承德普寧寺導游詞講解（通用8篇）
承德普寧寺導游詞講解 篇1
1.祥云門。坐落在祥云峰旁，在白石山東門盤山而上大約30分鐘的車程即可到達祥云門停車場。之所以叫祥云門，是因為據說過此“祥云門”者，來年必定工作順利，家庭美滿，顧名思義也就是象征吉祥的意思，在夏季多霧的季節，站在祥云門的門樓上邊可看見白云的變化萬千，宛如九天之上觀萬馬奔騰，蔚為壯觀。
2.韭菜園。之所以被叫做韭菜園，是因為漫山遍野生長著粗壯的野韭菜。相傳王母娘娘姐兒三，老三為人刁鉆，她怕別的神仙在這里修建廟宇、寺院，就撒了韭菜籽，嗆得諸位神仙不敢近前。說到這里，大家自然就明白韭菜的來歷了。韭菜園大約有兩千多畝，咱們一直往前走，會到一個叫雙雄石的景點，那里有個餐廳，如果想品嘗野韭菜的味道，在那里可以吃到野韭菜炒雞蛋和野韭菜餃子。在觀景臺上我們可以清晰的看到小洞天，在小洞天的斜上方有一股清泉一直流淌，好像“水簾洞”再現。穿過65米的小洞天就進入白石山的精華地帶了。
3.文化墻。記載著淶源的歷史以及淶源的民間故事。其中有太行之首、老祖悟道、鐵臂飛狐、六郎守邊、黃土嶺戰役和少年英雄王二小的故事及傳說。下面我簡單的向大家介紹鐵臂飛狐和王二小的故事。(1)鐵臂飛狐---白石山北部有野狐山，據傳，殷湯之末，千年靈狐食萬年松果得日月之精華羽化成仙，幻化為妙齡少女、老嫗、老翁三種形象，常顯其圣，救苦救難、扶佑眾生，百姓因感其慈悲奉為神靈。(2)王二小---王二小1929年出生在河北省淶源縣上莊村一戶貧苦的農民家庭，1939年，暴雨成災，莊稼顆粒無收，再加上日本侵略者的殘酷掠奪，上莊一帶民不聊生。次年，鬧起了春荒。一天夜里，鬼子闖入二小的家，打死了二小的爹，搶走了糧食，抓走了哥哥石頭，二小的娘因病餓也離開了人世，這樣11歲的王二小成了一名孤兒，不得不外出要飯。后來聽說插箭嶺南面靠近解放區，于是他拾荒到了南馬莊地區的狼牙口村替大戶人家放牛，因這一地區是解放區，王二小參加了兒童團。
4.一炷香。穿過小洞天，就來到這個景點，在海拔1600米游道未開發之前，這條路是進入景區的必經之路，相傳白石山是神仙修煉的地方，而神仙要進入白石山修煉經過這里，必須要在這里拜祭，方可通過。
5.絕壁長廊。長廊始建于20__年，全長280余米，位于海拔1600余米，凈高差350余米之絕壁山腰間。該工程既汲取了巴蜀古棧道營造法，又結合現代鋼筋砼施工之先進工藝，科學安全、大氣壯觀，凝聚著開發創建者的勇氣和智慧，更加體現白石山的“險”。
6.瞰海亭。這里是觀看云海的一個極佳的位置，在這里可以靜看云海的千變萬化。大家可以在這稍事休息!
7.太行之神。這個景點叫做“太行之神”，大家可以看到這個形狀比較特殊的山體獨立在群峰之中，顯得格外的“搶眼”。淶源有著悠久的歷史文化，而白石山是一座有著神話傳說的“奇山”，相傳，在白石山修道、修仙之人均在此修煉，而這是取日月之精華的最佳位置。“太行之神”經歷了億萬年的自然洗禮，依然偉岸的佇立在那里，守護著淶源、守護著白石山、守護著太行。
承德普寧寺導游詞講解 篇2
親愛的旅客朋友，您們好：
我是___X旅行社導游，我的名字叫：___X，非常榮幸今天由我帶領大家領略大自然的“杰作”----神奇而美麗的白石山!
