是我們蒼巖山送給您的365個祝福，祝您天天有個好心情，日日有個好身體。
(王靈官)
也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護法尊神，用于守護宮院，驅邪鎮魔。
它的上方為避水珠，變稱峭壁嵌珠，為蒼巖山的山靈所在。
(天王殿)好啦，經過大家的努力，我們來到了“仙界”，在這里可以稍稍休息。
這就是小橋樓殿，據考證要早于前面的大橋樓殿。請看這幅對聯，上聯是“殿前無燈憑月照”，下聯是“山門不鎖待云封”。這就是蒼巖山景色的真實寫照。
這里的塑像為四大天王。四大天王也叫“護法四大天王”或四大金剛。據說在須彌山腰有一座小山，名為健陀山，此山有四座山峰，四大天王分住其上，而且四大天王各領二十八部夜叉大將，各護一方天下。
東方持天王，名為多羅吒，身為白色，披掛甲胄，原左手拿刀，右手執弓，后改為手持琵琶，“持國”意為慈悲，護生，琵琶原意為用音樂來感化人。
南方增長天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲胄，手持寶劍。“增長”意思為讓眾生增長善根，持寶劍，目的是保護佛法不受侵犯。
西方廣目天王，叫毗留博叉，身紅色，著甲胄，帶長刀，左手托寶塔，右手握傘。“多聞”指他福德聞名四方，手持寶塔、寶傘，以制服魔怪，保護眾生財富。
以上四王簡稱東琴、西蛟、南劍、北傘。
這四大天王都是維護佛界的四大天王，但后來在人間賦予了他們新的含義琵琶象征“調”，南方劍象征“風”，蛇象征“順”，傘象征“雨”，合起來為“風調雨順”，暗示著五谷豐登之意。
在我國古代小說“西游記”中，把他的說成護持天宮天門的，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死后所封的神，就是現在我們看到的四個名字：魔禮青、魔禮海、魔禮壽、魔禮紅。
好了，看過了小橋樓殿和四大天王，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架于距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋，橋上筑殿，與周圍環境渾然一體，不能不說是天工巧奪。
據我國著名橋梁專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結構完全一致，均為單肩式拱橋。建筑年代約為隋代，上面的宮殿為后人所建，約為唐代。
該橋全長15米，寬約8米。橋的拱高為2。8米。從力學的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿，此殿重量及游客滿載時，總重量約在35噸左右，按此推算，橋的拱記應在3。5米到4米之間，可該橋拱高僅2。8米，承受了如此大的重量，且經過了一千多年的風吹雨淋、地震、洪災等自然災害，至今完好，不能不說是建筑學上的一個奇跡。
另外，這個橋建在兩山這間，在一千多年前，無大型起重設備，它是怎樣建起來的呢?
傳說，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋，建筑材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見一個老頭趕著一群牛上山，有幾頭牛不聽話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴里還嘟囔“打你個柴牛，打你個柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什么都沒有，原來是做了個夢。魯班心想，這是上天派人給我托夢，要我用柴搭成牛拱建橋啊!于是就從周邊的山上砍來樹枝，搭拱建起了這座橋。所以，這座 橋起初叫柴樓殿，后人根據其造型改名為橋樓殿。
其實據我們考證,這座橋確實是用柴禾搭起拱形,當時修建此橋的工匠們,砍來了樹枝,將它們堆放在山谷里,利用冬季寒冷季節,在樹枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然后再進行建設。那位說了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建筑嗎?哎!對了，這座橋絕就絕在沒用一滴水，沒用一锨泥，全是干打磊建起來的。所以你現在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土。
好了，大家不要光聽我說，還是實地去看一下吧!