首先我代表淶源人民對您們的到來表示真誠熱烈的歡迎。淶源是一個神奇美麗又富有傳奇色彩的地方，是一個旅游避暑消夏勝地。淶源有著悠久的燕趙歷史。而有著“北方第一奇山”和“北方的黃山”之美譽的白石山就挺拔的佇立在淶源。
白石山概況
北方難道真的有這種奇山嗎?那么我現在就簡單的給大家介紹一下白石山的概況。白石山最大的特點是擁有全國唯一的大理巖峰林地貌。大家有沒有去過張家界和云南的石林?張家界是石英砂巖，主要是水流的沖蝕作用，云南的石林是靠水的溶蝕作用，而白石山的峰林是在構造應力作用下，形成了兩組垂直節理(也就是裂縫)。由于特殊的自然、地理環境，白石山的夏季有三分之二的天氣出現云霧，當云霧縈繞在峰谷之間，山峰時隱時現;時而云霧如海、波濤洶涌，如夢如幻;時而如輕紗幔帳，隨風飄舞，仙幻飄渺，使人浮想聯翩，恍若置身仙境之中;一急一緩中，體現滄海桑田;一動一靜中，品味人生百態。當云霧裊裊升起，出現云海飛瀑，云海佛光的奇觀，更增加了白石山的神奇與魅力。白石山是春看花草，夏觀云煙，秋賞紅葉，冬覽冰瀑的好地方。
承德普寧寺導游詞講解 篇3
一會兒我們乘坐索道的時候，不僅能觀賞到白石山層層疊疊、郁郁蔥蔥的森林，而且還能夠看到一段曲曲折折、高低錯落起伏的長城，那就是白石山長城。白石山長城始建于明代萬歷元年，竣工于萬歷三年，全長19986米，其中有關城一座，敵樓61座，戰臺12座，烽火臺5座，馬面5座。保存完好的敵樓有24座，較好的30座，殘毀7座。因此許多長城專家評價說：淶源境內的長城是全國保存最完好的一段，看到這原汁原味的長城，這種歷史的凝重美和文物的殘舊美，給我們以深深的啟迪，令人遐思，頓發思古之幽情。
白石山長城是石頭砌成的，“石頭長城”正是她特殊的價值所在。這石頭長城用毛石直接壘在花崗巖山脊上，依山勢用石料將兩面墻體砌好，中間用毛石和白灰土夯實，再用平面石頭鋪平上面。在山洼的地方，長城建的又高又厚，險峻處山崖可當作城墻。城墻上有小水溝，通向石槽，下雨天，可以通過石槽將水排到墻外，以免沖刷墻基，體現了當時依山就勢，就地取材，實事求是的建筑思想。
白石山這段長城是從北京懷柔經八達嶺、紫荊關過白石口，插箭嶺到山西雁門關一直到朔州西北的偏關和那里的長城相接，屬真保鎮管轄。是明朝的“內長城”。(大明朝幾任皇帝都認識到八達嶺到白石山、雁門關一線，雖山勢險峻，但這些地方是薄弱環節，就決定修一道長城復線。這條復線，在明朝叫“次邊”，后來長城學上叫“內長城”。)
白石山長城是白石山景區一道絢麗的風景線，具備很高的歷史、科學、藝術價值。每當雨過天晴，夕陽斜照，長城上空彩虹高懸，長城像一條巨龍盤繞在白石山上，其景十分壯觀。
我們參觀完了白石山的東、西線，白石山的全部游覽行程就算結束了。淶源是個風光秀麗、資源豐富的地區，今天我們參觀的只是淶源旅游資源的一小部分，包括白石山在內的綠色景區還有十瀑峽、仙人峪、空中草原等，淶源還有抗日英雄王二小、白求恩紀念館、黃土嶺戰役紀念地等紅色景區，如果有幸我還可以陪大家一同游覽這些旅游景點。熱烈的歡迎大家能夠帶著您的家人、您的親朋好友再次來淶源觀光游覽!再見。
承德普寧寺導游詞講解 篇4
8.三佛朝圣。白石山的神話傳說始傳于宋代初年，相傳在白石山修煉得道之人聚集在“太行之神”取日月之精華得以成仙之際，必要在此祭拜一表誠心。
9.飛狐峽。相傳，殷湯之末，千年靈狐食萬年松果得日月之精華羽化成仙，幻化為妙齡少女、老嫗、老翁三種形象，常顯神圣，救苦救難。因這里是相傳飛狐出現最多的地方，因此取名為飛狐峽。
10.一指峰。大家可以順著我手指的方向看，前邊有一塊形狀猶如人食指的山峰，這就是“一指峰”，它挺拔的佇立在群峰之中，直指蒼穹。
11.三洞天。前邊這個形狀貌似“山洞”的景點叫做“三洞天”，首先我們來到“一洞天”與“二洞天”的交界處，大家可以從這個位置上看去，這兩個洞的形態像不像熱戀中的情侶在接吻?相傳，白石山的狐仙經常會變幻成妙齡少女端莊的坐在這里，好像在等待自己的“白馬王子”。現在介紹了兩個“洞”，肯定會有游客問，既然是“三洞天”肯定還有一個洞，有興趣的朋友可以找一找最后一個“洞”在哪里?是的，在這里，您別看這個洞口特別小，但您走進去可以看一看，也會給您一種一洞一景，洞移景異的奇妙感覺。
12.仙人曬靴。現在大家來到的這個景點叫做“仙人曬靴”，聽到這個名字大家一定會問，既然是靴子為什么只有一只呢?相傳在燕趙時期，一位得道中人，被白石山的美景吸引，在此停留歇息，一腳跨白石山一腳踏黃山，所以另一只靴子留在了黃山，故白石山也有“北方小黃山”之稱。
13.飛云口。又名“風云口”位于晴云鋒西北，是白石山主脊的一個豁口，為主要風口。由于白石山山體高大，阻隔了南北空氣的流通，所以飛云口成為風云飛渡白石山的主要通道。夏季，經常是南側山谷，云霧彌漫;而北側卻是晴空萬里。
14.雙雄石。站在雙雄石觀景臺上，可見對面峰崖上有兩巨石并立，高約50余米，像兩位巨人、更像兩位英雄，雄姿勃勃，并肩屹立在陡崖上，守衛著白石山。兩巨石直上直下，之間縫隙不寬，它們巍然矗立，是淶源縣代表性的地貌景觀之一。這里還有一道水景觀，更加襯托了白石山的“奇”。
15.清涼臺。坐落在清涼寺的上方，站在這個觀景臺上可以清晰的俯視清涼寺的全景，由于此處地勢較高，夏季清涼怡人，常有游客駐足于此乘涼、歇息，也是觀賞晚霞、紅葉的最佳位置。
16.紅樺林。白石山植被茂密，森林覆蓋率在80%以上，高等植物達739種，是河北省生物多樣性三大分布中心區之一，保存有大面積的原始次生林，生長在海拔1600米—20__米之間的紅樺林為白石山的代表性植物，紅樺樹枝干挺拔，樹皮深紅，看上去十分儒雅高貴，人們把他比做林中仙子，這里是好多攝影家鐘情之地。
17.懸石奇觀。億萬年來，它一直懸在那里，好像稍大點的風就會把它吹下來，可這塊小小的石頭卻經歷了滄海桑田的變遷，體驗了世間冷暖的變化。這個景觀可與黃山的“飛來石”媲美。其原理其實就是重力垂直的作用。
18.風云際會。什么是“風云際會”?就是云霧在白石山南麓形成后，在東南風的推動下試圖越過山脊，冷、暖氣流往往在晴云峰一線交鋒。隨著冷、暖氣流強弱的變化，云霧時升時降，時進時退，聚如幔卷，散如蝶飛，奇峰忽隱忽現。“風云際會”是白石山的一大奇觀。
19.豁然崖。顧名思義，給人一豁然開朗的感覺。豁然崖，自東、西兩側中間形成一條很窄的道路，猶如一個門樓，無論您從哪個方向通過，都會有一種“一夫當關，萬夫莫開”的感覺,峰林奇觀會盡收眼底。
20.側身崖。白石山沒被打造之前，這就是一個懸崖，只有一條很窄的縫隙，只有那些經常打獵或采藥的具名和一些靈敏的動物可以從這里通過。顧名思義就是需要人把自己的身體側過來才可以通過的一條山路。
21.姜太公釣魚。大家順著我手指的方向看，是不是像一位老人坐著釣魚，在出現云海的時候更加形象的詮釋了這個景點的名字。
22.海豚出水。孤立的山峰形狀十分像出水的海豚，頭和嘴的前半身露出水面，整個孤峰由距今10億年前形成的古地震遺跡---巨角礫巖組成。
23.翠屏峰。由于白石山西山已森林景觀為主而“翠屏峰”是西山較為突出顯高的一座山峰，山峰上有很多樹木，猶如一道屏障。站在峰頂可以眺望白石山的秀美景色。“翠屏峰”也因此而得名。
24.佛光頂。白石山的最高峰，海拔2096米，頂部面積約30平方米，是極目遠眺，賞峰林，覽云霧，觀佛光的最佳位置。
我們站在白石山巔，向北望去，是淶源盆地，田疇交錯，綠草茵茵，濤濤不息的拒馬河水象一條銀龍，蜿蜒曲折地向東游去;舉目東望，狼牙山雄姿秀色盡收眼底，“五壯士跳崖”的壯舉，會浮現在腦際，歷史的豐碑永久地留在了這里;向南遙覽，八百里太行，延綿無際;向西遠眺，群峰崢嶸，鐵壁集翠。
承德普寧寺導游詞講解 篇5
白石山地區位于華北地帶中部淶源--阜平復背斜北端，向東橫越太行山深斷裂帶，與燕山臺褶帶西南端銜接。在10--14億年前，白石山地區是一個潮坪環境，即海濱環境，潮漲潮落數億年，沉積了厚達20__米的白云巖，它的下部地層是高于莊組白云巖，上部則是霧迷山組和鐵嶺組白云巖。2億年--6.5萬年前，白石山地區遭受了最強烈的“燕山運動”的洗禮，熾熱的巖漿在白云巖蓋層下劇烈運動，向上頂舉，使白石山地區發生了兩種變化：一是物理變化，簡單地講，就是巖漿巨大內應力將頂部的白云巖蓋層頂起并頂裂、頂斜，之后由于重力崩塌和水流的搬運作用，形成了溝谷和山峰;二是化學作用，白云巖在高達上千度高溫巖漿的烘烤下，發生了變質，轉化成了大理巖。白石山地區絕大部分是白云質大理巖。同時，在熱液的作用下，接觸變質帶生成了許多礦藏，白石山地區是典型的熱液交代型矽卡巖成礦模型。在白石山周邊已探明有鐵、銅、鉛、鋅、鉬、金、銀、石棉、云母、海泡石、石榴石、石英、水晶等多種礦藏，其中以鐵礦儲量為最大。這些礦大家都可以看實物標本。
白石山地區出露的巖石分布情況大致為4類，一是分布于西南邊緣基底部的形成于28--25億年的古老的阜平群片麻巖;二是分布于白石山基底部的燕山期花崗巖;三是分布于頂部的高于莊組白云質大理巖和霧迷山組及鐵嶺組白云質大理巖。霧迷山組沉積構造十分發達，有潮汐層理，藻紋層理及各種形狀的疊層石，以及泥裂、“雞籠網格”構造等暴露標志。需要特別指出的是疊層石，這種石頭是在潮汐的環境或極淺水的環境下由單細胞的藻類與沉積作用共同形成的一種明暗紋帶相間的沉積構造，在極淺水或退潮時，藻類在沉積物表面“爆發式”生長，爭奪陽光，往往形成向上的球面，并形成暗色藻紋層;當漲潮時，藻類生長受遏制，沉積碳酸鹽巖條帶，形成明亮紋層。因此，形成了波狀、半球狀和柱狀疊層石，尤其是半球狀疊層石象剛出鍋的大饅頭，也象恐龍蛋，人們謂之稱“饅頭石”。
白石山是典型的雙層結構，底部是燕山期花崗巖形成穩固的基座，上部是由白云質大理巖發育而成的構造峰林，也稱為頂盤懸掛體。
(出博物館)，朋友們，我們馬上要進入白石山景區的精華地帶，請跟我來，前面是迎客峰，我們將穿越65米的“別有洞天”隧道，正式踏上白石山的神奇之旅。因為坡陡路窄，請大家踩穩踏實，不要擁擠，注意安全。這條臺階路從東山到西山共有一萬米9999級臺階，穿越了白石山的“三頂六臺九谷八十一峰”。大家注意，白石山擁有眾多的地質遺跡，我們第一步看到的是發生在10億年前海底的一次古地震遺跡，10億年前這里曾發生過一次大地震，大地從這里被撕裂了一道寬約200米的口子，眾多的巖石崩塌下去，堆積起來，經過漫長的過程，又二次膠結，形成了巨角礫巖，這些巨角礫巖很象“片石混凝土”，這里是古地震遺跡的東斷層。前方的迎客峰及海豚出水都是由巨角礫巖發育成的。
承德普寧寺導游詞講解 篇6