(正殿)
此處供奉著釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點，他的坐像為結跏跌坐(俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉，兩只腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像征著佛說法的莊嚴與悟道的寧靜，他的手勢為：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環形，表現了佛主說的瞬間，所以又稱其為“說法相”。
釋迦牟尼是佛教的創始者，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的圣人”之意，他的名字叫喬達摩.悉達多，是古印度北部的釋迦共和國(現印度與尼泊爾交界處)人，他出生時，有仙人預言，如他不出家，有可能成為轉輪圣王。他的父親為防止他出家，費盡了心思，但在他29歲時，仍違背父母的意愿，出家修行。
他主張眾生平等，提倡戒淫、戒殺、戒盜、戒妄、戒葷灑，斬七情，絕六欲，他創造了因果報應說，主張普渡眾生。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動人民，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。后來，釋迦牟尼在菩提樹下成道。
右面為西方極樂世界的阿彌陀佛，又稱無量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背后壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像為接引眾生相。
左邊這尊是東方凈琉璃世界的藥師如來佛像，他的坐法同是中方相同，只是手勢有別，他雙手合十，兩食指并立，可排除眾生的一切苦難。
這橫世三佛與豎世三佛相對應。
豎世三佛代表宇宙的時間順序，即過去、現在、未來三世佛，過去佛為迦葉佛，現在佛為釋迦
周邊是十八羅漢像。
羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。這十八羅漢一環繞在三世佛周圍，是三世佛的衛士，同時也是傳授佛法、護衛佛法的使者。
與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳說她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難，可現三十二種不同身形，遇難眾生只要誦念其法號，她即 觀其聲前往救難。
在小說“西游記”中，也常有類似的場景出現，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號后，悄然而至，為唐僧師徒解圍救難。
在東側的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字說明了這個寺原為興善寺，福慶是由興善演化而來的。
我們再看一下大門石階上的這兩個飾物，它叫玉璽蹲配。據我國文物專家羅哲文先生考證，此件為北魏時期的作品，在全國僅有兩對，這是其中一對。
殿內供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩，是“東方三圣像”。
我們前面這座橋建于民國年間，因戰亂只修了一部分，雖然這座橋建筑年代較晚，但此處卻有著非同一般的經歷。
我想大家都看過李安執導的電影“臥虎藏龍”吧，那里許多鏡頭都是在這里拍攝的，請大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉?
(到天橋西北角)：這里便是玉蛟龍跳崖的地方，她的臺詞是：“小虎，許個愿吧!”然后飛身跳下懸崖。
哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相后景太小，不全，前面有兩個地方可以拍到橋樓殿的全景。
說起拍電影，蒼巖山的風光吸引了無數攝影愛好者，有許多影視劇都曾將這里做為外景地，比如大佛殿后面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西游記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”、“白發魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。
(絕巘回欄)
絕壁開通途，高空有回欄。從這里一直到公主祠，由禪房、樓閣點綴，峰回路轉，曲徑通幽，一步一層天。
蒼巖山的建筑很有特色，這些建筑多依山勢而建，該空則空，該密則密，形成了自已的建筑特色。而這些不同層次的建筑，為蒼巖山構成了一幅立體的山水畫卷。同時也構成了人間、仙境、上天的三個空間，由山門到懸登云梯云，此由檀樹形成人間;它是生命的象征，而經過360級臺階的攀登，經過您的努力，到了仙界,就是中間一層，從這里向下看，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動，在云霧天氣，這里霧鎖山谷，云傍腳下，真乃一個人間仙境。而到山頂后，您的視野將會更加開闊，遠可望太行群峰，近可觀蒼巖美景，間或農舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園，更似天上人間。
(尚書古碣)
這通碑叫透龍碑，又見粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現在的中組部部長)
喬宇，山西平定人，1520xx年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現在的紀檢委書記或監察局局長)要告老還鄉，回老家湖州，喬宇同劉一起游蒼巖山，喬宇與劉對酒吟詩，喬宇提筆寫下了詩的內容，并刻于此碑。
為什么又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說的，在封建社會，等級制度森嚴，對哪級官員從穿著服飾到日用器具都有嚴格的規定，這石碑只有一定級別的官員才能用龍的圖案，同時碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書，官至一品，用龍做碑帽是當時的御批，也是特權。這個碑帽刻的龍圖案兩邊鑿透，立體感十分強，所以叫透龍碑。
哪它為什么又叫粘子碑呢?傳說到這里后，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來，生男;否則生女。當然這是很唯心的事，現在實行計劃生育，少生優生，男女都一樣，不過做為游戲，大家不妨試一下。
(說法危臺下可以休息，但不能吸煙。)
(說法危臺)
這座孤立的石臺，叫說法危臺，是喬宇、劉元瑞題詩、對奕、飲酒的地方。也是南陽公主講經說法的地方。
這個地方比較陡，大家上下的時候不要擁擠，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的游客可以到上面去照相。
(妙法蓮花寶塔)
俗話說：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術價值。而且在佛學中，塔具有神圣的地位，它是佛主如赤的象征。釋迦牟尼涅磐后，其弟子將其火化，燒出了色對晶瑩、擊之碎的珠子，即舍利子。眾弟子在各地修塔，將舍利分離，就是后人所說有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一，即佛主釋迦牟尼的化身。
這座塔建于金代，屬于井陘花塔系列，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國古塔中極為罕見的一種。
這座花塔現高為10米，平面六邊形，高五層，是樓閣式仿木實心磚塔。由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔座原為蓮花座，后因局坍塌，改為方形座，塔剎已毀。
我們從這個地方向東看，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱，此景為“爐峰夕照”。
我們一直說蒼巖山有三絕，這第三絕是什么呢?