普寧寺正門，面闊五間，當中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻，在建筑上可保護脊壟穩固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個是龍，能興風作雨，是帝王象徵。第二個為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個是獅子，為鎮山之王，勇猛威嚴。第四個是天馬，象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚，為海中異獸，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛，中間是現世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態莊嚴。兩側山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。
承德普寧寺導游詞講解 篇7
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風格，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現出來，使整個建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時構筑的法壇，后演變為“圓輪俱足、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據佛經對宇宙的描述設計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風，起著長養萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進萬物成熟的作用，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，保護萬物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業。大乘之閣五頂緊密連接，結成一個屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構建筑，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使漢藏建筑巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建筑。
大乘之閣內部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背后又生出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術珍品。
承德普寧寺導游詞講解 篇8
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風格，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現出來，使整個建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時構筑的法壇，後演變為“圓輪俱足、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據佛經對宇宙的描述設計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風，起著長養萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進萬物成熟的作用，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，保護萬物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業。大乘之閣五頂緊密連接，結成一個屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構建筑，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使漢藏建筑巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建筑。
大乘之閣內部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術珍品。在千手千眼觀音兩旁是高達l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內的墻壁均用萬佛龕裝飾，每個佛龕內部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計一萬零九十尊，整個殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側還有妙嚴室，是乾隆皇帝進廟休息之所。西側有講經堂，是蒙古佛教首領章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經場所。周圍還有八棟共40間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。