大家抬頭，或看一看周邊的這些柏樹，它們生長在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”，多少年來，一直稱此景為“古柏朝圣”。
你不要看這些柏樹其貌不揚，但它卻在這里生長了幾萬百年，上千年了，由天植物的趨光性，使得其朝向陽光強烈的一方生長旺盛，而公主祠處在有太陽時，日照最強、最長的地方，所以就形成了這個奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
河北聞名景點導游詞 篇3
各位游客朋友們大家好，歡迎各位來唐山旅游，我是__旅行社導游__，大家可以叫我__，我代表假日旅行社對各位的到來表示熱烈的歡迎!這位司機師傅姓X(手指向司機)，他駕駛技術一流，經驗豐富，今天的唐山之旅就將由X師傅和我共同為大家服務，我們一定努力讓您感覺象家一樣舒適、順心，懇請您對我們的服務多提寶貴意見。在這里祝大家玩的輕松、游的順心，謝謝。
下面我為大家介紹一下今天的行程：今天我們將要游覽的是國家重點文物保護單位和國家4A級風景名勝區——清東陵。一同去欣賞探尋這規模宏大、體系完整的皇家陵墓群。從現在開始到抵達我們的目的地大概需要兩個小時，在這段時間里，我將向您介紹一下我的家鄉“唐山”。
我們唐山是一座美麗的城市，它南濱渤海，北依燕山，東隔灤河與秦皇島市相望，西與北京、天津二市接臨，是具有百年歷史的中國沿海重工業城市。
大家往車窗兩邊看一下，看到什么了?對了，一排排整齊的樓房和干凈的街區，我們唐山啊，是一座震后崛起的新型城市，城市功能完善，1990年在全國第一個榮獲聯合國人居榮譽獎，1995年被評為“國家級衛生城”;而且在____年11月已踏入“全國園林城”的行列，更是“雙擁模范城”及“全國社會治安綜合治理優秀城市”。
唐山的交通四通八達，境內有京哈、京秦、大秦三條干線鐵路和102、112、205國道穿境而過，京沈、唐津、唐港、西外環四條高速公路交織成網，京唐港已和120多家港口通航，躋身國內港口20強。
說到這兒啊，讓我想起一句話“要致富，先修路”，的確，唐山不僅是一個交通發達的城市，綜合經濟實力更是非常雄厚，____年唐山國民生產總值1295億，占河北省國民生產總值的1/5，相當于三個中等城市。
朋友們，我們現在已經進入豐潤區，說到豐潤就不能不說一個人，對，就是曠世巨作《紅樓夢》的作者，文學巨匠“曹雪芹”，曹雪芹的祖籍豐潤，現在豐潤西約10公里處的“輞川蓮花堂”就是曹雪芹老家的后花園，各位以后有機會不妨尋訪一下一代才子給我們留下的詩情畫意。
現在我們已經看到車窗外山川連綿，對了我們的汽車已駛入北部山區遵化市，遵化市盛產京東板栗、核桃、磨盤柿、山查、香白杏及大各扎……
好了，游客朋友們，我們已經進入“風水寶地”清東陵，它位于北京以東125公里處的遵化市馬蘭峪境內，位居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地。
清朝是中國最后一個封建王朝，從公元1664年入關到1911年滅亡，共統治中國268年，其間經歷了10個皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市和易縣境內修建了規模宏大、體系完整的帝后妃陵墓群，即清東陵和清西陵，另外，在遼寧省沈陽市還建有清太祖努爾哈赤的福陵，清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營造得個有特色。各具千秋，但規模最宏大、體系最完整的就要數遵化市境內的清東陵了。
朋友們，今天我們沿以前皇帝祭祀時的路線進入整個陵區，讓您身臨其境體驗一下皇帝的感覺。
大家請看，這座五間六拄十一樓的建筑就是清東陵的總門戶“石牌坊”，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀，堪為不可多得的藝術杰作，雖歷經300多年依然巋然矗立。
接下來我們看到的是“大紅門”，它是一座廡殿頂建筑，進入大紅門后我們看到的是孝陵神路，它全長6公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建筑串聯起來，形成一條氣勢宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區中軸線。孝陵神路是清代陵寢中最長、最壯觀、最富藝術感染力的神路。我們現在看到的這個建筑就是供帝王謁陵時休息、更衣、沐浴之用的具服殿。
我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是“神功圣德碑樓”，樓內荸薺背上馱著用滿漢兩種文字記載著清朝定鼎中原后第一帝順治皇帝的“豐功偉績”。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐著一個象龍一樣的小動物，名字叫“吼”，兩個向北望，兩個向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國事。
咱們眼前這座山叫做“影壁山”，我們向北看，北有昌瑞山，南有金星山，你們看象不象是皇帝座在昌瑞山這個龍椅上，面前這個影壁山是龍案，而金星山就是一個上朝奏本的大臣?真可謂地臻全美，景物天成。當年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當即傳旨"此山王氣蔥郁可為朕壽宮"。從此昌瑞山便成了清帝“萬年龍虎抱，每夜鬼神朝”的萬年吉壤。
大家看到神路兩邊的雕像了嗎?這就是孝陵石象生，是清陵中規模最大的一組，全長870米，共有18對，您看其中獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬、一立一臥，錯落有致，文臣、武將各3對，忠心耿耿的守衛著皇帝的陵墓。每座石雕像均用整塊石料雕成，古樸粗獷，突出寫意風格，與蒼松翠柏相映，使神道圣潔、莊嚴氣勢非凡。
我們穿過石象生往北，看見的就是龍鳳門了，它是按照神話中的南天門修建的，皇帝之靈經過此門就可以進入天堂。實際上，它起的是收攏視線、突出石象生的作用。
河北聞名景點導游詞 篇4
各位朋友：
大家好!歡迎光臨國家AAAA級景區云夢山。我是景區講解員小鶴，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來，盡興而歸。同時，講解過程中如果您有什么疑問或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議。
大家抬頭看，“云夢山”三個大字，是由原新華社社長穆青老先生1998年游覽過云夢山之后留下的墨寶。請大家隨我來。
“軍”字在大篆中是“馬拉戰車”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢山的的象征性標志之一。但為什么這么說呢?
一直以來，云夢山被譽為“中華第一古軍校”，因為早在兩千多年前的戰國時期，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經在此隱居，著書立說，寫出了 《鬼谷子》兵書十四篇，并且還培養出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自 鬼谷門下，所以云夢山也被后人譽為是“中華第一古軍校”。
史料上記載，鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家，同時在數學方面也有其獨到之處，大家抬頭向左側看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術題《鬼谷算》： “今有物，不知數，三三數之勝二，五五數之勝三，七七數之勝二，問物幾何?”左邊則是明代萬歷年間數學家程大位以一首詩的形式對這道題的解答，“賓渠”是 程大位的號。“三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，七子團圓整半月，除百零五便得知。”這一問一答，可謂珠聯璧合，妙趣橫生，大家不妨動動腦筋，看看這個數 到底是多少。
為更好地弘揚鬼谷文化，加大對云夢山的宣傳，20_年拍攝了十六集電視連續劇《鬼谷子》，右側就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內拍攝的，該劇以戰國七雄為歷史背景，展現了鬼谷子精彩傳奇的一生。
鬼谷子在這里培養出來了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢”，左前方我們特塑“將壇”以此來紀念鬼谷先生。
河北聞名景點導游詞 篇5
祖山距秦皇島市區48.5公里。是一處以雄險的山景為主體特色并具有一定歷史文化的山岳型國家級風景名勝區。祖山，大約是一億年前燕山造山運動的花崗巖侵入體，經過多年提升、斷裂、風化、剝蝕等地質地理過程形成的一座獨立山體，因燕山東段，渤海以北諸峰皆以此山分支盤撥，意群山之祖而得名。由于渤海以北、燕山以東諸峰都是由它的分支綿延而成，故以“群山之祖”命名。其最高峰天女峰，海拔1424米，略遜于泰山。登上天女峰，東觀日出，南追帆影，西望長城，北俯群山，美景盡收眼底。
祖山，山勢跌宕，峰巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱，是一處具有一定歷史文化的山岳型自然風景區。春季繁花似錦，百鳥爭鳴；夏季風涼氣爽，云蒸霞蔚；秋季紅葉滿山，野果飄香等病癥季銀妝素裹，玉樹瓊花，被譽為“塞北小黃山”。
山勢雄偉，群峰林立。海拔千米以上的高峰達二十多座。主峰天女峰，海拔1428米，是秦皇島港顯著的航標；奇樂峰（響山），海拔1360米，四周懸崖峭壁，山體裂縫縱橫，山風掠過如管弦，奏出悅耳的樂章；香瓜峰（香瓜頂），海拔1200余米，南坡是百畝天在草甸，東坡是天然次生林帶。此山坡緩頂圓，如同“香瓜”；背牛頂，四周絕壁，高不可攀；八仙峰（八仙頂），懸崖怪石環繞，在云海的涌下如林海蓬萊。
石奇谷幽，姿態萬千。祖山山體在長期風化剝蝕和流水侵蝕下，形成許多絕壁幽谷和象形奇石。“情人谷”，溪水常流，瀑布成群，碧潭珠串。兩壁時而峭壁凌空，時而坡緩林密，時而幽暗深邃，時而袒胸露懷。穿林入谷，曲徑通幽；“畫廊谷”，北岸奇險，崖頂怪石林立；南岸郁郁蔥蔥，藤蔓纏繞，繁花似錦；溝底巨石疊臥，清溪繞流，游人步行其上如鳥越石，俗稱“三千六百跳”。
溪水繞流，瀑布成群。祖山地處燕山多雨帶，年降水量平均在1000毫米左右，水資源異常豐富。經考察較典型的瀑布有九處，除西面的“白蛇吐布”和南面的“箭坑”外，其余均分布在北龍潭附近。“白蛇吐布”落差80米，坐落在花果山景區盾、箭二峰之間。每到冬天龍口往往結成冰壩，瀑布停流，當積水加深壓力增大，瀑水又沖破冰壩噴涌而出，狀如“白蛇”吐布；“北龍潭”瀑布落差60米，絕壁青苔滿布，龍口噴玉吐珠，景色十分壯觀；其他諸如“姐妹潭”、“三跳潭”、“黃龍潭”、“黑龍潭”等瀑布姿態各異。
花香林郁，氣候宜人。祖山植被茂密，覆蓋率在96%以上，植物物種多達260多種。杜鵑、錦帶、東陵繡球等山花5月前后盛開，6月開放；稀有花卉“天女木蘭”生長在海拔千米陰坡處，以亂石為伴，6月中旬吐蕊，香氣清淡，高潔素雅。
祖山東南面臨渤海，夏季受海風影響較大，七月份平均氣溫低于23℃，無蚊蟲叮咬，是避暑度假的理想之地。
1998年7月，祖山首次發現佛光，后又相繼出現多次，為祖山增添了新的靈氣。古跡奇特，傳說感人。祖山的古跡雖不多，但別具特色。明長城隨地形變化蜿蜒相連，高高屹立于陡崖之頂。花廠峪、葦子峪、義院口和箭桿嶺四個關口的長城各有雄奇之處。四周絕壁的背牛頂，原只有柏木懸梯組成的登山絕路，梯頂供有山門。據傳說為試僧人心誠與否，需做鷂子翻身才能上去，上建有得勝望海庵、金光洞等寺廟。葦子峪南溝的遼代鐵瓦烏龍殿遺址，現僅存一完整，店東有佛塔四座，1980年被毀；殿東北1公里路旁一巨大臥牛石上刻有"南無阿彌陀佛"六個大字，祖山過去曾是佛教活動頻繁場所。